«في ليلة النصف من شعبان يغفر الله لأهل الأرض إلا لمشرك أو مشاحن»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”شعبان کی پندرہویں رات میں اللہ زمین والوں کو بخش دیتا ہے، سوائے مشرک یا بغض رکھنے والے کے۔“
”شعبان کی پندرہویں رات میں اللہ زمین والوں کو بخش دیتا ہے، سوائے مشرک یا بغض رکھنے والے کے۔“
"فيما دون خمس وعشرين من الإبل في كل خمس ذود شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين وإن لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإن بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين فإذا بلغت ستة وأربعين ففيها حقة طروقة الفحل إلى ستين فإذا بلغت واحدا وستين ففيها جذعة إلى خمسة وسبعين فإذا بلغت ستة وسبعين ففيها بنتا لبون إلى تسعين فإذا بلغت واحدا وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ; فإذا تباين أسنان الإبل في فرائض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده إلا جذعة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده إلا حقة فإنه تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليس عنده إلا ابن لبون ذكر فإنه يقبل منه وليس معه شيء ومن لم يكن عنده إلا أربع من الإبل فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها. وفي صدقة الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت ففيها شاتان إلى مائتين فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة فإذا زادت ففي كل مائة شاة. ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية. وإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة شاة واحدة فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها. وفي الرقة ربع العشر فإذا لم يكن المال إلا تسعين ومائة درهم فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها"
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”پچیس اونٹوں سے کم میں ہر پانچ پر ایک بکری ہے۔ پس جب وہ پچیس تک پہنچ جائیں تو اس میں ایک سال کی اونٹنی ہے، یہاں تک کہ پینتیس تک، اور اگر بنتِ مخاض نہ ملے تو نر ابنِ لبون لیا جائے گا۔ پھر اگر وہ چھتیس تک پہنچ جائیں تو اس میں دو سالہ اونٹنی ہے، یہاں تک کہ پینتالیس تک۔ پھر اگر وہ چھیالیس تک پہنچ جائیں تو اس میں تین سالہ اونٹنی، جو نر کے قابل ہو، ہے، یہاں تک کہ ساٹھ تک۔ پھر اگر وہ اکسٹھ تک پہنچ جائیں تو اس میں چار سالہ اونٹنی ہے، یہاں تک کہ پچھتر تک۔ پھر اگر وہ چھہتر تک پہنچ جائیں تو اس میں دو بنتِ لبون ہیں، یہاں تک کہ نوے تک۔ پھر اگر وہ اکیانوے تک پہنچ جائیں تو اس میں دو حقے، نر کے قابل، ہیں، یہاں تک کہ ایک سو بیس تک۔ پھر اگر وہ ایک سو بیس سے زیادہ ہو جائیں تو ہر چالیس میں ایک بنتِ لبون اور ہر پچاس میں ایک حقہ ہے۔ اور اگر صدقے کے فرائض میں اونٹوں کی عمریں بالکل موافق نہ ملیں تو جس پر جذعہ کا صدقہ لازم ہو اور اس کے پاس جذعہ نہ ہو بلکہ حقہ ہو تو وہ اس سے قبول کیا جائے گا اور اس کے ساتھ دو بکریاں، اگر آسانی سے میسر ہوں، یا بیس درہم بھی دیے جائیں گے۔ اور جس پر حقہ کا صدقہ لازم ہو اور اس کے پاس جذعہ کے سوا کچھ نہ ہو تو وہ اس سے قبول کیا جائے گا اور زکوٰۃ لینے والا اسے بیس درہم یا دو بکریاں واپس دے گا۔ اور جس پر حقہ کا صدقہ لازم ہو اور اس کے پاس بنتِ لبون کا صدقہ نہ ہو اور صرف حقہ ہو تو وہ اس سے قبول کیا جائے گا اور زکوٰۃ لینے والا اسے بیس درہم یا دو بکریاں واپس دے گا۔ اور جس پر بنتِ لبون کا صدقہ لازم ہو اور اس کے پاس بنتِ لبون نہ ہو بلکہ بنتِ مخاض ہو تو وہ اس سے قبول کی جائے گی اور اس کے ساتھ دو بکریاں، اگر آسانی سے میسر ہوں، یا بیس درہم دیے جائیں گے۔ اور جس کا صدقہ بنتِ مخاض تک پہنچے اور اس کے پاس نر ابنِ لبون کے سوا کچھ نہ ہو تو وہ اس سے قبول کیا جائے گا اور اس کے ساتھ کچھ نہیں لیا جائے گا۔ اور جس کے پاس صرف چار اونٹ ہوں تو ان میں کچھ نہیں سوائے اس کے کہ ان کا مالک خود چاہے۔ اور بکریوں کے صدقے میں، جب چرنے والی بکریاں چالیس ہوں تو اس میں ایک بکری ہے، یہاں تک کہ ایک سو بیس تک۔ پھر اگر زیادہ ہو جائیں تو اس میں دو بکریاں ہیں، یہاں تک کہ دو سو تک۔ پھر اگر ایک زیادہ ہو جائے تو اس میں تین بکریاں ہیں، یہاں تک کہ تین سو تک۔ پھر اگر زیادہ ہوں تو ہر سو میں ایک بکری ہے۔ اور صدقے میں نہ بوڑھا جانور لیا جائے، نہ عیب دار، اور نہ سانڈ، سوائے اس کے کہ زکوٰۃ لینے والا خود چاہے۔ اور صدقے سے بچنے کے ڈر سے الگ الگ مال کو اکٹھا نہ کیا جائے اور ملے ہوئے مال کو الگ الگ نہ کیا جائے، اور جو دو ساجھی داروں کا مال ہو تو وہ آپس میں برابری کے ساتھ حساب کریں گے۔ اور اگر کسی آدمی کی چرنے والی بکریاں چالیس سے ایک کم ہوں تو ان میں کچھ نہیں سوائے اس کے کہ ان کا مالک خود چاہے۔ اور چاندی میں چالیسواں حصہ زکوٰۃ ہے، پس اگر مال ایک سو نوے درہم سے زیادہ نہ ہو تو اس میں کچھ نہیں سوائے اس کے کہ اس کا مالک خود چاہے۔“
”پچیس اونٹوں سے کم میں ہر پانچ پر ایک بکری ہے۔ پس جب وہ پچیس تک پہنچ جائیں تو اس میں ایک سال کی اونٹنی ہے، یہاں تک کہ پینتیس تک، اور اگر بنتِ مخاض نہ ملے تو نر ابنِ لبون لیا جائے گا۔ پھر اگر وہ چھتیس تک پہنچ جائیں تو اس میں دو سالہ اونٹنی ہے، یہاں تک کہ پینتالیس تک۔ پھر اگر وہ چھیالیس تک پہنچ جائیں تو اس میں تین سالہ اونٹنی، جو نر کے قابل ہو، ہے، یہاں تک کہ ساٹھ تک۔ پھر اگر وہ اکسٹھ تک پہنچ جائیں تو اس میں چار سالہ اونٹنی ہے، یہاں تک کہ پچھتر تک۔ پھر اگر وہ چھہتر تک پہنچ جائیں تو اس میں دو بنتِ لبون ہیں، یہاں تک کہ نوے تک۔ پھر اگر وہ اکیانوے تک پہنچ جائیں تو اس میں دو حقے، نر کے قابل، ہیں، یہاں تک کہ ایک سو بیس تک۔ پھر اگر وہ ایک سو بیس سے زیادہ ہو جائیں تو ہر چالیس میں ایک بنتِ لبون اور ہر پچاس میں ایک حقہ ہے۔ اور اگر صدقے کے فرائض میں اونٹوں کی عمریں بالکل موافق نہ ملیں تو جس پر جذعہ کا صدقہ لازم ہو اور اس کے پاس جذعہ نہ ہو بلکہ حقہ ہو تو وہ اس سے قبول کیا جائے گا اور اس کے ساتھ دو بکریاں، اگر آسانی سے میسر ہوں، یا بیس درہم بھی دیے جائیں گے۔ اور جس پر حقہ کا صدقہ لازم ہو اور اس کے پاس جذعہ کے سوا کچھ نہ ہو تو وہ اس سے قبول کیا جائے گا اور زکوٰۃ لینے والا اسے بیس درہم یا دو بکریاں واپس دے گا۔ اور جس پر حقہ کا صدقہ لازم ہو اور اس کے پاس بنتِ لبون کا صدقہ نہ ہو اور صرف حقہ ہو تو وہ اس سے قبول کیا جائے گا اور زکوٰۃ لینے والا اسے بیس درہم یا دو بکریاں واپس دے گا۔ اور جس پر بنتِ لبون کا صدقہ لازم ہو اور اس کے پاس بنتِ لبون نہ ہو بلکہ بنتِ مخاض ہو تو وہ اس سے قبول کی جائے گی اور اس کے ساتھ دو بکریاں، اگر آسانی سے میسر ہوں، یا بیس درہم دیے جائیں گے۔ اور جس کا صدقہ بنتِ مخاض تک پہنچے اور اس کے پاس نر ابنِ لبون کے سوا کچھ نہ ہو تو وہ اس سے قبول کیا جائے گا اور اس کے ساتھ کچھ نہیں لیا جائے گا۔ اور جس کے پاس صرف چار اونٹ ہوں تو ان میں کچھ نہیں سوائے اس کے کہ ان کا مالک خود چاہے۔ اور بکریوں کے صدقے میں، جب چرنے والی بکریاں چالیس ہوں تو اس میں ایک بکری ہے، یہاں تک کہ ایک سو بیس تک۔ پھر اگر زیادہ ہو جائیں تو اس میں دو بکریاں ہیں، یہاں تک کہ دو سو تک۔ پھر اگر ایک زیادہ ہو جائے تو اس میں تین بکریاں ہیں، یہاں تک کہ تین سو تک۔ پھر اگر زیادہ ہوں تو ہر سو میں ایک بکری ہے۔ اور صدقے میں نہ بوڑھا جانور لیا جائے، نہ عیب دار، اور نہ سانڈ، سوائے اس کے کہ زکوٰۃ لینے والا خود چاہے۔ اور صدقے سے بچنے کے ڈر سے الگ الگ مال کو اکٹھا نہ کیا جائے اور ملے ہوئے مال کو الگ الگ نہ کیا جائے، اور جو دو ساجھی داروں کا مال ہو تو وہ آپس میں برابری کے ساتھ حساب کریں گے۔ اور اگر کسی آدمی کی چرنے والی بکریاں چالیس سے ایک کم ہوں تو ان میں کچھ نہیں سوائے اس کے کہ ان کا مالک خود چاہے۔ اور چاندی میں چالیسواں حصہ زکوٰۃ ہے، پس اگر مال ایک سو نوے درہم سے زیادہ نہ ہو تو اس میں کچھ نہیں سوائے اس کے کہ اس کا مالک خود چاہے۔“
«فيما سقت السماء والأنهار والعيون أو كان عثريا العشر وفيما سقي بالسواني أو النضح نصف العشر»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”جسے بارش، نہروں اور چشموں نے سیراب کیا ہو یا جو خود بخود اگے، اس میں دسواں حصہ ہے، اور جسے ڈول یا اونٹ کے ذریعے سینچا گیا ہو، اس میں بیسواں حصہ ہے۔“
”جسے بارش، نہروں اور چشموں نے سیراب کیا ہو یا جو خود بخود اگے، اس میں دسواں حصہ ہے، اور جسے ڈول یا اونٹ کے ذریعے سینچا گیا ہو، اس میں بیسواں حصہ ہے۔“
«فيما سقت السماء والأنهار والعيون العشر وفيما سقت السانية نصف العشر»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”جسے بارش، نہروں اور چشموں نے سیراب کیا ہو اس میں دسواں حصہ ہے، اور جسے ڈول سے سینچا گیا ہو اس میں بیسواں حصہ ہے۔“
”جسے بارش، نہروں اور چشموں نے سیراب کیا ہو اس میں دسواں حصہ ہے، اور جسے ڈول سے سینچا گیا ہو اس میں بیسواں حصہ ہے۔“
«فيما سقت السماء والعيون العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”جسے بارش اور چشموں نے سیراب کیا ہو اس میں دسواں حصہ ہے، اور جسے ڈول سے سینچا گیا ہو اس میں بیسواں حصہ ہے۔“
”جسے بارش اور چشموں نے سیراب کیا ہو اس میں دسواں حصہ ہے، اور جسے ڈول سے سینچا گیا ہو اس میں بیسواں حصہ ہے۔“
«في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف إذا ظهرت القيان والمعازف وشربت الخمور»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اس امت میں زمین میں دھنسانا، صورتیں بگاڑنا اور پتھراؤ کا عذاب ہو گا جب گانے والی لونڈیاں اور ساز و آلات ظاہر ہو جائیں اور شرابیں پی جانے لگیں۔“
