المعجم الأوسط

سیدنا جریر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب غلام بھاگ جائے تو اس سے (اسلامی معاشرے کی) ذمہ داری اٹھ جاتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شیبانی رحمہ اللہ سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

شراحیل بن مرہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے فرماتے سنا: ”اے علی! خوش ہو جاؤ، تمہاری زندگی اور تمہاری موت میرے ساتھ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یہ حدیث شراحیل بن مرہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ جب حجرِ اسود کو چھونے (استلام) کا ارادہ کرتے تو یہ کہتے: «اللَّهُمَّ إِيمَانًا بِكَ وَتَصْدِيقًا بِكِتَابِكَ وَسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» ”اے اللہ! (یہ عمل) تجھ پر ایمان رکھتے ہوئے، تیری کتاب کی تصدیق کرتے ہوئے اور تیرے نبی ﷺ کی سنت کی پیروی میں ہے۔“ پھر اسے چھوتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے محمد بن مہاجر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عون بن سلام منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے (راوی کہتے ہیں: مجھے یہی معلوم ہے کہ انہوں نے یہی کہا) کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”حج عرفات (میں ٹھہرنے) کا نام ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خصیف سے عبدالسلام بن حرب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اس سند کے سوا یہ روایت نہیں کی جاتی۔“

امام سعید بن مسیب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا سعد رضی اللہ عنہ کو کہتے سنا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے فرماتے سنا: ”تمہیں مجھ سے وہی نسبت ہے جو ہارون علیہ السلام کو موسیٰ علیہ السلام سے تھی، مگر یہ کہ میرے بعد کوئی نبی نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے ابن ابی ذئب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن ابی ذئب سے ابن ابی فدیک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں احمد بن عیسیٰ علوی منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: «اللَّهُمَّ ارْحَمْ خُلَفَاءَنَا» ”اے اللہ! ہمارے خلفاء پر رحم فرما۔“ ہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ کے خلفاء کون ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ لوگ جو میرے بعد آئیں گے، میری احادیث اور میری سنت کو روایت کریں گے اور لوگوں کو ان کی تعلیم دیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم سے ہشام بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ہشام سے ابن ابی فدیک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں احمد بن عیسیٰ علوی منفرد ہیں۔“

ابو بردہ بن ابی موسیٰ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ کے پاس گیا، ان کی پیٹھ پر ایک پھوڑا تھا اور وہ اس کی وجہ سے شدت سے کراہ رہے تھے۔ میں نے کہا: کیا یہ سب کچھ اسی پھوڑے کی وجہ سے ہے؟ تو انہوں نے فرمایا: مجھے یہ پسند نہیں کہ یہ کراہنا نہ ہوتا، کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا ہے:“ ”جس مسلمان کے جسم کو بھی کوئی تکلیف پہنچتی ہے وہ اس کے گناہوں کا کفارہ بن جاتی ہے، اور یہ تو بہت سخت تکلیف ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو طلحہ بن یحییٰ سے صرف یونس بن بکیر نے روایت کیا ہے، اور سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے صرف ابو بردہ نے روایت کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”گویا میں رسول اللہ ﷺ کی مانگ میں خوشبو کی چمک اب بھی دیکھ رہی ہوں، جب کہ آپ ﷺ تلبیہ کہہ رہے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے، انہوں نے مسلم سے، انہوں نے مسروق سے صرف زہیر نے روایت کیا ہے، جب کہ مشہور روایت ابراہیم عن الاسود والی ہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے حدیبیہ کے موقع پر اپنے صحابہ رضی اللہ عنہم کو قربانی کے جانور میں شریک فرمایا، یعنی سات آدمیوں کی طرف سے ایک جانور (کافی قرار دیا)۔

