المعجم الأوسط

زید بن وہب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم مسجد میں سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ کے پاس بیٹھے تھے کہ کِندہ کے دروازوں میں سے ایک شخص داخل ہوا اور وہ ایسی نماز پڑھنے لگا جس کا رکوع اور سجدہ وہ مکمل نہیں کر رہا تھا، تو سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے اس سے دریافت فرمایا: ”تم کب سے یہ نماز پڑھ رہے ہو؟“ اس نے جواب دیا: ”چالیس سال سے۔“ تو انہوں نے فرمایا: ”تم نے چالیس سال سے (حقیقت میں) نماز ہی نہیں پڑھی، اور اگر تم (اسی حالت میں) فوت ہو جاتے تو تم ابوالقاسم ﷺ کی فطرت کے علاوہ کسی اور طریقے پر مرتے۔“

ابراہیم رحمہ اللہ، عابس بن ربیعہ رحمہ اللہ سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ حجرِ اسود کے پاس تشریف لائے، اسے بوسہ دیا اور فرمایا: ”بے شک میں خوب جانتا ہوں کہ تو محض ایک پتھر ہے، اور اگر میں نے رسول اللہ ﷺ کو تجھے بوسہ دیتے ہوئے نہ دیکھا ہوتا تو میں تجھے کبھی بوسہ نہ دیتا۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (ابراہیم بن عامر بن ربیعہ) مروی ہے، جبکہ صحیح (ابراہیم رحمہ اللہ، عابس بن ربیعہ رحمہ اللہ سے) ہے۔

سیدنا جریر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ نے وضو فرمایا اور اپنے موزوں پر مسح کیا۔“

ابراہیم تیمی رحمہ اللہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ کے سامنے متعہ کا تذکرہ کیا گیا، تو انہوں نے فرمایا: ”یہ تو محض ہم اصحابِ محمد ﷺ کے لیے ایک رخصت تھی۔“

سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اہلِ کتاب میں سے ایک شخص نے کہا: اے ابوالقاسم! کیا آپ کا یہ دعویٰ ہے کہ جنتی لوگ (جنت میں) کھائیں گے اور پیئیں گے؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں، اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! یقیناً ان میں سے ایک شخص کو کھانے، پینے، جماع اور شہوت میں سو مَردوں کے برابر قوت دی جائے گی۔“
اس نے کہا: جو شخص کھائے گا اسے قضائے حاجت کی ضرورت بھی تو پیش آئے گی؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ان میں سے ہر ایک کی حاجت (محض) ایک پسینہ ہوگا جو مشک کی خوشبو کی طرح (بدن سے) خارج ہوگا، جس سے اس کا پیٹ دبلا (اور خالی) ہو جائے گا۔““

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب تم تین (افراد) ہو، تو دو آدمی اپنے تیسرے ساتھی کو چھوڑ کر آپس میں سرگوشی نہ کریں، کیونکہ یہ عمل اسے رنجیدہ کر دے گا۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست نام (مصعب) ہے جیسا کہ اسانید کے سیاق سے معلوم ہوتا ہے۔

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد: ﴿وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ کے متعلق فرماتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”یہ آیت (اللہ کی راہ میں) خرچ کرنے کے بارے میں نازل ہوئی تھی۔“

