مسند أبي يعلى الموصلي

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ (نماز کے دوران) اپنے کپڑے پر سجدہ فرما رہے تھے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے اس حالت میں پچھنے لگوائے (حجامہ کروایا) کہ آپ ﷺ روزے سے تھے اور حالتِ احرام میں تھے، تو آپ ﷺ پر غشی طاری ہو گئی، چنانچہ آپ ﷺ نے اس روز لوگوں کو روزے دار کے لیے پچھنے لگوانے سے اس ناپسندیدگی کی بنا پر منع فرما دیا کہ کہیں وہ (روزہ دار) نقاہت اور کمزوری کا شکار نہ ہو جائے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تیزی اور حدتِ مزاج میری امت کے بہترین افراد میں پائی جاتی ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے غزوہ بدر کے دن گھوڑے کے لیے (مالِ غنیمت کے) دو حصے اور ایک آدمی کے لیے ایک حصہ عطا فرمایا۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کی وفات ہوئی تو آپ ﷺ کی عمر مبارک پینسٹھ برس تھی“، جبکہ حسن بصری رحمہ اللہ یہ فرمایا کرتے تھے کہ ”رسول اللہ ﷺ کی وفات ہوئی تو آپ ﷺ ساٹھ برس کے تھے“۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ اور عدی بن بداء مکہ مکرمہ آیا جایا کرتے تھے، (ایک سفر کے دوران) قبیلہ قریش کی شاخ بنو سہیم کا ایک شخص ان کے ساتھ ہولیا، پھر وہ ایک ایسی سرزمین پر فوت ہو گیا جہاں کوئی مسلمان موجود نہ تھا، اس نے اپنے ترکے کے متعلق ان دونوں کو وصیت کر دی۔ جب وہ دونوں (واپس مدینہ) آئے تو انہوں نے سامان تو متوفی کے ورثاء کے حوالے کر دیا مگر چاندی کا ایک پیالہ جو سونے کے نقش و نگار سے آراستہ تھا، اسے چھپا لیا اور کہنے لگے: ”ہم نے وہ پیالہ نہیں دیکھا۔“ چنانچہ ان دونوں کو رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں لایا گیا تو آپ ﷺ نے ان سے اللہ کی قسم لی کہ انہوں نے نہ تو کچھ چھپایا ہے اور نہ ہی انہیں اس کا کوئی علم ہے، پھر آپ ﷺ نے انہیں جانے دیا۔ بعد ازاں وہ پیالہ مکہ کے کچھ لوگوں کے پاس پایا گیا تو انہوں نے بتایا کہ: ”ہم نے اسے تمیم داری اور عدی بن بداء سے خریدا ہے۔“ تب اس سہمی شخص کے وارث کھڑے ہوئے اور انہوں نے وہ پیالہ لے لیا، اور ان (وارثوں) میں سے دو آدمیوں نے اللہ کی قسم کھائی کہ ”یقیناً یہ پیالہ ہمارے ہی ساتھی کا ہے، اور ہماری گواہی ان دونوں کی گواہی کے مقابلے میں زیادہ حق بجانب ہے اور ہم نے کوئی زیادتی نہیں کی، اگر ہم ایسا کریں تو ہم ظالموں میں سے ہوں گے۔“ اور اسی واقعے کے پس منظر میں یہ دو آیات نازل ہوئیں: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ﴾ ”اے ایمان والو! تمہارے آپس کے معاملات میں گواہی کا طریقہ یہ ہے کہ جب تم میں سے کسی کی موت کا وقت قریب آئے“ آخرِ آیت تک۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «إِنِّي لَمْ أُؤْمَرْ بِتَشْيِيدِ الْمَسَاجِدِ» ”مجھے مسجدوں کو (بلا ضرورت) بلند و بالا اور پختہ تعمیر کرنے کا حکم نہیں دیا گیا“ اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”تم ضرور اپنی مسجدوں کو اسی طرح نقش و نگار سے مزین کرو گے جس طرح یہود و نصاریٰ نے (اپنے معبدوں کو) آراستہ کیا تھا۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ قبیلہ خثعم کی ایک عورت نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئی اور عرض کی: ”اے اللہ کے نبی! میں بے شوہر عورت ہوں اور نکاح کرنا چاہتی ہوں؛ شوہر کا اپنی بیوی پر کیا حق ہے؟ اگر میں اسے ادا کر سکوں تو نکاح کر لوں، ورنہ بے شوہر ہی رہوں۔“ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بیوی پر شوہر کا حق یہ ہے کہ جب وہ اسے اپنی حاجت کے لیے بلائے تو وہ انکار نہ کرے، خواہ وہ اونٹ کی پشت پر ہی ہو۔ شوہر کا یہ بھی حق ہے کہ بیوی اس کی اجازت کے بغیر اس کے گھر سے کوئی چیز نہ دے؛ اگر وہ ایسا کرے تو گناہ اس عورت پر اور اجر شوہر کے لیے ہوگا۔ اور شوہر کا یہ بھی حق ہے کہ بیوی اس کی اجازت کے بغیر گھر سے نہ نکلے؛ اگر وہ ایسا کرے تو فرشتے اس پر لعنت کرتے رہتے ہیں، یہاں تک کہ وہ واپس آجائے یا توبہ کر لے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ کا معمولِ مبارک تھا کہ جب کبھی تیز ہوا چلتی تو آپ ﷺ اس کا رخ فرماتے اور اپنے گھٹنوں کے بل بیٹھ جاتے اور یہ دعا فرماتے: «اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا رِيَاحًا وَلَا تَجْعَلَهَا رِيحًا، اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا رَحْمَةً وَلَا تَجْعَلَهَا عَذَابًا» ”اے اللہ! اسے (بارانِ رحمت کی نوید دینے والی) ہوائیں بنا دے اور اسے (تباہ کن) آندھی نہ بنانا، اے اللہ! اسے رحمت بنا دے اور اسے عذاب نہ بنانا“۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے مسلمانوں کے کسی یتیم کو اپنے کھانے اور پینے میں شریک کر لیا (یعنی اس کی مکمل کفالت کی) یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ اسے غنی اور خود کفیل کر دے، تو اللہ تعالیٰ نے اس کے لیے جنت کو یقینی طور پر واجب فرما دیا، بشرطیکہ وہ کوئی ایسا گناہ نہ کرے جو ناقابلِ معافی ہو۔ اور جس شخص نے تین بیٹیوں کی پرورش کی، ان پر (اپنا مال) خرچ کیا اور ان کے ساتھ حسنِ سلوک کیا تو اس کے لیے بھی جنت واجب ہو گئی۔“ اس پر ایک اعرابی (دیہاتی شخص) کھڑا ہوا اور عرض کی: (اے اللہ کے رسول ﷺ!) کیا دو بیٹیوں کی پرورش پر بھی یہی اجر ہے؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ہاں! (دو پر بھی یہی اجر ہے)۔“ (راوی کا بیان ہے کہ) یہاں تک کہ اگر وہ ایک بیٹی کے متعلق بھی سوال کرتا تو آپ ﷺ ضرور ”ہاں“ ہی فرماتے۔ (مزید ارشاد فرمایا:) ”اور جس بندے کی اللہ تعالیٰ اس کی دو «كَرِيمَتَيْهِ» (دو محبوب و قیمتی چیزیں) چھین لے، تو اللہ کے ہاں اس کا ثواب جنت کے سوا کچھ نہیں ہے۔“ عکرمہ رحمہ اللہ نے پوچھا کہ ان دو محبوب چیزوں سے کیا مراد ہے؟ تو سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”اس سے مراد اس کی دونوں آنکھیں ہیں۔“ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما جب بھی یہ حدیث بیان فرماتے تو (اس کی اہمیت کے پیشِ نظر) کہتے تھے: ”اللہ کی قسم! یہ حدیث کے نہایت عمدہ، نفیس اور درخشندہ کلمات میں سے ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے ہر حقدار کو اس کا حق عطا فرما دیا ہے، اور اللہ نے فرائض مقرر کیے، سنتیں جاری کیں، حدود قائم کیں، حلال کو واضح کیا اور حرام کو ممنوع قرار دیا، نیز اسلام کی شریعت وضع کی اور اسے آسان، سہل اور کشادہ بنایا اور اسے تنگ و دشوار نہیں بنایا۔ اے لوگو! یقیناً اس شخص کا کوئی ایمان نہیں جس میں امانت داری نہیں، اور اس کا کوئی دین نہیں جس میں عہد کی پاسداری نہیں۔ جس نے اللہ کے ذمے (عہد) کو توڑا تو اللہ اس سے بازپرس فرمائے گا، اور جس نے میرا عہد توڑا میں اس کے خلاف جھگڑا (دعوٰی) کروں گا اور میں جس کا فریق بن گیا اس پر غالب آ جاؤں گا، اور جس نے میرا عہد و پیمان توڑا وہ نہ تو میری شفاعت پا سکے گا اور نہ ہی حوضِ کوثر پر میرے پاس آ سکے گا۔ آگاہ رہو! اللہ تعالیٰ نے تین صورتوں کے علاوہ قتل کی اجازت نہیں دی: ایمان لانے کے بعد مرتد ہو جانے والا، شادی شدہ ہونے کے بعد زنا کرنے والا، یا وہ شخص جس نے کسی کو ناحق قتل کیا ہو تو اسے اس کے بدلے میں قتل کیا جائے گا۔ «اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ؟» ”اے اللہ! کیا میں نے (تیرا پیغام) پہنچا دیا ہے؟““