قابوس بن مخارق رحمہ اللہ اپنے والد (سیدنا مخارق رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”وہ امت پاکیزگی اور برکت نہ پائے جس میں کمزور کو اس کا حق اس طرح نہ دلایا جائے کہ اسے کسی قسم کی سختی اور تکلیف نہ پہنچے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سماک سے صرف شریک نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اپنی سواری پر (بیٹھے ہوئے) وتر ادا فرمائے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے صرف یونس نے روایت کیا ہے، اور یونس سے صرف عبداللہ بن حارث نے، اور اس میں عبدالرحمن بن یونس منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ اپنی امت کے ان لوگوں کو کیسے پہچانیں گے جنہیں آپ نے دیکھا نہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وضو کے اثر سے ان کے چہرے اور ہاتھ پاؤں روشن اور چمکتے ہوں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسرائیل سے صرف حسن بن حسین نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ایک ایسے شخص کو لایا جائے گا جو دنیا میں لوگوں کی غیبت کیا کرتا تھا، پھر اس سے کہا جائے گا: اپنے بھائی کا مردہ گوشت کھاؤ، جیسے تم اسے زندہ حالت میں کھایا کرتے تھے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”پھر وہ اسے کھائے گا، چیخے گا اور منہ بگاڑے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن یسار سے صرف ابن اسحاق نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اہلِ جہنم میں سے دو قسم کے لوگ ایسے ہیں جنہیں میں نے (اپنے زمانے میں) ابھی نہیں دیکھا: ایک وہ لوگ جن کے پاس گائے کی دموں جیسے کوڑے ہوں گے، جن سے وہ لوگوں کو ماریں گے، اور دوسری وہ عورتیں جو لباس پہنے ہوئے بھی ننگی ہوں گی، (دوسروں کو) اپنی طرف مائل کرنے والی اور خود مائل ہونے والی ہوں گی، ان کے سر بختی اونٹوں کے کوہانوں کی طرح (ابھرے ہوئے) ہوں گے، وہ نہ جنت میں داخل ہوں گی اور نہ اس کی خوشبو پائیں گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد بن خیثمہ سے صرف زہیر نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کوئی مرد کسی مرد سے (بے پردہ جسمانی طور پر) نہ ملے اور نہ کوئی عورت کسی عورت سے (بے پردہ جسمانی طور پر) ملے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن سیرین سے صرف ہشام نے روایت کیا ہے، اور ہشام سے صرف ابو بکر نے، اور اس میں احمد بن یونس منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص جمعہ کے لیے آئے وہ غسل کر کے آئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”فضیل بن عیاض سے، ابن ابی لیلیٰ اور عبیداللہ بن عمر (دونوں کو ملا کر) اس حدیث کو احمد بن یونس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک یہودی عالم نبی کریم ﷺ کے پاس آیا اور کہنے لگا: ”اے محمد! (یا کہا: اے ابوالقاسم!) اللہ عزوجل قیامت کے دن آسمانوں کو ایک انگلی پر، پہاڑوں اور درختوں کو ایک انگلی پر، پانی اور مٹی کو ایک انگلی پر اور باقی تمام مخلوقات کو ایک انگلی پر اٹھا لے گا، پھر انہیں ہلائے گا اور فرمائے گا: ”میں ہی بادشاہ ہوں، میں ہی بادشاہ ہوں۔““ تو رسول اللہ ﷺ اس عالم کی بات پر تعجب کرتے ہوئے اور اس کی تصدیق کرتے ہوئے ہنس پڑے، پھر آپ ﷺ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ ”اور انہوں نے اللہ کی قدر نہ کی جیسا کہ اس کی قدر کرنے کا حق ہے، اور قیامت کے دن پوری زمین اس کی مٹھی میں ہوگی اور آسمان اس کے دائیں ہاتھ میں لپٹے ہوئے ہوں گے، وہ پاک ہے اور بلند ہے اس سے جو یہ شرک کرتے ہیں۔“ (الزمر: 67)
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”فضیل بن عیاض سے اس حدیث کو احمد بن یونس اور یحییٰ بن قطان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب رات کو (تہجد کے لیے) اٹھتے تو مسواک سے اپنا منہ خوب اچھی طرح صاف فرماتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”فضیل بن عیاض سے، حصین اور منصور (دونوں کو ملا کر) اس حدیث کو احمد بن یونس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

