المعجم الكبير للطبراني

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے روزے کی حالت میں پچھنے لگوائے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ فتح مکہ کے موقع پر رمضان میں نکلے تو روزہ رکھا، یہاں تک کہ جب قدید پہنچے تو روزہ توڑ دیا اور آپ ﷺ کے صحابہ نے بھی روزہ توڑ دیا، یہاں تک کہ وہ مکہ پہنچے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اپنے حج میں پہلے تین چکروں میں حجر اسود سے حجر اسود تک رمل کیا، اور باقی چار چکر عام چال چلے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: نبی کریم ﷺ کو دو سفید اور ایک سرخ چادر میں کفنایا گیا۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے سو اونٹ ہدیہ بھیجے، ان میں ایک اونٹ ابوجہل بن ہشام کا تھا جس کی ناک میں چاندی کی نتھ تھی۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ مسلمانوں کو مشرکین کے ایک بڑے سردار پر قابو مل گیا تو انہوں نے اسے قتل کر دیا، پھر انہوں نے درخواست کی کہ اس کی لاش خرید لیں، تو نبی کریم ﷺ نے صحابہ کو اس کی لاش کے بدلے (قیمت) لینے سے منع فرمایا۔

…نبی کریم ﷺ نے ارقم بن ابی ارقم زہری رضی اللہ عنہ کو صدقات کی وصولی پر مقرر کیا، تو انہوں نے ابورافع رضی اللہ عنہ کو اپنے ساتھ لے لیا، تو وہ نبی کریم ﷺ کے پاس آئے اور آپ ﷺ سے دریافت کیا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے ابورافع! صدقہ محمد اور آلِ محمد پر حرام ہے، اور کسی قوم کا آزاد کردہ غلام انہی میں سے شمار ہوتا ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ابوقتادہ رضی اللہ عنہ نے ایک آدمی کو قتل کیا، تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”ابوقتادہ کو اور اس کے سلب (مقتول کا سازوسامان) کو چھوڑ دو۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ کے ساتھ جبریل علیہ السلام سرگوشی کر رہے تھے کہ اچانک آسمان کا کنارہ پھٹ گیا، تو جبریل علیہ السلام زمین کے قریب ہونے لگے اور جھکنے لگے، پھر ایک فرشتہ نبی کریم ﷺ کے سامنے آ کھڑا ہوا اور کہا: اے محمد! اللہ آپ کو حکم دیتا ہے کہ آپ ایک غلام نبی اور ایک بادشاہ نبی میں سے انتخاب کر لیں۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جبریل علیہ السلام نے مجھے اپنے ہاتھ سے اشارہ کیا کہ عاجزی اختیار کرو، تو میں سمجھ گیا کہ وہ میرا خیرخواہ ہے، تو میں نے کہا: غلام نبی۔ اس پر وہ فرشتہ آسمان کی طرف چڑھ گیا، تو میں نے کہا: اے جبریل! میں تم سے اس کے بارے میں پوچھنا چاہتا تھا، لیکن تمہاری حالت دیکھ کر سوال کرنا بھول گیا، یہ کون تھا اے جبریل؟ انہوں نے کہا: یہ اسرافیل علیہ السلام ہیں، اللہ نے جس دن انہیں پیدا کیا اسی دن سے یہ اس کے سامنے اپنے دونوں قدم جوڑے کھڑے ہیں، اپنی نظر نہیں اٹھاتے، ان کے اور رب کے درمیان ستر نور ہیں، ان میں سے کوئی نور بھی ان کے قریب ہونے لگے تو جل جائے۔ ان کے سامنے ایک لوح ہے، جب اللہ عزوجل آسمان یا زمین میں کسی چیز کی اجازت دیتا ہے تو وہ وحی بلند ہوتی ہے اور ان کی پیشانی پر ٹکراتی ہے، تو وہ دیکھتے ہیں کہ اگر یہ میرا (جبریل کا) کام ہے تو مجھے اس کا حکم دیتے ہیں، اور اگر میکائیل کا کام ہے تو انہیں حکم دیتے ہیں، اور اگر ملک الموت کا کام ہے تو انہیں حکم دیتے ہیں۔ میں نے کہا: اے جبریل! اور آپ کس چیز پر مقرر ہیں؟ انہوں نے کہا: ہوا اور لشکروں پر۔ میں نے کہا: میکائیل کس چیز پر مقرر ہیں؟ کہا: نباتات اور بارش پر۔ میں نے کہا: ملک الموت کس چیز پر مقرر ہیں؟ کہا: روحیں قبض کرنے پر۔ اور میں نے یہی سمجھا کہ وہ صرف قیامت کے قائم ہونے کی وجہ سے اترے تھے، اور تم نے میری جو حالت دیکھی وہ صرف قیامت کے قائم ہونے کے خوف کی وجہ سے تھی۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے جب خیبر فتح کیا تو ان پر یہ شرط رکھی کہ زمین اور ہر سونا چاندی آپ ﷺ کا ہو گا، تو خیبر والوں نے آپ ﷺ سے کہا: ہم زمین کو زیادہ بہتر جانتے ہیں، ہمیں یہ دے دیجیے کہ ہم اس میں کام کریں، اور آدھی پیداوار ہماری اور آدھی آپ کی ہو۔ راوی بیان کرتے ہیں: آپ ﷺ نے انہیں اسی شرط پر زمین دے دی۔ پھر جب کھجوریں کاٹنے کا وقت آیا تو آپ ﷺ نے ابن رواحہ رضی اللہ عنہ کو ان کی طرف بھیجا، تو انہوں نے کھجوروں کا تخمینہ لگایا - جسے اہلِ مدینہ 'خرص' کہتے ہیں - اور کہا: اس میں اتنی اتنی ہیں۔ انہوں نے کہا: تم نے ہم پر زیادہ لگا دیا، اے ابن رواحہ! انہوں نے کہا: میں تخمینے کا ذمہ دار ہوں، تو میں تمہیں اپنے کہے ہوئے کا آدھا بھی دیتا ہوں۔ انہوں نے کہا: یہی حق ہے، اور اسی پر آسمان و زمین قائم ہیں، ہم اس پر راضی ہیں کہ تم اپنا کہا ہوا لے لو۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”اہلِ بدر کی تعداد تین سو تیرہ تھی۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تہبند کا جو حصہ ٹخنوں سے نیچے ہو وہ آگ میں ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک آدمی نبی کریم ﷺ کے پاس آیا اور بتایا کہ اس نے اپنی بیوی سے حیض کی حالت میں مباشرت کی ہے، تو نبی کریم ﷺ نے اسے ایک دینار صدقہ کرنے کا حکم دیا، اور اگر نہ پائے تو آدھا دینار۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اس شخص کے بارے میں جو حیض کی حالت میں اپنی بیوی کے پاس جائے فرمایا: ”وہ ایک دینار یا آدھا دینار صدقہ کرے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: نبی کریم ﷺ بدر کے مقتولین کے پاس رکے اور فرمایا: ”اللہ تمہیں میری طرف سے برا بدلہ دے، اے گروہ! تم نے مجھے، جو امانت دار تھا، خیانت کار کہا، اور مجھے، جو سچا تھا، جھوٹا کہا۔“ پھر ابوجہل بن ہشام کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ”یہ فرعون سے بھی زیادہ اللہ کے مقابلے میں سرکش تھا، فرعون جب ہلاکت کا یقین ہو گیا تو اس نے اللہ کی وحدانیت مان لی، لیکن یہ جب موت کا یقین ہو گیا تو لات اور عزیٰ کو پکارنے لگا۔“

…اور ہر چیز پر (صلح ہوئی) سوائے ان کی جانوں اور ان کی اولاد کے۔ راوی بیان کرتے ہیں: پھر ربیع اور کنانہ، ابوالحقیق کے دونوں بیٹوں کو لایا گیا، اور ان میں سے ایک سیدہ صفیہ بنت حیی رضی اللہ عنہا کا نیا دولہا تھا، تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تمہارے وہ برتن کہاں ہیں جو مدینہ کی شادیوں کے لیے ادھار مانگے جاتے تھے؟“ اس نے کہا: ہمیں نکالا اور جلاوطن کیا گیا تو ہم نے وہ خرچ کر ڈالے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”دیکھ لو کیا کہتے ہو، اگر تم دونوں مجھ سے چھپاؤ گے تو میں تمہارا خون اور تمہاری اولاد کو اس کی بنا پر حلال کر لوں گا۔