مسند أبي يعلى الموصلي

سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ سے اس عورت کے متعلق دریافت کیا جو خواب میں وہی کچھ دیکھتی ہے جو مرد دیکھتا ہے (یعنی اسے احتلام ہو جائے)، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب عورت ایسا دیکھے تو اسے غسل کر لینا چاہیے“، سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ مجھے اس بات سے حیا محسوس ہوئی تو میں نے عرض کی: کیا واقعی ایسا ہوتا ہے؟ تو اللہ کے نبی ﷺ نے فرمایا: ”ہاں! (اگر ایسا نہیں تو پھر اولاد میں) مشابہت کہاں سے آتی ہے؟ بے شک مرد کا مادہ گاڑھا ہوتا ہے اور عورت کا مادہ پتلا اور زردی مائل ہوتا ہے، پس ان دونوں میں سے جس کا مادہ غالب آ جائے یا سبقت لے جائے، مشابہت اسی کے لحاظ سے ہوتی ہے“۔

سیدنا انس بن مالک اور سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میری امت میں اختلاف ہوگا اور ایک گروہ ایسا ہوگا جو بات اچھی کرے گا مگر عمل برا؛ وہ قرآن پڑھیں گے لیکن وہ ان کے حلق سے نیچے نہیں اترے گا۔ وہ دین سے اس طرح نکل جائیں گے جیسے تیر شکار سے پار نکل جاتا ہے، اور اس وقت تک دین کی طرف واپس نہیں آئیں گے جب تک تیر اپنی چٹکی کی طرف واپس نہ آجائے۔ وہ مخلوق میں بدترین لوگ ہیں۔ خوش خبری ہے اسے جو انہیں قتل کرے اور خوش خبری ہے اسے جسے وہ قتل کریں۔ وہ اللہ کی کتاب کی طرف بلائیں گے، حالانکہ خود اس سے ان کا کوئی تعلق نہ ہوگا۔ جو ان سے لڑے گا وہ اللہ سے ان کی نسبت زیادہ قریب ہوگا۔“ صحابہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ان کی علامت کیا ہوگی؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”سر منڈانا۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے دو ایسے مینڈھوں کی قربانی دی جو سینگوں والے اور چت کبرے (سفیدی مائل سیاہ) تھے، چنانچہ آپ ﷺ نے ان میں سے ایک کو (ذبح کے لیے) قریب کیا اور فرمایا: «بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ، هَذَا عَنْ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ» ”اللہ کے نام کے ساتھ، اے اللہ! یہ تیری ہی عطا ہے اور تیرے ہی لیے ہے، یہ محمد (ﷺ) اور ان کے اہل خانہ کی طرف سے ہے“ پھر آپ ﷺ نے دوسرے کو قریب کیا اور فرمایا: «بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ، هَذَا عَمَّنْ وَحَّدَكَ مِنْ أُمَّتِي» ”اللہ کے نام کے ساتھ، اے اللہ! یہ تیری ہی طرف سے ہے اور تیرے ہی لیے ہے، یہ میری امت کے اس شخص کی طرف سے ہے جس نے تیری توحید کا اقرار کیا“۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ اپنے دائیں ہاتھ میں انگوٹھی پہنا کرتے تھے۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ ﷺ کی معیت میں موجود تھے کہ ایک شخص کو پسو نے کاٹ لیا جس پر اس نے اس پر لعنت بھیجی، تو نبی کریم ﷺ نے اسے مخاطب کر کے ارشاد فرمایا: ”اس پر لعنت نہ کرو، کیونکہ اس نے انبیاء میں سے ایک نبی کو نماز کے لیے بیدار کیا تھا۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ اپنے گھر کے دروازے سے باہر تشریف لائے اور آپ ﷺ کا ارادہ حجرہ مبارک کی طرف جانے کا تھا، اسی دوران آپ ﷺ نے کچھ لوگوں کو سنا جو تقدیر کے معاملے میں بحث و تکرار کر رہے تھے، وہ کہہ رہے تھے کہ کیا اللہ تعالیٰ نے فلاں آیت میں یہ نہیں فرمایا؟ اور کیا اللہ تعالیٰ نے فلاں آیت میں یہ نہیں فرمایا؟ راوی بیان کرتے ہیں کہ (یہ سن کر) نبی کریم ﷺ نے حجرے کا دروازہ کھولا تو غصے کی شدت کی وجہ سے آپ ﷺ کا چہرہ مبارک اس قدر سرخ تھا گویا اس پر انار کے دانے نچوڑ دیے گئے ہوں، پھر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کیا تمہیں اسی بات کا حکم دیا گیا ہے؟ - یا کیا تمہارا یہی مقصود ہے؟ - تم سے پہلے لوگ انہی جیسی باتوں کی وجہ سے ہلاک ہوئے کہ انہوں نے اللہ کی کتاب کے بعض حصوں کو بعض کے مدمقابل لا کھڑا کیا، اللہ تعالیٰ نے تمہیں جس بات کا حکم دیا ہے اس کی پیروی کرو اور جس سے منع فرمایا ہے اس سے رک جاؤ۔“ راوی کہتے ہیں کہ اس واقعے کے بعد لوگوں نے کسی کو اس موضوع پر گفتگو کرتے ہوئے نہیں سنا یہاں تک کہ معبد جہنی کا ظہور ہوا، جسے حجاج نے پکڑ کر قتل کروا دیا۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب یہ آیات ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ﴾ سے لے کر ﴿وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾ تک نبی کریم ﷺ پر ایک سفر کے دوران نازل ہوئیں، تو آپ ﷺ نے ان کی تلاوت بلند آواز سے فرمائی یہاں تک کہ آپ کے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم آپ کی آواز سن کر آپ کے پاس جمع ہو گئے، پھر آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ یہ کون سا دن ہے؟ یہ وہ دن ہے جب اللہ تعالیٰ سیدنا آدم علیہ السلام سے فرمائے گا: اٹھو اور جہنم کا لشکر روانہ کرو، ہر ایک ہزار میں سے نو سو ننانوے جہنم کی طرف اور محض ایک جنت کی طرف۔“ یہ بات مسلمانوں پر بہت شاق گزری، تو نبی کریم ﷺ نے انہیں تسلی دیتے ہوئے فرمایا: ”درستگی اور میانہ روی اختیار کرو اور خوشخبری پاؤ، پس اس ذات کی قسم جس کے دستِ قدرت میں میری جان ہے! تم دیگر انسانوں کے مقابلے میں ایسے ہی ہو جیسے اونٹ کے پہلو میں ایک تل کا نشان ہوتا ہے یا چوپائے کے بازو پر بالوں کی رنگت کا ایک نشان، اور تمہارے ساتھ دو ایسی مخلوقیں (گروہ) شامل ہیں کہ وہ جس میں بھی ہوں اسے کثیر کر دیتی ہیں: یاجوج و ماجوج، اور جن و انس کے کافروں میں سے جو ہلاک ہو گئے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى﴾ کی تفسیر میں انہوں نے بیان کیا کہ سیدنا ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے، اس وقت آپ ﷺ (مشرک سردار) ابی بن خلف سے گفتگو میں مصروف تھے، چنانچہ آپ ﷺ نے ان سے رخِ مبارک پھیر لیا، جس پر اللہ تعالیٰ نے یہ آیات نازل فرمائیں: ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى﴾ ”اس نے ماتھے پر بل ڈالے اور منہ موڑ لیا“، سیدنا انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ: ”اس کے بعد نبی کریم ﷺ ہمیشہ ان کی بہت زیادہ تکریم و عزت افزائی فرمایا کرتے تھے“، قتادہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے خبر دی کہ: ”میں نے جنگِ قادسیہ کے دن سیدنا ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ کو دیکھا، وہ زرہ پہنے ہوئے تھے اور ان کے پاس سیاہ رنگ کا جھنڈا تھا“۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ اپنی خلوت گاہ میں مقیم پردہ نشین کنواری دوشیزہ سے بھی کہیں زیادہ شرم و حیا کے حامل تھے، اور جب آپ ﷺ کسی چیز کو ناپسند فرماتے تو اس کی ناگواری کے آثار آپ ﷺ کے چہرہ مبارک سے پہچان لیے جاتے تھے۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ مدینہ منورہ کی گلیوں میں سے جب بھی کسی راستے سے گزرتے تو وہاں سے کستوری جیسی خوشبو مہکنے لگتی، جس کی بنا پر لوگ (آپ ﷺ کے گزرنے کا اندازہ لگا کر) کہا کرتے تھے کہ: ”آج اس راستے سے رسول اللہ ﷺ کا گزر ہوا ہے۔“ “

