قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّكُمْ لَنْ تَسَعُوا النَّاسَ بِأَمْوَالِكُمْ ، فَلْيَسَعْهُمْ مِنْكُمْ بَسْطُ الْوَجْهِ ، وَحُسْنُ الْخُلُقِ " .
2567 \ 2 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ الْأَخْنَسِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ بِهِ .
2567 \ 2 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ الْأَخْنَسِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ بِهِ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم یقیناً اپنے مال و دولت کے ذریعے تمام لوگوں کی (ضروریات کی) کفالت نہیں کر سکتے اور نہ ہی ان سب کو مال دے کر مطمئن کر سکتے ہو، لہٰذا تمہاری جانب سے لوگوں کے لیے خندہ پیشانی اور حسنِ اخلاق کی وسعت و کشادگی ہونی چاہیے (تاکہ وہ تمہارے اخلاق سے فیض یاب ہوں)۔“
اس حدیث کو امام ابو بکر بن ابی شیبہ نے عبداللہ بن ادریس، عبداللہ بن سعید اور ان کے دادا کے واسطے سے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے؛ نیز اسے امام ابو یعلیٰ نے بھی احمد بن عمران الاخنسی، محمد بن فضیل اور عبداللہ بن سعید کی سند سے اسی متن کے ساتھ نقل کیا ہے۔
اس حدیث کو امام ابو بکر بن ابی شیبہ نے عبداللہ بن ادریس، عبداللہ بن سعید اور ان کے دادا کے واسطے سے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے؛ نیز اسے امام ابو یعلیٰ نے بھی احمد بن عمران الاخنسی، محمد بن فضیل اور عبداللہ بن سعید کی سند سے اسی متن کے ساتھ نقل کیا ہے۔
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، حَدَّثَنَا بَشَّارُ بْنُ الْحَكَمِ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَقِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا ذَرٍّ ، وَقَالَ : " يَا أَبَا ذَرٍّ ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى خَصْلَتَيْنِ هُمَا أَخَفُّ عَلَى الظَّهْرِ ، وَأَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ " قَالَ : بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " عَلَيْكَ بِحُسْنِ الْخُلُقِ ، وَطُولِ الصَّمْتِ ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، مَا عَمِلَ الْخَلَائِقُ مِثْلَهُمَا " .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی ملاقات سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے ہوئی تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اے ابوذر! کیا میں تمہیں ایسی دو خصلتوں کے بارے میں نہ بتاؤں جو پیٹھ پر (بوجھ کے اعتبار سے) نہایت ہلکی اور (قیامت کے دن اعمال کے) ترازو میں سب سے زیادہ وزنی ہیں؟“ انہوں نے عرض کیا: ”کیوں نہیں، اے اللہ کے رسول ﷺ! (ضرور ارشاد فرمائیے)۔“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم حسنِ اخلاق اور طویل خاموشی کو اپنے اوپر لازم کر لو، اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے! مخلوق نے ان دونوں (خصلتوں) کے مثل کوئی دوسرا عمل نہیں کیا۔“
اس حدیث کی تخریج امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند (3294) میں اور امام طبرانی نے المعجم الاوسط (6813) میں کی ہے، اور علامہ البانی رحمہ اللہ نے اسے ’سلسلہ احادیث صحیحہ‘ (1938) میں صحیح قرار دیا ہے۔
اس حدیث کی تخریج امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند (3294) میں اور امام طبرانی نے المعجم الاوسط (6813) میں کی ہے، اور علامہ البانی رحمہ اللہ نے اسے ’سلسلہ احادیث صحیحہ‘ (1938) میں صحیح قرار دیا ہے۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْكِلَابِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ الْحَبْحَابِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحَاسِنُهُمْ خُلُقًا ، وَإِنَّ حُسْنَ الْخُلُقِ لَيَبْلُغُ دَرَجَةَ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ " .
2569 \ 2 - وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى بِهِ .
