المعجم الكبير للطبراني

سیدنا حذیفہ بن اسید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: رسول اللہ ﷺ ایک بالاخانے سے ہمیں جھانک کر دیکھنے لگے اور فرمایا: ”تم کیا باتیں کر رہے ہو؟ کس چیز کا ذکر کر رہے ہو؟“ ہم نے عرض کیا: قیامت کا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”سن لو، قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک تم دس نشانیاں نہ دیکھ لو: مشرق میں زمین کا دھنسنا، مغرب میں زمین کا دھنسنا، جزیرہ عرب میں زمین کا دھنسنا، یاجوج ماجوج کا نکلنا، دجال اور زمین کا جانور، سورج کا مغرب سے طلوع ہونا، عیسیٰ بن مریم علیہ السلام کا نزول، اور ایک آگ جو عدن کی گہرائی سے نکلے گی جو لوگوں کو ہانک کر لے جائے گی، جہاں وہ دوپہر کو ٹھہریں گے وہیں وہ بھی ٹھہرے گی، اور جہاں وہ شام کو ٹھہریں گے وہاں بھی وہ ٹھہرے گی، اور آخر میں ایک ہوا انہیں سمندر میں پھینک دے گی۔“

سیدنا حذیفہ بن اسید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس جھانکے، اس وقت ہم قیامت کا تذکرہ کر رہے تھے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک دس نشانیاں نہ ہوں: سورج کا مغرب سے طلوع ہونا، دھواں، دجال، دابۃ الارض، اور تین جگہ زمین کا دھنسنا: مشرق میں، مغرب میں، اور جزیرہ عرب میں، عیسیٰ بن مریم علیہ السلام کا نزول، یاجوج ماجوج کا کھلنا، اور ایک آگ جو عدن کی گہرائی سے نکل کر لوگوں کو حشر کی طرف ہانک لے جائے گی۔“

سیدنا حذیفہ بن اسید غفاری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ہم رسول اللہ ﷺ کے بالاخانے کے سائے میں بیٹھے باتیں کر رہے تھے، تو ہم نے قیامت کا ذکر کیا اور ہماری آوازیں بلند ہو گئیں، تو رسول اللہ ﷺ اپنے بالاخانے سے جھانکے اور فرمایا: ”تم کس بارے میں سوال کر رہے ہو؟ یا کس بارے میں باتیں کر رہے ہو؟“ ہم نے عرض کیا: ہم نے قیامت کا ذکر کیا تو ہماری آوازیں بلند ہو گئیں۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک اس سے پہلے دس نشانیاں نہ ہو جائیں: سورج کا مغرب سے طلوع ہونا، دابۃ الارض کا نکلنا، یاجوج ماجوج کا نکلنا، دجال، عیسیٰ بن مریم علیہ السلام، دھواں، اور تین جگہ زمین کا دھنسنا: مشرق میں، مغرب میں اور جزیرہ عرب میں، اور آخر میں ایک آگ جو یمن سے، عدن کی گہرائی سے نکل کر لوگوں کو حشر کی طرف ہانک لے جائے گی۔“

سیدنا حذیفہ بن اسید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: رسول اللہ ﷺ بالاخانے سے جھانکے، اس وقت ہم قیامت کا تذکرہ کر رہے تھے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک دس نشانیاں نہ ہوں: دجال، دھواں، سورج کا مغرب سے طلوع ہونا، زمین کا جانور، یاجوج ماجوج، اور تین جگہ زمین کا دھنسنا: مشرق میں، مغرب میں، اور جزیرہ عرب میں، اور ایک آگ جو عدن ابین کی گہرائی سے نکل کر لوگوں کو حشر کی طرف ہانک لے جائے گی، جہاں وہ رات کو ٹھہریں گے وہاں وہ بھی ٹھہرے گی، اور جہاں وہ دوپہر کو آرام کریں گے وہاں وہ بھی رکے گی۔“

