المعجم الكبير للطبراني

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے بریرہ رضی اللہ عنہا کو انصار سے خریدا تاکہ انہیں آزاد کر دیں، تو انہوں نے شرط رکھی کہ ان کا ولاء ان ہی کے پاس رہے گا، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے یہ شرط مان لی، پھر جب نبی کریم ﷺ تشریف لائے تو انہوں نے آپ کو یہ بات بتائی، آپ ﷺ نے فرمایا: ”ولاء تو صرف اسی کا حق ہے جو آزاد کرے۔“ پھر آپ ﷺ منبر پر چڑھے اور فرمایا: ”لوگوں کا کیا حال ہے کہ وہ ایسی شرطیں لگاتے ہیں جو اللہ کی کتاب میں نہیں؟ جو شرط اللہ کی کتاب میں نہ ہو وہ باطل ہے، اللہ کی کتاب کی طرف لوٹائی جائے گی۔“ اور بریرہ کا ایک شوہر تھا، تو رسول اللہ ﷺ نے انہیں اختیار دیا کہ اگر چاہیں تو اپنے شوہر کے ساتھ رہیں جیسی ہیں، اور اگر چاہیں تو الگ ہو جائیں، چنانچہ انہوں نے شوہر سے علیحدگی اختیار کر لی۔ پھر نبی کریم ﷺ اندر تشریف لائے تو بکری کی ایک ران دیکھی، آپ ﷺ نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے فرمایا: ”کیا تم ہمارے لیے یہ گوشت نہیں پکاؤ گی؟“ انہوں نے عرض کیا: یہ تو بریرہ پر صدقہ کیا گیا تھا، انہوں نے یہ ہمیں ہدیہ کر دیا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسے پکا لو، یہ اس کے لیے صدقہ ہے اور ہمارے لیے ہدیہ ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے مخنثین پر لعنت فرمائی اور فرمایا: ”انہیں اپنے گھروں سے نکال دو۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: سیدہ سودہ رضی اللہ عنہا کو خدشہ ہوا کہ نبی کریم ﷺ انہیں طلاق دے دیں گے، تو انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! مجھے رکھیے اور طلاق نہ دیجیے، اور میری باری سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو دے دیجیے۔ آپ ﷺ نے ایسا ہی کیا، تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ”پس ان دونوں پر کوئی گناہ نہیں کہ وہ آپس میں کوئی صلح کر لیں، اور صلح بہتر ہے“ [سورۃ النساء: 128]، پس وہ جس چیز پر بھی صلح کر لیں وہ جائز ہے۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: عبداللہ بن ابی (بن سلول) کی ایک باندی تھی جو جاہلیت میں زنا کیا کرتی تھی، جب زنا حرام قرار دیا گیا تو اس نے کہا: کیا اب تو زنا نہیں کرے گی؟ اس نے کہا: نہیں، اللہ کی قسم! میں کبھی زنا نہیں کروں گی۔ اس پر یہ آیت نازل ہوئی: ”اور اپنی لونڈیوں کو بدکاری پر مجبور نہ کرو“ [سورۃ النور: 33]۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: رسول اللہ ﷺ نے اپنے صحابہ کے درمیان بھائی چارہ قائم کیا، تو وہ اسی بنا پر ایک دوسرے کے وارث بننے لگے، یہاں تک کہ یہ آیت نازل ہوئی: ”اور رشتہ دار ایک دوسرے کے زیادہ حق دار ہیں“ [سورۃ الاحزاب: 6]، تو پھر وہ نسب کی بنیاد پر وارث بننے لگے۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سفر میں روزہ بھی رکھا اور افطار بھی کیا۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: نبی کریم ﷺ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”مجھے کنکریوں کی ایک مٹھی دو۔