“ راوی بیان کرتے ہیں: تو آپ ﷺ نے انصار میں سے دو آدمیوں کو بلایا اور فرمایا: ”فلاں جگہ جاؤ اور دیکھو ایک چھوٹا کھجور کا درخت جس کے اوپر ایک نشان لگا ہو، وہ نشان اکھاڑو اور وہ برتن نکال کر میرے پاس لے آؤ۔“ وہ گئے یہاں تک کہ وہ لے آئے۔ رسول اللہ ﷺ نے دونوں کو آگے کیا اور ان کی گردنیں اڑا دیں، اور ان کی اولاد کی طرف بھیجا، تو سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا کو لایا گیا جبکہ وہ نئی دلہن تھیں، تو آپ ﷺ نے بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دیا کہ انہیں رسول اللہ ﷺ کی قیام گاہ لے جائیں۔ بلال رضی اللہ عنہ چل پڑے اور ان کے شوہر اور بھائی کے پاس سے گزرے جو دونوں مقتول پڑے تھے۔ جب وہ رسول اللہ ﷺ کے پاس واپس آئے تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”سبحان اللہ! تم نے کیا چاہا، اے بلال، کہ ایک کنواری لڑکی کو دو مقتولوں کے پاس سے لے جاؤ اور انہیں یہ دونوں دکھاؤ؟ کیا تمہیں کوئی رحم نہیں آیا؟“ انہوں نے کہا: میں نے چاہا کہ اس کے دل میں (غصے کی) آگ بھڑکا دوں۔ راوی بیان کرتے ہیں: پھر رسول اللہ ﷺ ان کے پاس تشریف لے گئے اور ان کے ساتھ رات گزاری۔ ابوایوب رضی اللہ عنہ اپنی تلوار لے کر خیمے کے پہلو میں بیٹھ گئے اور کہا: اگر مجھے کوئی خوفناک آواز سنائی دے یا کوئی چیز مجھے پریشان کرے تو میں رسول اللہ ﷺ کے قریب رہوں گا۔ راوی بیان کرتے ہیں: پھر رسول اللہ ﷺ بلال رضی اللہ عنہ کی اقامت کے لیے باہر تشریف لائے تو فرمایا: ”یہ کون ہے؟“ انہوں نے کہا: میں ابوایوب ہوں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس وقت یہاں تمہارا کیا معاملہ ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! آپ نے ایک کنواری لڑکی سے رخصتی کی ہے جس کا شوہر اور بھائی آپ نے قتل کیے ہیں، تو مجھے آپ کی فکر ہوئی، میں نے سوچا میں رسول اللہ ﷺ کے قریب رہوں گا۔ آپ ﷺ نے تین بار فرمایا: ”اللہ تم پر رحم فرمائے، اے ابوایوب۔“ راوی بیان کرتے ہیں: پھر لوگوں نے اس بارے میں بہت باتیں کیں، کچھ کہتے: یہ آپ ﷺ کی باندی ہیں، اور کچھ کہتے: یہ آپ ﷺ کی بیوی ہیں۔ جب روانگی کا وقت آیا تو لوگوں نے کہا: رسول اللہ ﷺ کو دیکھو، اگر آپ نے انہیں پردہ کرایا تو وہ آپ کی بیوی ہیں، اور اگر پردہ نہ کرایا تو وہ آپ کی باندی ہیں۔ چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے انہیں باہر لا کر پردہ کرایا اور اپنا گھٹنا ان کے لیے جھکا دیا اور فرمایا: ”سوار ہو جاؤ۔“ لیکن انہوں نے رسول اللہ ﷺ کی تکریم کرتے ہوئے اپنا قدم آپ ﷺ کے گھٹنے پر رکھنے سے گریز کیا، اور اپنا گھٹنا آپ ﷺ کی ران پر رکھ کر سوار ہو گئیں۔ اس سے پہلے آپ ﷺ نے انہیں اختیار دیا تھا کہ یا تو وہ انہیں باندی بنا لیں، یا انہیں آزاد کر کے ان سے نکاح کر لیں، تو انہوں نے کہا: نہیں، بلکہ مجھے آزاد کر کے مجھ سے نکاح کر لیں، تو نبی کریم ﷺ نے ایسا ہی کیا۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: نبی کریم ﷺ عصر کی نماز سے اس وقت تک مشغول رہے یہاں تک کہ سورج غروب ہو گیا، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”انہوں نے ہمیں نمازِ وسطیٰ سے مشغول رکھا، اللہ ان کی قبروں اور گھروں کو آگ سے بھر دے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اونٹ پر سوار ہو کر بیت اللہ کا طواف کیا اور اپنی چھڑی سے رکن کو چھوا۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سو اونٹ ہدیہ بھیجے، ان میں سے ساٹھ خود ذبح کیے، اور اپنے ایک صحابی کو حکم دیا کہ وہ باقی چالیس ذبح کریں، اور انہیں حکم دیا کہ ہر اونٹ سے ایک ایک ٹکڑا لیں اور انہیں دھاگے میں پرو کر ہانڈی میں پکائیں، تو آپ ﷺ نے اس میں سے کھایا اور شوربہ پیا۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”ہاتھ صرف سات مقامات پر اٹھائے جاتے ہیں: نماز شروع کرتے وقت، مسجد الحرام میں داخل ہو کر بیت اللہ کو دیکھتے وقت، صفا پر کھڑے ہوتے وقت، مروہ پر کھڑے ہوتے وقت، عرفہ کی شام اور مزدلفہ میں لوگوں کے ساتھ ٹھہرتے وقت، اور جمرے کو کنکری مارتے وقت دونوں مقامات پر۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: نبی کریم ﷺ نے مجھے اپنے گھر کے کمزور افراد کے ساتھ مزدلفہ سے منیٰ کی طرف بھیجا اور ہم میں سے ہر ایک کا بازو تھام کر فرمایا: ”جب تک سورج طلوع نہ ہو، جمرے کو کنکری نہ مارو۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے رمضان میں سفر کیا، آپ ﷺ کے صحابہ نے پیاس کی شکایت کی، تو آپ ﷺ نے پانی منگوایا اور پیا، اس پر کچھ لوگوں نے روزہ توڑ دیا اور کچھ نے رکھا، تو کسی گروہ نے دوسرے کے عمل پر اعتراض نہ کیا۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے آیت ”اور آپ سے پوچھتے ہیں کہ کیا خرچ کریں، فرما دیں: جو ضرورت سے زائد ہو“ [سورۃ البقرہ: 219] کے بارے میں فرمایا: ”یعنی اہل و عیال کی ضرورت سے زائد۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے آیت ”اور جس دن اللہ کے دشمن آگ کی طرف جمع کیے جائیں گے تو انہیں روک روک کر لایا جائے گا“ [سورۃ فصلت: 19] کے بارے میں فرمایا: ”ان کے پہلوں کو آخری لوگوں کے لیے روک لیا جائے گا۔“

…اور وہ (مشرکین) یہ کہتے پھرے تھے کہ رسول اللہ ﷺ اور آپ ﷺ کے صحابہ کمزور اور لاغر ہو چکے ہیں، تو جب انہوں نے حجرِ اسود کو بوسہ دیا تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”وہ کہتے پھرتے ہیں کہ تم کمزور اور لاغر ہو چکے ہو، تو پہلے تین چکروں میں رمل کرو تاکہ وہ دیکھیں کہ تم میں طاقت ہے۔“ چنانچہ جب انہوں نے حجرِ اسود کو بوسہ دیا تو اپنے پاؤں اٹھا کر رمل کیا، تو مشرکین آپس میں کہنے لگے: کیا یہ وہی نہیں جن کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ وہ کمزور اور لاغر ہیں؟ یہ تو چلنے پر راضی ہی نہیں، دوڑ رہے ہیں۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے اپنے گھر کے کمزور افراد کو رات ہی میں مزدلفہ سے روانہ کر دیا، پھر ہمارے پاس ایک ایک کر کے آئے یہاں تک کہ ہماری رانوں پر تھپکی دی، تو میں بھی ان میں سے تھا جن کی ران پر آپ ﷺ نے تھپکی دی، پھر فرمایا: ”اے میرے بیٹے! جب تک سورج طلوع نہ ہو، جمرہ عقبہ کو کنکری نہ مارنا۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے طائف کے دن مشرکین کے غلاموں میں سے جو بھی آپ ﷺ کی طرف نکل آیا اسے آزاد کر دیا۔

