مسند أبي يعلى الموصلي
أول مسند ابن عباس— ابن عباس کی مرویات کا بیان۔
أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ باب: ابن عباس کی مرویات کا بیان۔
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ قَبَضَ يَتِيمًا بَيْنَ مُسْلِمَيْنَ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ حَتَّى يُغْنِيَهُ اللَّهُ أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ الْجَنَّةَ الْبَتَّةَ إِلَّا أَنْ يَعْمَلَ ذَنْبًا لَا يُغْفَرُ. وَمَنْ عَالَ ثَلَاثَ بَنَاتٍ فَأَنْفَقَ عَلَيْهِنَّ وَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ». فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْأَعْرَابِ فَقَالَ: أَوِ اثْنَتَيْنِ؟ قَالَ: «نَعَمْ». حَتَّى لَوْ قَالَ وَاحِدَةً. لَقَالَ: نَعَمْ. «وَمَا مِنْ عَبْدٍ أَذْهَبَ اللَّهُ كَرِيمَتَيْهِ إِلَّا كَانَ ثَوَابُهُ عِنْدَ اللَّهِ فِي الْجَنَّةِ». قَالَ: وَمَا كَرِيمَتَاهُ؟ قَالَ: عَيْنَاهُ. قَالَ: وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا حَدَّثَ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ: وَاللَّهِ ذَا مِنْ كَرَائِمِ الْحَدِيثِ وَغُرَرِهِسیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے مسلمانوں کے کسی یتیم کو اپنے کھانے اور پینے میں شریک کر لیا (یعنی اس کی مکمل کفالت کی) یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ اسے غنی اور خود کفیل کر دے، تو اللہ تعالیٰ نے اس کے لیے جنت کو یقینی طور پر واجب فرما دیا، بشرطیکہ وہ کوئی ایسا گناہ نہ کرے جو ناقابلِ معافی ہو۔ اور جس شخص نے تین بیٹیوں کی پرورش کی، ان پر (اپنا مال) خرچ کیا اور ان کے ساتھ حسنِ سلوک کیا تو اس کے لیے بھی جنت واجب ہو گئی۔“ اس پر ایک اعرابی (دیہاتی شخص) کھڑا ہوا اور عرض کی: (اے اللہ کے رسول ﷺ!) کیا دو بیٹیوں کی پرورش پر بھی یہی اجر ہے؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ہاں! (دو پر بھی یہی اجر ہے)۔“ (راوی کا بیان ہے کہ) یہاں تک کہ اگر وہ ایک بیٹی کے متعلق بھی سوال کرتا تو آپ ﷺ ضرور ”ہاں“ ہی فرماتے۔ (مزید ارشاد فرمایا:) ”اور جس بندے کی اللہ تعالیٰ اس کی دو «كَرِيمَتَيْهِ» (دو محبوب و قیمتی چیزیں) چھین لے، تو اللہ کے ہاں اس کا ثواب جنت کے سوا کچھ نہیں ہے۔“ عکرمہ رحمہ اللہ نے پوچھا کہ ان دو محبوب چیزوں سے کیا مراد ہے؟ تو سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”اس سے مراد اس کی دونوں آنکھیں ہیں۔“ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما جب بھی یہ حدیث بیان فرماتے تو (اس کی اہمیت کے پیشِ نظر) کہتے تھے: ”اللہ کی قسم! یہ حدیث کے نہایت عمدہ، نفیس اور درخشندہ کلمات میں سے ہے۔“