“ انہوں نے دے دی، تو آپ ﷺ نے وہ قوم کے چہروں پر پھینک دیں، اور ان میں سے کوئی ایسا نہ رہا جس کی آنکھیں کنکریوں سے نہ بھر گئی ہوں، تو یہ آیت نازل ہوئی: ”اور اے نبی! جب آپ نے کنکریاں پھینکیں تو آپ نے نہیں پھینکیں بلکہ اللہ نے پھینکیں“ [سورۃ الانفال: 17]۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: نبی کریم ﷺ اور آپ کے ساتھیوں نے سولہ ماہ بیت المقدس کی طرف نماز پڑھی، پھر اس کے بعد قبلہ تبدیل کر دیا گیا۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ خمرہ (چھوٹے مصلے) پر نماز پڑھا کرتے تھے۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ چٹائی پر نماز پڑھا کرتے تھے۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس کی رؤیت پر روزہ رکھو اور اس کی رؤیت پر روزہ افطار کرو، اور اگر بادل حائل ہو جائیں تو گنتی پوری کرو، اور مہینہ انتیس دن کا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”مہینے سے آگے نہ بڑھو، اس کی رؤیت پر روزہ رکھو اور اس کی رؤیت پر روزہ افطار کرو، اور اگر تمہارے اور اس کے درمیان بادل حائل ہو جائیں تو گنتی پوری کرو۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”رمضان سے پہلے روزہ مت رکھو، اس کی رؤیت پر روزہ رکھو اور اس کی رؤیت پر روزہ افطار کرو، اور اگر بادل حائل ہو جائیں تو تیس دن پورے کرو۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مہینے کا استقبال نہ کرو، اس کی رؤیت پر روزہ رکھو اور اس کی رؤیت پر روزہ افطار کرو، اور اگر بادل حائل ہو جائیں تو گنتی پوری کرو۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: ایک دیہاتی رسول اللہ ﷺ کے پاس آیا اور صاف ستھری فصیح گفتگو کرنے لگا، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بعض بیان جادو ہوتا ہے، اور بعض شعر حکمت ہوتی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بعض شعر حکمت ہوتی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بعض شعر حکمت ہوتا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے مرفوعاً روایت ہے: ”بعض شعر حکمت ہے، اور بعض بیان جادو ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بعض شعر حکمت ہوتا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بعض شعر حکمت ہوتا ہے، اور بعض بیان جادو ہوتا ہے۔“ اور رسول اللہ ﷺ اشعار میں سے یہ شعر پڑھا کرتے تھے:
[بحرِ طویل]
”اور تمہیں وہ خبریں پہنچا دے گا جسے تم نے زادِ راہ نہیں دیا؟“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”کوئی بیماری خود بخود نہیں لگتی، بدشگونی کی کوئی حقیقت نہیں، الو کی بدشگونی کی کوئی حقیقت نہیں، اور صفر کے مہینے کی نحوست کی کوئی حقیقت نہیں۔“ ایک شخص نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ہم خارش زدہ بکری لے کر بکریوں میں ڈال دیتے ہیں تو وہ سب خارش زدہ ہو جاتی ہیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو پہلی کو کس نے خارش زدہ کیا؟“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: سیدہ سودہ بنت زمعہ رضی اللہ عنہا کی ایک بکری مر گئی تو انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! فلاں (یعنی بکری) مر گئی۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم نے اس کی کھال کیوں نہ اتار لی؟“ انہوں نے عرض کیا: کیا ہم مری ہوئی بکری کی کھال اتار لیں؟ رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”اللہ نے تو صرف یہ فرمایا ہے: کہہ دیجیے! میں اس میں جو مجھ پر وحی کی گئی ہے کسی کھانے والے پر کوئی چیز حرام نہیں پاتا سوائے مردار، بہتا ہوا خون یا خنزیر کے گوشت کے - تم تو اسے کھا نہیں رہیں، بلکہ اسے دباغت دے کر اس سے فائدہ اٹھا رہی ہو۔“ چنانچہ انہوں نے اسے لانے کے لیے پیغام بھیجا، اس کی کھال اتاری اور اسے دباغت دی، پھر اس سے ایک مشک بنا لی، یہاں تک کہ وہ ان کے پاس ہی پھٹ گئی۔

…نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”کہہ دیجیے! میں اس میں جو مجھ پر وحی کی گئی ہے کسی کھانے والے پر کوئی چیز حرام نہیں پاتا سوائے مردار یا بہتے ہوئے خون کے“ آخر آیت تک، اور فرمایا: ”تم اسے کھا تو نہیں رہیں۔“ چنانچہ انہوں نے پیغام بھیج کر اس کی کھال اتروائی۔ ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: انہوں نے اس کی کھال سے ایک مشک بنا لی، میں نے اسے ایک سال بعد بھی دیکھا۔ ابوالاحوص کہتے ہیں: (روایت میں نام) ام الاسود آیا ہے، جبکہ درست نام سودہ ہے۔

…اس پر مقتولہ کے وارث نے کہا: یہ جھوٹا ہے، اللہ کی قسم! نہ اس نے پیدائش کے وقت آواز نکالی، نہ کوئی حرکت کی، نہ کچھ پیا، نہ کھایا، سو ایسے بچے کا خون رائیگاں جاتا ہے۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”کیا یہ جاہلیت کی سجع اور کہانت ہے؟ میں بچے میں غرہ (یعنی دیت) واجب سمجھتا ہوں۔“ ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: ان دونوں میں سے ایک کا نام مُلَیکہ اور دوسری کا نام امِ عطیف تھا۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: رسول اللہ ﷺ نے احرام کی حالت میں نکاح کیا۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”کدو کے برتن، سبز مٹکے اور روغنی برتن میں پینے سے بچو، اور مشک میں پیو، اور اگر تمہیں اس کے ابل پڑنے کا اندیشہ ہو تو اس میں پانی ملا دو۔“

…ایک پکا ہوا گوہ کا گوشت تھا، تو انہوں نے اسے نبی کریم ﷺ کی طرف بھیجا، لوگوں نے اسے کھا لیا، لیکن نبی کریم ﷺ نے نہیں کھایا، تو خالد بن ولید رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا یہ حرام ہے کہ ہم اسے چھوڑ دیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں، لیکن مجھے اس سے کراہت آتی ہے۔“

…پھر انہوں نے اسے نبی کریم ﷺ کی طرف بھیج دیا، تو نبی کریم ﷺ کے سوا سب لوگوں نے اسے کھایا، تو خالد بن ولید رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا یہ حرام ہے کہ ہم اسے چھوڑ دیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں، لیکن مجھے اس سے کراہت آتی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اس آیت کے بارے میں فرماتے ہیں: ”تم پر تمہاری مائیں حرام کر دی گئیں“ [سورۃ النساء: 23]، فرمایا: ”تم پر نسب کی سات اور رشتہ داریِ سسرال کی سات عورتیں حرام کی گئیں۔“ اور ”اور اس کے سوا جو ہیں وہ تمہارے لیے حلال کی گئیں“ [سورۃ النساء: 24] کے بارے میں فرمایا: ”یعنی نسب میں سے۔“ اور ”اللہ کا حکم ہے تم پر“ [سورۃ النساء: 24] کے بارے میں فرمایا: ”یعنی چار بیویاں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: نبی کریم ﷺ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو حکم دیا، انہوں نے آپ کے لیے غسل کا پانی رکھا، پھر آپ ﷺ نے انہیں ایک کپڑا دے کر فرمایا: ”مجھے چھپا لو اور اپنی پیٹھ میری طرف کر لو۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بازار پہنچنے سے پہلے قافلے سے نہ ملو، اور جانوروں کے تھن میں دودھ جمع مت کرو، اور تم میں سے کوئی کسی کی بیع پر دھوکے سے زیادہ قیمت نہ لگائے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میری امت میں سے کچھ لوگ قرآن پڑھیں گے، لیکن وہ اسلام سے اس طرح نکل جائیں گے جیسے تیر شکار سے نکل جاتا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اس آیت کے بارے میں فرماتے ہیں: ”اور اللہ کے سامنے ادب سے کھڑے ہو جاؤ“ [سورۃ البقرہ: 238]، فرمایا: ”وہ نماز میں بات چیت کیا کرتے تھے، آدمی کا خادم اس کے پاس آتا جبکہ وہ نماز میں ہوتا اور اپنی حاجت کی بات کرتا، تو انہیں بات چیت سے منع کر دیا گیا۔“

…میں نبی کریم ﷺ کے پاس آیا جبکہ آپ کھڑے نماز پڑھ رہے تھے۔ ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: میں نے اس رات کو دیکھا تو وہ تئیسویں شب تھی۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”مجھے یہ پسند نہیں کہ سرخ اونٹ میرے ہوں اور میں نے دار الندوہ میں کیا گیا وہ حلف توڑ دیا ہو۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: ”یہود و نصاریٰ کے ذبیحے صرف اس لیے حلال کیے گئے کہ وہ توریت اور انجیل پر ایمان رکھتے تھے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس کی کوئی زمین ہو اور وہ اسے بیچنا چاہے تو پہلے اپنے پڑوسی کو پیش کرے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے زمین کرائے پر دینے کو حرام قرار نہیں دیا، بلکہ اعلیٰ اخلاق اپنانے کا حکم دیا۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو نماز چھوڑ دے وہ اللہ سے اس حال میں ملے گا کہ وہ اس پر ناراض ہوگا۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے پھل کو پکنے سے پہلے خریدنے سے منع فرمایا۔