قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ خَالِدِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا أَكَلْتَ فَابْدَأْ بِالْمِلْحِ وَاخْتِمْ بِالْمِلْحِ فَإِنَّ الْمِلْحَ شِفَاءٌ مِنْ سَبْعِينَ دَاءً ، أَوَّلُهَا الْجُنُونُ وَالْجُذَامُ وَالْبَرَصُ وَوَجَعُ الْأَضْرَاسِ وَوَجَعُ الْحَلْقِ وَوَجَعُ الْبَطْنِ .
ترجمہ
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، انہوں نے فرمایا : مجھ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا : ”جب تم کھانا کھاؤ تو نمک سے ابتداء کرو اور نمک ہی پر ختم کرو ، کیونکہ نمک ستر بیماریوں سے شفاء ہے ، جن میں سے پہلی دیوانگی (جنون) ، کوڑھ (جذام) ، برص (پھلیری/فل بہری) ، داڑھ کا درد ، حلق کی تکلیف اور پیٹ کا درد ہیں ۔ “
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ الْوَازِعِ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ اللُّحُومِ شَيْئًا فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ مِنْ رِيحِ وَضَرِهِ [وَ] لَا يُؤْذِي مَنْ حِذَاءَهُ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے ان گوشتوں میں سے کچھ بھی کھایا ہو، تو اسے چاہیے کہ وہ اپنے ہاتھ کو اس کی بو اور چکنائی کی آلائش سے دھو کر صاف کر لے، اور اپنے قریب بیٹھنے والے کسی بھی شخص کو (ناگوار بو سے) ہرگز اذیت نہ دے۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں الواذع بن نافع راوی ہے جو کہ محدثین کے نزدیک سخت ضعیف اور متروک الحدیث ہے۔
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں الواذع بن نافع راوی ہے جو کہ محدثین کے نزدیک سخت ضعیف اور متروک الحدیث ہے۔
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقَشَّرَ الرُّطَبَةُ .
ترجمہ
سیدنا ابوبکر بن عمرو بن حزم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول ﷺ نے ”تر و تازہ اور پکی ہوئی کھجور (رطب) کا چھلکا اتار کر کھانے سے منع فرمایا ہے۔“
یہ روایت مرسل ہے اور اس کی سند میں اسحاق بن یحییٰ نامی راوی جمہور محدثین کے نزدیک ضعیف ہے، اسے امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند (بغیۃ الباحث: 602) میں روایت کیا ہے۔
یہ روایت مرسل ہے اور اس کی سند میں اسحاق بن یحییٰ نامی راوی جمہور محدثین کے نزدیک ضعیف ہے، اسے امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند (بغیۃ الباحث: 602) میں روایت کیا ہے۔
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ بَعْضِ أَهْلِ مَكَّةَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِذَا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ : " الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَالْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي كَفَانَا وَآوَانَا وَالْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَنْعَمَ عَلَيْنَا وَأَفْضَلَ ، نَسْأَلُهُ بِرَحْمَتِهِ أَنْ يُجِيرَنَا مِنَ النَّارِ فَرُبَّ غَيْرَ مَكْفِيٍّ لَا يَجِدُ مُنْقَلَبًا وَلَا مَأْوًى .
رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : [عَنْ] بَعْضِ أَهْلِ مَكَّةَ ، يَرْوِيهِ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ وَقَالَ : لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
قُلْتُ : وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فِي كِتَابِ ابْنِ السُّنِّيِّ .
رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : [عَنْ] بَعْضِ أَهْلِ مَكَّةَ ، يَرْوِيهِ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ وَقَالَ : لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
قُلْتُ : وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فِي كِتَابِ ابْنِ السُّنِّيِّ .
