حدیث کتب › المعجم الأوسط › باب الألف
❮
❯

المعجم الأوسط

باب الألف— حرفِ الف سے شروع ہونے والے ناموں کا بیان۔

مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ باب: ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔

حدیث نمبر: 1504
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ قَالَ : حَدَّثَنِي جَدِّي مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ قَالَ : حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى قَالَ : خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَعَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ فِي غَزْوَةٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- . فَاحْتَلَمَ عَمَّارٌ ، فَجَعَلَ يَتَمَرَّغُ فِي التُّرَابِ ، فَلَمَّا رَجَعَ أَخْبَرَ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فَقَالَ لِعَمَّارٍ : I " تَمَرَّغْتَ كَتَمَرُّغِ الْحِمَارِ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ I " ، وَأَهْوَى بِيَدَيْهِ إِلَى الْأَرْضِ أَنْ تَضَعَهُمَا هَكَذَا ، قَالَ سَلَمَةُ : أَنْ تَضْرِبَ بِيَدَيْكَ الصَّعِيدَ ، ثُمَّ تَمْسَحَ وَجْهَكَ وَذِرَاعَيْكَ ، وَتُصَلِّيَ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَكَمِ إِلَّا سُلَيْمَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ I " .
ترجمہ

سعید بن عبد الرحمن بن ابزی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ کے صحابہ میں سے ایک صاحب اور سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ ایک غزوے میں نکلے تھے۔ سیدنا عمار رضی اللہ عنہ کو احتلام ہو گیا، تو وہ (تیمم کی نیت سے) مٹی میں لوٹنے پوٹنے لگے؛ پھر جب وہ واپس آئے تو انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو اس کی خبر دی۔ آپ ﷺ نے سیدنا عمار رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”تم تو گدھے کی طرح لوٹنے لگ گئے تھے، حالانکہ تمہارے لیے بس اتنا ہی کافی تھا“، اور آپ ﷺ نے اپنے ہاتھوں سے زمین کی طرف اشارہ کیا کہ انہیں اس طرح رکھو۔ سلمہ رحمہ اللہ کہتے ہیں: (اس کا طریقہ یہ ہے کہ) ”تم اپنے دونوں ہاتھ پاک مٹی پر مارو، پھر اپنے چہرے اور اپنی کلائیوں کا مسح کرو اور نماز پڑھ لو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکم رحمہ اللہ سے صرف سلیمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن سلیمان رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1504
تخریج حدیث «قال ابن حجر: حديث عمار فورد بذكر الكفين في الصحيحين وبذكر المرفقين في السنن وفي رواية إلى نصف الذراع وفي رواية إلى الآباط فأما رواية المرفقين وكذا نصف الذراع ففيهما مقال وأما رواية الآباط فقال الشافعي وغيره مما تقدم ذكره مرارا ومما يقوي رواية الصحيحين في الاقتصار على الوجه والكفين «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 1، ص 128»»
«قال الطحاوي: ما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث عمار لا يصلح حجة في كون التيمم إلى الكوعين أو المرفقين أو المنكبين أو الإبطين لاضطرابه وفيه أن الاضطراب في هذا المقام غير مضر لكون روايات المرفقين والمنكبين مرجوحة ضعيفة بالنسبة إلى غيرها فسقط الاعتبار بها وروايات الآباط قصتها مقدمة على قصة روايات الكفين فلا تعارضها فبقيت روايات الكفين سالمة عن القدح والمعارضة انتهى كلام صاحب السعاية مختصرا «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 135»»
«قال بدر الدين العيني: ما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث عمار لا يصلح حجة في كون التيمم إلى الكوعين أو المرفقين أو المنكبين أو الإبطين لاضطرابه وفيه أن الاضطراب في هذا المقام غير مضر لكون روايات المرفقين والمنكبين مرجوحة ضعيفة بالنسبة إلى غيرها فسقط الاعتبار بها وروايات الآباط قصتها مقدمة على قصة روايات الكفين فلا تعارضها فبقيت روايات الكفين سالمة عن القدح والمعارضة انتهى كلام صاحب السعاية مختصرا «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 135»»
«قال أبو الحسنات اللكنوي: ما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث عمار لا يصلح حجة في كون التيمم إلى الكوعين أو المرفقين أو المنكبين أو الإبطين لاضطرابه وفيه أن الاضطراب في هذا المقام غير مضر لكون روايات المرفقين والمنكبين مرجوحة ضعيفة بالنسبة إلى غيرها فسقط الاعتبار بها وروايات الآباط قصتها مقدمة على قصة روايات الكفين فلا تعارضها فبقيت روايات الكفين سالمة عن القدح والمعارضة انتهى كلام صاحب السعاية مختصرا «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 135»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 340، 341، 342، 343، 338، 339، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 368، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 139، 140، 141، 142، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 266، 267، 268، 269، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1267، 1303، 1306، 1308، 1309، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 311 / 1، 312 / 2، 318 / 1، 315 / 1، 316 / 1، 317 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 301، 298، 299، 300، 302، 305، وأبو داود فى «سننه» برقم: 322، 327، 328، (1/128) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 144، والدارمي فى «مسنده» برقم: 772، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 569، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1023، 1022، 1024، 1025، 1028، 1027، 1030، 1029، 1044، 1053، 1052، 1065، والدارقطني فى «سننه» برقم: 693 / 2، 696، 697، 698، 699، 700، 701، 702، 703، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18605، 18609، 18622، 18623، 19184، 19189، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 673، 674، 675، والحميدي فى «مسنده» برقم: 144، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1606، 1607، 1608، 1605، 1619، 1638، 1640، والبزار فى «مسنده» برقم: 1385، 1389، 1386، 1387، 1388، 1391، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 915، 914، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1671، 1690، 1697، 1698، 37443، 37445، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 671، 672، 669، 670، 673، 674، 675، 676، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 542، 7121»
❮ پچھلی حدیث
اگلی حدیث ❯