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے عمرہ ادا فرمایا اور آپ کے اور اہل مکہ کے درمیان یہ معاہدہ تھا کہ آپ وہاں کے کسی باشندے کو اپنے ساتھ باہر نہیں لے جائیں گے، چنانچہ جب رسول اللہ ﷺ اپنا عمرہ مکمل کر کے مکہ سے روانہ ہوئے تو آپ کا گزر سیدنا حمزہ بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ کی صاحبزادی کے پاس سے ہوا، انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ مجھے کس کے سہارے چھوڑ کر جا رہے ہیں؟“ لیکن آپ ﷺ نے اس معاہدے کی پاسداری کی وجہ سے جو آپ کے اور اہل مکہ کے درمیان تھا، ان کی طرف التفات نہ فرمایا۔ پھر ان کے پاس سے سیدنا زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ گزرے تو انہوں نے ان سے بھی یہی کہا: ”آپ مجھے کس کے پاس چھوڑ رہے ہیں؟“ لیکن انہوں نے بھی ان کی طرف توجہ نہ دی۔ پھر ان کے پاس سے سیدنا جعفر رضی اللہ عنہ گزرے تو انہوں نے ان سے بھی التجا کی مگر انہوں نے بھی التفات نہ کیا، پھر ان کے پاس سے سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ گزرے تو انہوں نے عرض کیا: ”اے ابوالحسن! آپ مجھے کس کے پاس چھوڑ کر جا رہے ہیں؟“ تب سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے انہیں ساتھ لے لیا اور سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے پیچھے سواری پر بٹھا دیا۔ جب وہ سب پہلی منزل پر اترے تو سیدنا زید رضی اللہ عنہ، سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس آئے اور کہنے لگے: ”میں اس بچی کا زیادہ حق دار ہوں کیونکہ میں اللہ کے نبی ﷺ کا آزاد کردہ غلام ہوں۔“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں اس کا زیادہ حق دار ہوں۔“ سیدنا جعفر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں اس کا زیادہ حق دار ہوں کیونکہ اس کی خالہ سیدہ اسماء بنت عمیس خثعمیہ رضی اللہ عنہا میرے پاس (نکاح میں) ہیں۔“ جب ان حضرات کی آوازیں بلند ہوئیں تو رسول اللہ ﷺ نے انہیں بلوا بھیجا، جب وہ آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے جعفر! تم صورت اور سیرت میں میرے مشابہ ہو، اور اے علی! تم مجھ سے ہو اور میرے وصی ہو، اور اے زید! تم میرے اور ان سب کے مولیٰ ہو، لہٰذا یہ بچی اس کی خالہ کے حوالے کر دو کیونکہ خالہ ہی اس کی سب سے زیادہ حق دار ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ننانوے عورتوں میں سے صرف ایک جنت میں جائے گی اور باقی سب جہنم میں ہوں گی“، یہ بات رسول اللہ ﷺ کی مجلس میں موجود مہاجرین پر بہت شاق گزری، تو رسول اللہ ﷺ نے (ان کی تسلی کے لیے) ارشاد فرمایا: ”بے شک مسلمان عورت جب حاملہ ہوتی ہے تو اسے (عبادت کے لیے) قیام کرنے والے، روزہ رکھنے والے، احرام باندھنے والے اور اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والے کے برابر اجر ملتا ہے، یہاں تک کہ جب وہ بچہ جنتی ہے تو اسے بچے کو پہلی بار دودھ پلانے کے عوض ایک جان کو زندگی بخشنے کے برابر اجر عطا کیا جاتا ہے“۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ اپنی ازواجِ مطہرات میں سے کسی کے گھر میں تشریف فرما تھے کہ آپ ﷺ نے اپنا سرِ مبارک ان میں سے کسی ایک کے زانو پر رکھا اور آپ ﷺ کو اونگھ آ گئی، پھر آپ ﷺ اپنی نیند کی حالت میں مسکرائے؛ جب بیدار ہوئے تو گھر والوں میں سے کسی نے آپ ﷺ سے سوال کیا کہ اے اللہ کے رسول! آپ کس بات پر مسکرائے؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مجھے اپنی امت کے ان لوگوں پر تعجب ہوا جو اس سمندر پر سوار ہوں گے اور دشمن کی ہیبت کے باوجود اللہ کی راہ میں جہاد کریں گے۔“ پھر آپ ﷺ نے ان کے لیے کسی ایسی فضیلت کا ذکر فرمایا جسے راوی (محمد بن ثابت) یاد نہ رکھ سکے۔ وہاں موجود ایک خاتون نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! اللہ سے دعا فرمائیے کہ وہ مجھے بھی انھی لوگوں میں شامل فرما دے، تو آپ ﷺ نے ان کے لیے دعا فرمائی۔ بعد ازاں ان کے شوہر انہیں ایک غزوہ میں ساتھ لے گئے، جب وہ سمندر کے کنارے اپنی سواری پر جا رہی تھیں تو اچانک نیچے گر گئیں جس سے ان کی ران کی ہڈی ٹوٹ گئی اور وہ انتقال کر گئیں۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم جس کسی کو اس حال میں پاؤ کہ اس نے کسی جانور کے ساتھ بدفعلی کی ہے، تو اسے بھی قتل کر دو اور اس جانور کو بھی مار ڈالو۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس کسی کو تم قومِ لوط والا (بدکاری کا) عمل کرتے ہوئے پاؤ تو فاعل اور مفعول (بدفعلی کرنے والے اور کروانے والے) دونوں کو قتل کر دو۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مجھے سات ہڈیوں پر سجدہ کرنے کا حکم دیا گیا ہے: پیشانی پر—اور آپ ﷺ نے اپنے دستِ مبارک سے ناک کی طرف اشارہ فرمایا—اور دونوں ہاتھوں، دونوں گھٹنوں اور دونوں قدموں پر، نیز یہ کہ میں (نماز کے دوران) نہ کپڑوں کو سمیٹوں اور نہ ہی بالوں کو۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے اپنی خالہ سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کے ہاں رات گزاری تو نبی کریم ﷺ رات کو بیدار ہوئے اور نماز ادا فرمائی، سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ ”میں آپ ﷺ کی بائیں جانب کھڑا ہو گیا تو آپ ﷺ نے مجھے (پکڑ کر) اپنی دائیں جانب کھڑا کر لیا“، وہ مزید فرماتے ہیں کہ ”آپ ﷺ نے تیرہ رکعات نماز ادا فرمائیں اور ان تمام رکعتوں میں آپ ﷺ کا قیام (طوالت و کیفیت کے اعتبار سے) تقریباً یکساں تھا“۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ ”جب کسی سفر سے واپس تشریف لاتے تو اپنی صاحبزادی سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کا بوسہ لیتے تھے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے میرے ہاتھ میں سونے کی ایک انگوٹھی دیکھی تو اسے پکڑ کر پھینک دیا اور (سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے) فرمایا: ”نہ تو میں نے اس کا مطالبہ کیا اور نہ ہی انہوں نے اسے مجھے واپس لوٹایا۔“

عبد الرحمن بن وعلہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے ذمیوں کو شراب فروخت کرنے کے متعلق دریافت کیا تو انہوں نے بتایا کہ قبیلہ ثقیف یا دوس کے ایک شخص نے فتحِ مکہ کے سال رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں شراب کا ایک بڑا مشکیزہ بطور ہدیہ پیش کیا، اور زمانہ جاہلیت میں رسول اللہ ﷺ کے اس شخص کے ساتھ دوستانہ مراسم تھے۔ رسول اللہ ﷺ نے اس سے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے اسے حرام قرار دے دیا ہے۔“ وہ شخص اپنے ساتھ موجود ایک غلام کی طرف جھکا اور (سرگوشی میں) کہا: اسے مدینہ کے قریب واقع ایک بستی 'حزورہ' لے جاؤ اور وہاں اسے فروخت کر دو۔ رسول اللہ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”تم نے اسے کیا حکم دیا ہے؟“ اس نے عرض کی: میں نے اسے یہ فروخت کرنے کا حکم دیا ہے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے فلاں! یقیناً جس ذات نے اس کا پینا حرام کیا ہے، اس نے اس کی قیمت (یعنی اس کی تجارت) کو بھی حرام کر دیا ہے۔