…(اس آگ کی تفصیل ہے کہ وہ) لوگوں کو گھیر لے گی، کوئی اس سے پیچھے نہ رہ سکے گا، انہیں سرزمینِ حشر کی طرف ہانکے گی، پھر وہاں ٹھہرے گی یہاں تک کہ لوگ اپنی ضروریات پوری کر لیں، پھر انہیں حرکت دے کر آگے روانہ کر دے گی۔ راوی کہتے ہیں: اور میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے سنا: ”قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک روم یا رکوبہ سے ایک آگ نہ نکلے جس کی روشنی بصریٰ میں اونٹوں کی گردنوں کو منور کر دے۔“

سیدنا حذیفہ بن اسید ابوسریحہ غفاری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: رسول اللہ ﷺ ایک بالاخانے سے جھانکے، اس وقت ہم قیامت کا تذکرہ کر رہے تھے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم اس سے پہلے دس نشانیاں دیکھو گے: دھواں، دجال، دابۃ الارض، یاجوج ماجوج، عیسیٰ بن مریم علیہ السلام کا نزول، سورج کا مغرب سے طلوع ہونا، اور تین جگہ زمین کا دھنسنا: مشرق میں، مغرب میں، اور جزیرہ عرب میں، اور آخر میں ایک آگ جو یمن سے، یا عدن کے قریب سے نکل کر لوگوں کو ان کے حشر کی طرف دھکیلے گی۔“

سیدنا حذیفہ بن اسید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک دس نشانیاں ظاہر نہ ہوں: سورج کا مغرب سے طلوع ہونا، دھواں، دجال اور دابۃ الارض، اور تین جگہ زمین کا دھنسنا: مغرب میں، مشرق میں، اور جزیرہ عرب میں، عیسیٰ بن مریم علیہ السلام کا نزول، یاجوج ماجوج، اور ایک آگ جو عدن کی گہرائی سے نکل کر لوگوں کو حشر کی طرف روانہ کرے گی، وہ کسی کو پیچھے نہیں چھوڑے گی، اور ان کے لیے راستے میں ٹھہرے گی“ — یعنی ان کی ضروریات کے لیے۔

ابوسریحہ حذیفہ بن اسید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”دابۃ الارض زمانے میں تین بار نکلے گا: پہلی بار انتہائی یمن میں نکلے گا یہاں تک کہ اس کا چرچا دیہاتیوں میں پھیل جائے گا، مگر یہ خبر شہروں میں داخل نہیں ہوگی، پھر وہ ایک طویل عرصے کے لیے چھپا رہے گا، پھر دوبارہ مکہ کے قریب نکلے گا، تو اس کا چرچا دیہاتیوں میں بھی پھیلے گا اور مکہ میں بھی پھیلے گا، پھر ایک طویل عرصے کے لیے چھپا رہے گا، پھر ایک دن لوگ، جب وہ اللہ کے ہاں سب سے زیادہ حرمت والی، سب سے بہتر اور سب سے معزز مسجد — یعنی مسجد حرام — میں ہوں گے، تو انہیں اس کے سوا کوئی چیز خوفزدہ نہیں کرے گی کہ مسجد کے اس گوشے میں، رکن اور مقام کے درمیان سے بنی مخزوم کے دروازے تک، مسجد سے نکلنے والے کی دائیں جانب، زمین ابھرنے لگے گی، تو لوگ گھبرا کر بکھر جائیں گے، الگ الگ اور اکٹھے، جبکہ مسلمانوں کی ایک جماعت ثابت قدم رہے گی اور جان لے گی کہ وہ اللہ کو عاجز نہیں کر سکتے، تو وہ ان پر نکلے گا، اپنے سر سے مٹی جھاڑتے ہوئے، وہ ان کے سامنے ظاہر ہوگا، اور ان کے چہروں کو چمکا دے گا یہاں تک کہ انہیں چمکتے ہوئے ستاروں کی طرح چھوڑ دے گا، پھر زمین میں پھر جائے گا، نہ کوئی ڈھونڈنے والا اسے پکڑ سکے گا اور نہ کوئی بھاگنے والا اسے عاجز کر سکے گا، یہاں تک کہ ایک آدمی اس سے بچنے کے لیے نماز میں کھڑا ہو جائے گا، تو وہ اس کے پاس آ کر کہے گا: اے فلاں! اب تم نماز پڑھ رہے ہو؟ تو وہ اپنا چہرہ اس کی طرف کرے گا، وہ اس کے چہرے پر نشان لگا دے گا، پھر چلا جائے گا۔ اور لوگ اپنے گھروں میں، اپنے سفروں میں ایک دوسرے سے بات چیت کریں گے، اور مالوں میں شریک ہوں گے، اور کافر مومن سے پہچانا جائے گا، یہاں تک کہ مومن کافر سے کہے گا: اے کافر! میرا حق ادا کرو، اور کافر مومن سے کہے گا: اے مومن! میرا حق ادا کرو۔“