…رسول اللہ ﷺ اپنی سواری پر بیت اللہ کے پاس تشریف لائے اور اپنی چھڑی سے رکن کو چھوا، پھر سقایہ پر آئے جہاں آپ ﷺ کے چچازاد بھائی پانی نکال رہے تھے، تو آپ ﷺ نے پانی طلب کیا، ڈول آپ ﷺ کی طرف اٹھایا گیا تو آپ ﷺ نے اس میں سے پیا اور فرمایا: ”اگر یہ خدشہ نہ ہوتا کہ لوگ یہ سمجھ کر اسے ہمیشہ کے لیے ایک عبادت بنا لیں گے اور اس پر تم سے جھگڑا کریں گے، تو میں تمہارے ساتھ پانی نکالتا۔“ پھر آپ ﷺ صفا اور مروہ کی طرف تشریف لائے اور اپنی سواری پر ہی ان کے درمیان سعی کی۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے عبداللہ بن رواحہ انصاری، جعفر بن ابی طالب، اور زید بن حارثہ رضی اللہ عنہم کو ایک مہم پر روانہ کیا، تو عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ پیچھے رہ گئے، رسول اللہ ﷺ نے پوچھا: ”تمہیں کس چیز نے روکا؟“ انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! جمعہ، میں جمعہ ادا کر کے پھر روانہ ہوتا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کے راستے میں صبح یا شام نکلنا دنیا اور اس کی ہر چیز سے بہتر ہے۔“ چنانچہ وہ فوراً روانہ ہو گئے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ خندق کے دن ایک قتل شدہ عورت کے پاس سے گزرے تو فرمایا: ”اسے کس نے قتل کیا؟“ ایک آدمی نے کہا: میں نے، یا رسول اللہ! آپ ﷺ نے پوچھا: ”کیوں؟“ اس نے کہا: وہ میری تلوار پر مجھ سے الجھ پڑی تھی، تو آپ ﷺ خاموش ہو گئے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”اہلِ بدر کی تعداد تین سو تیرہ تھی، مہاجرین ساٹھ سے کچھ زائد تھے، اور انصار دو سو چھتیس تھے، مہاجرین کے علَم بردار سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ تھے، اور انصار کے علَم بردار سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ تھے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”اہلِ بدر کی تعداد تین سو تیرہ تھی، مہاجرین ساٹھ سے کچھ زائد تھے، اور انصار دو سو چھتیس تھے، مہاجرین کے علَم بردار سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ تھے، اور انصار کے علَم بردار سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ تھے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”بدر کے دن فرشتوں کی علامت سفید عمامے تھے جو انہوں نے اپنی پیٹھوں پر لٹکا رکھے تھے، اور حنین کے دن سرخ عمامے تھے، اور فرشتوں نے بدر کے سوا کسی دن جنگ نہیں کی، وہ صرف تعداد اور کمک کے طور پر ہوتے، خود ضرب نہیں لگاتے تھے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے رمضان میں پچھنے لگوائے تو آپ ﷺ پر غشی طاری ہو گئی، اسی وجہ سے یہ ناپسندیدہ سمجھا گیا۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے روزے اور احرام دونوں کی حالت میں پچھنے لگوائے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے قربانی کے دن جمرے کو کنکری ماری، پھر قربانی کی، پھر سر منڈوایا۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”بدر کا دن ستائیس رمضان کو تھا۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو حاملہ (باندی) سے مباشرت کرے وہ ہم میں سے نہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ جمعہ کے دن کھڑے ہو کر خطبہ دیتے، پھر بیٹھ جاتے، پھر کھڑے ہو کر خطبہ دیتے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ طائف کے دن دو غلام نکل آئے جبکہ نبی کریم ﷺ ان کا محاصرہ کیے ہوئے تھے، تو رسول اللہ ﷺ نے انہیں آزاد کر دیا۔