مسند أبي يعلى الموصلي

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم اللہ تعالیٰ سے ویسی حیا کرو جیسا کہ اس سے حیا کرنے کا حق ہے، پس (اللہ سے حیا کا تقاضا یہ ہے کہ) انسان اپنے سر اور ان تمام اعضاء کی جو اس کے تابع ہیں حفاظت کرے، اور پیٹ اور ان تمام چیزوں کی جو اس نے اپنے اندر سمیٹ رکھی ہیں نگہبانی کرے، اور موت اور (مرنے کے بعد ہڈیوں کے) بوسیدہ ہونے کو کثرت سے یاد رکھے، اور جو شخص آخرت کی کامیابی کا ارادہ رکھتا ہے وہ دنیا کی زیب و زینت کو ترک کر دیتا ہے، چنانچہ جس نے یہ تمام امور سرانجام دیے اس نے اللہ تعالیٰ سے ویسی حیا کی جیسا کہ اس سے حیا کرنے کا حق ہے“۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ صحابہ کرام نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! آپ اپنی امت کے ان لوگوں کو کیسے پہچانیں گے جنہیں آپ نے (دنیا میں) نہیں دیکھا؟“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ وضو کے اثرات کی وجہ سے چمکتی ہوئی پیشانیوں اور سفید چمکدار ہاتھ پاؤں والے ہوں گے، جن کی یہ سفیدی ان کے جسم کے باقی حصوں سے بالکل نمایاں اور جداگانہ ہوگی۔“

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں شمار نہیں کر سکتا کہ میں نے کتنی کثیر مرتبہ رسول اللہ ﷺ کو نمازِ فجر سے پہلے کی دو رکعتوں اور مغرب کے بعد کی دو رکعتوں میں ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ اور ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ کی تلاوت کرتے ہوئے سنا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نمازِ وتر کی پہلی رکعت میں ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَىٰ﴾، دوسری رکعت میں ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ اور تیسری رکعت میں ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ کی تلاوت فرمایا کرتے تھے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”گویا میں اس وقت بھی رسول اللہ ﷺ کے رخسارِ مبارک کی سفیدی دیکھ رہا ہوں جب آپ ﷺ اپنی دائیں جانب «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ» ”تم پر سلامتی، اللہ کی رحمت اور اس کی برکتیں نازل ہوں“ اور اپنی بائیں جانب «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ» ”تم پر سلامتی اور اللہ کی رحمت ہو“ کہہ کر سلام پھیرتے تھے۔“

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”مجھے لوگوں پر تعجب ہے کہ انہوں نے میری قرات کو ترک کر دیا اور زید کی قرات کو اختیار کر لیا، حالانکہ میں نے خود رسول اللہ ﷺ کے دہنِ مبارک سے ستر سورتیں براہِ راست حاصل کی تھیں، جبکہ اس وقت سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ تو محض ایک نوعمر لڑکے تھے جن کی پیشانی کے بال (چوٹی کی صورت میں) لٹکتے تھے اور وہ مدینہ میں ادھر ادھر آتے جاتے پھرتے تھے۔“

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کیا میں تمہیں اس شخص کی خبر نہ دوں جو آگ پر حرام ہے یا جس پر آگ حرام ہے؟ (وہ آگ) ہر اس شخص پر حرام ہے جو نرم مزاج، لوگوں کے قریب رہنے والا (ملنسار) اور (معاملات میں) آسانی و نرمی اختیار کرنے والا ہو۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے «لَعَنَ الْمُحِلَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ» ”حلالہ کرنے والے اور جس کے لیے حلالہ کیا جائے، ان دونوں پر لعنت فرمائی ہے۔“

سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”یقیناً ایک ایسا شخص جنت میں داخل ہوا جس نے کبھی کوئی خیر کا کام نہیں کیا تھا، جب اس کی موت کا وقت قریب آیا تو اس نے اپنے اہل خانہ سے کہا: جب میں مر جاؤں تو مجھے جلا دینا، پھر مجھے باریک پیس دینا، پھر میرا آدھا حصہ خشکی میں اور آدھا سمندر میں بکھیر دینا، چنانچہ اللہ تعالیٰ نے سمندر اور خشکی کو حکم دیا تو انہوں نے اسے جمع کر لیا۔ پھر اللہ تعالیٰ نے دریافت فرمایا: تجھے اس کام پر کس چیز نے ابھارا تھا؟ اس نے عرض کیا: تیرے ڈر نے، تو اللہ تعالیٰ نے اسی بنا پر اسے معاف فرما دیا۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے اسی حدیث کے مانند مروی ہے کہ ”وہ شخص قبریں کھودنے والا (کفن چور) تھا، چنانچہ اللہ تعالیٰ نے اس کے (دل میں موجود) خوف کی وجہ سے اسے معاف فرما دیا۔“ یہ روایت سابقہ حدیث کے ہم معنی مروی ہے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ دو آدمیوں کا کسی سورت کی قرأت کے معاملے میں باہم اختلاف ہو گیا، ان میں سے ایک نے کہا: ”مجھے رسول اللہ ﷺ نے اسی طرح پڑھایا ہے“، اور دوسرے نے بھی یہی دعویٰ کیا کہ: ”مجھے رسول اللہ ﷺ نے اسی طرح پڑھایا ہے“، چنانچہ وہ دونوں نبی کریم ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئے اور آپ ﷺ کو اس معاملے کی خبر دی؛ راوی بیان کرتے ہیں کہ (یہ سن کر) آپ ﷺ کے رخِ مبارک کا رنگ بدل گیا اور آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم لوگ ویسے ہی پڑھو جیسا تمہیں سکھایا گیا ہے“۔ پھر آپ ﷺ نے کچھ مزید باتیں ذکر کیں اور فرمایا: ”تم سے پہلے لوگ محض اپنے انبیاء سے اختلاف کرنے کی وجہ سے ہی ہلاک ہوئے تھے“۔ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ پھر ہم میں سے ہر شخص اس حال میں اٹھا کہ وہ اپنے ساتھی کی قرأت سے مختلف قرأت ہی پڑھ رہا تھا۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما کے ہمراہ گزرے، اس وقت سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نماز ادا کر رہے تھے، انہوں نے سورۃ النساء کی تلاوت شروع کی اور اسے نہایت روانی و عمدگی کے ساتھ پڑھا، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اس بات کو پسند کرے کہ وہ قرآن کو اسی طرح تروتازہ پڑھے جیسے کہ وہ نازل ہوا ہے، تو اسے چاہیے کہ وہ ابنِ امِ عبد (عبداللہ بن مسعود) کی قرأت کے مطابق پڑھے“، پھر سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ (نماز میں دعا کے لیے) بیٹھ گئے اور دعا مانگنے لگے، تو رسول اللہ ﷺ فرمانے لگے: ”مانگو! تمہیں عطا کیا جائے گا“، چنانچہ انہوں نے اپنی دعا میں یہ عرض کیا: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَانًا لَا يَرْتَدُّ، وَنَعِيمًا لَا يَنْفَدُ، وَمُرَافَقَةَ نَبِيِّنَا صلى الله عليه وسلم فِي أَعَلَى جَنَّةِ الْخُلْدِ» ”اے اللہ! میں تجھ سے ایسے ایمان کا سوال کرتا ہوں جو کبھی زائل نہ ہو، اور ایسی نعمت کا جو کبھی ختم نہ ہو، اور ہمیشگی والی جنت کے بلند ترین مقام پر اپنے نبی ﷺ کی رفاقت کا طلبگار ہوں“، بعد ازاں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ انہیں یہ خوشخبری دینے کے لیے آئے تو دیکھا کہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ وہاں سے نکل رہے ہیں اور وہ ان سے پہلے پہنچ کر سبقت لے جا چکے ہیں، تب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے (سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے) کہا: ”اگر آپ نے یہ نیکی کی ہے تو یقیناً آپ خیر کے کاموں میں ہمیشہ بہت زیادہ سبقت لے جانے والے ہیں“۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں مسجد میں نماز پڑھ رہا تھا کہ رسول اللہ ﷺ تشریف لائے اور آپ ﷺ کے ساتھ سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما بھی تھے، میں نے سورۃ النساء کی تلاوت کی، پھر جب میں (نماز سے) فارغ ہو کر بیٹھ گیا تو میں نے اللہ عزوجل کی حمد و ثناء اور نبی اکرم ﷺ پر درود بھیجنے سے آغاز کیا، پھر میں نے اپنے لیے دعا مانگی تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مانگو، تمہیں عطا کیا جائے گا؛ مانگو، تمہیں عطا کیا جائے گا“، پھر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص اس بات کو پسند کرے کہ وہ قرآنِ مجید کو اسی طرح تروتازہ پڑھے جیسے وہ نازل ہوا ہے، تو اسے چاہیے کہ وہ ابنِ ام عبد (عبداللہ بن مسعود) کی قرأت کے مطابق پڑھے“۔ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ پھر میں اپنے گھر لوٹ آیا تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ میرے پاس تشریف لائے اور پوچھا: کیا آپ کو وہ دعا یاد ہے جو آپ مانگ رہے تھے؟ میں نے عرض کیا: جی ہاں، (وہ دعا یہ ہے): «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَانًا لَا يَرْتَدُّ، وَنَعِيمًا لَا يَنْفَدُ، وَمُرَافَقَةَ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ﷺ فِي أَعْلَى جَنَّةِ الْخُلْدِ» ”اے اللہ! میں تجھ سے ایسے ایمان کا سوال کرتا ہوں جو کبھی زائل نہ ہو، ایسی نعمتوں کا جو کبھی ختم نہ ہوں، اور ہمیشگی والی جنت کے بلند ترین مقام پر اپنے نبی محمد ﷺ کی رفاقت کا طالب ہوں“۔ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ بھی میرے پاس آئے اور مجھے (رسول اللہ ﷺ کے فرمان کی) بشارت دی۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص نرم خو، نرم مزاج اور لوگوں سے قریب رہنے والا (ملنسار) ہو، اللہ تعالیٰ نے اس پر جہنم کی آگ حرام کر دی ہے۔“ اس حدیث کی سند میں بنو عبداللہ بن مسعود کا ایک غیر معروف شخص (رجل) شامل ہے، جو سند کے فنی اعتبار سے مستور ہونے یا جہالت کی نشاندہی کرتا ہے۔