2569 \ 3 - وَحَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فِرْغَامٍ الْقَيْسِيُّ ، عَنْ زَكَرِيَّا بِهِ .
وَقَالَ : لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلَّا زَكَرِيَّا .
2569 \ 2 - وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى بِهِ .
2569 \ 3 - وَحَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فِرْغَامٍ الْقَيْسِيُّ ، عَنْ زَكَرِيَّا بِهِ .
وَقَالَ : لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلَّا زَكَرِيَّا .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مؤمنوں میں ایمان کے حوالے سے سب سے زیادہ کامل وہ ہیں جو ان میں سب سے بہتر اخلاق والے ہیں، اور بلاشبہ حسنِ اخلاق (بندے کو) روزے اور نماز کے درجے تک پہنچا دیتا ہے۔“
امام بزار رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ہمیں محمد بن مثنیٰ نے بھی اسی سند کے ساتھ یہ حدیث بیان کی ہے۔
اور ہمیں وہب بن یحییٰ بن فرغام القیسی نے زکریا کے واسطے سے اسی طرح یہ روایت بیان کی ہے، نیز امام بزار نے یہ بھی کہا کہ ہمارے علم کے مطابق زکریا کے علاوہ کسی نے اسے اس طرح (انہی اسناد و الفاظ کے ساتھ) روایت نہیں کیا ہے۔
امام بزار رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ہمیں محمد بن مثنیٰ نے بھی اسی سند کے ساتھ یہ حدیث بیان کی ہے۔
اور ہمیں وہب بن یحییٰ بن فرغام القیسی نے زکریا کے واسطے سے اسی طرح یہ روایت بیان کی ہے، نیز امام بزار نے یہ بھی کہا کہ ہمارے علم کے مطابق زکریا کے علاوہ کسی نے اسے اس طرح (انہی اسناد و الفاظ کے ساتھ) روایت نہیں کیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا زَرْبِيٌّ أَبُو يَحْيَى ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ایمان کے اعتبار سے مومنوں میں سب سے زیادہ کامل وہ شخص ہے جو ان میں اخلاق کے لحاظ سے سب سے بہتر اور عمدہ ہو۔“
یہ حدیث دیگر مستند شواہد کی بنا پر صحیح ہے اور کتبِ سنن میں اس مفہوم کی روایات موجود ہیں۔
یہ حدیث دیگر مستند شواہد کی بنا پر صحیح ہے اور کتبِ سنن میں اس مفہوم کی روایات موجود ہیں۔
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُطِيعٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا الْكَوْثَرُ هُوَ ابْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا أُمَّ عَبْدٍ ، هَلْ تَدْرِي مَنْ أَفْضَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا ؟ " قَالَتْ : اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَحَاسِنُهُمْ أَخْلَاقًا ، الْمُوَطَّؤُونَ أَكْنَافًا ، لَا يَبْلُغُ عَبْدٌ حَقِيقَةَ الْإِيمَانِ حَتَّى يُحِبَّ لِلنَّاسِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ ، وَحَتَّى يَأْمَنَ جَارُهُ بَوَائِقَهُ " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے (سیدہ امِ عبد رضی اللہ عنہا سے) دریافت فرمایا: ”اے امِ عبد! کیا تم جانتی ہو کہ ایمان کے اعتبار سے مومنوں میں سب سے زیادہ فضیلت والا کون ہے؟“ انہوں نے عرض کیا کہ اللہ اور اس کا رسول ہی بہتر جانتے ہیں، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ لوگ جو اپنے اخلاق میں سب سے بہترین ہوں، جو نہایت نرم خو، منکسر المزاج اور بااخلاق ہوں، اور کوئی بھی بندہ اس وقت تک ایمان کی حقیقی روح کو نہیں پا سکتا جب تک کہ وہ دوسرے لوگوں کے لیے بھی وہی کچھ پسند نہ کرے جو وہ خود اپنے لیے پسند کرتا ہے، اور یہاں تک کہ اس کا پڑوسی اس کی شر انگیزیوں، تکلیفوں اور آفات سے محفوظ و مامون نہ ہو جائے۔“
اس حدیث کی سند میں کوثر بن حکیم نامی راوی متروک اور سخت ضعیف ہے، جس کی بنا پر یہ روایت سنداً ضعیف ہے، تاہم اس کے مختلف اجزاء اور مفاہیم دیگر صحیح احادیث و شواہد سے ثابت ہیں۔
اس حدیث کی سند میں کوثر بن حکیم نامی راوی متروک اور سخت ضعیف ہے، جس کی بنا پر یہ روایت سنداً ضعیف ہے، تاہم اس کے مختلف اجزاء اور مفاہیم دیگر صحیح احادیث و شواہد سے ثابت ہیں۔
حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَرَادَةَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : إِنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يَشْتُمُ رَجُلًا رَافِعًا صَوْتَهُ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " الْبَذَاءُ لُؤْمٌ ، وَسُوءُ الْمَلَكَةِ لُؤْمٌ " .