ترجمہ
سیدنا عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ جب اپنے کھانے سے فارغ ہوتے تو یہ دعا فرماتے تھے: «الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَالْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي كَفَانَا وَآوَانَا وَالْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَنْعَمَ عَلَيْنَا وَأَفْضَلَ ، نَسْأَلُهُ بِرَحْمَتِهِ أَنْ يُجِيرَنَا مِنَ النَّارِ فَرُبَّ غَيْرَ مَكْفِيٍّ لَا يَجِدُ مُنْقَلَبًا وَلَا مَأْوًى» ”تمام تعریفیں اس اللہ کے لیے ہیں جس نے ہمیں کھلایا اور پلایا، اور تمام شکر اس اللہ کا جس نے ہماری ضروریات پوری کیں اور ہمیں ٹھکانہ عطا فرمایا، اور تمام حمد اس اللہ عزوجل کے لیے ہے جس نے ہم پر انعام فرمایا اور فضل و کرم کی انتہا کر دی؛ ہم اس کی رحمت کے طفیل اس سے التجا کرتے ہیں کہ وہ ہمیں دوزخ کی آگ سے پناہ عطا فرمائے، کیونکہ بہت سے ایسے محروم و بے بس لوگ بھی ہیں جن کی کفالت کرنے والا کوئی نہیں اور وہ اپنے لیے نہ کوئی جائے پناہ پاتے ہیں اور نہ ہی کوئی ٹھکانہ۔“
اسے امام بزار نے محمود بن بکر عن ابیہ کی سند سے روایت کیا ہے، البتہ انہوں نے مکہ کے بعض راویوں کا تذکرہ کیا ہے جن سے ابن ابی نجیح روایت کرتے ہیں، اور انہوں نے کہا کہ ہم اس حدیث کو صرف اسی سند سے جانتے ہیں۔ میں (مصنف) کہتا ہوں کہ اس حدیث کی تائید میں سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما کی ایک روایت امام ابن سنی کی کتاب میں بھی موجود ہے۔
اسے امام بزار نے محمود بن بکر عن ابیہ کی سند سے روایت کیا ہے، البتہ انہوں نے مکہ کے بعض راویوں کا تذکرہ کیا ہے جن سے ابن ابی نجیح روایت کرتے ہیں، اور انہوں نے کہا کہ ہم اس حدیث کو صرف اسی سند سے جانتے ہیں۔ میں (مصنف) کہتا ہوں کہ اس حدیث کی تائید میں سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما کی ایک روایت امام ابن سنی کی کتاب میں بھی موجود ہے۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّامِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حَرْبِ بْنِ سُرَيْجٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ : تَعَشَّيْتُ عِنْدَ أَبِي بُرْدَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَالَ : أَلَا أُحَدِّثُكَ مَا حَدَّثَنِي بِهِ أَبِي عَبْدِ اللهِ بْنِ قَيْسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ؟ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ أَكَلَ فَشَبِعَ وَشَرِبَ فَرَوِيَ فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي فَأَشْبَعَنِي ، وَسَقَانِي فَأَرْوَانِي خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ .
ترجمہ
حماد بن ابی سلیمان سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا ابوبردہ رضی اللہ عنہ کے پاس رات کا کھانا کھایا تو انہوں نے مجھ سے کہا: کیا میں تمہیں وہ حدیث نہ سناؤں جو مجھے میرے والد سیدنا عبداللہ بن قیس (سیدنا ابوموسیٰ اشعری) رضی اللہ عنہ نے بیان کی تھی؟ انہوں نے کہا کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے کھانا کھایا اور اس کا پیٹ بھر گیا، اور پانی پیا اور وہ سیراب ہو گیا، پھر اس نے یہ دعا پڑھی: «الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي فَأَشْبَعَنِي، وَسَقَانِي فَأَرْوَانِي» ”تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں جس نے مجھے کھانا کھلایا اور میرا پیٹ بھرا، اور مجھے پانی پلایا اور میری پیاس بجھائی“، تو وہ اپنے گناہوں سے اس طرح پاک ہو کر نکل جاتا ہے جیسے اس دن پاک تھا جس دن اس کی ماں نے اسے جنم دیا تھا۔“
اسے امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔
اسے امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : مَا أَكَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّكِئًا إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ : " أَنَا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ .
2395 \ 2 - قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى - هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ - عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِثْلَهُ .
2395 \ 2 - قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى - هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ - عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِثْلَهُ .
ترجمہ
حضرت مجاہد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول ﷺ نے (پوری زندگی میں) صرف ایک مرتبہ ٹیک لگا کر کھانا تناول فرمایا تھا، پھر آپ ﷺ (فوراً سیدھے) بیٹھ گئے اور ارشاد فرمایا: «أَنَا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ» ”میں اللہ کا بندہ اور اس کا رسول ہوں۔“
امام مسدد رحمہ اللہ نے فرمایا کہ ہمیں یحییٰ بن سعید نے زکریا کے واسطے سے عبد العزیز بن رفیع سے اسی کے مانند روایت بیان کی ہے۔
امام مسدد رحمہ اللہ نے فرمایا کہ ہمیں یحییٰ بن سعید نے زکریا کے واسطے سے عبد العزیز بن رفیع سے اسی کے مانند روایت بیان کی ہے۔
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا هَاشِمُ بْنُ عَامِرٍ الْأَسْلَمِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كُنْتُ دَلِيلَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْعَرْجِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَرَأَيْتُهُ يَأْكُلُ مُتَّكِئًا .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن سعد رضی اللہ عنہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں مقامِ عرج سے مدینہ منورہ تک کے سفر میں رسول اللہ ﷺ کا راہبر تھا، پس میں نے آپ ﷺ کو اس کیفیت میں دیکھا کہ آپ ٹیک لگا کر کھانا تناول فرما رہے تھے۔“
اسے امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں محمد بن عمر الواقدی موجود ہیں جو کہ جمہور محدثین کے نزدیک ضعیف راوی ہیں۔
اسے امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں محمد بن عمر الواقدی موجود ہیں جو کہ جمہور محدثین کے نزدیک ضعیف راوی ہیں۔
وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، ثَنَا ابْنُ جُدْعَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمَّا أَنَا فَلَا آكُلُ مُتَّكِئًا .
ترجمہ
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”رہی میری بات، تو میں ٹیک لگا کر (یعنی کسی چیز کا سہارا لے کر) کھانا نہیں کھاتا ہوں۔“
اس حدیث کو امام حمیدی نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں اگرچہ علی بن زید بن جدعان موجود ہیں جو کہ ضعیف ہیں، تاہم اس حدیث کا متن دیگر صحیح اسانید سے ثابت ہے، جیسا کہ صحیح بخاری میں سیدنا ابوجحیفہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ آپ ﷺ نے تواضع اور بندگی کی حالت میں رہنے کے لیے ٹیک لگا کر کھانے سے اجتناب فرمایا۔
اس حدیث کو امام حمیدی نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں اگرچہ علی بن زید بن جدعان موجود ہیں جو کہ ضعیف ہیں، تاہم اس حدیث کا متن دیگر صحیح اسانید سے ثابت ہے، جیسا کہ صحیح بخاری میں سیدنا ابوجحیفہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ آپ ﷺ نے تواضع اور بندگی کی حالت میں رہنے کے لیے ٹیک لگا کر کھانے سے اجتناب فرمایا۔
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَبْرِدُوا الطَّعَامَ فَإِنَّ الْحَارَّ لَا بَرَكَةَ فِيهِ .
ترجمہ
ابویحیٰی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کھانے کو (بھاپ نکلنے تک) ٹھنڈا کر لیا کرو کیونکہ نہایت گرم کھانے میں برکت نہیں ہوتی۔“
اس حدیث کو امام مسدد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اگرچہ اس کی سند میں قزعہ بن سوید نامی راوی کے باعث کلام کیا گیا ہے، لیکن دیگر شواہد کی بنا پر اس کا مفہوم درست اور ثابت ہے۔
اس حدیث کو امام مسدد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اگرچہ اس کی سند میں قزعہ بن سوید نامی راوی کے باعث کلام کیا گیا ہے، لیکن دیگر شواہد کی بنا پر اس کا مفہوم درست اور ثابت ہے۔
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ شَيْخٍ فِي مَجْلِسِ أَبِي عُثْمَانَ ، ، رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ : أَيُّ الطَّعَامِ أَحْرَمُ أَوْ أَخْبَثُ ؟ قَالَ : أَنْ تَأْكُلَ [مِنْ] بَعِيرِكَ وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْكَ .
ترجمہ
معتمر بن سلیمان بیان کرتے ہیں کہ میں نے اپنے والد سلیمان تیمی کو ابو عثمان نہدی کی مجلس میں ایک شیخ سے حدیث بیان کرتے ہوئے سنا، انہوں نے اس حدیث کو نبی اکرم ﷺ تک مرفوعاً بیان کیا کہ آپ ﷺ سے سوال کیا گیا: ”کون سا کھانا سب سے زیادہ حرام یا سب سے زیادہ خبیث ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ کہ تم اپنے زندہ اونٹ کے جسم سے گوشت کاٹ کر کھاؤ، جبکہ وہ تمہاری طرف دیکھ رہا ہو۔“
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، أَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، أَوْ غَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِهِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ أُتِيَ بِخَبِيصٍ فِي جَامٍ مِنْ فِضَّةٍ أَوْ ذَهَبٍ فَأَمَرَ بِهِ فَحُوِّلَ عَلَى رَغِيفٍ ثُمَّ أَكَلَهُ مِنْهُ " .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان کی خدمت میں سونے یا چاندی کے ایک بڑے پیالے میں ”خبیص“ (کھجور، پنیر اور گھی سے تیار کردہ ایک مخصوص حلوہ) لایا گیا، تو انہوں نے اس کے متعلق (برتن تبدیل کرنے کا) حکم دیا، چنانچہ اسے (اس ممنوعہ برتن سے نکال کر) ایک روٹی پر منتقل کر دیا گیا، پھر انہوں نے اسے اسی روٹی سے تناول فرمایا۔
تخریج: اس اثر کی سند صحیح ہے، اسے امام ابن ابی شیبہ نے اپنی کتاب ”المصنف“ (رقم: 2400) میں روایت کیا ہے۔
تخریج: اس اثر کی سند صحیح ہے، اسے امام ابن ابی شیبہ نے اپنی کتاب ”المصنف“ (رقم: 2400) میں روایت کیا ہے۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ ، ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ أَحَبَّ الطَّعَامِ إِلَى اللهِ [تَعَالَى] مَا كَثُرَتْ عَلَيْهِ الْأَيْدِي .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ کے نزدیک سب سے زیادہ پسندیدہ اور محبوب کھانا وہ ہے جس پر (کھانے والے) ہاتھوں کی کثرت ہو (یعنی جسے زیادہ لوگ مل کر کھائیں)۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور علامہ البانی رحمہ اللہ نے ’صحیح الجامع‘ میں اسے حسن قرار دیا ہے۔
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور علامہ البانی رحمہ اللہ نے ’صحیح الجامع‘ میں اسے حسن قرار دیا ہے۔
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ السَّكُونِيُّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا أَكَلْتُمُ الطَّعَامَ فَاخْلَعُوا نِعَالَكُمْ فَإِنَّهُ أَرْوَحُ لِأَقْدَامِكُمْ .
2402 \ 2 رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا عُقْبَةُ بِهِ .
2402 \ 2 رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا عُقْبَةُ بِهِ .