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”انہوں نے نبی کریم ﷺ کے ہمراہ حجِ تمتع ادا کیا“۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں نے آج کی رات مقامِ حجون پر جنات کے ایک گروہ کے سامنے قرآنِ کریم کی تلاوت کرتے ہوئے بسر کی ہے۔“

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «ارْحَمْ مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْكَ مَنْ فِي السَّمَاءِ» ”تم زمین والوں پر رحم کرو، وہ جو آسمان میں ہے تم پر رحم فرمائے گا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ بیان کرتے ہیں کہ ”جب یہ آیتِ مبارکہ ﴿لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا﴾ (جو لوگ ایمان لائے اور انہوں نے نیک عمل کیے، ان پر اس میں کوئی گناہ نہیں جو وہ کھا چکے، بشرطیکہ وہ تقویٰ اختیار کریں) آخرِ آیت تک نازل ہوئی، تو رسول اللہ ﷺ نے (مجھ سے) ارشاد فرمایا: ”مجھ سے کہا گیا ہے کہ تم بھی انہی لوگوں میں سے ہو“۔“ اور یہ عبد الغفار نامی راوی کے (بیان کردہ) الفاظ ہیں۔

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ شخص جنت میں داخل نہیں ہوگا جس کے دل میں رائی کے دانے کے برابر بھی تکبر ہوگا، اور وہ شخص (ہمیشہ کے لیے) آگ میں داخل نہیں ہوگا جس کے دل میں رائی کے دانے کے برابر بھی ایمان ہوگا“۔