ابوالطفیل بیان کرتے ہیں: میں نے عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کو یہ کہتے سنا: بدبخت وہ ہے جو اپنی ماں کے پیٹ ہی میں بدبخت لکھا جا چکا ہو، اور خوش نصیب وہ ہے جو دوسروں کے حال سے نصیحت حاصل کرے۔ میں ان کے پاس سے، جو کچھ سنا اس پر تعجب کرتا ہوا نکلا، یہاں تک کہ ابوسریحہ حذیفہ بن اسید غفاری رضی اللہ عنہ کے پاس گیا، اور تعجب کا اظہار کیا۔ انہوں نے پوچھا: کس چیز پر تعجب ہے؟ میں نے کہا: میں نے آپ کے بھائی ابن مسعود کو یہ کہتے سنا کہ بدبخت وہ ہے جو ماں کے پیٹ میں بدبخت لکھا گیا ہو، اور خوش نصیب وہ ہے جو دوسروں کے حال سے نصیحت پائے۔ انہوں نے پوچھا: تمہیں کس بات پر تعجب ہوا؟ میں نے کہا: کیا بغیر عمل کے کوئی بدبخت ہو سکتا ہے؟ تو انہوں نے اپنے دونوں ہاتھ اپنے کانوں کی طرف بڑھائے اور کہا: میں نے اپنے انہی دونوں کانوں سے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے سنا ہے: ”نطفہ رحم میں چالیس راتیں پڑا رہتا ہے، پھر فرشتہ اس کی تصویر بناتا ہے — راوی کہتے ہیں: میرا خیال ہے کہ انہوں نے کہا: وہی فرشتہ جو اسے تخلیق کرتا ہے — پھر وہ کہتا ہے: اے رب! یہ نر ہے یا مادہ؟ تو اللہ اسے نر یا مادہ بنا دیتا ہے، پھر وہ کہتا ہے: اے رب! یہ سالم ہے یا ناقص؟ تو اللہ عزوجل اسے سالم یا ناقص بنا دیتا ہے، پھر وہ کہتا ہے: اے رب! اس کی موت کب اور کیسی ہوگی؟ اس کی تخلیق کیسی ہوگی؟ پھر کہتا ہے: اے رب! یہ بدبخت ہے یا خوش نصیب؟ تو اللہ تعالیٰ اسے بدبخت یا خوش نصیب بنا دیتا ہے۔“

ابوالطفیل، ابوسریحہ حذیفہ بن اسید رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”وہ ہوا آئے گی جس میں اللہ ہر مومن کی روح قبض کر لے گا، پھر سورج مغرب سے طلوع ہوگا، اور یہی وہ نشانی ہے جسے اللہ نے اپنی کتاب میں ذکر فرمایا ہے۔“

