المعجم الأوسط

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ قبیلہ عکل اور عرینہ کے ایک گروہ نے مدینہ منورہ آ کر عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! ہم مویشی پالنے والے لوگ تھے، کھیتی باڑی کرنے والے نہیں تھے، اور ہمیں مدینہ کی آب و ہوا راس نہیں آئی۔“ چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے انہیں حکم دیا کہ وہ صدقے کے اونٹوں میں چلے جائیں اور ان کا دودھ اور پیشاب پیئیں؛ انہوں نے ایسا ہی کیا اور وہ صحت یاب ہو گئے۔ پھر انہوں نے رسول اللہ ﷺ کے چرواہے کو قتل کر دیا اور اپنے اسلام کے بعد کفر اختیار کر لیا، تو رسول اللہ ﷺ نے ان کی تلاش میں (ایک دستہ) بھیجا، پھر جب دن چڑھ گیا تو انہیں پکڑ کر لایا گیا، تو آپ ﷺ نے ان کے ہاتھ اور پاؤں کاٹ دیے، ان کی آنکھیں پھوڑ دیں اور انہیں پانی نہیں پلایا گیا یہاں تک کہ وہ مر گئے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مطر سے صرف داؤد نے روایت کیا ہے، اور داؤد سے صرف داؤد بن مہران نے؛ ابراہیم بن راشد اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”قرآنِ کریم رمضان کے مہینے میں لیلۃ القدر کی رات آسمانِ دنیا کی طرف یکبارگی (مکمل طور پر) نازل کیا گیا، پھر اسے (حالات و واقعات کے مطابق) حصوں میں تدریجاً نازل کیا گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف عمران رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن بلال رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کوئی مومن اپنے بھائی کا کوئی عیب دیکھ کر اس کی پردہ پوشی نہیں کرتا مگر اللہ تعالیٰ اسے جنت میں داخل فرما دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور معلی بن عبدالرحمٰن اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس نے اپنے کسی بھائی کا کوئی عیب دیکھا، پھر اس کی پردہ پوشی کی، تو اللہ تعالیٰ اسے جنت میں داخل فرمائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالحمید رحمہ اللہ سے صرف معلیٰ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے سجدے میں پھونک مارنے اور کھانے میں پھونک مارنے سے منع فرمایا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبد الحمید رحمہ اللہ سے صرف معلیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم ﷺ اس وقت تک نہیں سوتے تھے جب تک کہ آپ ﷺ ﴿الم تَنْزِيلُ﴾ السجدہ اور ﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾ کی تلاوت نہ فرما لیتے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”میرے والد بہت بوڑھے ہیں، وہ حج کرنے کی استطاعت نہیں رکھتے، تو کیا میں ان کی طرف سے حج ادا کروں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارا کیا خیال ہے کہ اگر تمہارے والد پر کوئی قرض ہوتا اور تم اسے ادا کر دیتے، تو کیا وہ ان کی طرف سے کفایت نہ کرتا؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو (بن دینار) سے صرف زکریا (بن اسحاق) نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مکہ مکرمہ میں غلے کی ذخیرہ اندوزی کرنا الحاد (کج روی اور ظلم) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عطاء رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف ابن محیصن رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور اسے نقل کرنے میں عبداللہ بن مؤمل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم ﷺ نے سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما کا نام رکھا اور انہیں گھٹی دی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی ملیکہ رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن مؤمل رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا ربیعہ بن عباد دیلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو ہجرت سے پہلے ذوالمجاز کے بازار میں دیکھا، آپ ﷺ لوگوں کے پاس تشریف لے جا رہے تھے اور فرما رہے تھے: ”اے لوگو! یقیناً اللہ عزوجل تمہیں حکم دیتا ہے کہ تم اسی کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہراؤ۔