ترجمہ
سیدنا ابوالدرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ایک شخص کو دیکھا جو کسی دوسرے شخص کو بلند آواز میں گالیاں دے رہا تھا، (یہ دیکھ کر) انہوں نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ”فحش گوئی اور بدزبانی کرنا کمینگی ہے، اور اپنے ماتحتوں و خادموں کے ساتھ برا سلوک کرنا بھی کمینگی ہے“۔
اس حدیث کی سند میں عبد اللہ بن عرادہ متروک الحدیث ہے اور سلیمان بن ابی داؤد ضعیف راوی ہے، نیز مکحول کا سیدنا ابوالدرداء رضی اللہ عنہ سے سماع ثابت نہ ہونے کی وجہ سے یہ سند منقطع اور ضعیف ہے۔
اس حدیث کی سند میں عبد اللہ بن عرادہ متروک الحدیث ہے اور سلیمان بن ابی داؤد ضعیف راوی ہے، نیز مکحول کا سیدنا ابوالدرداء رضی اللہ عنہ سے سماع ثابت نہ ہونے کی وجہ سے یہ سند منقطع اور ضعیف ہے۔
وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ رَاشِدٍ مَوْلَى عُثْمَانَ ، حَدَّثَنِي مَوْلَايَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ لِلهِ تَعَالَى مِائَةَ خُلُقٍ وَسَبْعَةَ عَشَرَ خُلُقًا ، فَمَنْ أَتَى اللهَ عَزَّ وَجَلَّ بِخُلُقٍ وَاحِدٍ ، دَخَلَ الْجَنَّةَ " .
2572 \ 2 - وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ بِهِ .
2572 \ 3 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ هُوَ ابْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، بِهِ .
وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَقَالَ : لَا نَعْلَمُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ رَاشِدٍ مَجْهُولٌ .
2572 \ 2 - وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ بِهِ .
2572 \ 3 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ هُوَ ابْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، بِهِ .
وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَقَالَ : لَا نَعْلَمُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ رَاشِدٍ مَجْهُولٌ .