ابوالطفیل عامر بن واثلہ بیان کرتے ہیں: میں نے عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کو یہ کہتے سنا: بدبخت وہ ہے جو ماں کے پیٹ میں بدبخت لکھا گیا، اور خوش نصیب وہ ہے جو دوسروں کے حال سے نصیحت پائے۔ چنانچہ میں حذیفہ بن اسید کے پاس گیا اور کہا: کیا آپ کو ابن مسعود کی بات پر تعجب نہیں؟ انہوں نے پوچھا: انہوں نے کیا کہا؟ میں نے کہا: بدبخت وہ ہے جو ماں کے پیٹ میں بدبخت لکھا گیا، اور خوش نصیب وہ ہے جو دوسروں کے حال سے نصیحت پائے۔ حذیفہ نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”جب نطفے پر پینتالیس راتیں گزر جاتی ہیں تو فرشتہ کہتا ہے: نر ہے یا مادہ؟ تو اللہ عزوجل فیصلہ فرماتا ہے اور فرشتہ لکھ لیتا ہے، پھر فرشتہ کہتا ہے: بدبخت ہے یا خوش نصیب؟ تو اللہ فیصلہ فرماتا ہے اور فرشتہ لکھ لیتا ہے۔“ کہتے ہیں: پھر وہ کہتا ہے: اس کا رزق، اس کی موت اور اس کا عمل؟ کہتے ہیں: تو اللہ فیصلہ فرماتا ہے اور فرشتہ لکھ لیتا ہے۔ کہتے ہیں: پھر صحیفہ لپیٹ دیا جاتا ہے، نہ اس میں کچھ بڑھایا جاتا ہے اور نہ اس میں سے کچھ گھٹایا جاتا ہے۔

سیدنا حذیفہ بن اسید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”فرشتہ نطفے کے رحم میں قرار پکڑنے کے چالیس یا پینتالیس راتوں بعد اس کے پاس آتا ہے، اور کہتا ہے: اے رب! یہ بدبخت ہے یا خوش نصیب؟ تو اللہ عزوجل بتاتا ہے اور دونوں لکھتے ہیں۔ نر ہے یا مادہ؟ تو اللہ بتاتا ہے اور دونوں لکھتے ہیں، اور اس کی مصیبت، اس کا اثر، اس کا رزق اور اس کی موت لکھتے ہیں، پھر صحیفہ لپیٹ دیا جاتا ہے، نہ اس میں کچھ بڑھایا جاتا ہے اور نہ گھٹایا جاتا ہے۔“

ابوالطفیل عامر بن واثلہ بیان کرتے ہیں: ابن مسعود جب ہمیں کوفہ میں خطبہ دیتے تو کہتے: بدبخت وہ ہے جو ماں کے پیٹ میں بدبخت لکھا گیا، اور خوش نصیب وہ ہے جو ماں کے پیٹ میں خوش نصیب لکھا گیا۔ تو میں رسول اللہ ﷺ کے صحابی حذیفہ بن اسید کے پاس گیا اور کہا: ابن ام عبد (ابن مسعود) کی اس بات پر تعجب ہے کہ بدبخت وہ ہے جو ماں کے پیٹ میں بدبخت لکھا گیا۔ حذیفہ نے مجھ سے کہا: اے ابوالطفیل! تمہیں اس میں کیا تعجب ہے؟ کیا میں تمہیں اس کی بدبختی کی حقیقت نہ بتاؤں؟ اور یہ حدیث مرفوعاً بیان کی: ”ایک فرشتہ رحم پر چالیس کچھ راتوں کے لیے مقرر ہوتا ہے، جب اللہ اپنی مشیت سے جو چاہے پیدا کرنا چاہتا ہے، تو وہ کہتا ہے: اے رب! نر ہے یا مادہ؟ تو تیرا رب فیصلہ فرماتا ہے اور فرشتہ لکھتا ہے، پھر وہ کہتا ہے: اے رب! بدبخت ہے یا خوش نصیب؟ تو تیرا رب فیصلہ فرماتا ہے اور فرشتہ لکھتا ہے، پھر وہ کہتا ہے: اے رب! اس کی موت کب ہوگی؟ تو تیرا رب فیصلہ فرماتا ہے اور فرشتہ لکھتا ہے، پھر صحیفہ لپیٹ دیا جاتا ہے، نہ کچھ بڑھایا جاتا ہے نہ گھٹایا جاتا ہے۔“