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی ﷺ سیدنا انجشہ رضی اللہ عنہ کے پاس تشریف لائے جبکہ وہ ان اونٹوں کو ہانک رہے تھے جن پر خواتین سوار تھیں، تو آپ ﷺ نے (اونٹوں کی رفتار کم کرنے کی ہدایت دیتے ہوئے) فرمایا: ”اے انجشہ! ذرا آہستہ، ان نازک آبگینوں کو نہ توڑو“۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے شراب نوشی پر جوتوں اور کھجور کی ٹہنیوں سے ضرب لگائی، اور سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے بھی اپنے دورِ خلافت میں اسی طرح کوڑے لگوائے، پھر جب سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ کا دور آیا اور لوگ بستیوں اور دیہاتی علاقوں کے قریب ہوئے (یعنی کثرتِ میل جول سے اس جرم کے پھیلنے کا اندیشہ ہوا) تو انہوں نے اس معاملے کا ذکر صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سے کیا، جس پر سیدنا عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ نے مشورہ دیا کہ: ”آپ اسے حدود میں سے سب سے ہلکی حد (یعنی حدِ قذف) کے برابر کر دیں“، چنانچہ سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ نے اسی (80) کوڑے مقرر فرمائے۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ، سیدنا ابوبکر، سیدنا عمر اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہم (نماز میں) اپنی قرات کا آغاز ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ سے فرمایا کرتے تھے۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ اپنی تمام ازواجِ مطہرات کے پاس (ایک ہی رات میں) تشریف لے گئے اور آپ ﷺ نے (سب کے لیے) صرف ایک ہی غسل فرمایا۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً» ”تم سحری کھایا کرو کیونکہ سحری کے کھانے میں برکت ہے۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی اللہ ﷺ، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ اپنی نمازوں میں قرأت کا آغاز ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ سے فرمایا کرتے تھے۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا کو (غلامی سے) آزاد فرمایا اور پھر ان سے نکاح کر لیا، اور آپ ﷺ نے ان کی آزادی کو ہی ان کا مہر قرار دیا۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب (میدانِ جنگ میں) دشمن کے مدمقابل ہوتے تو یہ دعا فرماتے تھے: «اللَّهُمَّ أَنْتَ عَضُدِي وَنَصِيرِي وَبِكَ أُقَاتِلُ» ”اے اللہ! تو ہی میرا بازو (میری قوت و سہارا) اور میرا مددگار ہے، اور تیری ہی نصرت و توفیق کے ساتھ میں قتال کرتا ہوں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ لوگوں نے رسول اللہ ﷺ سے (کثرت سے) سوالات کیے یہاں تک کہ انہوں نے آپ ﷺ کو اصرار کر کے تنگی میں ڈال دیا، تو آپ ﷺ نے (جلال کی کیفیت میں) ارشاد فرمایا: ”تم مجھ سے جس چیز کے بارے میں بھی سوال کرو گے میں اسے تمہارے لیے واضح کر دوں گا۔“ اس پر ایک ایسا شخص کھڑا ہوا جسے کسی سے جھگڑا ہونے کی صورت میں اس کے اصل باپ کے بجائے کسی اور کی طرف منسوب کیا جاتا تھا، اس نے دریافت کیا کہ اے اللہ کے رسول ﷺ! میرا (حقیقی) باپ کون ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارا باپ حذافہ ہے۔“ پھر سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور عرض کیا: «رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ الْفِتَنِ» ”ہم اللہ کے رب ہونے، اسلام کے دین ہونے اور محمد ﷺ کے رسول ہونے پر راضی ہوئے، اور ہم فتنوں کے شر سے اللہ کی پناہ مانگتے ہیں۔