ترجمہ
سیدنا محمد بن ابراہیم اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب تم کھانا کھانے بیٹھو تو اپنے جوتے اتار لیا کرو، کیونکہ یہ تمہارے پاؤں کے لیے زیادہ باعثِ راحت و آرام ہے۔“
اسے امام ابو یعلیٰ نے بھی روایت کیا ہے: ہمیں ابو خیثمہ نے حدیث بیان کی، وہ کہتے ہیں کہ ہمیں عقبہ نے اسی مذکورہ سند کے ساتھ یہ روایت بیان کی۔
اسے امام ابو یعلیٰ نے بھی روایت کیا ہے: ہمیں ابو خیثمہ نے حدیث بیان کی، وہ کہتے ہیں کہ ہمیں عقبہ نے اسی مذکورہ سند کے ساتھ یہ روایت بیان کی۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ جَمِيعًا : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ شُعْبَةَ ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا قُرِّبَ لِأَحَدِكُمْ طَعَامُهُ وَفِي رِجْلَيْهِ نَعْلَانِ فَلْيَنْزِعْ نَعْلَيْهِ ; فَإِنَّهُ أَرْوَحُ لِلْقَدَمَيْنِ ، وَهُوَ مِنَ السُّنَّةِ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کے سامنے اس کا کھانا پیش کیا جائے اور اس کے پاؤں میں جوتے ہوں، تو اسے چاہیے کہ وہ اپنے جوتے اتار دے؛ کیونکہ یہ عمل پاؤں کے لیے زیادہ باعثِ راحت و سکون ہے اور یہی طریقہ سنتِ مبارکہ کا حصہ ہے۔“
اسے امام ابو یعلیٰ اور امام بزار رحمہما اللہ نے روایت کیا ہے، تاہم اس کی سند میں داؤد بن زبرقان نامی راوی ضعیف ہے۔
اسے امام ابو یعلیٰ اور امام بزار رحمہما اللہ نے روایت کیا ہے، تاہم اس کی سند میں داؤد بن زبرقان نامی راوی ضعیف ہے۔
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ قَائِمًا وَقَاعِدًا ... الْحَدِيثَ " .
ترجمہ
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کھڑے ہو کر اور بیٹھ کر (دونوں حالتوں میں) کھانا تناول فرما لیا کرتے تھے“۔
اس حدیث کو امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند ضعیف ہے کیونکہ اس میں یحییٰ بن ہاشم متروک (جس کی روایت ترک کر دی گئی ہو) ہے اور ابن ابی لیلیٰ کا حافظہ بھی کمزور تھا، تاہم کھڑے ہو کر کھانے اور پینے کا جواز دیگر صحیح و مستند احادیث سے ثابت ہے۔
اس حدیث کو امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند ضعیف ہے کیونکہ اس میں یحییٰ بن ہاشم متروک (جس کی روایت ترک کر دی گئی ہو) ہے اور ابن ابی لیلیٰ کا حافظہ بھی کمزور تھا، تاہم کھڑے ہو کر کھانے اور پینے کا جواز دیگر صحیح و مستند احادیث سے ثابت ہے۔
وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : إِنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَتَى الْغَائِطَ ثُمَّ خَرَجَ فَأُتِيَ بِطَعَامٍ فَقِيلَ لَهُ : أَلَا تَتَوَضَّأُ ؟ قَالَ : إِنَّمَا أَسْتَطِيبُ بِشِمَالِي وَآكُلُ بِيَمِينِي " .
ترجمہ
ہشام بن عروہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ قضائے حاجت کے لیے تشریف لے گئے، پھر جب آپ وہاں سے فارغ ہو کر باہر تشریف لائے تو آپ کی خدمت میں کھانا پیش کیا گیا، کسی نے آپ سے عرض کیا: ”کیا آپ (کھانے سے پہلے) وضو نہیں کریں گے؟“ تو آپ نے جواب میں ارشاد فرمایا: ”میں (استنجاء کے ذریعے) اپنے بائیں ہاتھ سے پاکیزگی حاصل کرتا ہوں اور اپنے دائیں ہاتھ سے کھانا کھاتا ہوں۔“
اس اثر کی سند صحیح ہے اور اسے امام حمیدی نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے؛ اس سے یہ فقہی نکتہ واضح ہوتا ہے کہ رفعِ حاجت کے بعد محض کھانے کی خاطر شرعی وضو کرنا واجب نہیں ہے بلکہ ہاتھوں کی نظافت ہی کافی ہے۔
اس اثر کی سند صحیح ہے اور اسے امام حمیدی نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے؛ اس سے یہ فقہی نکتہ واضح ہوتا ہے کہ رفعِ حاجت کے بعد محض کھانے کی خاطر شرعی وضو کرنا واجب نہیں ہے بلکہ ہاتھوں کی نظافت ہی کافی ہے۔
وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : ثَنَا وَكِيعٌ ، ثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، وَعُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ : " إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ غَسَلَ يَدَيْهِ .
