المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے (اللہ کی راہ میں) قتال کیا اور ثابت قدمی دکھائی یہاں تک کہ وہ شہید ہو گیا یا اسے غلبہ و فتح نصیب ہوئی، تو اسے قبر کے فتنے اور آزمائش سے محفوظ کر لیا گیا۔“

سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نماز کے لیے حاضر ہوا جبکہ رسول اللہ ﷺ نماز پڑھا رہے تھے، جب وہ صف تک پہنچا تو اس نے یہ التجا کی: «اللَّهُمَّ آتِنِي أَفْضَلَ مَا تُؤْتِي عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ» "اے اللہ! مجھے وہ بہترین اجر و فضل عطا فرما جو تو اپنے صالح بندوں کو عطا فرماتا ہے"۔ جب رسول اللہ ﷺ نماز مکمل کر چکے تو دریافت فرمایا: ”ابھی ابھی کس نے کلام کیا تھا؟“ اس شخص نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں نے۔ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ایسی صورت میں تو تمہارا گھوڑا مارا جائے گا اور تمہیں شہادت کا رتبہ ملے گا“۔
اسے امام بزار نے احمد بن ابان اور احمد بن عبدہ کے واسطے سے روایت کیا ہے، ان میں سے ایک نے راوی کا نام محمد بن مسلم بن عائذ اور دوسرے نے مسلم بن عائذ ذکر کیا ہے؛ نیز امام بزار فرماتے ہیں کہ محمد بن مسلم نے عامر بن سعد سے اس کے علاوہ کوئی اور روایت بیان نہیں کی، اور یہ حدیث سیدنا سعد سے صرف اسی ایک سند سے منقول ہے۔

امام ابو بکر بن ابی شیبہؒ، حسین بن علیؒ کے واسطے سے ایک بزرگ (جنہیں الحفصی کہا جاتا ہے) سے، وہ اپنے والد اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا بلال رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺ کی حیاتِ مبارکہ میں اذان دی، پھر سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی زندگی بھر ان کے دورِ خلافت میں بھی اذان کے فرائض سرانجام دیتے رہے، لیکن سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ کے دورِ حکومت میں انہوں نے اذان نہیں دی۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ان سے دریافت کیا کہ آپ کو اذان دینے سے کیا امر مانع ہے؟ تو انہوں نے جواب دیا: میں نے رسول اللہ ﷺ کے لیے اذان دی یہاں تک کہ آپ ﷺ وفات پا گئے، اور میں نے سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے لیے اذان دی یہاں تک کہ وہ بھی خالقِ حقیقی سے جا ملے، کیونکہ وہ میرے محسن و مربی تھے (جنہوں نے مجھے غلامی سے آزادی دلائی تھی)، اور میں نے خود رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا تھا کہ ”اے بلال! تمہارے اس عمل (اذان) سے بڑھ کر کوئی چیز فضیلت والی نہیں، سوائے اللہ کی راہ میں جہاد کرنے کے۔“ چنانچہ (اسی فضیلت کی طلب میں) وہ شام کی طرف نکل گئے اور وہاں جہاد میں مصروف ہو گئے۔
امام عبد بن حمید اور امام ابو یعلیٰ رحمہما اللہ دونوں فرماتے ہیں کہ ہمیں ابو بکر بن ابی شیبہ نے اسی سند کے ساتھ یہ حدیث بیان کی ہے۔ نیز وہ حدیث جس میں ذکر ہے کہ راہِ خدا میں قتل ہونا (شہادت) امانت کے سوا تمام گناہوں کو مٹا دیتا ہے، وہ ان شاء اللہ تعالیٰ ﴿سورة النساء﴾ کی تفسیر میں آئے گی۔