ترجمہ
سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ کی ایک سو سترہ خصلتیں (عمدہ اوصاف) ہیں، پس جو شخص اللہ عزوجل کے حضور ان میں سے کسی ایک خصلت کو بھی اپنا کر حاضر ہوا، وہ جنت میں داخل ہو جائے گا۔“
امام طیالسی، امام بزار اور امام ابو یعلیٰ نے اسے اسی طریق سے روایت کیا ہے، جبکہ امام بزار نے یہ صراحت کی ہے کہ ہمیں اس حدیث کا اس کے علاوہ کوئی اور راستہ معلوم نہیں ہے، اور (اس کی سند میں موجود راوی) عبد الواحد قوی نہیں ہے جبکہ عبداللہ بن راشد مجہول (نا معلوم) راوی ہے۔
امام طیالسی، امام بزار اور امام ابو یعلیٰ نے اسے اسی طریق سے روایت کیا ہے، جبکہ امام بزار نے یہ صراحت کی ہے کہ ہمیں اس حدیث کا اس کے علاوہ کوئی اور راستہ معلوم نہیں ہے، اور (اس کی سند میں موجود راوی) عبد الواحد قوی نہیں ہے جبکہ عبداللہ بن راشد مجہول (نا معلوم) راوی ہے۔
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ أَبِي مَكِينٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مِجْلَزٍ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خُيِّرَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، أَيَّ أَزْوَاجِكِ تَخْتَارِينَ " ؟ قَالَتْ : أَخْتَارُ فُلَانًا ، الْمُتَوَفَّى عَنْهَا ، وَكَانَ أَحْسَنَهُمْ خُلُقًا ، وَقَدْ كَانَ قُتِلَ عَنْهَا اثْنَانِ .
ترجمہ
ابومجلز رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سیدہ اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا کو یہ اختیار دیا گیا کہ: ”تم اپنے شوہروں میں سے کس کا انتخاب کرنا پسند کرو گی؟“ انہوں نے عرض کیا: ”میں فلاں کا انتخاب کرتی ہوں“، یہ وہ شوہر تھے جن کا ان کے نکاح میں انتقال ہو گیا تھا، اور وہ اپنے اخلاق کے اعتبار سے ان تمام میں سب سے زیادہ بہترین تھے، جبکہ ان کے شوہروں میں سے دو (اللہ کی راہ میں) شہید ہوئے تھے۔“
یہ روایت مرسل ہے اور امام مسدد رحمہ اللہ نے اسے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، جس کی تخریج المطالب العالیہ میں کی گئی ہے۔
یہ روایت مرسل ہے اور امام مسدد رحمہ اللہ نے اسے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، جس کی تخریج المطالب العالیہ میں کی گئی ہے۔
وَقَالَ مُسَدَّدٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ جَمِيعًا : حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خَيْرُ مَا أُعْطِيَ الرَّجُلُ الْمُؤْمِنُ خُلُقٌ حَسَنٌ ، وَشَرُّ مَا أُعْطِيَ الرَّجُلُ قَلْبُ سُوءٍ فِي صُورَةٍ حَسَنَةٍ " .
2574 \ 2 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ مِثْلَهُ ، وَزَادَ : " وَانْظُرْ مَا يَكْرَهُ أَنْ يَرَاهُ النَّاسُ فِي بَيْتِكَ إِذَا عَمِلْتَهُ فَلَا تَعْمَلْهُ " .
2574 \ 2 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ مِثْلَهُ ، وَزَادَ : " وَانْظُرْ مَا يَكْرَهُ أَنْ يَرَاهُ النَّاسُ فِي بَيْتِكَ إِذَا عَمِلْتَهُ فَلَا تَعْمَلْهُ " .
ترجمہ
قبیلہ جہینہ کے ایک صحابی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کسی مومن بندے کو عطا کی جانے والی بہترین چیز حسنِ اخلاق ہے، اور کسی انسان کو دی جانے والی بدترین چیز ایک خوبصورت ظاہر کے پیچھے چھپا ہوا برا دل ہے۔“
امام ابو یعلیٰ نے اپنی روایت میں یہ اضافہ نقل کیا ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اور جس کام کے متعلق تم یہ ناپسند کرتے ہو کہ لوگ تمہیں وہ کام اپنے گھر میں کرتے ہوئے دیکھیں، تو (کبھی بھی) ایسا کام نہ کرو۔“
امام ابو یعلیٰ نے اپنی روایت میں یہ اضافہ نقل کیا ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اور جس کام کے متعلق تم یہ ناپسند کرتے ہو کہ لوگ تمہیں وہ کام اپنے گھر میں کرتے ہوئے دیکھیں، تو (کبھی بھی) ایسا کام نہ کرو۔“
وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا أَفْضَلُ مَا أُوتِيَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ ؟ قَالَ : " الْخُلُقُ الْحَسَنُ " ، قَالَ : فَمَا شَرُّ مَا أُوتِيَ الْمُسْلِمُ ؟ قَالَ : " إِذَا كَرِهْتَ أَنْ يُرَى عَلَيْكَ شَيْءٌ فِي نَادِي الْقَوْمِ ، فَلَا تَفْعَلْهُ إِذَا خَلَوْتَ " .