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ شخص جنت میں داخل نہیں ہوگا جس کے دل میں رائی کے دانے کے برابر بھی تکبر ہو، اور وہ شخص آگ میں داخل نہیں ہوگا جس کے دل میں رائی کے دانے کے برابر بھی ایمان ہو۔“

الاعمش رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے ابن یوسف کو منبر پر یہ کہتے ہوئے سنا: ”قرآن کو اسی ترتیب پر رکھو جس طرح جبریل علیہ السلام نے اسے ترتیب دیا تھا: وہ سورت جس میں گائے کا تذکرہ ہے، وہ سورت جس میں آلِ عمران کا تذکرہ ہے اور وہ سورت جس میں خواتین کا تذکرہ ہے۔“ اعمش رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ پھر میں ابراہیم رحمہ اللہ سے ملا اور انہیں یہ بات بتائی تو انہوں نے اس (ابن یوسف) کو برا بھلا کہا، پھر ابراہیم رحمہ اللہ نے فرمایا کہ مجھ سے عبدالرحمٰن بن یزید رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ وہ جمرہ عقبہ کی رمی کے وقت سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھے، انہوں نے وادی کے درمیان سے سات کنکریاں ماریں اور ہر کنکری کے ساتھ «اللهُ أَكْبَرُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے“ کہا۔ میں نے ان سے عرض کیا کہ اے ابو عبدالرحمٰن! لوگ تو اس کے اوپر والے حصے سے رمی کرتے ہیں، تو سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: «وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ» ”قسم ہے اس ذات کی جس کے سوا کوئی سچا معبود نہیں“ ”یہ اس مبارک ہستی (رسول اللہ ﷺ) کے کھڑے ہونے کا مقام ہے جن پر ﴿سورۃ البقرہ﴾ نازل فرمائی گئی تھی۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں حمص آیا تو وہاں موجود کچھ لوگوں نے مجھ سے کہا کہ اے ابوعبدالرحمن! ہمیں قرآنِ کریم پڑھ کر سنائیے، چنانچہ میں نے انہیں سورہ یوسف پڑھ کر سنائی تو ایک شخص بول اٹھا کہ یہ سورت اس طرح نازل نہیں ہوئی ہے۔ میں نے اس سے کہا: تجھ پر افسوس! اللہ کی قسم میں نے خود رسول اللہ ﷺ کے سامنے یہ سورت تلاوت کی تھی تو آپ ﷺ نے (میری قرات کی تحسین کرتے ہوئے) فرمایا تھا: «أَحْسَنْتَ» ”تم نے بہت عمدہ پڑھا ہے“۔ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ابھی میں اس سے گفتگو کر ہی رہا تھا کہ مجھے اس کے منہ سے شراب کی بو آئی، تو میں نے اسے مخاطب کر کے کہا: کیا تم ایک طرف تو اس گندگی (شراب) کو پیتے ہو اور دوسری طرف قرآنِ کریم کو جھٹلاتے ہو؟ تم یہاں سے اس وقت تک ہرگز نہیں جا سکتے جب تک میں تم پر شرعی حد جاری نہ کر دوں، چنانچہ میں نے اسے حد کے کوڑے لگائے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”ہمیں (قرآن) پڑھ کر سناؤ“، وہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا میں آپ کو پڑھ کر سناؤں؟ حالانکہ قرآن تو آپ ہی پر نازل کیا گیا ہے!“، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بیشک میں یہ پسند کرتا ہوں کہ اسے اپنے علاوہ کسی اور سے سنوں“، چنانچہ میں نے آپ ﷺ کے سامنے سورہ النساء کی تلاوت شروع کی، یہاں تک کہ جب میں اس آیتِ مبارکہ پر پہنچا: ﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا﴾ ”بھلا اس وقت کیا حال ہوگا جب ہم ہر امت میں سے ایک گواہ لائیں گے اور (اے نبی!) ہم آپ کو ان سب پر گواہ بنا کر لائیں گے“ تو آپ ﷺ نے مجھے اشارہ کیا، میں نے جب آپ ﷺ کی طرف دیکھا تو آپ ﷺ کی دونوں مبارک آنکھوں سے آنسو رواں تھے۔

سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جس وقت ہم رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ تھے، اسی اثنا میں چاند پھٹ کر دو ٹکڑے ہو گیا، اس کا ایک حصہ پہاڑ کی اوٹ میں چلا گیا اور دوسرا حصہ پہاڑ کے اس جانب رہا، تب رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «اشْهَدُوا» ”تم گواہ رہو“۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے دریافت کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا زمانہ جاہلیت میں کیے گئے ہمارے اعمال پر بھی ہماری پکڑ ہوگی؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس نے اسلام لانے کے بعد نیک رویہ اختیار کیا، اس سے ان کاموں کا مواخذہ نہیں کیا جائے گا جو اس نے جاہلیت میں کیے تھے، اور جس نے اسلام میں (آنے کے بعد بھی) برائی کی، اس سے پہلے اور پچھلے (دونوں ادوار کے اعمال) پر گرفت کی جائے گی۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”گویا میں رسول اللہ ﷺ کی طرف دیکھ رہا ہوں کہ آپ ﷺ (سابقہ) انبیاء میں سے ایک نبی کا تذکرہ فرما رہے تھے جنہیں ان کی قوم نے اس قدر زدوکوب کیا کہ ان کا چہرہ مبارک خون آلود کر دیا، پس وہ اپنے چہرے سے خون پونچھتے جاتے تھے اور عرض کرتے تھے: «رَبِّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ» ”اے میرے رب! میری قوم کی مغفرت فرما دے کیونکہ وہ (حقیقتِ حال سے) ناواقف ہیں“۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم سحری کیا کرو کیونکہ سحری کے کھانے میں برکت ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ دس عادتوں کو ناپسند فرماتے تھے: زرد رنگ یعنی ’خلوق‘ نامی خوشبو کا استعمال، (ٹخنوں سے نیچے) تہبند لٹکا کر چلنا، سونے کی انگوٹھی پہننا، سفید بالوں کو اکھیڑنا، نرد (کعبین) کے ذریعے کھیلنا، نامناسب مواقع پر بناؤ سنگھار کی نمائش کرنا، معوذات (قرآنی سورتوں) کے علاوہ جھاڑ پھونک کرنا، تعویذ و گنڈے لٹکانا، انزال کے وقت مادہِ منویہ کو اس کے (رحم کے) مقام سے پھیر دینا (یعنی عزل کرنا) اور بچے کی (دورانِ رضاعت) جسمانی خرابی کا باعث بننا (یعنی غیلہ)، حالانکہ آپ ﷺ نے اسے قطعی طور پر حرام نہیں ٹھہرایا تھا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ یہ دعا مانگا کرتے تھے: «اَللّٰهُمَّ حَسَّنْتَ خَلْقِيْ فَحَسِّنْ خُلُقِيْ» ”اے اللہ! جس طرح تو نے میری تخلیق (جسمانی ساخت) کو خوبصورت بنایا ہے، اسی طرح میرے اخلاق کو بھی عمدہ اور حسین بنا دے۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”آدمی کی باجماعت نماز اس کی تنہا پڑھی جانے والی نماز پر بیس سے کچھ زائد درجے زیادہ فضیلت رکھتی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ یہ دعا فرمایا کرتے تھے: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ، مِنْ هَمْزِهِ، وَنَفْثِهِ، وَنَفْخِهِ» ”اے اللہ! میں شیطان کے شر سے تیری پناہ مانگتا ہوں، اس کے کچوکے، اس کے دم اور اس کی پھونک سے۔“ اس کلامِ مبارک کی علمی وضاحت میں بیان کیا گیا ہے کہ ”ہمز“ سے مراد وہ جنون یا بیہوشی کی کیفیت ہے جو شیطان کی جانب سے لاحق ہو، ”نفخ“ سے مراد شاعری ہے اور ”نفث“ سے مراد تکبر و غرور ہے۔