عمرو بن واثلہ (ابوالطفیل) بیان کرتے ہیں: میں نے ابن مسعود کو مسجد کوفہ میں لوگوں سے یہ بیان کرتے سنا: بدبخت وہ ہے جو ماں کے پیٹ میں بدبخت لکھا گیا، اور خوش نصیب وہ ہے جو دوسروں کے حال سے نصیحت پائے۔ تو میں حذیفہ بن اسید کے پاس گیا اور کہا: مجھے ابن مسعود کی اس بات پر تعجب ہے کہ بدبخت وہ ہے جو ماں کے پیٹ میں بدبخت لکھا گیا، اور خوش نصیب وہ ہے جو دوسروں کے حال سے نصیحت پائے — تو پھر اس بچے کا کیا قصور ہے؟ حذیفہ نے کہا: تمہیں اس میں کیا اعتراض ہے؟ میں نے رسول اللہ ﷺ کو کئی بار یہ فرماتے سنا ہے: ”نطفہ جب رحم میں قرار پکڑ لے اور اس پر چالیس دن گزر جائیں“ — اور میرے بعض ساتھیوں نے کہا: اڑتالیس دن — ”تو رحم کا فرشتہ آتا ہے اور اس کی ہڈی، گوشت، خون، بال، جلد، سماعت اور بینائی کی تصویر بناتا ہے، پھر کہتا ہے: اے رب! نر ہے یا مادہ؟ اے رب! بدبخت ہے یا خوش نصیب؟ تو اللہ عزوجل جو چاہتا ہے فیصلہ فرماتا ہے اور لکھا جاتا ہے، پھر وہ کہتا ہے: اے رب! اس کا رزق کیا ہوگا؟ تو اللہ جو چاہتا ہے فیصلہ فرماتا ہے اور لکھا جاتا ہے، پھر صحیفہ لپیٹ دیا جاتا ہے، اور قیامت کے دن تک دوبارہ نہیں کھولا جاتا۔“

یحییٰ بن عقیل مکی بیان کرتے ہیں: میں نے ابوالطفیل عامر بن واثلہ کو یہ کہتے سنا: میں حذیفہ بن اسید کے پاس گیا، تو انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”نطفہ جب رحم میں پڑتا ہے…“ پھر انہوں نے اسی سے ملتی جلتی حدیث آگے بیان کی۔

ابوالطفیل بکری بیان کرتے ہیں: میں نے ابن مسعود کو یہ کہتے سنا: بدبخت وہ ہے جو ماں کے پیٹ میں بدبخت لکھا گیا، اور خوش نصیب وہ ہے جو دوسروں کے حال سے نصیحت پائے۔ میں نے ان سے پوچھا: جس نے عمل ہی نہیں کیا وہ کیسے بدبخت ہو سکتا ہے؟ تو میں حذیفہ بن اسید سے ملا اور انہیں ابن مسعود کی بات بتائی، تو انہوں نے مجھے بتایا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ عزوجل جب کسی بندے کو پیدا کرنا چاہتا ہے تو فرشتہ کہتا ہے: اے رب! نر ہے یا مادہ؟ تو رب جو چاہتا ہے فرماتا ہے اور فرشتہ لکھ لیتا ہے، پھر فرشتہ کہتا ہے: اے رب! بدبخت ہے یا خوش نصیب؟ تو رب جو چاہتا ہے فرماتا ہے اور فرشتہ لکھ لیتا ہے، پھر کہتا ہے: اے رب! اس کا انجام کیا ہوگا؟ تو رب جو چاہتا ہے فرماتا ہے اور فرشتہ لکھ لیتا ہے، پھر فرشتہ کہتا ہے: اس کا رزق کیا ہے؟ تو اللہ جو چاہتا ہے فرماتا ہے اور فرشتہ لکھ لیتا ہے، پھر کہتا ہے: اے رب! اس کی موت کب ہوگی؟ تو رب جو چاہتا ہے فرماتا ہے اور فرشتہ لکھ لیتا ہے۔“

سیدنا حذیفہ بن اسید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب نطفے پر بیالیس راتیں گزر جاتی ہیں تو اللہ اس کی طرف ایک فرشتہ بھیجتا ہے، وہ اس کی تصویر بناتا ہے اور اس کی سماعت، بینائی، جلد، گوشت اور ہڈی پیدا کرتا ہے، اور کہتا ہے: اے رب! نر ہے یا مادہ؟ تو تیرا رب جو چاہتا ہے فیصلہ فرماتا ہے اور فرشتہ لکھ لیتا ہے، پھر کہتا ہے: اس کا رزق؟ تو تیرا رب جو چاہتا ہے فیصلہ فرماتا ہے اور فرشتہ لکھ لیتا ہے، اور صحیفہ اس کے ہاتھ میں ہوتا ہے، تو جو حکم دیا جائے اس سے زیادہ نہیں کرتا اور نہ کم کرتا ہے۔“