شقیق رحمہ اللہ، الصبی بن معبد رحمہ اللہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے حج اور عمرہ کا ایک ساتھ احرام باندھا، پھر انہوں نے اس بات کا ذکر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے کیا تو انہوں نے فرمایا: ”تمہیں تمہارے نبی ﷺ کی سنت کی ہدایت نصیب ہو گئی ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے (ترکے میں) نہ کوئی دینار چھوڑا اور نہ کوئی درہم، نہ کوئی بکری چھوڑی اور نہ کوئی اونٹ، اور نہ ہی آپ ﷺ نے (مالی وراثت کے متعلق) کوئی وصیت فرمائی۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بے شک ہر نبی کے لیے ایک ایسی دعا ہوتی ہے جو (یقینی طور پر) قبول کی جاتی ہے، اور میں نے اپنی وہ دعا اپنی امت کی شفاعت کے لیے سنبھال کر رکھی ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”نماز میں اختصار و تخفیف اختیار کیا کرو، کیونکہ تمہارے پیچھے کمزور، عمر رسیدہ اور ضرورت مند لوگ ہوتے ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارے پاس اہل یمن آچکے ہیں، وہ نہایت نرم طبع اور رقیق القلب لوگ ہیں۔ ایمان یمنی ہے اور حکمت بھی یمنی ہے؛ جبکہ سنگ دلی اور سخت مزاجی مشرق کی جانب ربیعہ اور مضر قبائل کے ان اونٹ پالنے والوں میں ہے جو (اپنے مویشیوں میں) فخر و تکبر کے ساتھ چیخنے چلانے والے ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے لوہے کے کسی ہتھیار سے خودکشی کی، تو وہ لوہا اس کے ہاتھ میں ہوگا جسے وہ جہنم کی آگ میں اپنے پیٹ میں مارتا رہے گا اور وہ اس میں ہمیشہ ہمیشہ رہے گا؛ اور جس نے پہاڑ سے گر کر اپنی جان دی، تو وہ جہنم کی آگ میں (اسی طرح) گرتا رہے گا اور اس میں ہمیشہ ہمیشہ رہے گا؛ اور جس نے زہر پی کر اپنی جان لی، تو وہ جہنم کی آگ میں اسے گھونٹ گھونٹ پیتا رہے گا اور وہ اس میں ہمیشہ ہمیشہ رہے گا۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی سجدہ کرے تو اسے چاہیے کہ وہ اعتدال اختیار کرے، اور اپنے دونوں بازو کتے کی طرح (زمین پر) نہ بچھائے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی اپنے کھانے سے فارغ ہو جائے تو اسے چاہیے کہ اپنی انگلیاں چاٹ لے، کیونکہ وہ نہیں جانتا کہ اس کے کھانے کے کس حصے میں برکت ہے۔“

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو ایک ہی کپڑے میں نماز پڑھتے دیکھا، آپ ﷺ نے اسے اپنے جسم پر لپیٹا ہوا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داؤد الطائی رحمہ اللہ سے صرف مصعب بن المقدام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”قبیلہ عرینہ کے کچھ بدوی اللہ کے نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے، پھر انہیں مدینہ کی آب و ہوا راس نہ آئی یہاں تک کہ ان کے رنگ زرد پڑ گئے اور ان کے پیٹ پھول گئے۔ چنانچہ اللہ کے نبی ﷺ نے انہیں اپنے دودھ دینے والے اونٹوں کی طرف بھیج دیا اور انہیں حکم دیا کہ وہ ان کا دودھ اور پیشاب پیئیں، پس انہوں نے (وہی) پیا یہاں تک کہ وہ تندرست ہو گئے۔ (مگر بعد میں) انہوں نے آپ ﷺ کے چرواہے کو قتل کر دیا اور اونٹ ہنکا کر لے گئے، تو نبی ﷺ نے ان کی تلاش میں (آدمی) بھیجے اور انہیں پکڑ کر لایا گیا، پھر آپ ﷺ نے ان کے ہاتھ اور پاؤں مخالف سمتوں سے کاٹ دیے اور ان کی آنکھیں پھوڑ دیں۔“
جب سیدنا انس رضی اللہ عنہ یہ حدیث بیان کر رہے تھے تو امیر المؤمنین عبدالملک بن مروان رحمہ اللہ نے ان سے دریافت کیا: ”(کیا یہ سزا) کفر کی وجہ سے تھی یا کسی (عام) گناہ کی وجہ سے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”کفر کی وجہ سے۔“ پھر سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”یہ آیت ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ﴾ (اللہ اور اس کے رسول سے لڑنے والوں کی سزا تو یہی ہے...) اس وقت نازل ہوئی تھی جب نبی ﷺ ان کے ہاتھ پاؤں کاٹ چکے تھے اور ان کی آنکھیں پھوڑ چکے تھے۔“

سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”حلال واضح ہے اور حرام بھی واضح ہے، اور ان دونوں کے درمیان کچھ شبہ والی چیزیں ہیں؛ پس جس نے ان سے پرہیز کیا وہ اپنے دین اور اپنی آبرو کے لیے زیادہ پاکباز رہا، اور جو ان (مشتبہات) میں مبتلا ہو گیا وہ قریب ہے کہ کبیرہ گناہوں میں جا پڑے، اس چرواہے کی طرح جو (شاہی) چراگاہ کے پہلو میں مویشی چراتا ہے تو قریب ہے کہ وہ اس میں جا پڑے۔ اور یقیناً ہر بادشاہ کی ایک چراگاہ ہوتی ہے، اور اللہ کی چراگاہ اس کی حدود ہیں۔“
یہ روایت سیدنا عمار رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل نے میری زبان کے ذریعے مدینہ کی دونوں سیاہ پتھریلی زمینوں کے درمیانی علاقے کو حرم قرار دیا ہے۔“ پھر آپ ﷺ بنو حارثہ کے پاس تشریف لائے تو فرمایا: ”تم لوگ حرم سے باہر نکل گئے ہو۔“ پھر آپ ﷺ نے (دوبارہ) ملاحظہ فرمایا تو ارشاد ہوا: ”نہیں، بلکہ تم اس کے اندر ہی ہو۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے اہل خیبر سے اس شرط پر معاملہ فرمایا کہ وہاں سے غلے یا کھجور کی جو بھی پیداوار حاصل ہوگی اس کا نصف حصہ (ان کا ہوگا)، اور آپ ﷺ اپنی ازواج مطہرات کو ہر سال سو وسق عطا فرماتے تھے: (جس میں سے) اسی وسق کھجوریں اور بیس وسق جو ہوتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو موسیٰ رحمہ اللہ سے صرف ابو قرہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کفر کا سرچشمہ مشرق کی سمت ہے، اور فخر و غرور اونٹوں کے مالکوں اور خیمہ نشینوں میں ہے، جبکہ سکینت اور وقار بکریوں کے پالنے والوں میں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے اعرج رحمہ اللہ سے روایت کرنے میں زبیدی رحمہ اللہ اور یزید بن یوسف صنعانی رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور یزید دمشقی ہیں۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”کافر سات آنتوں میں کھاتا ہے، اور مومن ایک ہی آنت میں کھاتا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ نے خیبر کی زمین (وہاں کے باشندوں کو) آدھی پیداوار کی شرط پر عطا فرمائی۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”صبح کی نماز کے بعد کوئی نماز نہیں یہاں تک کہ سورج طلوع ہو جائے، اور عصر کی نماز کے بعد کوئی نماز نہیں یہاں تک کہ سورج غروب ہو جائے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ”انہیں نمازِ مغرب میں ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ پڑھ کر سنائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ رحمہ اللہ سے صرف ابو معاویہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں حسین رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں تمہارے ان مردوں کے بارے میں نہ بتاؤں جو جنتی ہیں؟“ ہم نے عرض کی: ”کیوں نہیں، اے اللہ کے رسول ﷺ!“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نبی جنت میں ہے، صدیق جنت میں ہے، شہید جنت میں ہے، (بچپن میں) فوت ہونے والا بچہ جنت میں ہے، اور وہ شخص بھی جنت میں ہے جو شہر کے کسی دور دراز گوشے میں اپنے بھائی سے محض اللہ کی خاطر ملاقات کرنے جائے؛ کیا میں تمہیں تمہاری ان عورتوں کے بارے میں نہ بتاؤں جو جنتی ہیں؟“ ہم نے عرض کی: ”کیوں نہیں، اے اللہ کے رسول ﷺ!“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہر وہ عورت جو (اپنے شوہر سے) بے پناہ محبت کرنے والی اور کثیر الاولاد ہو، جو غصہ آنے پر یا اپنے ساتھ برا سلوک کیے جانے پر (اپنے شوہر سے) کہے: «هَذِهِ يَدِي فِي يَدِكَ ، لَا أَكْتَحِلُ بِغُمْضٍ حَتَّى تَرْضَى» ”یہ میرا ہاتھ آپ کے ہاتھ میں ہے، میں اس وقت تک اپنی آنکھوں میں نیند کا سرمہ نہیں لگاؤں گی (یعنی سوؤں گی نہیں) جب تک کہ آپ مجھ سے راضی نہ ہو جائیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے ابو حازم سے صرف اسی ابراہیم نے روایت کیا ہے، اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے یہ صرف اسی طریق سے مروی ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدہ امِ ایمن رضی اللہ عنہا نے نبی کریم ﷺ کی خدمت میں دو روٹیوں کے درمیان (رکھا ہوا) ایک پرندہ تحفے میں پیش کیا۔ نبی کریم ﷺ تشریف لائے اور دریافت فرمایا: ”کیا تمہارے پاس کچھ (کھانے کو) ہے؟“ وہ آپ ﷺ کے پاس وہ پرندہ لے آئیں، تو آپ ﷺ نے اپنے ہاتھ اٹھائے اور دعا کی: «اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ ، يَأْكُلُ مَعِي مِنْ هَذَا الطَّائِرِ» ”اے اللہ! میرے پاس اپنی مخلوق میں سے اس شخص کو بھیج جو تجھے سب سے زیادہ محبوب ہو، تاکہ وہ میرے ساتھ اس پرندے میں سے کھائے“۔ (اتنے میں) سیدنا علی رضی اللہ عنہ آئے تو میں نے کہا: ”رسول اللہ ﷺ مصروف ہیں“۔ نبی کریم ﷺ ابھی تھوڑی دیر پہلے ہی تشریف لائے تھے، آپ ﷺ نے اس پرندے میں سے کچھ تناول فرمایا، پھر اپنا ہاتھ اٹھایا اور (دوبارہ) دعا کی: «اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ يَأْكُلُ مَعِي مِنْ هَذَا الطَّائِرِ» ”اے اللہ! میرے پاس اپنی مخلوق میں سے اس شخص کو بھیج جو تجھے سب سے زیادہ محبوب ہو، تاکہ وہ میرے ساتھ اس پرندے میں سے کھائے“۔ پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ آئے تو میرے اور ان کے درمیان (تکرار کی وجہ سے) آواز بلند ہوگئی، جس پر نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو کوئی بھی ہے، اسے اندر آنے دو“۔ پس وہ داخل ہوگئے۔ تو نبی کریم ﷺ نے تین مرتبہ فرمایا: «وَالِي يَا رَبِّ» ”اے میرے رب! (یہی میرا) ولی (دوست) ہے“۔ پھر انہوں نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ مل کر کھانا کھایا یہاں تک کہ دونوں فارغ ہوگئے ۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف عبدالرزاق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے (نقل کرنے میں) سلمہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”انصار عقبہ کے مقام پر رسول اللہ ﷺ کی بیعت کرنے کے لیے آئے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: «قُمْ يَا عَلِيُّ فَبَايِعْهُمْ» ”اے علی! اٹھو اور ان سے بیعت لو۔“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں کس بات پر ان سے بیعت لوں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس بات پر کہ اللہ کی اطاعت کی جائے گی اور اس کی نافرمانی نہیں کی جائے گی، اور یہ کہ تم رسول اللہ، ان کے اہل بیت اور ان کی ذریت کی اس طرح حفاظت کرو گے جس طرح تم اپنی جانوں اور اپنی اولاد کی حفاظت کرتے ہو۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جعفر سے سوائے حسین کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبد اللہ بن مروان اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے (دعا کرتے ہوئے) فرمایا: «اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ إِنَّهُ لَمْ يَعْبُدْكَ أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا ﷺ قَبْلِي ، وَلَقَدْ عَبَدْتُكَ قَبْلَ أَنْ يَعْبُدَكَ أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ بِسِتِّ سِنِينَ» ”اے اللہ! بے شک تو جانتا ہے کہ تیرے نبی ﷺ کے بعد اس امت میں مجھ سے پہلے کسی نے تیری عبادت نہیں کی، اور میں نے اس وقت تیری عبادت کی ہے جب اس امت کے کسی (دوسرے) فرد نے تیری عبادت شروع نہیں کی تھی، یعنی اس سے چھ سال قبل۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اجلح سے صرف عمرو نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی بھی شخص اس وقت تک مسلسل نماز ہی کی حالت میں رہتا ہے جب تک وہ (اگلی) نماز کا انتظار کرتا رہے، اور فرشتے تم میں سے کسی کے لیے اس وقت تک دعا کرتے رہتے ہیں جب تک وہ اپنی جائے نماز (مسجد) میں رہے: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ» ”اے اللہ! اسے بخش دے، اے اللہ! اس پر رحم فرما،“ جب تک کہ وہ بے وضو نہ ہو جائے۔“
حضرموت کے ایک آدمی نے دریافت کیا: ”اے ابوہریرہ! وہ حدث (وضو ٹوٹنا) کیا ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”بے شک اللہ حق (بیان کرنے) سے نہیں شرماتا، اس سے مراد «فُسَاءٌ أَوْ ضُرَاطٌ» ”بغیر آواز یا آواز کے ساتھ ریح (ہوا) کا خارج ہونا“ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”وہب سے اس حدیث کو صرف عبدالرحمن نے ہی روایت کیا ہے۔“