“ اور آپ ﷺ کے پیچھے ایک شخص تھا جو کہہ رہا تھا: ”اے لوگو! یہ شخص تمہیں تمہارے باپ دادا کا دین چھوڑنے کا حکم دیتا ہے۔“ میں نے پوچھا: ”یہ کون ہے؟“ تو لوگوں نے بتایا: ”یہ ان کے چچا ابولہب ہیں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید رحمہ اللہ سے صرف سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں عبدالصمد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب کسی شخص کا قرض دار دیوالیہ ہو جائے اور وہ (قرض خواہ) اپنا سامان بعینہٖ اس کے پاس موجود پا لے، تو وہ دیگر تمام قرض خواہوں کے مقابلے میں اس مال کا زیادہ حق دار ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یعلی رحمہ اللہ سے سوائے جریر رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے (جریر سے) نقل کرنے میں وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب تم نماز کے لیے کھڑے ہو تو اس کی طرف وقار اور سکینت کے ساتھ آؤ؛ پس جو حصہ تمہیں (جماعت کے ساتھ) مل جائے اسے پڑھ لو، اور جو تمہارا چھوٹ جائے اسے قضا کرو۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ عزوجل فرماتا ہے: «إِنَّ أَحَبَّ عِبَادِي إِلَيَّ أَسْرَعُهُمْ فِطْرًا» ”بے شک میرے بندوں میں مجھے سب سے زیادہ محبوب وہ ہیں جو (روزہ) افطار کرنے میں زیادہ جلدی کرتے ہیں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اوزاعی رحمہ اللہ سے ان دونوں حدیثوں کو صرف محمد بن کثیر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ سورج غروب ہونے کے وقت مکہ سے روانہ ہوئے، پس آپ ﷺ نے مغرب کی نماز ادا نہیں فرمائی یہاں تک کہ مقامِ «سرف» پہنچ گئے، اور وہ (مکہ سے) نو میل کے فاصلے پر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حبیب (بن حسان) رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبدالرحیم (بن سلیمان) رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں عبداللہ بن عمر (بن ابان) رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن السعدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے مجھ سے فرمایا: ”ہم آپ کو لوگوں کے معاملات میں سے کسی معاملے (سرکاری خدمت) پر مامور کرتے ہیں مگر آپ اس کی اجرت قبول نہیں کرتے، تو آپ کو اس پر کیا بات آمادہ کرتی ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”بے شک میں اس کے بغیر بھی غنی (مالدار) ہوں۔“ انہوں نے فرمایا: ”ایسا نہ کریں بلکہ اسے لے لیا کریں، کیونکہ میں نے بھی وہی ارادہ کیا تھا جو آپ کا ہے؛ رسول اللہ ﷺ مجھے کوئی چیز عطا فرماتے تو میں عرض کرتا: ’اے اللہ کے رسول ﷺ! یہ اسے عطا فرما دیں جو مجھ سے زیادہ اس کا حاجت مند ہے۔‘ ایک مرتبہ آپ ﷺ نے مجھے کچھ مال عطا فرمایا تو میں نے پھر وہی عرض کیا اور میرا ارادہ یہی تھا کہ اسے نہ لوں، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ’اسے لے لو، اس سے مال بناؤ یا اسے صدقہ کر دو؛ جب اللہ تعالیٰ تمہیں ایسا مال عطا فرمائے جس کے تم سائل نہ ہو، تو اسے لے لیا کرو، اور جو تمہیں حاصل نہ ہو اس کے پیچھے اپنے نفس کو نہ لگاؤ (اس کی طمع نہ کرو)۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوزبیر رحمہ اللہ سے صرف اشعث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس میں عبدالرحیم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ، وَلِأَزْوَاجِ الْأَنْصَارِ، وَلِذَرَارِيِّهِمْ» ”اے اللہ! انصار کی، انصار کی ازواج کی اور ان کی اولاد کی مغفرت فرما۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن منیب رحمہ اللہ سے صرف محمد بن خالد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے (مجھ سے) دریافت فرمایا: ”جب تم اپنے بستر پر جاتے ہو تو کیا کہتے ہو؟