“ چنانچہ اس شخص نے حکم دیا اور وہ شراب بہا دی گئی۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ یہ دعا فرمایا کرتے تھے: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَجِيءُ بِهِ الرِّيحُ وَمِنْ شَرِّ مَا تَجِيءُ بِهِ الرُّسُلُ» ”اے اللہ! میں تیری پناہ مانگتا ہوں اس شر سے جسے ہوا لے کر آتی ہے اور اس شر سے جسے (عذاب کے) فرشتے لے کر آتے ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو بارش کے ایک دن ملاحظہ کیا کہ آپ ﷺ سجدہ کرتے وقت اپنی ایک چادر کے ذریعے (پیشانی کو) کیچڑ سے بچا رہے تھے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے اس حال میں پچھنے لگوائے (حجامہ کروایا) کہ آپ ﷺ روزے سے تھے اور حالتِ احرام میں تھے“۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے اس حال میں پچھنے لگوائے (حجامہ کروایا) کہ آپ ﷺ روزے سے تھے اور حالتِ احرام میں تھے“۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”ادھر آؤ اور میرے لیے (رمیِ جمار کے واسطے) کنکریاں چن دو۔“ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ میں نے آپ ﷺ کے لیے چٹکی سے پھینکنے کے برابر چھوٹی چھوٹی کنکریاں چن لیں، پھر جب میں نے وہ آپ ﷺ کے دستِ مبارک میں پیش کیں تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں! بالکل ایسی ہی ہونی چاہئیں، اور تم لوگ دین میں غلو (بے جا سختی اور حد سے تجاوز) کرنے سے بچو، کیونکہ تم سے پہلے کی امتیں دین میں غلو کرنے کی وجہ سے ہی ہلاک ہوئیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”ایک شخص رسول اللہ ﷺ کے ساتھ حالتِ احرام میں تھا کہ اسے اس کی اونٹنی نے گرا کر اس کی گردن توڑ دی اور وہ فوت ہو گیا، تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ؛ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّدًا» ”اسے پانی اور بیری کے پتوں کے ساتھ غسل دو اور اسے دو ہی کپڑوں (احرام کی چادروں) میں کفن دو، کیونکہ اسے قیامت کے دن اسی حال میں اٹھایا جائے گا کہ اس کے سر کے بال (احرام کی وجہ سے) جمے ہوئے ہوں گے۔““

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم ﷺ حج کا تلبیہ پکارتے ہوئے مکہ مکرمہ تشریف لائے، آپ ﷺ نے بیت اللہ کا طواف اور صفا و مروہ کی سعی فرمائی لیکن ہدی (قربانی کا جانور) ساتھ ہونے کے سبب آپ ﷺ احرام سے حلال نہیں ہوئے، اور آپ ﷺ نے حکم ارشاد فرمایا کہ ”جس شخص کے پاس ہدی موجود نہ ہو وہ طواف اور سعی کرے اور اپنے بال کتروائے یا منڈوائے، پھر وہ حلال ہو جائے۔““

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ عمرے کے دوران اس وقت تک تلبیہ پکارتے رہتے تھے جب تک کہ آپ ﷺ حجرِ اسود کا استلام نہ فرما لیتے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ» ”اے اللہ! سر منڈوانے والوں کی مغفرت فرما“،“ تو ایک شخص نے عرض کیا: (اے اللہ کے رسول!) اور بال کتروانے والوں کے لیے بھی (دعا فرما دیں)؟ آپ ﷺ نے (دوبارہ) فرمایا: ”«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ» ”اے اللہ! سر منڈوانے والوں کی مغفرت فرما“،“ پھر آپ ﷺ نے تیسری یا چوتھی مرتبہ فرمایا: ”اور بال کتروانے والوں کی بھی (مغفرت فرما)“۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی کریم ﷺ نے میرے سر پر دستِ مبارک پھیرا اور میرے لیے حکمت و دانائی کی دعا فرمائی۔“

عکرمہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے مقامِ ابراہیم کے پاس ایک شخص کو دیکھا جو (نماز کے دوران) ہر مرتبہ جھکتے اور اٹھتے ہوئے تکبیر کہہ رہا تھا، چنانچہ میں سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے ملا اور ان سے ذکر کیا کہ میں نے ایک شخص کو دیکھا ہے جو ہر بار جھکتے اور اٹھتے ہوئے تکبیر کہتا ہے، تو انہوں نے (تعجب کا اظہار کرتے ہوئے) فرمایا: ”کیا یہ رسول اللہ ﷺ ہی کی نماز نہیں ہے؟ عکرمہ کی ماں اسے گم پائے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ سے مشرکین کے بچوں کے متعلق دریافت کیا گیا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ» ”اللہ تعالیٰ ہی بہتر جانتا ہے کہ وہ (اگر زندہ رہتے تو) کیا اعمال کرنے والے تھے“۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدہ ضباعہ بنت زبیر بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہا نبی کریم ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئیں اور عرض کی: ”یا رسول اللہ! میرا حج کا ارادہ ہے، تو کیا میں (کسی عذر یا بیماری کی صورت میں احرام کھولنے کی) شرط لگا سکتی ہوں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں، تم شرط لگا لو۔“ انہوں نے عرض کی: ”میں کس طرح کہوں؟“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم یوں کہو: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، مَحِلِّي مِنَ الْأَرْضِ حَيْثُ تَحْبِسُنِي» ”میں حاضر ہوں، اے اللہ! میں حاضر ہوں، میرے حلال ہونے کا مقام زمین کا وہی حصہ ہے جہاں تو مجھے (کسی رکاوٹ کے ذریعے) روک دے۔““

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ نے سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کو نکاح کا پیغام دیا تو انہوں نے اپنا معاملہ سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کے سپرد کر دیا، چنانچہ انہوں نے ان کا نکاح نبی کریم ﷺ سے کر دیا۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے امیہ بن ابی الصلت کے دو اشعار کی تصدیق فرمائی، اس (امیہ) نے (حاملینِ عرش کے متعلق) کہا: ”(ان میں) ایک انسان ہے اور ایک بیل اس کے دائیں پاؤں کے نیچے ہے، جبکہ دوسرے (پاؤں) کی جانب ایک گدھ اور ایک گھات لگایا ہوا شیر ہے“، تو نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اس نے سچ کہا“، پھر اس نے (سورج کے متعلق) کہا: ”اور سورج ہر رات کے اختتام پر سرخی مائل طلوع ہوتا ہے، جس کی روشنی صبح کے وقت گلابی رنگت اختیار کر لیتی ہے، وہ (نکلنے سے) ہچکچاتا ہے اور ہمارے سامنے اپنی عام رفتار سے نہیں نکلتا مگر اس حال میں کہ اسے (فرشتوں کی جانب سے) ملامت کی جاتی ہے یا اسے کوڑے مارے جاتے ہیں“، تو نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اس نے سچ کہا۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص کسی ایسے مریض کی عیادت کرے جس کی موت کا وقت ابھی قریب نہ آیا ہو اور وہ اس کے پاس سات مرتبہ یہ دعا پڑھے: «أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ، رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ» ”میں عظمت والے اللہ، جو عرشِ عظیم کا رب ہے، سے سوال کرتا ہوں کہ وہ تمہیں شفا عطا فرمائے“ تو اسے (اس بیماری سے) شفا دے دی جائے گی۔“

سیدنا ابنِ عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے مہاجرین اور انصار کے مابین ایک تحریری معاہدہ قلمبند کروایا کہ وہ خوں بہا کی ادائیگی میں غفلت نہ برتیں اور اپنے قیدیوں کو دستور کے مطابق فدیہ دے کر چھڑائیں اور لوگوں کے درمیان باہمی صلح و اصلاح قائم رکھیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ”دو رکعتیں (نماز) ادا فرماتے اور پھر مسواک فرماتے تھے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ”وضو فرمایا، پس آپ ﷺ نے پانی کا ایک چلو لیا اور اس سے اپنا چہرہ مبارک دھویا، پھر ایک چلو لے کر اپنا دایاں ہاتھ دھویا، پھر ایک چلو لے کر اپنا بایاں ہاتھ دھویا، پھر ایک چلو پانی لیا اور اس سے اپنے سر مبارک اور اپنے دونوں کانوں کا مسح فرمایا، کانوں کے اندرونی حصے کا مسح اپنی دونوں شہادت کی انگلیوں سے کیا اور اپنے دونوں انگوٹھوں کو کانوں کے ظاہری حصے پر پھیرا، پس آپ ﷺ نے کانوں کے ظاہر اور باطن دونوں حصوں کا مسح کیا، پھر ایک چلو لے کر اپنا دایاں پاؤں دھویا اور پھر ایک چلو لے کر اپنا بایاں پاؤں دھویا۔“