المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ مَيْمُونٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا : هَلْ سَمِعْتِ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " أَوَّلُ مَا يُوضَعُ فِي الْمِيزَانِ الْخُلُقُ الْحَسَنُ " .
2576 \ 2 - وَقَالَ عَبْدٌ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِهَذَا .
2576 \ 3 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ قَالَ : قُلْنَا لِأُمِّ الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا : حَدِّثِينَا بِشَيْءٍ سَمِعْتِيهِ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَا تُحَدِّثِينَا بِشَيْءٍ سَمِعْتِيهِ مِنْ غَيْرِهِ ، فَقَالَتْ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا : سَمِعْتُهُ يَقُولُ ... فَذَكَرَهُ .
هَكَذَا اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ ، وَالْمَحْفُوظُ مَا رَوَاهُ عَطَاءٌ الْكَيْخَارَانِيُّ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، كَذَلِكَ أَخْرَجَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَغَيْرُهُمْ .

میمون سے روایت ہے کہ میں نے سیدہ ام الدرداء رضی اللہ عنہا سے دریافت کیا کہ کیا آپ نے رسول اللہ ﷺ سے براہِ راست کچھ سماعت فرمایا ہے؟ انہوں نے جواب دیا کہ جی ہاں، میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے کہ ”قیامت کے دن ترازوئے عمل میں سب سے پہلے جو چیز رکھی جائے گی، وہ حسنِ اخلاق ہے۔“
امام عبد نے ابن ابی شیبہ سے اسی طرح روایت کیا ہے، جبکہ احمد بن منیع کی روایت میں اہل شام کے ایک شخص سے مروی ہے کہ ہم نے سیدہ ام الدرداء رضی اللہ عنہا سے عرض کی کہ ہمیں کوئی ایسی حدیث سنائیں جو آپ نے خود رسول اللہ ﷺ سے سنی ہو اور وہ کسی دوسرے کے واسطے سے نہ ہو، تو انہوں نے یہی حدیث بیان فرمائی۔
اس روایت کی سند میں خلف بن حوشب پر اختلاف پایا جاتا ہے، جبکہ زیادہ صحیح اور محفوظ روایت وہ ہے جسے عطاء کیخارانی نے سیدہ ام الدرداء کے واسطے سے سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، اور اسی طرح اصحابِ سنن، ابن حبان اور دیگر محدثین نے اس کی تخریج کی ہے۔