“ میں نے عرض کیا: ”اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم باوضو ہو کر اپنے بستر پر لیٹو، تو اپنے دائیں ہاتھ کا تکیہ بناؤ، پھر کہو: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَهْبَةً وَرَغْبَةً إِلَيْكَ، لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الْمُنْزَلِ وَرَسُولِكَ الْمُرْسَلِ» ”اے اللہ! میں نے اپنی جان تیرے سپرد کی، اپنا رخ تیری طرف پھیرا، اور اپنی پیٹھ تیری پناہ میں دی، تیری طرف رغبت کرتے ہوئے اور تجھ سے ڈرتے ہوئے، تیرے سوا تجھ سے بچنے کی نہ کوئی پناہ گاہ ہے اور نہ کوئی جائے نجات مگر تیری ہی طرف۔ میں تیری نازل کردہ کتاب اور تیرے بھیجے ہوئے رسول پر ایمان لایا۔“ پس جو بھی بندہ اپنی اس رات میں یہ کلمات کہے گا اور پھر اس کی روح قبض کر لی جائے گی تو وہ فطرت (دینِ اسلام) پر ہی فوت ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل سے صرف یحییٰ بن زکریا انصاری نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عتبان بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے خلوصِ دل کے ساتھ ان دونوں باتوں کی گواہی دی کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں اور میں اللہ کا رسول ہوں، اور پانچوں نمازیں ادا کیں، اللہ تعالیٰ اس کے چہرے کو آگ پر حرام کر دے گا۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے ان دونوں (شہادتوں) پر مخلص ہوتے ہوئے اس بات کی گواہی دی کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں اور یہ کہ میں اللہ کا رسول ہوں، اور اس نے نماز ادا کی، روزہ رکھا، زکوٰۃ دی اور بیت اللہ کا حج کیا، تو اللہ تعالیٰ اس پر آگ کو حرام کر دے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دو احادیث کو علی بن مسعدہ رحمہ اللہ سے صرف عبد الرحمن بن حمران رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”باجماعت نماز، آدمی کی تنہا نماز پر پچیس درجے فضیلت رکھتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اوزاعی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبدالملک الشامی الکتانی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت میں اسحاق بن ابراہیم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے سیدنا عتاب بن اسید رضی اللہ عنہ کو مکہ مکرمہ کی طرف روانہ فرمایا اور ہدایت دی: ”انہیں چار باتوں کی خبر پہنچا دو: ایک بیع میں دو شرطیں لگانا درست نہیں، بیع اور قرض کا معاملہ (اکٹھا) کرنا جائز نہیں، اور جس چیز کا ضمان (خسارے کی ذمہ داری) نہ اٹھائی گئی ہو اس کا منافع لینا حلال نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جعفر رحمہ اللہ سے صرف محمد بن سلیمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم ﷺ وتر کی جفت (دو رکعتوں) پر بھی سلام پھیرتے تھے اور وتر (کی ایک رکعت) پر بھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو وضین رحمہ اللہ سے صرف صدقہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے روایت کرنے میں محمد بن سلیمان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ابو مسلم الخولانی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے میرے سامنے یہ شہادت دی کہ ان دونوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جو لوگ بھی اللہ عزوجل کا ذکر کرنے کے لیے جمع ہوتے ہیں، فرشتے انہیں ہر طرف سے ڈھانپ لیتے ہیں، ان پر سکینت نازل ہوتی ہے، رحمت انہیں اپنی آغوش میں لے لیتی ہے اور اللہ تعالیٰ ان کا ذکر ان (فرشتوں) میں فرماتا ہے جو اس کے پاس موجود ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو مسلم رحمہ اللہ سے صرف فرات رحمہ اللہ نے، اور فرات رحمہ اللہ سے صرف عبدالکریم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ سلیمان بن ابی داؤد رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میرا اپنی انگوٹھی صدقہ کر دینا مجھے کعبہ کی طرف ہدیہ کیے جانے والے ایک ہزار درہم سے زیادہ محبوب ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے عشاء کی نماز میں اتنی تاخیر فرمائی کہ قریب تہائی رات بیت گئی، پھر آپ ﷺ مسجد کی طرف تشریف لائے تو وہاں لوگوں کی قلیل تعداد دیکھی، جس پر آپ ﷺ جلال میں آ گئے، پھر فرمایا: ”میں نے پختہ ارادہ کیا کہ میں کچھ آدمیوں کو حکم دوں کہ جب نماز کی تکبیر کہی جائے تو وہ ان لوگوں کے گھروں کی طرف جائیں جو نماز میں حاضر نہیں ہوتے، پھر ان کے گھروں کو ان سمیت آگ لگا کر پھونک دیں۔