ترجمہ
ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، وہ بیان کرتی ہیں کہ ”بے شک نبی کریم ﷺ کا یہ معمول مبارک تھا کہ جب بھی آپ ﷺ کھانا کھانے کا ارادہ فرماتے تو (پہلے) اپنے دونوں ہاتھ دھویا کرتے تھے۔“
اس روایت کی سند میں صالح بن ابی الاخضر راوی ضعیف ہے، البتہ کھانے سے قبل ہاتھ دھونے کی اصل دیگر شواہد و آثار سے ثابت ہے جو اسے تقویت دیتے ہیں۔
اس روایت کی سند میں صالح بن ابی الاخضر راوی ضعیف ہے، البتہ کھانے سے قبل ہاتھ دھونے کی اصل دیگر شواہد و آثار سے ثابت ہے جو اسے تقویت دیتے ہیں۔
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ فَأَكَلَ فَقِيلَ لَهُ : أَلَا تَتَوَضَّأُ ؟ فَقَالَ : أُرِي أَنْ أُصَلِّيَ فَأَتَوَضَّأُ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ بیت الخلا سے باہر تشریف لائے اور کھانا تناول فرمایا، تو آپ ﷺ سے عرض کیا گیا: ”کیا آپ وضو نہیں فرمائیں گے؟“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کیا میں نماز پڑھنے کا ارادہ رکھتا ہوں کہ وضو کروں؟“
مسند الحارث: 2407، اس کی سند میں داؤد بن المحبر ضعیف راوی ہے، تاہم دیگر صحیح روایات سے ثابت ہے کہ محض کھانے کے لیے وضو (نماز والا وضو) واجب نہیں ہے۔
مسند الحارث: 2407، اس کی سند میں داؤد بن المحبر ضعیف راوی ہے، تاہم دیگر صحیح روایات سے ثابت ہے کہ محض کھانے کے لیے وضو (نماز والا وضو) واجب نہیں ہے۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا شَبَابٌ الْعُصْفُرِيُّ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُوسَى الْجُهَنِيَّ يَقُولُ : أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ نَسِيَ أَنْ يَذْكُرَ اللهَ تَعَالَى أَوَّلَ طَعَامِهِ فَلْيَقُلْ حِينَ يَذْكُرُ : بِاسْمِ اللهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ ، فَإِنَّهُ يَسْتَقْبِلُ طَعَامَهُ جَدِيدًا ، وَيَمْتَنِعُ الْخَبِيثَ مَا كَانَ يُصِيبُ مِنْهُ .
" صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ " .
" صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص اپنے کھانے کے آغاز میں اللہ تعالیٰ کا ذکر کرنا بھول جائے تو اسے چاہیے کہ جب اسے یاد آئے تو یہ کہے: «بِاسْمِ اللهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ» یعنی ”اللہ کے نام کے ساتھ، اس کے شروع میں بھی اور اس کے آخر میں بھی“، کیونکہ یہ کلمات کہنے سے وہ گویا نئے سرے سے کھانا شروع کرتا ہے اور خبیث شیطان اس کھانے میں سے جو حصہ پا رہا ہوتا ہے، اس سے اسے روک دیا جاتا ہے۔“
اسے امام ابن حبان رحمہ اللہ نے صحیح قرار دیا ہے۔
اسے امام ابن حبان رحمہ اللہ نے صحیح قرار دیا ہے۔
وَقَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ] ، عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ امْرَأَةٍ قَالَتْ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِوَطْبَةٍ فَأَخَذَهَا أَعْرَابِيٌّ بِثَلَاثِ لُقَمٍ ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمَا إِنَّهُ لَوْ قَالَ : بِاسْمِ اللهِ لَوَسِعَتْهُمْ ، وَقَالَ : " إِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمُ اسْمَ اللهِ عَلَى طَعَامِهِ فَلْيَقُلْ إِذَا ذَكَرَ : بِاسْمِ اللهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عتبہ رضی اللہ عنہ ایک صحابیہ خاتون سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں ’وطبہ‘ (پنیر، کھجور اور گھی سے تیار کردہ کھانا) کا ایک برتن پیش کیا گیا، جسے ایک دیہاتی نے (اتنی تیزی سے کھایا کہ) محض تین لقموں میں ختم کر دیا، اس پر رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”آگاہ رہو! اگر اس نے (کھانے سے پہلے) «بِاسْمِ اللهِ» ”اللہ کے نام کے ساتھ“ کہہ لیا ہوتا تو یہ کھانا ان تمام حاضرین کے لیے کافی ہو جاتا۔“ نیز آپ ﷺ نے یہ ہدایت بھی فرمائی: ”جب تم میں سے کوئی شخص اپنے کھانے پر اللہ کا نام لینا (بسم اللہ پڑھنا) بھول جائے، تو جب بھی اسے یاد آئے اسے یہ کہنا چاہیے: «بِاسْمِ اللهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ» ”اللہ کے نام کے ساتھ، اس کے شروع میں بھی اور اس کے آخر میں بھی۔““