نعیم بن دجاجہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے سیدنا ابو مسعود رضی اللہ عنہ سے کہا: ”کیا آپ ہی یہ کہتے ہیں کہ لوگوں پر سو سال ایسے نہیں گزریں گے کہ روئے زمین پر کوئی جان دار (آنکھ) چلتی پھرتی ہو؟ بات دراصل یوں ہے کہ“ (رسول اللہ ﷺ نے) فرمایا تھا: ”لوگوں پر سو سال ایسے نہیں گزریں گے کہ ان میں آج کے زندہ لوگوں میں سے کوئی (آنکھ) چلتی پھرتی ہو، اور اس امت کی کشادگی اور خوش حالی سو سال کے بعد ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”فضیل بن عیاض سے اس حدیث کو احمد بن یونس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بچے کی خوشبو جنت کی خوشبو میں سے ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبیداللہ بن عبداللہ سے اس حدیث کو عبدالمجید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبدالمجید سے مندل بن علی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یہ مانگنا تو بس ایک خراش ہے جس سے آدمی اپنے چہرے کو چھیلتا ہے، چنانچہ جو چاہے اپنے چہرے (کی آبرو) کو بچائے رکھے اور جو چاہے (اسے بچانا) چھوڑ دے، مگر یہ کہ آدمی کسی صاحبِ اقتدار سے مانگے، جس سے مانگے بغیر چارہ نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو فضیل بن عیاض رحمہ اللہ سے احمد بن یونس رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں مسجد میں نبی کریم ﷺ کے ساتھ تھا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”دیکھو، تمہاری نظر میں کون سا آدمی سب سے بلند مرتبہ لگتا ہے؟“ میں نے نظر دوڑائی تو ایک آدمی نظر آیا جس پر قیمتی جوڑا تھا اور اس کے گرد لوگ جمع تھے، میں نے عرض کیا: ”یہ۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اب دیکھو، تمہاری نظر میں کون سا آدمی سب سے کم مرتبہ لگتا ہے؟“ میں نے دیکھا تو ایک آدمی نظر آیا جس پر ایک موٹی چادر تھی، میں نے عرض کیا: ”یہ۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ شخص قیامت کے دن اللہ کے نزدیک اس جیسے زمین بھر کے لوگوں سے بہتر ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو فضیل بن عیاض رحمہ اللہ سے احمد بن یونس رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ کی وفات ہوئی تو آپ ﷺ کی زرہ ایک یہودی کے پاس تیس صاع جَو کے عوض رہن رکھی ہوئی تھی، جو آپ ﷺ نے اپنے گھر والوں کے کھانے کے لیے لیے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو فضیل رحمہ اللہ سے احمد بن یونس رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

عبداللہ بن معقل رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے اپنے والد سیدنا معقل رضی اللہ عنہ کو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے یہ کہتے سنا: کیا آپ نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے سنا ہے: ”ندامت توبہ ہے“؟ انہوں نے جواب دیا: ”جی ہاں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن سعید رحمہ اللہ سے ابوبکر بن عیاش رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور احمد بن یونس رحمہ اللہ اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس نے لوگوں کو سنانے کے لیے عمل کیا، اللہ تعالیٰ اس کی ریاکاری لوگوں کو سنا کر اسے رسوا کر دے گا، اور جس نے دکھاوے کے لیے عمل کیا، اللہ تعالیٰ اسے دکھاوے کی سزا دیتے ہوئے لوگوں کے سامنے اس کا پردہ چاک کر دے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو فراس سے شیبان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، معاویہ بن ہشام اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

امام یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”تم مجھ سے وہی نسبت رکھتے ہو جو ہارون علیہ السلام کو موسیٰ علیہ السلام سے تھی، مگر میرے بعد کوئی نبی نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو [ ....................................... ] نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”تم میں سے جو شخص جمعہ کے لیے آئے، وہ غسل کر کے آئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زائدہ سے، انہوں نے ابو اسحاق شیبانی سے روایت کرنے میں ولید بن عقبہ کے سوا کوئی نہیں آیا، عبدالعزیز اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
اور اسے معاویہ بن عمرو وغیرہ نے زائدہ سے، انہوں نے ابو اسحاق سبیعی سے روایت کیا ہے۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے نبی کریم ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ ان دونوں مینڈھوں کو ذبح فرما رہے تھے، اپنا قدم مبارک ان کے پہلوؤں پر رکھے ہوئے، بسم اللہ پڑھتے اور اللہ اکبر کہتے تھے، وہ دونوں سینگوں والے چتکبرے (سیاہی مائل سفید) مینڈھے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بن صالح سے مصعب بن مقدام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”جو شخص جمعہ کے لیے آئے، وہ غسل کر کے آئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق شیبانی سے ولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالعزیز منفرد ہیں، اور اسے معاویہ بن عمرو وغیرہ نے اپنے والد کے واسطے سے ابو اسحاق سبیعی سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”بلاشبہ میرے اہلِ بیت کی مثال نوح علیہ السلام کی کشتی کی سی ہے، جو اس میں سوار ہو گیا وہ نجات پا گیا اور جو اس سے پیچھے رہ گیا وہ غرق ہو گیا۔ اور تم میں میرے اہلِ بیت کی مثال بنی اسرائیل میں ’باب حطہ‘ کی سی ہے، جو اس میں داخل ہوا اس کی مغفرت کر دی گئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو سلمہ صائغ سے عبدالرحمن بن ابی حماد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالعزیز بن محمد بن ربیعہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فتحِ مکہ کے دن فرمایا: ”یہ وہی ہے جس کا میرے رب نے مجھ سے وعدہ کیا تھا۔“ پھر آپ ﷺ نے تلاوت فرمائی: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ پھر فرمایا: ”جب لوگ فوج در فوج اللہ کے دین میں داخل ہو گئے تو اللہ کا دین تمام ادیان پر غالب آ گیا، چنانچہ لوگ خیر پر ہیں اور ہم بھی خیر پر ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو خالد دالانی سے عبدالسلام بن حرب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں یحییٰ بن آدم منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میری امت کی عمریں ساٹھ سے ستر برس کے درمیان ہوتی ہیں۔“ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”اور میری امت کے ستر برس کی عمر والے لوگ کم ہی ہوں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کامل بن علاء سے محمد بن ربیعہ کلابی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