“ اور آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگر کوئی شخص لوگوں کو کھانے کی دعوت دے تو وہ ضرور پہنچ جائیں، جبکہ نماز کے لیے پکارا جاتا ہے تو وہ اس میں حاضر نہیں ہوتے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے سلیمان بن ابی داود کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں محمد بن سلیمان منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ سے (سیکھی ہوئی باتوں میں سے) میں جو کچھ بھی بھولا ہوں، لیکن یہ بات ہرگز نہیں بھولا کہ آپ ﷺ نماز مکمل کرتے وقت اپنے دائیں اور بائیں جانب سلام پھیرتے ہوئے «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ» ”تم پر سلامتی اور اللہ کی رحمت ہو“ فرماتے تھے، یہاں تک کہ ہمیں آپ ﷺ کے رخسار مبارک کی سفیدی دکھائی دینے لگتی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حکم سے یہ حدیث صرف سلیمان بن ابی داؤد نے روایت کی ہے، ان سے روایت کرنے میں ان کے صاحبزادے منفرد ہیں۔ اور ابو محمد، جن سے حکم نے روایت کی ہے، وہ امام اعمش رحمہ اللہ ہیں۔“

سعید بن عبد الرحمن بن ابزی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ کے صحابہ میں سے ایک صاحب اور سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ ایک غزوے میں نکلے تھے۔ سیدنا عمار رضی اللہ عنہ کو احتلام ہو گیا، تو وہ (تیمم کی نیت سے) مٹی میں لوٹنے پوٹنے لگے؛ پھر جب وہ واپس آئے تو انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو اس کی خبر دی۔ آپ ﷺ نے سیدنا عمار رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”تم تو گدھے کی طرح لوٹنے لگ گئے تھے، حالانکہ تمہارے لیے بس اتنا ہی کافی تھا“، اور آپ ﷺ نے اپنے ہاتھوں سے زمین کی طرف اشارہ کیا کہ انہیں اس طرح رکھو۔ سلمہ رحمہ اللہ کہتے ہیں: (اس کا طریقہ یہ ہے کہ) ”تم اپنے دونوں ہاتھ پاک مٹی پر مارو، پھر اپنے چہرے اور اپنی کلائیوں کا مسح کرو اور نماز پڑھ لو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکم رحمہ اللہ سے صرف سلیمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن سلیمان رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوامامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اگر میں نے اسے نبی ﷺ سے صرف ایک، دو، تین، چار، پانچ یا چھ بار سنا ہوتا تو میں اسے بیان نہ کرتا (یعنی میں نے اسے اس سے بھی کہیں زیادہ بار سنا ہے)۔“ پھر انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: «مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ذَهَبَ الْإِثْمُ مِنْ سَمْعِهِ وَبَصَرِهِ وَيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ» ”جس نے وضو کیا اور اچھی طرح وضو کیا، تو اس کی سماعت، بصارت، دونوں ہاتھوں اور دونوں پیروں سے گناہ (کا اثر) ختم ہو جاتا ہے۔““
ابوظبیہ حمصی رحمہ اللہ نے، جبکہ وہ ہمارے ساتھ بیٹھے ہوئے تھے، کہا: ”کیا آپ نے سیدنا عمرو بن عبسہ رضی اللہ عنہ کو رسول اللہ ﷺ سے یہ حدیث بیان کرتے ہوئے نہیں سنا؟“