“ راوی کہتے ہیں کہ اس کے بعد رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں نے خیر اور شر کے معاملے میں آج جیسا منظر کبھی نہیں دیکھا، بے شک میرے سامنے جنت اور دوزخ کی تمثیل پیش کی گئی (اور وہ مجھے دکھلائی گئیں)۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اسی کی مانند (سابقہ حدیث کے ہم معنی) ارشاد فرمایا، البتہ ہشام رحمہ اللہ کی روایت میں ”ان شاء اللہ“ کے الفاظ مذکور نہیں ہیں۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے دو چتکبرے (سیاہ و سفید) اور سینگوں والے مینڈھوں کی قربانی پیش فرمائی، آپ ﷺ نے ان دونوں کو اپنے دستِ مبارک سے ذبح کیا، (سیدنا انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ) گویا میں اب بھی ان مینڈھوں کے پہلوؤں کی طرف دیکھ رہا ہوں جن پر آپ ﷺ کا قدمِ مبارک رکھا ہوا تھا، آپ ﷺ اللہ کا نام لے رہے تھے اور اس کا ذکر (بڑائی) بیان کر رہے تھے۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اپنی صفوں کو برابر رکھو، کیونکہ صفوں کو درست کرنا نماز کی تکمیل کا حصہ ہے۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ کو دو مرتبہ مدینہ پر اپنا قائم مقام مقرر فرمایا۔ سیدنا انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں نے انہیں قادسیہ کے دن دیکھا، ان کے پاس ایک سیاہ جھنڈا تھا۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے احد پہاڑ کی جانب دیکھا اور ارشاد فرمایا: ”بیشک احد ایک ایسا پہاڑ ہے جو ہم سے محبت کرتا ہے اور ہم اس سے محبت کرتے ہیں۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جہنم میں (دوزخیوں کو) ڈالا جاتا رہے گا اور وہ یہی کہتی رہے گی: ﴿هَلْ مَنْ مَزِيدٍ﴾ ”کیا کچھ اور بھی ہے؟“ یہاں تک کہ اللہ تبارک و تعالیٰ اس میں اپنا قدمِ مبارک رکھ دے گا — یا آپ ﷺ نے فرمایا کہ اپنا پاؤں رکھ دے گا — تو وہ پکار اٹھے گی: ”بس، بس۔““

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کے عہدِ مبارک میں چاند شق ہو کر دو ٹکڑے ہو گیا تھا۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تین خصلتیں ایسی ہیں کہ جس شخص میں وہ موجود ہوں، اس نے ایمان کی حلاوت و چاشنی کو پا لیا: اول یہ کہ وہ کسی انسان سے محض اللہ کی رضا کی خاطر محبت کرے، دوم یہ کہ اسے اللہ اور اس کا رسول ﷺ باقی تمام ماسوا سے بڑھ کر محبوب ہوں، اور سوم یہ کہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے کفر سے نجات مل جانے کے بعد، کفر کی طرف دوبارہ پلٹنے کے مقابلے میں اسے آگ میں ڈال دیا جانا زیادہ پسندیدہ معلوم ہو۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر ابنِ آدم کے پاس مال و دولت کی ایک وادی ہو تو وہ دوسری کی جستجو کرے گا، اور اگر اس کے پاس دوسری ہو تو وہ تیسری کی تمنا کرے گا؛ در حقیقت ابنِ آدم کے پیٹ کو مٹی کے سوا کوئی چیز نہیں بھر سکتی، اور جو توبہ کرتا ہے اللہ تعالیٰ اس کی توبہ قبول فرماتا ہے۔“ قتادہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ مجھے یہ معلوم نہیں کہ یہ الفاظ اللہ تعالیٰ کی نازل کردہ وحی کا حصہ تھے یا رسول اللہ ﷺ بذاتِ خود یہ ارشاد فرمایا کرتے تھے؟

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بسا اوقات میں نماز شروع کرتا ہوں اور میرا ارادہ اسے طویل کرنے کا ہوتا ہے، پھر میں کسی بچے کے رونے کی آواز سنتا ہوں تو اپنی نماز میں اختصار کر دیتا ہوں کیونکہ میں اس کے رونے کی وجہ سے اس کی والدہ کو لاحق ہونے والی شدید پریشانی اور بے قراری سے بخوبی واقف ہوتا ہوں۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ قتادہ رحمہ اللہ نے ان سے نبیذ کے متعلق دریافت کیا تو انہوں نے فرمایا: ”میں نے اس بارے میں رسول اللہ ﷺ سے کچھ نہیں سنا۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اپنی شہادت اور درمیانی انگلی کی طرف اشارہ کرتے ہوئے فرمایا: ”میری بعثت اور قیامت ان دو انگلیوں کی مانند قریب قریب ہیں۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے مجھ پر جان بوجھ کر جھوٹ باندھا، وہ اپنا