مکحول رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ وہ سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے، وہ فرماتے ہیں کہ میں نے انہیں یہ ذکر کرتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ ﷺ یہ دعا فرمایا کرتے تھے: «اللَّهُمَّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي ، وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي» ”اے اللہ! مجھے اس علم کے ذریعے نفع عطا فرما جو تو نے مجھے سکھایا ہے، اور مجھے وہ علم سکھا جو میرے لیے نفع بخش ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مکحول رحمہ اللہ سے صرف سلیمان رحمہ اللہ نے، سلیمان سے صرف عمارہ رحمہ اللہ نے، اور عمارہ سے صرف اسماعیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ معافی الظہری الحمصی رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے جاری پانی میں پیشاب کرنے سے منع فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف حارث نے روایت کیا ہے۔“
(دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ صحیح نام متوکل بن محمد بن ابی سورہ ہے)۔

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! یہ کنکریاں جو ہر سال (رمی کے لیے) ماری جاتی ہیں، ہم یہ سمجھتے ہیں کہ یہ کم ہوتی جاتی ہیں؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”ان میں سے جو مقبول ہو جاتی ہے وہ اٹھا لی جاتی ہے، اور اگر ایسا نہ ہوتا تو تم انہیں پہاڑوں کی مانند (ڈھیر کی صورت میں) دیکھتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو رحمہ اللہ سے صرف زید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ یزید بن سنان رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سعید بن جبیر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب یہ آیت ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى﴾ نازل ہوئی، تو لوگ عورتوں کے معاملے میں بھی اسی طرح ڈر گئے کہ کہیں وہ انہیں ان کے حقوق نہ دے سکیں، چنانچہ یہ آیت نازل ہوئی: ﴿فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ﴾ اللہ تعالیٰ کے ارشاد ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا﴾ تک۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سالم رحمہ اللہ سے صرف شریک رحمہ اللہ نے، اور شریک سے صرف جناب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے روایت کرنے میں مبشر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا قباث بن اشیم لیثی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”وعدہ ایک عطیہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا قباث رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اصبغ رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا اوس بن اوس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص جمعہ کا دن پائے، پھر وہ (اپنے سر کو) دھوئے اور غسل کرے، پھر صبح سویرے نکلے اور (خطبے کے) آغاز میں پہنچے، پھر امام کے قریب ہو کر بیٹھے، خاموش رہے اور توجہ سے سنے، تو اس کے لیے ہر قدم کے بدلے ایک سال کے عمل کا ثواب ہو گا، جس میں (اس سال کی) راتوں کا قیام اور دنوں کے روزے شامل ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نعمان سے صرف محمد نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”گاہے بگاہے (ناغہ کر کے) ملاقات کیا کرو، محبت میں اضافہ ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف ولید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ہمیں حکم دیا گیا کہ ہم جمعہ کے دن غسل کریں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن عون رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ازہر رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں احمد بن محمد بن یحییٰ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کوئی دن ایسے نہیں ہیں جن میں (نیک) عمل اللہ تعالیٰ کے ہاں ان دس دنوں (ذو الحجہ کے پہلے عشرے) سے زیادہ محبوب ہو۔“ عرض کیا گیا: ”کیا اللہ کی راہ میں جہاد بھی (ان کے برابر) نہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں، سوائے اس شخص کے جو اپنی جان اور مال لے کر نکلے، پھر ان میں سے کچھ بھی واپس نہ لائے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نے رسول اللہ ﷺ سے اس بات پر بیعت کی کہ ہم (میدانِ جنگ سے) فرار نہیں ہوں گے، اور ہم نے آپ ﷺ سے موت پر بیعت نہیں کی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف عیسیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کے ساتھ سعید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“