انہوں نے (سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ نے) کہا: ”اور میں نے آپ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے بھی سنا: «مَنْ بَاتَ طَاهِرًا عَلَى ذِكْرِ اللهِ لَمْ يَتَعَارَّ سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ ، يَسْأَلُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، إِلَّا أَعْطَاهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِيَّاهُ» ”جو شخص اللہ کے ذکر پر باوضو حالت میں رات گزارے، پھر رات کے کسی بھی لمحے اس کی آنکھ کھلے اور وہ بیدار ہو کر اللہ عزوجل سے دنیا و آخرت کے معاملات میں سے کسی چیز کا سوال کرے، تو اللہ عزوجل اسے وہ ضرور عطا فرما دیتا ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حکم رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف سلیمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں محمد بن سلیمان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدہ ام عطیہ انصاریہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، وہ فرماتی ہیں: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: ﴿وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ﴾ کے متعلق فرماتے ہوئے سنا“؛ سیدہ ام عطیہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ ﷺ نے ہم پر یہ شرط عائد فرمائی تھی کہ ہم نوحہ نہیں کریں گی۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”مومن پیشانی کے پسینے کے ساتھ فوت ہوتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس رحمہ اللہ سے صرف یزید رحمہ اللہ نے، اور یزید رحمہ اللہ سے صرف معلی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی ﷺ سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ اور ان کے گھر والوں کے پاس سے گزرے جبکہ انہیں اللہ عزوجل کی راہ میں اذیتیں دی جا رہی تھیں، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”خوشخبری ہو اے آلِ یاسر! تمہارے وعدے کی جگہ جنت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزبیر رحمہ اللہ سے ہشام رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ہشام رحمہ اللہ سے مسلم رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں ابراہیم بن عبدالعزیز رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی یہاں تک کہ ایسی بہت سی کانیں (معدنی ذخائر) ظاہر نہ ہو جائیں، جن میں لوگوں کے رذیل اور گھٹیا طبقے کے سوا کوئی رہائش اختیار نہیں کرے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبد الرحمن بن ابی عائشہ رحمہ اللہ سے صرف حفص رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور یحییٰ رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (حفص المزنی) درج ہے، تاہم درست نام غالباً (ابو حفص المازنی) ہے۔

سیدنا عبداللہ بن سرجس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! میرے لیے مغفرت طلب فرمائیے۔“ عاصم الاحول رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے پوچھا: ”کیا رسول اللہ ﷺ نے آپ کے لیے مغفرت کی دعا فرمائی؟“ انہوں نے جواب دیا: ”ہاں، اور تمہارے لیے بھی“، اور پھر آپ ﷺ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾ ”اور آپ اپنے لیے اور مومن مردوں اور مومن عورتوں کے لیے بخشش طلب کریں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہدبہ بن منہال قاضی سے صرف عبدالملک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسے نقل کرنے میں ہلال رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوبشیر انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ کسی سفر میں رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ تھے، تو رسول اللہ ﷺ نے ایک قاصد روانہ فرمایا جس نے یہ اعلان کیا: ”کسی اونٹ کی گردن میں تانت کا کوئی قلادہ (گلے کا ہار) باقی نہ رہنے دیا جائے بلکہ اسے کاٹ دیا جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل رحمہ اللہ سے صرف محمد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ ہمارے درمیان چار باتیں بیان فرمانے کے لیے کھڑے ہوئے، پس آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل نہیں سوتا اور نہ ہی سونا اس کے شایانِ شان ہے۔ وہ میزان کو جھکاتا اور بلند فرماتا ہے۔ دن کے عمل رات سے پہلے اور رات کے عمل دن سے پہلے اس کی بارگاہ میں پیش کیے جاتے ہیں۔ اس کا حجاب نور ہے، اگر وہ اسے ہٹا دے تو اس کے رخِ انور کی تجلیات ہر اس چیز کو جلا کر راکھ کر دیں جہاں تک اس کی نگاہ پہنچتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے، بحوالہ عبداللہ بن مرہ، صرف سفیان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے جس میں مؤمل رحمہ اللہ منفرد ہیں، جبکہ دیگر لوگوں نے اسے اعمش سے، بحوالہ عمرو بن مرہ روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مالک ابن بحینہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ کو ملاحظہ فرمایا کہ آپ ﷺ دو رکعتوں کے بعد (تیسری کے لیے) کھڑے ہو گئے اور (قعدہ اولیٰ کے لیے) بیٹھنا بھول گئے، چنانچہ آپ ﷺ اپنے اس قیام پر ہی برقرار رہے اور اپنی نماز کا سلام پھیرنے کے بعد (سجدہ سہو کے) دو سجدے کیے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”علی (بن مبارک) رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ہارون (بن اسماعیل) رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ مدینہ منورہ کی کسی گلی سے گزرے تو آپ نے ایک سیاہ فام شخص کو مردہ حالت میں دیکھا جسے لوگوں نے راستے میں ڈال رکھا تھا۔ آپ ﷺ نے وہاں موجود بعض لوگوں سے اس کے بارے میں پوچھا: ”یہ کس کا غلام ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”یہ فلاں خاندان کا غلام ہے۔“ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا تم اسے نماز پڑھتے ہوئے دیکھتے تھے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”ہم اسے کبھی نماز پڑھتے ہوئے دیکھتے تھے اور کبھی نہیں دیکھتے تھے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اٹھو! اسے غسل دو اور کفن پہناؤ۔“ پس وہ اٹھے، اسے غسل دیا اور کفن پہنایا۔ پھر رسول اللہ ﷺ کھڑے ہوئے اور اس کی نمازِ جنازہ پڑھائی، جب آپ ﷺ نے تکبیر کہی تو فرمایا: «سُبْحَانَ اللهِ ، سُبْحَانَ اللهِ»۔ جب رسول اللہ ﷺ اپنی نماز مکمل کر چکے تو آپ کے صحابہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہم نے سنا کہ آپ ہر تکبیر کے وقت «سُبْحَانَ اللهِ ، سُبْحَانَ اللهِ» کہہ رہے تھے، تو آپ نے یہ کیوں کہا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس کی نمازِ جنازہ پڑھنے والے فرشتوں کی کثرت کی وجہ سے قریب تھا کہ وہ میرے اور اس کے درمیان حائل ہو جاتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت البنانی رحمہ اللہ سے کثیر بن مرہ بن فائد رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، ان سے ان کے بیٹے (حسن) منفرد ہیں۔“
ابو القاسم (امام طبرانی) رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کی تشریح یہ ہے کہ اس کے مالکان بسا اوقات اسے نماز پڑھتے ہوئے دیکھتے ہوں گے اور کبھی اس نے ایسی جگہ نماز پڑھی ہوگی جہاں وہ اسے نہ دیکھ پاتے ہوں، اسی بنا پر انہوں نے اسے معمولی سمجھا؛ اگر وہ نماز کا کوئی حصہ (بالکل) چھوڑ دینے والا ہوتا تو کافر ہوتا، کیونکہ نبی ﷺ نے فرمایا ہے: ”بندے اور کفر کے درمیان نماز کا چھوڑنا (حائل) ہے۔““

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص اپنے بھائی کو اس کی مجلس (بیٹھنے کی جگہ) سے ہرگز نہ اٹھائے کہ پھر خود اس کی جگہ پر بیٹھ جائے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”دو آدمی تیسرے (ساتھی) کو چھوڑ کر آپس میں سرگوشی نہ کریں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مسجد کی دیوارِ قبلہ پر بلغم دیکھا، تو آپ ﷺ نے کوئی چیز لی اور اسے کھرچ دیا، اور فرمایا: ”تم میں سے کوئی اپنے قبلہ کی جانب ہرگز نہ تھوکے، کیونکہ اللہ عزوجل اس کے سامنے ہوتا ہے، بلکہ اسے چاہیے کہ وہ اپنی بائیں جانب یا اپنے پاؤں کے نیچے تھوکے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ احادیث عبداللہ بن سعید رحمہ اللہ سے صرف غندر رحمہ اللہ نے ہی روایت کی ہیں۔“