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”رشک صرف دو صورتوں میں جائز ہے: ایک وہ شخص جسے اللہ تعالیٰ نے مال و دولت عطا فرمائی اور اسے راہِ حق میں خرچ کرنے کی بھرپور توفیق بخشی، اور دوسرا وہ شخص جسے اللہ تعالیٰ نے علم و حکمت سے نوازا، پس وہ اسی کے مطابق فیصلے کرتا ہے اور اسے دوسروں کو سکھاتا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ» ”ہر نشہ آور چیز حرام ہے۔“

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بلاشبہ قیامت کے دن لوگوں میں سے میرے سب سے زیادہ قریب وہ شخص ہو گا جو مجھ پر سب سے زیادہ درود بھیجتا ہو گا۔“

ابن معقل رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں اپنے والد کے ہمراہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا تو میں نے آپ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا ہے: «النَّدَمُ تَوْبَةٌ» ”ندامت و پشیمانی ہی توبہ ہے“۔

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم جب نماز میں (تشہد کے لیے) بیٹھتے تو کہا کرتے تھے: اللہ پر اس کے بندوں سے پہلے سلام ہو، جبرائیل پر سلام ہو، میکائیل پر سلام ہو اور فلاں فلاں پر سلام ہو“، شقیق بن سلمہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ (ان کلمات سے ہماری مراد) اللہ کے فرشتے ہوتے تھے، تو رسول اللہ ﷺ ہماری طرف متوجہ ہوئے اور ارشاد فرمایا: ”یقیناً اللہ ہی ’السلام‘ ہے، لہٰذا جب تم (نماز میں) بیٹھو تو یہ کہا کرو: «التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» ”تمام قولی، بدنی اور مالی عبادتیں اللہ ہی کے لیے ہیں، اے نبی! آپ پر سلامتی ہو اور اللہ کی رحمت اور اس کی برکتیں نازل ہوں، ہم پر اور اللہ کے تمام نیک بندوں پر سلامتی ہو، میں گواہی دیتا ہوں کہ اس (اللہ) کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد (ﷺ) اس کے بندے اور اس کے رسول ہیں“، پھر ہم (اس کے بعد اپنی پسند کی) دعا منتخب کر لیتے تھے۔“

سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کوئی عورت کسی دوسری عورت کے بدن سے (بے پردہ ہو کر) مس نہ کرے کہ پھر وہ اپنے شوہر کے سامنے اس کے اوصاف اس طرح بیان کرنے لگے کہ گویا وہ اسے خود دیکھ رہا ہو۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مشرق کی سمت سے سیاہ جھنڈے نمودار ہوں گے اور گھوڑے خون میں اپنے ٹخنوں کے اوپر موجود بالوں تک غوطہ زن ہوں گے، وہ لوگ عدل و انصاف کا اظہار کریں گے اور عدل ہی کا مطالبہ کریں گے مگر انہیں وہ (انصاف) نہیں دیا جائے گا، پھر وہ غالب آ جائیں گے تو ان سے عدل کا مطالبہ کیا جائے گا مگر وہ اسے فراہم نہیں کریں گے“۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ مسجد کی جانب تشریف لے گئے تو وہاں انصار کی کچھ خواتین موجود تھیں، آپ ﷺ ان کے پاس تشریف لائے، انہیں وعظ و نصیحت فرمائی اور (آخرت کی) یاد دہانی کرائی، پھر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے جس عورت کے بھی تین بچے فوت ہو جائیں گے وہ یقیناً جنت میں داخل ہوگی“، ان میں سے ایک نہایت معزز خاتون نے دریافت کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! بھلا اس عورت کے بارے میں کیا ارشاد ہے جس کے دو بچے فوت ہوئے ہوں؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے جس عورت کے دو بچے بھی فوت ہو جائیں وہ بھی جنت میں داخل ہو جائے گی“۔

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”افضل ترین حج ’عج‘ اور ’ثج‘ ہے“، پس ’عج‘ سے مراد (بآوازِ بلند) تلبیہ پکارنا ہے، جبکہ ’ثج‘ سے مراد قربانی کے اونٹوں کا نحر کرنا (یعنی اللہ کی راہ میں ان کا خون بہانا) ہے۔