سیدنا ابو زرعہ بن عمر بن جریر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ امیر المؤمنین سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے ایک لشکر روانہ فرمایا جس میں سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ بھی شامل تھے، پھر جب لشکر کوچ کر گیا تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کو (وہیں موجود) دیکھ کر دریافت فرمایا: ”تمہیں کس چیز نے روک لیا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”میرا ارادہ تھا کہ پہلے جمعہ کی نماز ادا کر لوں اور پھر روانہ ہوں“، اس پر سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ”یقیناً اللہ تعالیٰ کی راہ میں ایک صبح یا ایک شام نکلنا دنیا اور جو کچھ اس میں ہے، ان سب سے بہتر ہے“۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”اللہ تعالیٰ کی راہ میں ایک گھڑی (جہاد کے لیے) کھڑا ہونا، حجرِ اسود کے پاس شبِ قدر پانے اور اس میں عبادت کرنے سے کہیں زیادہ فضیلت رکھتا ہے۔“
اس روایت کی سند میں عباس ترقفی نے المقرئ سے نقل کرتے ہوئے یونس بن خباب کے بجائے مجاہد کا ذکر کر کے اختلاف کیا ہے، نیز اسے امام ابنِ حبان نے اپنی صحیح میں روایت کیا ہے۔

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص کا سر اللہ تعالیٰ کی راہ میں (شدتِ درد سے) پھٹ جائے، اللہ تعالیٰ اس کے سابقہ تمام گناہ معاف فرما دیتا ہے۔“
ابن ابی عمر کی روایت میں امام المقرئ نے یہ اضافہ نقل کیا ہے کہ «فَاحْتَسَبَ» ”اور اس نے (اس تکلیف پر) اللہ سے ثواب کی امید رکھی“، نیز امام احمد بن منیع نے اسے قرآن بن تمام اور مروان بن معاویہ کی مختلف اسناد سے روایت کیا ہے، جبکہ عبد بن حمید نے اسے جعفر بن عون کے واسطے سے نقل کیا ہے۔

سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک مرتبہ خطبہ ارشاد فرمایا جس میں آپ ﷺ نے جہاد فی سبیل اللہ کا تذکرہ کیا، اور آپ ﷺ نے ”جہاد پر کسی بھی عمل کو برتری اور فضیلت نہیں دی سوائے فرض نماز کے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ خلیفہ اول سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے یزید بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ کو جب (لشکر دے کر) شام کی مہم پر روانہ کیا تو آپ ان کی مشایعت میں تقریباً دو میل تک پیدل چلے، اس دوران آپ سے عرض کیا گیا: اے خلیفہ رسول اللہ ﷺ! کیا ہی بہتر ہو کہ اب آپ واپس تشریف لے جائیں؟ تو سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے فرمایا: بے شک میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے کہ ”«مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللهِ تَعَالَى حَرَّمَهُمَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى النَّارِ» جس شخص کے قدم اللہ تعالیٰ کی راہ میں خاک آلود ہوئے، اللہ عزوجل ان دونوں کو دوزخ کی آگ پر حرام فرما دے گا“
امام احمد بن منیع رحمہ اللہ نے اس حدیثِ مبارکہ کو اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کی راہ میں ایک گھڑی بھر (پہرے داری یا جہاد کے لیے) کھڑا ہونا، کسی شخص کی ساٹھ گھڑیوں کی (نفلی) عبادت سے کہیں زیادہ بہتر اور فضیلت والا ہے“۔

سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں حاضر تھا اور وہاں لوگوں کا ایک اژدہام موجود تھا، اتنے میں ایک شخص آپ ﷺ کے پاس آیا اور عرض کی: یا رسول اللہ! انبیاء اور اللہ کے برگزیدہ بندوں کے بعد قیامت کے دن اللہ عزوجل کے ہاں مرتبے کے لحاظ سے سب سے بہتر انسان کون ہے؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ مجاہد جو اللہ تعالیٰ کی راہ میں اپنی جان اور مال کے ساتھ (جہاد میں) مصروف رہے یہاں تک کہ اسے اللہ عزوجل کا بلاوا (موت) آ جائے اور وہ اس حال میں ہو کہ اپنے گھوڑے کی پیٹھ پر سوار اس کی لگام تھامے ہوئے ہو۔“ اس شخص نے عرض کی: پھر اس کے بعد کون؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ شخص جو کسی گوشہِ تنہائی میں اپنے رب کی بہترین عبادت کرے اور لوگوں کو اپنے شر سے محفوظ رکھے۔“

سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں ایک خطبہ ارشاد فرمایا، پھر راوی نے مکمل حدیث ذکر کی جس میں یہ فرمانِ نبوی بھی تھا: ”جس کسی نے اللہ تعالیٰ کی راہ میں سرحدوں کی پہرے داری کی یا جہاد کیا، اسے (گھر سے نکلنے سے لے کر) واپسی تک ہر قدم کے بدلے ستر کروڑ نیکیاں عطا ہوں گی، اس کے ستر کروڑ گناہ مٹا دیے جائیں گے اور ستر کروڑ ہی درجات بلند کیے جائیں گے۔ وہ شخص اللہ تعالیٰ کے ذمہِ کرم اور اس کی ضمانت میں ہوگا؛ اگر اللہ اسے کسی بھی قسم کی موت سے وفات دے دے تو اسے جنت میں داخل کر دیا جائے گا، اور اگر وہ (اپنے گھر) واپس آئے تو گناہوں سے پاک ہو کر اور مستجاب الدعوات بن کر لوٹے گا۔“
ائمہِ فن کے نزدیک یہ ایک موضوع یعنی من گھڑت روایت ہے۔

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں جہاد کی ترغیب دلائی اور ارشاد فرمایا: ”یقیناً میری امت کے مجاہدین کی مثال جبریل اور میکائیل کی سی ہے، اور وہ دونوں اللہ تبارک و تعالیٰ کے سفیر اور اس کے (خزانۂ قدرت کے) امین ہیں“۔

سیدنا عبداللہ بن عمر اور سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس نے اللہ تعالیٰ کی راہ میں ایک مرتبہ تکبیر کہی تو قیامت کے دن اس کے ترازو میں اس کے بدلے ایک ایسی عظیم الشان چٹان ہوگی جو ساتوں آسمانوں، ساتوں زمینوں اور جو کچھ ان کے اندر، ان کے درمیان اور ان کے نیچے ہے، ان سب سے زیادہ وزنی ہوگی، اور جس نے اللہ کی راہ میں اپنی آواز بلند کرتے ہوئے «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں اور اللہ سب سے بڑا ہے“ کہا، تو اللہ تعالیٰ اس کے لیے اپنی سب سے بڑی خوشنودی ﴿وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ﴾ (سورة التوبة: 72) لکھ دیتا ہے، اور جس کے لیے اللہ عزوجل نے اپنی سب سے بڑی رضا لکھ دی، اسے 'دارِ جلال' میں سیدنا ابراہیم اور سیدنا محمد (علیہما الصلوات والسلام) کی معیت میں جمع فرمائے گا“۔ عرض کیا گیا کہ اے اللہ کے رسول! 'دارِ جلال' کیا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ اللہ تعالیٰ کا وہ خاص مقام ہے جس کا نام اس نے خود اپنی صفت پر رکھا ہے، پس وہ (خوش نصیب بندہ) وہاں صبح و شام اللہ ذوالجلال والاکرام کے دیدارِ انوار سے فیضیاب ہوگا، البتہ یہ عظیم مرتبہ کسی مومن جان کے قاتل اور والدین کے نافرمان پر حرام کر دیا گیا ہے، ایسے لوگ مجھ سے جدا ہیں اور میں ان سے بیزار ہوں“۔