عون بن عبداللہ بن عتبہ رحمہ اللہ اپنے والد عبداللہ بن عتبہ رحمہ اللہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے کہا: جب (سیدنا عتبہ) بن مسعود رضی اللہ عنہ کی وفات ہوئی تو سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ ان پر روئے۔ لوگوں نے ان سے کہا: ”آپ رو رہے ہیں؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”ہاں، وہ نسب میں میرے بھائی تھے، رسول اللہ ﷺ کی صحبت میں میرے ساتھی تھے اور مجھے سب لوگوں سے زیادہ محبوب تھے، سوائے عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عون بن عبداللہ سے ابو العمیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے بندروں اور سوروں کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل جب کسی قوم پر غضب ناک ہوتا ہے تو اس کے لیے نہ نسل باقی رکھتا ہے اور نہ ہی کوئی (اچھا) انجام۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو خالد دالانی سے یہ حدیث صرف عبد السلام بن حرب نے روایت کی ہے۔“

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تین آدمیوں کو ان کا اجر دو مرتبہ دیا جائے گا: ایک وہ غلام جو اللہ کا وہ حق ادا کرے جو اس پر فرض ہے اور اپنے آقاؤں کا حق بھی ادا کرے، اسے قیامت کے دن دوہرا اجر دیا جائے گا۔ دوسرا وہ شخص جس کی ایک خوبصورت لونڈی ہو، وہ اسے ادب سکھائے اور خوب اچھی تربیت کرے، پھر اسے آزاد کر دے، پھر اللہ کی رضا کی خاطر اس سے نکاح کر لے، اسے بھی دوہرا اجر دیا جائے گا۔ اور تیسرا وہ شخص جو پہلی کتاب پر ایمان لایا، پھر بعد والی کتاب آئی تو اس پر بھی ایمان لے آیا، اسے بھی دوہرا اجر دیا جائے گا۔“

سیدنا جریر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب کوئی غلام دشمن کی سرزمین میں جا ملے تو اس کا خون حلال ہو جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو اسحاق سبیعی سے یہ حدیث صرف عبد الرحمن بن حمید نے روایت کی ہے، اس میں ان کے بیٹے حمید بن عبد الرحمن منفرد ہیں۔“

سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک عورت نے نبی کریم ﷺ سے اپنے والد کے بارے میں پوچھا جو فوت ہو گئے تھے اور حج نہیں کر سکے تھے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اپنے والد کی طرف سے حج کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ایوب سے یہ حدیث صرف حماد بن زید نے روایت کی ہے، اس میں حمید بن عبد الرحمن رؤاسی منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بخل اور ایمان کسی مومن کے دل میں کبھی جمع نہیں ہو سکتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے یحییٰ بن یمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس سے مشورہ لیا جائے وہ امانت دار ہوتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک بن عمیر سے قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ہارون بن ابی بردہ اسے اپنے بھائی سے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ کو فرماتے سنا: ”جب رسول اللہ ﷺ پر وحی نازل ہوتی تو آپ ﷺ پر اس کا بوجھ بھاری ہو جاتا اور آپ ﷺ کی پیشانی پسینے سے شرابور ہو جاتی، گویا وہ (پسینہ) موتیوں کے دانے ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے عثمان بن عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یونس بن بکیر اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“