ترجمہ
قبیلہ مزینہ کے ایک شخص سے روایت ہے کہ عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! ایک مسلمان مرد کو جو کچھ عطا کیا گیا ہے اس میں سب سے افضل و برتر چیز کیا ہے؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”عمدہ اخلاق“، دریافت کیا گیا: تو ایک مسلمان کو دی جانے والی چیزوں میں سب سے بری بات کیا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم یہ ناپسند کرو کہ لوگوں کی مجلس میں تمہاری کوئی کیفیت یا عمل دیکھا جائے، تو جب تم تنہائی میں ہو تب بھی اسے انجام نہ دیا کرو۔“
اس حدیث کو امام عبدالرزاق نے المصنف میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں ایک راوی مبہم ہے، البتہ اس کا ابتدائی حصہ حسنِ اخلاق کے متعلق دیگر مستند روایات سے تائید یافتہ ہے۔
اس حدیث کو امام عبدالرزاق نے المصنف میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں ایک راوی مبہم ہے، البتہ اس کا ابتدائی حصہ حسنِ اخلاق کے متعلق دیگر مستند روایات سے تائید یافتہ ہے۔
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ مَيْمُونٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا : هَلْ سَمِعْتِ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " أَوَّلُ مَا يُوضَعُ فِي الْمِيزَانِ الْخُلُقُ الْحَسَنُ " .
2576 \ 2 - وَقَالَ عَبْدٌ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِهَذَا .
2576 \ 3 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ قَالَ : قُلْنَا لِأُمِّ الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا : حَدِّثِينَا بِشَيْءٍ سَمِعْتِيهِ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَا تُحَدِّثِينَا بِشَيْءٍ سَمِعْتِيهِ مِنْ غَيْرِهِ ، فَقَالَتْ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا : سَمِعْتُهُ يَقُولُ ... فَذَكَرَهُ .
هَكَذَا اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ ، وَالْمَحْفُوظُ مَا رَوَاهُ عَطَاءٌ الْكَيْخَارَانِيُّ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، كَذَلِكَ أَخْرَجَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَغَيْرُهُمْ .
2576 \ 2 - وَقَالَ عَبْدٌ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِهَذَا .
2576 \ 3 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ قَالَ : قُلْنَا لِأُمِّ الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا : حَدِّثِينَا بِشَيْءٍ سَمِعْتِيهِ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَا تُحَدِّثِينَا بِشَيْءٍ سَمِعْتِيهِ مِنْ غَيْرِهِ ، فَقَالَتْ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا : سَمِعْتُهُ يَقُولُ ... فَذَكَرَهُ .
هَكَذَا اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ ، وَالْمَحْفُوظُ مَا رَوَاهُ عَطَاءٌ الْكَيْخَارَانِيُّ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، كَذَلِكَ أَخْرَجَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَغَيْرُهُمْ .
ترجمہ
میمون سے روایت ہے کہ میں نے سیدہ ام الدرداء رضی اللہ عنہا سے دریافت کیا کہ کیا آپ نے رسول اللہ ﷺ سے براہِ راست کچھ سماعت فرمایا ہے؟ انہوں نے جواب دیا کہ جی ہاں، میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے کہ ”قیامت کے دن ترازوئے عمل میں سب سے پہلے جو چیز رکھی جائے گی، وہ حسنِ اخلاق ہے۔“
امام عبد نے ابن ابی شیبہ سے اسی طرح روایت کیا ہے، جبکہ احمد بن منیع کی روایت میں اہل شام کے ایک شخص سے مروی ہے کہ ہم نے سیدہ ام الدرداء رضی اللہ عنہا سے عرض کی کہ ہمیں کوئی ایسی حدیث سنائیں جو آپ نے خود رسول اللہ ﷺ سے سنی ہو اور وہ کسی دوسرے کے واسطے سے نہ ہو، تو انہوں نے یہی حدیث بیان فرمائی۔
اس روایت کی سند میں خلف بن حوشب پر اختلاف پایا جاتا ہے، جبکہ زیادہ صحیح اور محفوظ روایت وہ ہے جسے عطاء کیخارانی نے سیدہ ام الدرداء کے واسطے سے سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، اور اسی طرح اصحابِ سنن، ابن حبان اور دیگر محدثین نے اس کی تخریج کی ہے۔
امام عبد نے ابن ابی شیبہ سے اسی طرح روایت کیا ہے، جبکہ احمد بن منیع کی روایت میں اہل شام کے ایک شخص سے مروی ہے کہ ہم نے سیدہ ام الدرداء رضی اللہ عنہا سے عرض کی کہ ہمیں کوئی ایسی حدیث سنائیں جو آپ نے خود رسول اللہ ﷺ سے سنی ہو اور وہ کسی دوسرے کے واسطے سے نہ ہو، تو انہوں نے یہی حدیث بیان فرمائی۔
اس روایت کی سند میں خلف بن حوشب پر اختلاف پایا جاتا ہے، جبکہ زیادہ صحیح اور محفوظ روایت وہ ہے جسے عطاء کیخارانی نے سیدہ ام الدرداء کے واسطے سے سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، اور اسی طرح اصحابِ سنن، ابن حبان اور دیگر محدثین نے اس کی تخریج کی ہے۔
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الرَّجُلَ لَيُدْرِكُ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ بِالْخُلُقِ الْحَسَنِ ، وَإِنَّهُ لَيُكْتَبُ جَبَّارًا وَمَا يَمْلِكُ إِلَّا أَهْلَ بَيْتِهِ " .
2577 \ 2 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ بِهِ .
2577 \ 2 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ بِهِ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بلاشبہ انسان اپنے حسنِ اخلاق کی بدولت (نفل) روزہ رکھنے والے اور راتوں کو عبادت کے لیے قیام کرنے والے کا بلند مرتبہ حاصل کر لیتا ہے، اور بے شک ایک شخص کا نام (اللہ کے ہاں) جابر و سرکش لوگوں میں لکھ دیا جاتا ہے حالانکہ وہ سوائے اپنے اہل و عیال کے کسی دوسرے پر کوئی اختیار یا اقتدار نہیں رکھتا ہوتا۔“
امام حارث اور امام احمد بن منیع نے اسے اپنی اپنی مسانید میں اسماعیل بن عیاش کی سند سے روایت کیا ہے۔
امام حارث اور امام احمد بن منیع نے اسے اپنی اپنی مسانید میں اسماعیل بن عیاش کی سند سے روایت کیا ہے۔
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَالْحَارِثُ جَمِيعًا : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، قَالَ يَزِيدُ : لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي رَجُلٌ أُحِبُّ أَنْ أُحْمَدَ ، وَكَأَنَّهُ يَخَافُ عَلَى نَفْسِهِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَمَا يَسَعُكَ أَنْ تَعِيشَ حَمِيدًا ، وَتَمُوتَ فَقِيدًا ، وَإِنَّمَا بُعِثْتُ عَلَى تَمَامِ مَحَاسِنِ الْأَخْلَاقِ " .
وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ طَرِيقِ يَزِيدَ .
وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ طَرِيقِ يَزِيدَ .