حضرت مجاہد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا یزید بن شجرہ رضی اللہ عنہ اپنے ساتھیوں میں خطبہ دینے کے لیے کھڑے ہوئے اور فرمایا: بے شک تمہاری صبح و شام (دنیا کے) سرخ، سبز اور زرد رنگوں کی رعنائیوں میں گزر رہی ہے، جبکہ قبروں میں وہ کچھ پوشیدہ ہے جو وہاں ہے، لہٰذا کل جب تمہارا دشمن سے سامنا ہو تو ثابت قدمی سے آگے ہی قدم بڑھانا، کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ”میدانِ کارزار میں جو شخص ایک قدم آگے بڑھاتا ہے تو حورِ عین اس کی طرف آگے بڑھتی ہیں، اور اگر وہ پیچھے ہٹتا ہے تو وہ بھی پیچھے ہٹ جاتی ہیں، اور اگر وہ جامِ شہادت نوش کر لے تو اس کے خون کا پہلا چھینٹا اس کے تمام گناہوں کا کفارہ بن جاتا ہے، پھر اس کے پاس دو حورِ عین اترتی ہیں جو اس کے وجود سے مٹی جھاڑتی ہیں اور کہتی ہیں: «مَرْحَبًا قَدْ آنَ لَكَ» (خوش آمدید، تمہارا وقت آ پہنچا ہے)، تو وہ شہید بھی جواب میں کہتا ہے: «مَرْحَبًا قَدْ آنَ لَكُمَا» (خوش آمدید، تمہارا بھی وقت آ گیا ہے)۔“
امام عبد بن حمید رحمہ اللہ نے فرمایا کہ ہمیں ابوبکر بن ابی شیبہ نے اسی سند کے ساتھ یہ روایت بیان کی ہے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم اللہ کے بھروسے پر (ضروریات زندگی) خریدو اور اللہ ہی کے توکل پر قرض کا معاملہ کیا کرو۔“ عرض کیا گیا: یا رسول اللہ! اللہ کے بھروسے پر قرض لینے سے کیا مراد ہے؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تمہارا یہ کہنا کہ: «أَقْرِضْنَا إِلَى مَعَاشِنَا» 'اے اللہ! ہمیں ہماری زندگی کی گزر بسر تک قرض (وسعت) عطا فرما' اور 'ہمیں اس وقت تک (ادھار پر) سودا بیچ جب تک کہ اللہ ہمارے لیے (رزق و فتوحات کے) دروازے نہ کھول دے'۔ تم لوگ اس وقت تک خیر و برکت پر رہو گے جب تک تمہارا جہاد جاری رہے گا، اور عنقریب آخری زمانے میں ایسے لوگ پیدا ہوں گے جو جہاد (کی ضرورت و اہمیت) میں شک و شبہ کا اظہار کریں گے، پس تم ان کے دور میں بھی جہاد جاری رکھنا اور اللہ کی راہ میں نبرد آزما ہونا، کیونکہ اس پرفتن دور میں جہاد و قتال کرنا سراسر خیر و بھلائی کا باعث ہو گا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص حج کے ارادے سے نکلا اور (راستے ہی میں) اس کا انتقال ہو گیا تو اس کے لیے قیامت کے دن تک حج کرنے والے کا اجر لکھا جاتا رہے گا، اور جو شخص اللہ تعالیٰ کی راہ میں جہاد کے لیے نکلا اور فوت ہو گیا تو اس کے لیے قیامت کے دن تک غازی کا ثواب لکھا جاتا رہے گا، اور جو شخص عمرہ کی نیت سے نکلا اور وفات پا گیا تو اس کے لیے قیامت کے دن تک عمرہ کرنے والے کا اجر لکھ دیا جائے گا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کی راہ میں گزاری گئی ایک گھڑی پچاس حج (کی سعادت حاصل کرنے) سے زیادہ بہتر اور فضیلت والی ہے۔“

سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے جس دن لوگوں کو خطبہ دیا تو ارشاد فرمایا: ”لوگوں میں کوئی بھی شخص اس مرد کی مانند (افضل) نہیں جو اپنے گھوڑے کی لگام تھامے ہوئے اللہ کی راہ میں جہاد کرے اور لوگوں کے شرور سے کنارہ کش رہے، اور اس شخص کی مانند بھی کوئی نہیں جو اپنی نعمتوں (مال و مویشی) کے ساتھ آبادی سے دور تنہائی میں مقیم ہو، اپنے مہمان کی بھرپور مہمانی کرے اور اس کا واجب حق ادا کرے۔“

سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص کو (اللہ کی راہ میں) قتل کر دیا جائے، تو اس کی یہ شہادت شرک کے علاوہ اس کے ہر گناہ کا کفارہ بن جاتی ہے۔“

امام ابو یعلیٰ رحمہ اللہ روایت کرتے ہیں کہ سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اللہ کی راہ میں ایک صبح یا ایک شام مہم پر نکلنا دنیا اور جو کچھ اس میں ہے، ان سب سے بہتر ہے۔“