”اس امت میں زمین میں دھنسانا، صورتیں بگاڑنا اور پتھراؤ کا عذاب ہو گا جب گانے والی لونڈیاں اور ساز و آلات ظاہر ہو جائیں اور شرابیں پی جانے لگیں۔“
«في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف في أهل القدر»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اس امت میں تقدیر کے منکروں پر زمین میں دھنسانا، صورتیں بگاڑنا اور پتھراؤ کا عذاب ہو گا۔“
”اس امت میں تقدیر کے منکروں پر زمین میں دھنسانا، صورتیں بگاڑنا اور پتھراؤ کا عذاب ہو گا۔“
«فيهما فجاهد» - يعني الوالدين
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”انہی دونوں کی خدمت میں جہاد کرو۔“
”انہی دونوں کی خدمت میں جہاد کرو۔“
«الفار من الطاعون كالفار من الزحف والصابر فيه كالصابر في الزحف»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”طاعون سے بھاگنے والا میدانِ جنگ سے بھاگنے والے کی طرح ہے، اور اس میں صبر کرنے والا میدانِ جنگ میں صبر کرنے والے کی طرح ہے۔“
”طاعون سے بھاگنے والا میدانِ جنگ سے بھاگنے والے کی طرح ہے، اور اس میں صبر کرنے والا میدانِ جنگ میں صبر کرنے والے کی طرح ہے۔“
«الفار من الطاعون كالفار من الزحف ومن صبر فيه كان له أجر شهيد»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”طاعون سے بھاگنے والا میدانِ جنگ سے بھاگنے والے کی طرح ہے، اور جو اس میں صبر کرے اسے شہید کا اجر ملے گا۔“
”طاعون سے بھاگنے والا میدانِ جنگ سے بھاگنے والے کی طرح ہے، اور جو اس میں صبر کرے اسے شہید کا اجر ملے گا۔“
«الفجر فجران: فأما الفجر الذي يكون كذنب السرحان فلا يحل الصلاة ولا يحرم الطعام وأما الفجر الذي يذهب مستطيلا في الأفق فإنه يحل الصلاة ويحرم الطعام»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”فجر دو طرح کی ہے: ایک وہ فجر جو بھیڑیے کی دم کی طرح ہوتی ہے، اس میں نہ نماز جائز ہوتی ہے اور نہ کھانا حرام ہوتا ہے، اور دوسری وہ فجر جو افق میں پھیل کر لمبی ہو جاتی ہے، اس میں نماز جائز ہو جاتی ہے اور کھانا حرام ہو جاتا ہے۔“
”فجر دو طرح کی ہے: ایک وہ فجر جو بھیڑیے کی دم کی طرح ہوتی ہے، اس میں نہ نماز جائز ہوتی ہے اور نہ کھانا حرام ہوتا ہے، اور دوسری وہ فجر جو افق میں پھیل کر لمبی ہو جاتی ہے، اس میں نماز جائز ہو جاتی ہے اور کھانا حرام ہو جاتا ہے۔“
«الفجر فجران: فجر يحرم فيه الطعام وتحل فيه الصلاة وفجر تحرم فيه الصلاة ويحل فيه الطعام»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”فجر دو طرح کی ہے: ایک فجر جس میں کھانا حرام ہوتا ہے اور نماز جائز ہوتی ہے، اور ایک فجر جس میں نماز حرام ہوتی ہے اور کھانا جائز ہوتا ہے۔“
”فجر دو طرح کی ہے: ایک فجر جس میں کھانا حرام ہوتا ہے اور نماز جائز ہوتی ہے، اور ایک فجر جس میں نماز حرام ہوتی ہے اور کھانا جائز ہوتا ہے۔“
«الفخر والخيلاء في أهل الإبل والسكينة والوقار في أهل الغنم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”فخر اور تکبر اونٹ والوں میں ہے، اور سکون اور وقار بکری والوں میں ہے۔“
”فخر اور تکبر اونٹ والوں میں ہے، اور سکون اور وقار بکری والوں میں ہے۔“