ابوالطفیل بیان کرتے ہیں: میں نے ابن مسعود کو سنا کہتے ہوئے: بدبخت وہ ہے جو ماں کے پیٹ میں بدبخت لکھا گیا، اور خوش نصیب وہ ہے جو دوسروں کے حال سے نصیحت پائے۔ تو میں حذیفہ کے پاس گیا اور انہیں ابن مسعود کی بات بتائی، تو انہوں نے کہا: ”اے ابن واثلہ! اس میں کیا انکار کی بات ہے، میں نے خود رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے سنا ہے۔“

ابوالطفیل، حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں: رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے اور فرمایا: ”اپنے ایک بھائی پر نماز جنازہ پڑھو جو تمہاری سرزمین کے علاوہ کہیں فوت ہوا ہے۔“ صحابہ نے پوچھا: وہ کون ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نجاشی۔“ چنانچہ صحابہ نے ان پر نماز جنازہ پڑھی، اور نجاشی نے ان مسلمانوں کے ساتھ اچھا سلوک کیا تھا جو ہجرت کر کے اس کے پاس گئے تھے۔

ابوالطفیل، حذیفہ بن اسید رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ جب رسول اللہ ﷺ کو نجاشی کی وفات کی خبر ملی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اپنے ایک بھائی پر نماز جنازہ پڑھو جو تمہارے شہر کے علاوہ کہیں فوت ہوا ہے۔“

ابوالطفیل، حذیفہ بن اسید رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ کو نجاشی کی وفات کی خبر پہنچی تو آپ ﷺ نے اپنے صحابہ سے فرمایا: ”تمہارا بھائی نجاشی فوت ہو گیا ہے، جو اس پر نماز جنازہ پڑھنا چاہے وہ پڑھ لے۔“ چنانچہ رسول اللہ ﷺ حبشہ کی طرف رخ کر کے کھڑے ہوئے اور اس پر چار تکبیریں کہیں۔

ابوالطفیل، زید بن ارقم یا حذیفہ بن اسید رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں (راوی کو شک ہے) کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس جس کا میں مولا ہوں، علی اس کے مولا ہیں۔“

ابوالطفیل، حذیفہ بن اسید رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص مسلمانوں کو ان کے راستوں میں تکلیف دے، اس پر ان کی لعنت واجب ہو جاتی ہے۔“

ابوالطفیل، حذیفہ بن اسید رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”نبوت ختم ہو گئی، میرے بعد کوئی نبوت نہیں سوائے مبشرات کے۔“ عرض کیا گیا: مبشرات کیا ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اچھا خواب جو آدمی خود دیکھے یا اس کے لیے دکھایا جائے۔“

