المعجم الأوسط

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”اللہ تعالیٰ نے نماز دو رکعتیں فرض کی تھی، پھر حضر (اقامت) میں اس میں اضافہ کر دیا اور سفر میں اسے (اپنی اصل حالت پر) برقرار رکھا۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو ابن عجلان سے ابن مبارک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فتح مکہ کے سال مکہ میں پندرہ دن قیام فرمایا (اور اس دوران) نماز قصر پڑھتے رہے۔
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو عبیداللہ بن عبداللہ سے عراک بن مالک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ عراک سے یزید کے سوا اور نہ یزید سے ابن لہیعہ کے سوا (کسی نے روایت کیا)، اور اس میں ابن مبارک منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص امام کے پیچھے نماز پڑھے تو امام کی قراءت ہی اس کی قراءت ہے۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”ابن علیہ سے روایت کرنے والوں میں سے سہل بن عباس کے سوا کسی نے اس حدیث کو مرفوع بیان نہیں کیا، جبکہ ان کے علاوہ دوسروں نے اسے موقوف روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ رمضان میں سفر میں تھے تو آپ ﷺ نے عجوہ کھجور سے افطار فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مبارک بن فضالہ سے عمرو بن ہارون کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ بچوں کے پاس سے گزرتے تو انہیں سلام کرتے اور ان کے لیے برکت کی دعا فرماتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے موقری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا جندب بن سفیان بجلی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو بندہ بھی کوئی پوشیدہ عمل کرتا ہے، اللہ تعالیٰ اسے اس کی چادر ضرور اوڑھا دیتا ہے؛ اگر وہ عمل اچھا ہو تو اچھی (چادر) اور اگر برا ہو تو بری (چادر)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلمہ بن کہیل سے عرزمی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ تازہ کھجور اپنے دائیں ہاتھ میں اور خربوزہ (تربوز) اپنے بائیں ہاتھ میں لیتے، پھر تازہ کھجور کو خربوزے کے ساتھ ملا کر تناول فرماتے، اور یہ پھلوں میں آپ ﷺ کو سب سے زیادہ پسند تھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے مطر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یوسف بن عطیہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”عمار کو باغی گروہ قتل کرے گا۔“ تو سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”تم ہمیشہ اپنے ہی پیشاب میں پھسلتے رہتے ہو (یعنی بے سوچے سمجھے بات کہہ دیتے ہو)، کیا ہم نے اسے قتل کیا ہے؟ اسے تو ان لوگوں نے قتل کیا ہے جو اسے (میدان میں) لے کر نکلے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان ثوری رحمہ اللہ سے صرف اسماعیل بن عمرو نے روایت کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ (مدینہ سے) نکلے اور ہم نے عمرے کا احرام باندھا ہوا تھا، چنانچہ آپ ﷺ کے صحابہ (عمرہ کر کے) حلال ہو گئے، جبکہ مجھے حیض آ گیا تھا اور میں مکہ پہنچنے تک پاک نہ ہو سکی، پھر عرفہ کا دن بھی آ گیا اور میں اب تک پاک نہ ہوئی تھی۔ تو رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”اپنا سر کھول لو (کنگھی کر لو) اور غسل کر لو۔“ پھر میں نے حج کیا، یہاں تک کہ جب واپسی کی رات آئی تو آپ ﷺ نے سیدنا عبدالرحمن بن ابی بکر رضی اللہ عنہما سے فرمایا: ”اسے حرم سے باہر لے جاؤ، پھر اس سے عمرہ کرواؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حبیب سے صرف حماد بن شعیب نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: مشرکین (حج میں) یوں تلبیہ کہا کرتے تھے: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، إِلَّا شَرِيكًا هُوَ لَكَ، تَمْلِكُهُ وَمَا مَلَكَ» ”میں حاضر ہوں، اے اللہ! میں حاضر ہوں، میں حاضر ہوں، تیرا کوئی شریک نہیں، سوائے اس شریک کے جو تیرا ہی ہے، تو اس کا بھی مالک ہے اور جس چیز کا وہ مالک ہے اس کا بھی۔“ تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَوَاءٌ تَخَافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ﴾ ”کیا تمہارے غلاموں میں سے کوئی اس رزق میں، جو ہم نے تمہیں دیا ہے، تمہارا شریک ہے کہ تم اس میں برابر ہو اور تم ان سے اس طرح ڈرتے ہو جیسے تم آپس میں ایک دوسرے سے ڈرتے ہو؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حبیب سے صرف حماد بن شعیب نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”فرائض کے بعد اللہ کے نزدیک سب سے پسندیدہ عمل کسی مسلمان کو خوش کر دینا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو لیث سے صرف شریک اور جریر نے روایت کیا ہے، اور اسماعیل بن عمرو اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے دنیا میں اپنی خواہش پوری کر لی، آخرت میں اس کے اور اس کی خواہش کے درمیان رکاوٹ ڈال دی جائے گی، اور جس نے خوشحال و آسودہ حال لوگوں کی زیب و زینت کی طرف آنکھ اٹھا کر دیکھا (للچائی نظر ڈالی) وہ دنیا کی سلطنت میں ذلیل رہے گا، اور جس نے سخت تنگیِ رزق پر خوبصورت صبر کیا، اللہ تعالیٰ اسے فردوس میں جہاں چاہے گا ٹھکانا عطا فرمائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عدی بن ثابت سے صرف فضیل بن مرزوق نے روایت کیا ہے، اس میں اسماعیل بن عمرو منفرد ہیں، اور رسول اللہ ﷺ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

علقمہ بن عبداللہ مزنی رحمہ اللہ کے والد سیدنا عبداللہ مزنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم نرکل کے جنگل، دلدل یا برف میں ہو اور نماز کا وقت آ جائے تو اشارے سے نماز پڑھ لو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن فضاء سے صرف اسماعیل اور معدی بن سنان نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”میں نے نبی کریم ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ’آدمی کی کیا ہی اچھی موت ہے کہ وہ اپنے حق کی خاطر (لڑتے ہوئے) مارا جائے۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم بن مہاجر سے صرف اسباط بن نصر نے روایت کیا ہے، اور اس میں علی بن ثابت منفرد ہیں۔“

امام ابراہیم تیمی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میرے والد نے ہمارے ساتھ نماز پڑھنا چھوڑ دی تھی، میں نے پوچھا: ’آپ نے ہمارے ساتھ نماز کیوں چھوڑ دی ہے؟‘ انہوں نے کہا: ’تم لوگ نماز ہلکی پڑھاتے ہو۔‘ میں نے کہا: ’تو پھر نبی کریم ﷺ کا یہ فرمان کہاں گیا کہ: ”تمہارے پیچھے کمزور، بوڑھے اور حاجت مند لوگ بھی ہوتے ہیں؟“‘ انہوں نے کہا: ’میں نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کو یہی بات فرماتے ہوئے سنا ہے، (لیکن اس کے باوجود) وہ اس سے تین گنا زیادہ نماز پڑھتے تھے جتنی تم پڑھتے ہو۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمار سے صرف عبدالجبار نے روایت کیا ہے، اور اس میں ابو احمد زبیری منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”منافق میں تین خصلتیں ہوتی ہیں: جب بات کرے تو جھوٹ بولے، جب وعدہ کرے تو خلاف ورزی کرے، اور جب اس کے پاس امانت رکھی جائے تو خیانت کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اور اس میں شبابہ منفرد ہیں۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے تکلیف ہوئی تو میں نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، آپ ﷺ نے مجھے اپنی جگہ پر کھڑا کر دیا اور خود نماز پڑھنے کھڑے ہو گئے، اور اپنے کپڑے کا ایک کنارہ مجھ پر ڈال دیا، پھر فرمایا: ”اے ابن ابی طالب! تم صحت یاب ہو گئے ہو، تم پر کوئی تکلیف نہیں رہی۔ میں نے اللہ سے جو کچھ بھی مانگا، وہی تمہارے لیے بھی مانگا، اور میں نے اللہ سے جو کچھ مانگا اس نے مجھے عطا فرما دیا، البتہ مجھ سے یہ کہہ دیا گیا کہ آپ کے بعد کوئی نبی نہیں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جعفر احمر سے علی بن قادم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ سے پوچھا گیا: ”کون سی کمائی سب سے پاکیزہ ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”آدمی کا اپنے ہاتھ سے کام کرنا اور ہر مقبول (جائز و صاف ستھری) خرید و فروخت۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو وائل بن داود سے مسعودی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

عمرو بن شعیب رحمہ اللہ اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کسی شخص کا ایسے نسب کی طرف اپنے آپ کو منسوب کرنا جو معروف نہ ہو، یا اپنے (اصل) نسب کا انکار کرنا، خواہ وہ معمولی ہی کیوں نہ ہو، کفر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید سے ابوضمرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: میں اپنے محبوب ﷺ کے بارے میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے آپ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”قیامت کے دن اللہ تعالیٰ اپنے عرش کے سائے میں اس شخص کو جگہ دے گا جس نے کسی تنگ دست کو مہلت دی، یا کسی اناڑی (کام نہ جاننے والے) کی مدد کی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید مقبری سے ان کے بیٹے کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ عقیق (کے مقام) میں نماز قصر کیا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے مرفوعاً ضحاک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ان کے بیٹے منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست ”عبداللہ بن نافع“ ہے۔

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ دو آدمی سفر پر نکلے، نماز کا وقت ہو گیا اور ان کے پاس پانی نہیں تھا، چنانچہ انہوں نے پاک مٹی سے تیمم کیا اور نماز پڑھ لی، پھر وقت کے اندر ہی انہیں پانی مل گیا تو ان میں سے ایک نے وضو کر کے نماز دہرا لی اور دوسرے نے نہ دہرائی، پھر وہ دونوں رسول اللہ ﷺ کے پاس آئے اور آپ ﷺ سے اس کا ذکر کیا، تو آپ ﷺ نے اس شخص سے جس نے نماز نہیں دہرائی تھی فرمایا: ”تم نے سنت کے مطابق عمل کیا اور تمہاری نماز تمہیں کفایت کر گئی۔“ اور جس نے وضو کر کے نماز دہرائی تھی اس سے فرمایا: ”تمہارے لیے دوہرا اجر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو لیث بن سعد رحمہ اللہ سے عمدہ طریقے سے صرف عبداللہ بن نافع نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ منبر پر رسول اللہ ﷺ کی نشست گاہ پر اپنی وفات تک نہیں بیٹھے، اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی نشست گاہ پر اپنی وفات تک نہیں بیٹھے، اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی نشست گاہ پر اپنی وفات تک نہیں بیٹھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن عمر نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے احرام کی حالت میں اور حرم میں سانپوں کو مار ڈالنے کا حکم دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء رحمہ اللہ سے صرف حمید بن قیس نے روایت کیا ہے، اور حمید سے صرف عاصم بن عمر نے، اور اس کی روایت میں ابن نافع منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب قیامت کا دن ہوگا تو پکارا جائے گا: ساٹھ سال والے کہاں ہیں؟“ اور یہی وہ عمر ہے جس کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ﴾ ”کیا ہم نے تمہیں اتنی عمر نہیں دی تھی کہ جس میں کوئی نصیحت حاصل کرنا چاہتا تو حاصل کر لیتا؟ اور تمہارے پاس ڈرانے والا بھی آیا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن عبدالرحمن بن ابی حسین نے روایت کیا ہے، اور ابن ابی حسین سے صرف ابراہیم بن فضل نے، اور اس کی روایت میں ابن نافع منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے اپنے بھائی کے دین میں کوئی لغزش (کوتاہی) دیکھی اور اس پر پردہ ڈال دیا، تو یہ عمل قیامت کے دن اس کے لیے نیکی بن جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو ملیح مدنی سے، انہوں نے ابو صالح خوزی سے، صرف ابن نافع اور مروان بن معاویہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو (کھیتی یا باغ) اپنی جڑوں سے زمینی نمی کے ذریعے سیراب ہو یا بارانی ہو (یعنی جسے آبپاشی کی محنت نہ کرنی پڑے) اس کی پیداوار میں ہر دس حصوں میں سے ایک حصہ (عشر) واجب ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب نبی کریم ﷺ نے اپنی ازواجِ مطہرات کو (دنیا اور آخرت میں سے کسی ایک کو چن لینے کا) اختیار دیا تو ان میں سے جس خاتون نے (آپ ﷺ کے بجائے) اپنے آپ کو اختیار کیا وہ بنو ہلال کی ایک عورت تھی۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو عورت اللہ اور یوم آخرت پر ایمان رکھتی ہو اس کے لیے حلال نہیں کہ وہ تین راتوں کی مسافت کا سفر کرے، مگر اس حال میں کہ اس کے ساتھ اس کا کوئی محرم ہو۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب نبی کریم ﷺ نے اپنی ازواجِ مطہرات کے ساتھ حج کیا تو فرمایا: ”بس یہی ایک حج (تمہارے لیے) ہے، اس کے بعد تم چٹائیوں کی پشت کو لازم پکڑو (یعنی اپنے گھروں میں ٹھہری رہو)۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”فرشتے ایسے قافلے کے ساتھ نہیں رہتے جس میں گھنٹی ہو۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جانور کے جسم سے اس کی زندگی میں جو حصہ کاٹ لیا جائے، تو اس کٹے ہوئے گوشت کو کوئی بھی نہ کھائے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ جب مکہ مکرمہ تشریف لائے تو وہاں تین سو ساٹھ بت پائے، چنانچہ آپ ﷺ اپنی چھڑی سے ہر بت کی طرف اشارہ کرتے جاتے اور فرماتے: ﴿جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾ ”حق آ گیا اور باطل مٹ گیا، بے شک باطل مٹ جانے ہی والا تھا“ تو وہ بت (منہ کے بل) گر پڑتا، حالانکہ آپ ﷺ نے اسے چھوا تک نہیں ہوتا تھا۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”ہر نشہ آور چیز حرام ہے اور ہر نشہ آور چیز خمر (شراب) ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”حدیبیہ کے مقام پر نبی کریم ﷺ اور اہلِ مکہ کے درمیان چار سال کے لیے صلح (جنگ بندی) طے پائی تھی۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے گھوڑوں کی دوڑ کا مقابلہ کروایا، ان کے درمیان انعام مقرر فرمایا اور ان میں ایک محلل (تیسرا گھوڑا جس سے مقابلہ جائز ہو جائے) بھی رکھا، اور آپ ﷺ نے فرمایا: ”انعامی مقابلہ صرف سم والے جانور (گھوڑے وغیرہ کی دوڑ) اور تیر (کی نشانہ بازی) میں جائز ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے نقیع (کی چراگاہ) کو مسلمانوں کے گھوڑوں کے لیے مخصوص فرما دیا تھا۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص کو ولیمے کی دعوت دی گئی اور وہ اس میں نہ آیا تو اس نے اللہ اور اس کے رسول ﷺ کی نافرمانی کی۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ کے کسی غزوے میں ایک عورت مقتول پائی گئی، تو نبی کریم ﷺ نے اس پر ناپسندیدگی کا اظہار فرمایا اور عورتوں اور بچوں کے قتل سے منع فرما دیا۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ جب معرس یعنی شجرہ کے معرس (ذوالحلیفہ) میں تھے تو آپ ﷺ سے کہا گیا: ”آپ ایک بابرکت وادی میں ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو عاصم بن عمر سے عبداللہ بن نافع صائغ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“