«الفرار من الطاعون كالفرار من الزحف»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”طاعون سے بھاگنا میدانِ جنگ سے بھاگنے کی طرح ہے۔“
”طاعون سے بھاگنا میدانِ جنگ سے بھاگنے کی طرح ہے۔“
«الفردوس ربوة الجنة وأعلاها وأوسطها ومنها تفجر أنهار الجنة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”فردوس جنت کی بلندی، اس کا سب سے اونچا اور درمیانی حصہ ہے، اور اسی سے جنت کی نہریں پھوٹتی ہیں۔“
”فردوس جنت کی بلندی، اس کا سب سے اونچا اور درمیانی حصہ ہے، اور اسی سے جنت کی نہریں پھوٹتی ہیں۔“
«الفرع حق وإن تتركوه حتى يكون بكرا شعريا ابن مخاض أو ابن لبون فتعطيه أرملة أو تحمل عليه في سبيل الله خير من أن تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفأ إناءك وتوله ناقتك»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”فرع حق ہے، لیکن اگر تم اسے چھوڑ دو یہاں تک کہ وہ ایک ادھ عمر کا بچہ بن جائے، ایک یا دو سالہ، پھر اسے کسی بیوہ کو دے دو یا اللہ کی راہ میں سواری کے طور پر دے دو، تو یہ اس سے بہتر ہے کہ تم اسے چھوٹی عمر میں ذبح کر دو تو اس کا گوشت اس کے بالوں سے چمٹا رہے، اور تم اپنا برتن الٹا دو، اور اپنی اونٹنی کو بے چین کر دو۔“
”فرع حق ہے، لیکن اگر تم اسے چھوڑ دو یہاں تک کہ وہ ایک ادھ عمر کا بچہ بن جائے، ایک یا دو سالہ، پھر اسے کسی بیوہ کو دے دو یا اللہ کی راہ میں سواری کے طور پر دے دو، تو یہ اس سے بہتر ہے کہ تم اسے چھوٹی عمر میں ذبح کر دو تو اس کا گوشت اس کے بالوں سے چمٹا رہے، اور تم اپنا برتن الٹا دو، اور اپنی اونٹنی کو بے چین کر دو۔“
«الفضة بالفضة والذهب بالذهب والشعير بالشعير والحنطة بالحنطة مثلا بمثل»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”چاندی کے بدلے چاندی، سونے کے بدلے سونا، جو کے بدلے جو، اور گندم کے بدلے گندم، برابر برابر۔“
”چاندی کے بدلے چاندی، سونے کے بدلے سونا، جو کے بدلے جو، اور گندم کے بدلے گندم، برابر برابر۔“
«الفطر يوم تفطرون والأضحى يوم تضحون»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”عید الفطر اس دن ہے جس دن تم روزہ افطار کرو، اور عید الاضحی اس دن ہے جس دن تم قربانی کرو۔“
”عید الفطر اس دن ہے جس دن تم روزہ افطار کرو، اور عید الاضحی اس دن ہے جس دن تم قربانی کرو۔“
«الفطر يوم يفطر الناس والأضحى يوم يضحي الناس»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”عید الفطر اس دن ہے جس دن لوگ روزہ افطار کریں، اور عید الاضحی اس دن ہے جس دن لوگ قربانی کریں۔“
”عید الفطر اس دن ہے جس دن لوگ روزہ افطار کریں، اور عید الاضحی اس دن ہے جس دن لوگ قربانی کریں۔“
«الفطرة قص الأظفار وأخذ الشارب وحلق العانة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”فطرت کی سنتیں ناخن کاٹنا، مونچھیں کترنا اور زیرِ ناف بال مونڈنا ہیں۔“
”فطرت کی سنتیں ناخن کاٹنا، مونچھیں کترنا اور زیرِ ناف بال مونڈنا ہیں۔“
«الفقه يمان والحكمة يمانية»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”فقہ یمن سے ہے اور حکمت بھی یمنی ہے۔“
”فقہ یمن سے ہے اور حکمت بھی یمنی ہے۔“