…حجۃ الوداع کے موقع پر آپ ﷺ نے اپنے صحابہ کو وادی بطحاء میں کچھ قریب قریب درختوں کے نیچے پڑاؤ ڈالنے سے منع فرمایا، پھر کسی کو بھیج کر ان کے نیچے سے کانٹے صاف کروائے، اور خود انہی درختوں کا رخ کر کے ان کے نیچے نماز پڑھی، پھر کھڑے ہو کر فرمایا: ”اے لوگو! مجھے باریک بین و باخبر اللہ نے بتایا ہے کہ کسی نبی کی عمر اس سے پہلے آنے والے نبی کی عمر کے نصف سے زیادہ نہیں ہوتی، اور مجھے گمان ہے کہ عنقریب مجھے بلایا جائے گا اور میں اس بلاوے کو قبول کروں گا، اور مجھ سے پوچھا جائے گا اور تم سے بھی پوچھا جائے گا، تو تم کیا کہو گے؟“ صحابہ نے عرض کیا: ہم گواہی دیتے ہیں کہ آپ نے دین پہنچا دیا، جہاد کیا اور نصیحت کی، اللہ آپ کو بہترین جزا دے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم گواہی نہیں دیتے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد اس کے بندے اور رسول ہیں، اور اس کی جنت حق ہے اور اس کی جہنم حق ہے، اور موت حق ہے، اور موت کے بعد اٹھایا جانا حق ہے، اور قیامت آنے والی ہے جس میں کوئی شک نہیں، اور اللہ قبروں میں جو ہیں انہیں اٹھائے گا؟“ صحابہ نے عرض کیا: کیوں نہیں، ہم اس کی گواہی دیتے ہیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے اللہ! گواہ رہ۔“
پھر فرمایا: ”اے لوگو! اللہ میرا ولی ہے، اور میں مومنوں کا ولی ہوں، اور میں ان کی اپنی جانوں سے بھی ان پر زیادہ حق رکھتا ہوں، تو جس جس کا میں مولا ہوں یہ (یعنی علی) اس کے مولا ہیں۔ اے اللہ! جو اس سے محبت رکھے تو اس سے محبت رکھ، اور جو اس سے دشمنی رکھے تو اس سے دشمنی رکھ۔“
پھر فرمایا: ”اے لوگو! میں تم سے پہلے حوض پر پہنچنے والا ہوں، اور تم میرے پاس حوض پر آؤ گے، ایسا حوض جس کی چوڑائی بصریٰ اور صنعاء کے درمیان جتنی ہے، اس میں ستاروں کی تعداد کے برابر چاندی کے پیالے ہیں، اور جب تم میرے پاس آؤ گے تو میں تم سے دو بھاری امانتوں کے بارے میں پوچھوں گا، تو دیکھو تم میرے بعد ان کے ساتھ کیسا سلوک کرتے ہو۔ بڑی امانت اللہ عزوجل کی کتاب ہے، ایک رسی جس کا ایک سرا اللہ کے ہاتھ میں ہے اور دوسرا سرا تمہارے ہاتھوں میں، تو اسے مضبوطی سے تھامے رکھو تاکہ گمراہ نہ ہو اور نہ بدلو، اور میری عترت، میرے اہلِ بیت دوسری امانت ہیں، کیونکہ باریک بین و باخبر اللہ نے مجھے بتایا ہے کہ یہ دونوں کبھی جدا نہیں ہوں گی یہاں تک کہ حوض پر میرے پاس اکٹھی آئیں۔“

ابوالطفیل، حذیفہ بن اسید رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ جب بیت اللہ کو دیکھتے تو فرماتے: ”اے اللہ! اپنے اس گھر کی عزت، عظمت، تکریم، نیکی اور ہیبت میں اضافہ فرما۔“

ابوالطفیل، حذیفہ بن اسید رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”گزشتہ رات میری امت مجھ پر اسی حجرے کے پاس پیش کی گئی، یہاں تک کہ میں ان میں سے ہر آدمی کو اس سے بھی زیادہ پہچانتا ہوں جتنا تم میں سے کوئی اپنے ساتھی کو پہچانتا ہے۔“ لوگوں میں سے ایک شخص نے عرض کیا: یا رسول اللہ! یہ تو وہ لوگ پیش کیے گئے جو پیدا ہو چکے ہیں، ان کا کیا حال جو ابھی پیدا نہیں ہوئے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ بھی میرے لیے صورت گر کیے گئے، قسم اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، میں انسان کو اس سے بھی زیادہ پہچانتا ہوں جتنا کوئی آدمی اپنے ساتھی کو پہچانتا ہے۔“

ابوالطفیل، حذیفہ بن اسید رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”گزشتہ رات میری پوری امت، اول سے آخر تک، اسی حجرے کے پاس مجھ پر پیش کی گئی۔“ ایک شخص نے عرض کیا: یا رسول اللہ! یہ تو وہ لوگ پیش کیے گئے جو پیدا ہو چکے ہیں، جو ابھی پیدا نہیں ہوئے وہ آپ پر کیسے پیش کیے گئے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ مٹی کی صورت میں میرے لیے بنائے گئے، یہاں تک کہ میں انسان کو اس سے بھی زیادہ پہچانتا ہوں جتنا تم میں سے کوئی اپنے ساتھی کو پہچانتا ہے۔“