ترجمہ
سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میں ایسا انسان ہوں جو یہ پسند کرتا ہے کہ میری تعریف کی جائے“، اور وہ (یہ بات کہتے ہوئے) گویا اپنے نفس کے بارے میں (ریاکاری کے اندیشے سے) خوفزدہ تھا۔ تو رسول اللہ ﷺ نے اس سے ارشاد فرمایا: ”تمہیں اس بات سے کیا چیز مانع ہے کہ تم (نیکیوں کے ذریعے) قابلِ ستائش زندگی گزارو اور اس حال میں مرو کہ لوگ تمہاری کمی محسوس کریں، اور حقیقت تو یہی ہے کہ میں بہترین اخلاق کی تکمیل ہی کے لیے مبعوث کیا گیا ہوں“۔
اسے امام بزار نے یزید کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
اسے امام بزار نے یزید کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ إِمَامِ الْمُتَّقِينَ ، قَالَ : " هُوَ التَّقِيُّ الْحَسَنُ الْخُلُقِ " .
ترجمہ
نبی کریم ﷺ کے بعض صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ سے "امام المتقین" (یعنی پرہیزگاروں کے پیشوا) کے متعلق دریافت کیا گیا، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ ایسا شخص ہے جو صاحبِ تقویٰ ہو اور عمدہ اخلاق کا مالک ہو“۔
اس روایت کو امام احمد بن منیع نے اپنی مسند میں نقل کیا ہے، تاہم اس کی سند میں سعید بن عبد الجبار نامی راوی جمہور محدثین کے نزدیک ضعیف ہے۔
اس روایت کو امام احمد بن منیع نے اپنی مسند میں نقل کیا ہے، تاہم اس کی سند میں سعید بن عبد الجبار نامی راوی جمہور محدثین کے نزدیک ضعیف ہے۔
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا سُكَيْنُ بْنُ أَبِي سِرَاجٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " سُوءُ الْخُلُقِ يُفْسِدُ الْعَمَلَ كَمَا يُفْسِدُ الْخَلُّ الْعَسَلَ " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بد اخلاقی اور برا رویہ انسانی (نیک) اعمال کو اس طرح فاسد اور برباد کر دیتا ہے جس طرح سرکہ شہد کی مٹھاس اور معیار کو خراب کر دیتا ہے۔“
اس روایت کی تخریج حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند میں کی ہے، تاہم اس کی سند میں موجود داود بن المحبر نامی راوی ضعیف اور غیر مستند ہے جس کی وجہ سے یہ روایت ضعیف قرار پاتی ہے، البتہ اس مفہوم کی دیگر روایات کتبِ احادیث میں مختلف اسانید سے مروی ہیں۔
اس روایت کی تخریج حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند میں کی ہے، تاہم اس کی سند میں موجود داود بن المحبر نامی راوی ضعیف اور غیر مستند ہے جس کی وجہ سے یہ روایت ضعیف قرار پاتی ہے، البتہ اس مفہوم کی دیگر روایات کتبِ احادیث میں مختلف اسانید سے مروی ہیں۔
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ خِيَارَكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک تم میں سب سے بہتر اور برگزیدہ وہ لوگ ہیں جو اپنے اخلاق و اطوار کے اعتبار سے تم سب میں سب سے زیادہ عمدہ اور حسین ہیں۔“
اس حدیث کو امام بخاری نے الادب المفرد میں روایت کیا ہے اور محدثین کے نزدیک اس کی سند صحیح ہے۔
اس حدیث کو امام بخاری نے الادب المفرد میں روایت کیا ہے اور محدثین کے نزدیک اس کی سند صحیح ہے۔