ٹھکانہ جہنم کی آگ میں بنا لے۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے سیدنا عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ اور سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ کو، ان دونوں حضرات کو لاحق ہونے والی خارش کی تکلیف کی وجہ سے، ریشمی لباس استعمال کرنے کی رخصت و اجازت مرحمت فرمائی۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”ایک یہودی کا گزر ایک ایسی بچی کے پاس سے ہوا جس نے زیورات پہن رکھے تھے، اس نے اس کے زیورات چھین لیے اور اسے ایک کنویں میں پھینک دیا، پھر اس بچی کو تلاش کر کے نکال لیا گیا جبکہ اس میں ابھی زندگی کی رمق باقی تھی، تو اس سے دریافت کیا گیا: ”تمہیں کس نے اس حال کو پہنچایا؟“ اس نے جواب دیا: ”فلاں یہودی نے“، چنانچہ اس یہودی کو نبی کریم ﷺ کی خدمت میں پیش کیا گیا تو آپ ﷺ نے (جرم ثابت ہونے پر) اسے قتل کروا دیا۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: «تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً» ”تم سحری کھایا کرو کیونکہ سحری کرنے میں یقیناً خیر و برکت ہے“۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ مِنَ الْخَيْرِ» ”اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں محمد (ﷺ) کی جان ہے! تم میں سے کوئی شخص اس وقت تک (کامل) مومن نہیں ہو سکتا جب تک کہ وہ اپنے بھائی کے لیے بھی وہی خیر و بھلائی پسند نہ کرے جو وہ اپنے لیے پسند کرتا ہے۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک مرتبہ مدینہ منورہ میں دشمن کے حملے کا خوف پیدا ہوا تو رسول اللہ ﷺ نے سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ کے ایک گھوڑے پر سواری فرمائی جو کہ سست رفتاری کی وجہ سے قدم مار کر چلتا تھا، پھر جب اللہ کے نبی ﷺ (حالات کا جائزہ لینے کے بعد) واپس تشریف لائے تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «وَجَدْنَاهُ بَحْرًا مِنَ الْبُحُورِ» ”ہم نے تو اسے (تیزی و روانی میں) سمندروں میں سے ایک سمندر پایا ہے“ راوی بیان کرتے ہیں کہ اس کے بعد اس گھوڑے کی تیزی کا یہ عالم تھا کہ کوئی دوسرا گھوڑا اس کا مقابلہ نہ کر سکتا تھا۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک یہودی رسول اللہ ﷺ کے پاس سے گزرا جبکہ آپ ﷺ اپنے صحابہ رضی اللہ عنہم کے ہمراہ تشریف فرما تھے، اس شخص نے (بظاہر) سلام کیا تو آپ ﷺ نے صحابہ سے دریافت فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ اس نے کیا کہا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا کہ نہیں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسے میرے پاس واپس بلا کر لاؤ“، جب وہ آیا تو آپ ﷺ نے اس سے پوچھا: ”کیا تم نے «السَّامُ عَلَيْكُمْ» ”تم پر موت واقع ہو“ کہا ہے؟“ اس نے اعتراف کرتے ہوئے کہا کہ جی ہاں، تب رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب اہل کتاب تمہیں سلام کریں تو تم جواب میں «وَعَلَيْكُمْ» ”اور تم پر بھی“ کہا کرو“۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے جب عجمیوں (غیر عربوں) کی طرف خط لکھنے کا ارادہ فرمایا تو آپ ﷺ سے عرض کیا گیا کہ وہ بغیر مہر کے کوئی تحریر یا خط قبول نہیں کرتے، چنانچہ آپ ﷺ نے ایک مہر (انگوٹھی) بنوائی جس میں ”محمد رسول اللہ“ کا نقش کندہ کروایا۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے جب عجمیوں (غیر عربوں) کی طرف خط لکھنے کا ارادہ فرمایا تو آپ ﷺ سے عرض کیا گیا کہ وہ بغیر مہر کے کوئی تحریر یا خط قبول نہیں کرتے، چنانچہ آپ ﷺ نے ایک مہر (انگوٹھی) بنوائی جس میں ”محمد رسول اللہ“ کا نقش کندہ کروایا۔