اس حدیث کی سند جید اور متن صحیح ہے۔
اس حدیث کی سند جید اور متن صحیح ہے۔
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، ثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ الْعُكْلِيُّ ، ثَنَا فَائِدٌ مَوْلَى عَبَادِلَ ، حَدَّثَنِي مَوْلَايَ عُبَيْدُ اللهِ - هُوَ ابْنُ أَبِي رَافِعٍ - عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ رَافِعٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ : عَمِلْتُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَزِيرَةً ، فَجَاءَ وَمَعَهُ رَجُلَانِ فَقَرَّبَتْهَا إِلَيْهِمَا فَمَرَّ أَعْرَابِيٌّ فَدَعَاهُ [رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] إِلَى الطَّعَامِ فَأَخَذَهَا بِلُقْمَةٍ ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " [ ضَعْهَا] وَاذْكُرِ اسْمَ [اللهِ تَعَالَى] وَكُلْ ، قَالَ : فَأَكَلَ وَشَبِعَ وَفَضَلَ مِنْهَا .
2410 \ 2 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ - هُوَ الْمُقَدَّمِيُّ - ثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا فَائِدٌ مَوْلَى عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ : حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ جَدَّتِهِ [ سَلْمَى] مَوْلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، [أَنَّهَا] أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا صَنَعَتْ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَزِيرَةً ، فَقَرَّبَتْهَا إِلَيْهِ فَأَكَلَهَا وَمَعَهُ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَبَقِيَ مِنْهَا فَضْلَةٌ ، فَمَرَّ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْرَابِيٌّ فَدَعَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَخَذَهَا الْأَعْرَابِيُّ بِيَدِهِ كُلَّهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ : ضَعْهَا . فَوَضَعَهَا ، فَقَالَ لَهُ : قُلْ : بِاسْمِ اللهِ ، وَخُذْ مِنْ أَدْنَاهَا ، قَالَتْ : فَشَبِعَ مِنْهَا وَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ .
2410 \ 2 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ - هُوَ الْمُقَدَّمِيُّ - ثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا فَائِدٌ مَوْلَى عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ : حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ جَدَّتِهِ [ سَلْمَى] مَوْلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، [أَنَّهَا] أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا صَنَعَتْ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَزِيرَةً ، فَقَرَّبَتْهَا إِلَيْهِ فَأَكَلَهَا وَمَعَهُ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَبَقِيَ مِنْهَا فَضْلَةٌ ، فَمَرَّ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْرَابِيٌّ فَدَعَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَخَذَهَا الْأَعْرَابِيُّ بِيَدِهِ كُلَّهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ : ضَعْهَا . فَوَضَعَهَا ، فَقَالَ لَهُ : قُلْ : بِاسْمِ اللهِ ، وَخُذْ مِنْ أَدْنَاهَا ، قَالَتْ : فَشَبِعَ مِنْهَا وَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ .
ترجمہ
سیدہ ام رافع رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کے لیے "خزیرہ" (گوشت اور آٹے سے تیار کردہ مخصوص کھانا) تیار کیا، آپ ﷺ تشریف لائے تو آپ ﷺ کے ساتھ دو اور آدمی بھی تھے، میں نے وہ کھانا ان کے سامنے پیش کر دیا، اتنے میں ایک دیہاتی وہاں سے گزرا تو رسول اللہ ﷺ نے اسے بھی کھانے کی دعوت دی، اس نے ایک ہی لقمے میں (سب کچھ) سمیٹنا چاہا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اسے (واپس) رکھو، اللہ تعالیٰ کا نام لو اور کھاؤ۔“ راویہ بیان کرتی ہیں کہ پھر اس نے کھایا، وہ سیر ہو گیا اور کھانا پھر بھی بچ گیا۔
سیدہ سلمیٰ رضی اللہ عنہا (جو نبی کریم ﷺ کی آزاد کردہ لونڈی تھیں) سے مروی ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کے لیے خزیرہ تیار کر کے آپ ﷺ کی خدمت میں پیش کیا، آپ ﷺ نے اپنے چند صحابہ کے ہمراہ اسے تناول فرمایا، ابھی کچھ کھانا بچا ہوا تھا کہ نبی کریم ﷺ کے پاس سے ایک دیہاتی گزرا تو آپ ﷺ نے اسے (کھانے کے لیے) بلا لیا، اس دیہاتی نے وہ تمام کھانا اپنے ہاتھ سے ایک ساتھ ہی پکڑ لیا، اس پر نبی کریم ﷺ نے اس سے فرمایا: ”اسے رکھ دو۔“ چنانچہ اس نے وہ رکھ دیا، پھر آپ ﷺ نے اسے ہدایت فرمائی: ”کہو: «بِاسْمِ اللهِ» ”اللہ کے نام کے ساتھ“ اور اس کے قریبی حصے سے کھاؤ۔“ وہ بیان کرتی ہیں کہ اس نے سیر ہو کر کھایا اور اس کے بعد بھی کچھ کھانا بچ گیا تھا۔
سیدہ سلمیٰ رضی اللہ عنہا (جو نبی کریم ﷺ کی آزاد کردہ لونڈی تھیں) سے مروی ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کے لیے خزیرہ تیار کر کے آپ ﷺ کی خدمت میں پیش کیا، آپ ﷺ نے اپنے چند صحابہ کے ہمراہ اسے تناول فرمایا، ابھی کچھ کھانا بچا ہوا تھا کہ نبی کریم ﷺ کے پاس سے ایک دیہاتی گزرا تو آپ ﷺ نے اسے (کھانے کے لیے) بلا لیا، اس دیہاتی نے وہ تمام کھانا اپنے ہاتھ سے ایک ساتھ ہی پکڑ لیا، اس پر نبی کریم ﷺ نے اس سے فرمایا: ”اسے رکھ دو۔“ چنانچہ اس نے وہ رکھ دیا، پھر آپ ﷺ نے اسے ہدایت فرمائی: ”کہو: «بِاسْمِ اللهِ» ”اللہ کے نام کے ساتھ“ اور اس کے قریبی حصے سے کھاؤ۔“ وہ بیان کرتی ہیں کہ اس نے سیر ہو کر کھایا اور اس کے بعد بھی کچھ کھانا بچ گیا تھا۔
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، ثَنَا شَبَابَةُ ، ثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَطَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْأَكْلِ قَائِمًا .
2411 \ 2 - وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بِهَذَا .
2411 \ 2 - وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بِهَذَا .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے کھڑے ہو کر کھانے سے منع فرمایا ہے۔“
امام بزار رحمہ اللہ نے فرمایا کہ ہمیں محمد بن عبدالرحیم نے حدیث بیان کی، انہوں نے بھی اسی اسناد کے ساتھ شبابہ سے یہی روایت نقل کی ہے۔
امام بزار رحمہ اللہ نے فرمایا کہ ہمیں محمد بن عبدالرحیم نے حدیث بیان کی، انہوں نے بھی اسی اسناد کے ساتھ شبابہ سے یہی روایت نقل کی ہے۔