حَدَّثَنَا الْحَلْبَسُ الْحَنْظَلِيُّ التَّمِيمِيُّ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ سَلَامٍ أَوِ ابْنِ سَلَامٍ الْخُرَسَانِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ سَاءَ خُلُقُهُ عَذَّبَ نَفْسَهُ ، وَأَكْثَرَ هَمَّهُ ، وَأَسْقَمَ بَدَنَهُ ، وَمَنْ لَاحَى الرِّجَالَ ذَهَبَتْ كَرَامَتُهُ ، وَسَقَطَتْ مُرُوءَتُهُ " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص کے اخلاق بگڑ جائیں وہ گویا خود کو اذیت اور قلبی کرب میں مبتلا کر لیتا ہے، اپنے فکر و اندوہ میں اضافہ کر لیتا ہے اور اپنے بدن کو روگی بنا لیتا ہے، اور جو شخص لوگوں کے ساتھ کج بحثی اور جھگڑا مول لیتا ہے اس کی عزت و وقار رخصت ہو جاتا ہے اور اس کی مروت و انسانیت ختم ہو جاتی ہے۔“
[تخریج: اسے ابن ابی الدنیا نے 'مداراة الناس' (21) اور امام بیہقی نے 'شعب الایمان' (7645) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں ضعف پایا جاتا ہے]۔
[تخریج: اسے ابن ابی الدنیا نے 'مداراة الناس' (21) اور امام بیہقی نے 'شعب الایمان' (7645) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں ضعف پایا جاتا ہے]۔
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، قَالَ : أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَقَالَ : أَيُّ الْإِيمَانِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " الْخُلُقُ الْحَسَنُ " ، فَأَعَادَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : " الْخُلُقُ الْحَسَنُ " فَأَعَادَ عَلَيْهِ الثَّالِثَةَ أَوِ الرَّابِعَةَ ، فَإِمَّا أَقَامَهُ وَإِمَّا أَقْعَدَهُ ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ وَأَنْتَ طَلِيقٌ " ، قَالَ : ثُمَّ مَا زَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَسِّنُ الْخُلُقَ الْحَسَنَ ، وَيَقُولُ : " هُوَ مِنَ اللهِ " ، وَيُقَبِّحُ الْخُلُقَ السُّوءَ " وَيَقُولُ : هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ ، ثُمَّ قَالَ : " أَلَا تَنْظُرُونَ إِلَى حُمْرَةِ عَيْنَيْهِ وَانْتِفَاخِ أَوْدَاجِهِ " .
ترجمہ
سیدنا مطرف بن عبداللہ بن الشخیر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک شخص رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”ایمان کا کون سا درجہ سب سے بہتر ہے؟“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”عمدہ اخلاق۔“ اس شخص نے دوبارہ وہی سوال کیا، آپ ﷺ نے پھر ارشاد فرمایا: ”عمدہ اخلاق۔“ اس نے تیسری یا چوتھی مرتبہ پھر سوال دہرایا، تو آپ ﷺ نے اسے (توجہ دلانے کے لیے) کھڑا کیا یا بٹھایا اور ارشاد فرمایا: ”(خوش اخلاقی یہ ہے) کہ تم اپنے بھائی سے اس حال میں ملاقات کرو کہ تمہارا چہرہ کھلا ہوا اور پُرمسرت ہو۔“ راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر رسول اللہ ﷺ مسلسل حسنِ اخلاق کی مدح فرماتے رہے اور ارشاد فرماتے رہے: ”یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے ایک انعام ہے۔“ اور آپ ﷺ بد اخلاقی کی برائی بیان کرتے اور فرماتے: ”یہ شیطان کی جانب سے ہے۔“ پھر آپ ﷺ نے غصے کی علامات کی نشاندہی کرتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”کیا تم اس شخص کی آنکھوں کی لالی اور اس کی گردن کی رگوں کے پھول جانے کو نہیں دیکھتے؟“
المطالب العالیہ: 2583، مسند ابی یعلی: 2893، اس حدیث کی سند میں عبد العزیز بن ابان نامی راوی متروک ہے، تاہم حسنِ اخلاق کی اہمیت اور فضیلت دیگر مستند احادیث سے ثابت ہے۔
المطالب العالیہ: 2583، مسند ابی یعلی: 2893، اس حدیث کی سند میں عبد العزیز بن ابان نامی راوی متروک ہے، تاہم حسنِ اخلاق کی اہمیت اور فضیلت دیگر مستند احادیث سے ثابت ہے۔
