المعجم الكبير للطبراني

سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو کوئی ایک رات میں سو آیات پڑھے، اس کے لیے ایک رات کی قنوت (عبادت) لکھی جائے گی۔“

سیدنا فضالہ بن عبید اور سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہما نبی کریم ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جو کوئی ایک رات میں دس آیات پڑھے، اس کے لیے ایک قنطار لکھا جائے گا، اور قنطار دنیا اور جو کچھ اس میں ہے اس سے بہتر ہے، تو جب قیامت کا دن ہو گا تو تیرا رب عزوجل فرمائے گا: پڑھتے جاؤ اور ہر آیت پر ایک درجہ چڑھتے جاؤ، یہاں تک کہ وہ آخری آیت تک پہنچ جائے گا جو اس کے پاس ہے، تیرا رب عزوجل اس بندے سے فرمائے گا: اپنے ہاتھ بند کر لو، تو بندہ اپنے ہاتھ سے کہے گا: اے رب! تو ہی بہتر جانتا ہے، تو وہ فرمائے گا: اس ہاتھ میں ہمیشگی ہے، اور اس میں نعمت ہے۔“

…میں تمیم داری رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور وہ بیت المقدس کے امیر تھے اور اپنے گھوڑے کے لیے جَو چھان رہے تھے، تو میں نے کہا: اے امیر! کیا آپ کے پاس کوئی ایسا نہیں جو یہ کام آپ کے لیے کر دے؟ انہوں نے کہا: نہیں، میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا ہے: ”جو کوئی اپنے گھوڑے کے لیے جَو چھانے، پھر اسے لے کر کھڑا ہو یہاں تک کہ اسے تھیلی لٹکا دے، تو اللہ اس کے لیے ہر جَو کے دانے کے بدلے ایک نیکی لکھتا ہے۔“

سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بندے سے سب سے پہلے نماز کا حساب لیا جائے گا، پھر باقی اعمال کا۔“

سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بندے سے سب سے پہلے نماز کا حساب لیا جائے گا، پھر باقی اعمال کا۔“

سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جمعہ واجب ہے، سوائے عورت، بچے، مریض، غلام، یا مسافر کے۔“

سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بیوی پر شوہر کا حق یہ ہے کہ وہ اس کا بستر نہ چھوڑے، اس کی قسم پوری کرے، اس کے حکم کی اطاعت کرے، اس کی اجازت کے بغیر گھر سے نہ نکلے، اور اس کے گھر میں کسی ایسے شخص کو نہ آنے دے جسے وہ ناپسند کرے۔“

سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہر مشکوک چیز حرام ہے، اور دین میں کوئی اشکال (ابہام) نہیں۔“

سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”دین خیرخواہی ہی کا نام ہے، دین خیرخواہی ہی کا نام ہے، دین خیرخواہی ہی کا نام ہے“ عرض کیا گیا: یا رسول اللہ! کس کے لیے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کے لیے، اس کی کتاب کے لیے، مسلمانوں کے پیشواؤں کے لیے، اور عام مسلمانوں کے لیے۔“

سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”دین خیرخواہی ہے، دین خیرخواہی ہے، دین خیرخواہی ہے“ صحابہ نے عرض کیا: کس کے لیے، یا رسول اللہ؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کے لیے، اس کی کتاب کے لیے، اس کے رسول کے لیے، مسلمانوں کے پیشواؤں اور عام مومنوں کے لیے۔“

سہیل بن ابی صالح بیان کرتے ہیں: میں نے عطاء بن یزید کو سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ سے یہ روایت بیان کرتے سنا کہ نبی کریم ﷺ نے تین بار فرمایا: ”دین خیرخواہی ہے“ میں نے عرض کیا: کس کے لیے، یا رسول اللہ؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کے لیے، اس کی کتاب کے لیے، اس کے رسول کے لیے، مسلمانوں کے پیشواؤں کے لیے، اور عام مسلمانوں کے لیے۔“

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً روایت ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”صمد وہ ہے جس کا کوئی اندرونی خلا نہ ہو۔“
سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک دین خیرخواہی ہے، بے شک دین خیرخواہی ہے، بے شک دین خیرخواہی ہے“ صحابہ نے عرض کیا: کس کے لیے، یا رسول اللہ؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کے لیے، اس کی کتاب کے لیے، اس کے رسول کے لیے، مسلمانوں کے پیشواؤں کے لیے، اور ان کی جماعت کے لیے۔“
سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”دین خیرخواہی ہے“ صحابہ نے عرض کیا: کس کے لیے، یا رسول اللہ؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کے لیے، اس کی کتاب کے لیے، اس کے رسول کے لیے، مسلمانوں کے پیشواؤں کے لیے، اور عام مسلمانوں کے لیے۔“

سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے تین بار فرمایا: ”دین خیرخواہی ہے“ صحابہ نے عرض کیا: کس کے لیے، یا رسول اللہ؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ اور اس کی کتاب کے لیے، اس کے رسول کے لیے، مومنوں کے پیشواؤں کے لیے، اور عام مومنوں کے لیے۔“

سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے تین بار فرمایا: ”بے شک دین خیرخواہی ہے“ صحابہ نے عرض کیا: کس کے لیے، یا رسول اللہ؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کے لیے، اس کے فرشتوں کے لیے، اس کے رسول کے لیے، مومنوں یا مسلمانوں کے پیشواؤں کے لیے، اور عام لوگوں کے لیے۔“

سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”دین خیرخواہی ہے، دین خیرخواہی ہے، دین خیرخواہی ہے“ صحابہ نے عرض کیا: کس کے لیے، یا رسول اللہ؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کے لیے، اس کے رسول کے لیے، اس کی کتاب کے لیے، مومنوں کے پیشواؤں کے لیے، اور عام مومنوں کے لیے۔“

سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”طیبہ (مدینہ) کے ہر راستے پر ایک فرشتہ اپنی تلوار سونتے کھڑا ہے، دجال اس میں کبھی داخل نہیں ہو سکے گا“ اور ابوکریب نے اپنے استاذ کا نام عثمان بن زید بتایا۔

سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: میں نے رسول اللہ ﷺ کے منادی کو یہ اعلان کرتے سنا: ”نماز کے لیے جمع ہو جاؤ“ تو میں انصار کی کچھ عورتوں کے ساتھ نکلی یہاں تک کہ ہم مسجد آ گئیں، تو رسول اللہ ﷺ نے ہمیں ظہر کی نماز پڑھائی، پھر منبر پر چڑھے، اور ہماری طرف مسکراتے ہوئے متوجہ ہوئے، پھر فرمایا: ”اللہ کی قسم! میں نے تمہیں کسی نئی خواہش یا خوف کی وجہ سے جمع نہیں کیا، بلکہ ایک ایسی حدیث کی وجہ سے جو تمیم داری نے مجھے سنائی، وہ میرے پاس آیا، مسلمان ہوا اور بیعت کی، تو اس نے مجھے بتایا کہ وہ تیس آدمیوں کے ساتھ کشتی میں سوار ہوا، جو لخم اور جذام قبیلوں سے تھے، اور یہ دونوں یمن کے عرب قبیلوں میں سے ہیں، تو انہیں سمندر نے موجزن حالت میں پکڑ لیا، اور لہریں انہیں ایک مہینے تک کھلواتی رہیں، پھر انہیں سورج ڈوبنے کے وقت کے قریب سمندر کے ایک جزیرے پر لا پھینکا، تو ہم نے وہاں ایک بہت بال والا جانور دیکھا جس کا آگا پیچھے سے پہچانا نہیں جا سکتا تھا، ہم نے کہا: اے جانور! تو کیا ہے؟ تو اس نے اللہ کے حکم سے فصیح و بلیغ زبان میں ہم سے بات کی اور کہا: میں جساسہ ہوں، ہم نے کہا: جساسہ کیا ہے؟ اس نے کہا: مجھ سے آگے بڑھو، اس جزیرے کے آخری کونے میں اس خانقاہ کی طرف جاؤ، وہاں ایک آدمی ہے جو تمہاری خبر سننے کا بہت مشتاق ہے، تو ہم اس خانقاہ کی طرف گئے، وہاں ہم نے ایک ایسا آدمی دیکھا جو جثے میں سب سے بڑا اور جسم میں سب سے ضخیم تھا جو میں نے کبھی دیکھا، اور اس کی دائیں آنکھ مٹی ہوئی تھی، گویا وہ پلستر کی گئی دیوار میں بلغم کا ایک قطرہ ہو، اور اس کے دونوں ہاتھ گردن کے ساتھ زنجیروں میں بندھے تھے، اور اس کی دونوں ٹانگیں گھٹنوں سے قدموں تک بیڑیوں میں جکڑی ہوئی تھیں، تو ہم نے اس سے کہا: اے آدمی! تو کون ہے؟ اس نے کہا: میرا حال تو تم پر ظاہر ہو ہی چکا، لیکن مجھے اپنا حال بتاؤ، تمہیں اس جزیرے میں کیا لایا؟ کیونکہ جب سے میں یہاں آیا ہوں کوئی انسان اس جزیرے تک نہیں پہنچا، پھر اس نے ہم سے کہا: مجھے طبریہ کی جھیل کے بارے میں بتاؤ کہ اس کا کیا حال ہے؟ ہم نے کہا: تم اس کی کس بات کے بارے میں پوچھ رہے ہو؟ اس نے کہا: کیا اس کا پانی خشک ہو گیا ہے؟ اور کیا اس میں کوئی عجیب بات شروع ہو گئی ہے؟ ہم نے کہا: نہیں، اس نے کہا: عنقریب ایسا ہو گا، پھر وہ کافی دیر خاموش رہا، پھر کہا: مجھے زُغَر کے چشمے کے بارے میں بتاؤ کہ اس کا کیا حال ہے؟ ہم نے کہا: تم اس کی کس بات کے بارے میں پوچھ رہے ہو؟ اس نے کہا: کیا اس کے باشندے اس چشمے کے پانی سے کھیتی کرتے ہیں؟ ہم نے کہا: ہاں، اس نے کہا: خبردار! عنقریب اس کا پانی خشک ہو جائے گا اور اس کے باشندے اس سے کھیتی نہیں کر پائیں گے، پھر وہ کافی دیر خاموش رہا، پھر کہا: مجھے بیسان کی کھجوروں کے بارے میں بتاؤ کہ ان کا کیا حال ہے؟ ہم نے کہا: تم ان کی کس بات کے بارے میں پوچھ رہے ہو؟ اس نے کہا: کیا وہ پھل دیتی ہیں؟ ہم نے کہا: ہاں، اس نے کہا: خبردار! وہ عنقریب پھل نہیں دیں گی، پھر وہ کافی دیر خاموش رہا، پھر کہا: مجھے اُمّی نبی کے بارے میں بتاؤ کہ ان کا کیا حال ہے؟ ہم نے کہا: تم ان کی کس بات کے بارے میں پوچھ رہے ہو؟ اس نے کہا: کیا وہ ظاہر ہو چکے ہیں؟ ہم نے کہا: ہاں، اس نے کہا: عربوں نے ان کے ساتھ کیا کیا؟ ہم نے کہا: ان میں سے کچھ نے ان سے لڑائی کی اور کچھ نے ان کی تصدیق کی، تو اس نے کہا: جس نے ان کی تصدیق کی اس کے لیے یہی بہتر ہے، یہ بات اس نے تین بار کہی، پھر ہم نے کہا: اے آدمی! ہمیں اپنا حال بتاؤ، تو اس نے کہا: کیا تم مجھے نہیں پہچانتے؟ ہم نے کہا: اگر ہم تمہیں پہچانتے تو تم سے نہ پوچھتے، اس نے کہا: میں دجال ہوں، قریب ہے کہ مجھے نکلنے کی اجازت دی جائے، تو جب میں نکلوں گا تو مکہ اور طیبہ کے سوا عرب کے تمام جزیروں کو روند ڈالوں گا، جب بھی میں ان دونوں کا ارادہ کروں گا، ایک فرشتہ میرے سامنے کھلی تلوار لیے کھڑا ہو کر مجھے وہاں سے لوٹا دے گا“ ابوالاشہب کہتے ہیں: عامر (شعبی) نے بتایا کہ فاطمہ رضی اللہ عنہا نے کہا: پھر میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ نے اپنے دونوں ہاتھ اٹھائے یہاں تک کہ میں نے آپ کی بغلوں کی سفیدی دیکھی، پھر فرمایا: ”سن لو، یہ طیبہ ہے“ تین بار، پھر فرمایا: ”سن لو، وہ (دجال) شام کی طرف ہے“ پھر آپ ﷺ پر کچھ دیر بےہوشی طاری ہوئی، پھر آپ ﷺ کو جنبش ہوئی، پھر یہ کیفیت دور ہوئی، پھر فرمایا: ”بلکہ وہ یمن میں ہے“ تین بار، پھر آپ ﷺ پر کچھ دیر بےہوشی طاری ہوئی اور جنبش ہوئی، پھر یہ کیفیت دور ہوئی تو فرمایا: ”بلکہ وہ عراق کی طرف ہے، بلکہ وہ عراق کی طرف ہے، بلکہ وہ عراق کی طرف ہے، وہ اس وقت نکلے گا جب اصفہان نامی شہر کی ایک بستی سے نکلے گا جسے رستقباذ کہا جاتا ہے، وہ جب نکلے گا تو اس کے آگے ستر ہزار لوگ ہوں گے جو ریشمی چادریں پہنے ہوں گے، اس کے ساتھ دو نہریں ہوں گی، ایک پانی کی نہر اور ایک آگ کی نہر، تو تم میں سے جو کوئی وہ وقت پائے، اور اسے کہا جائے پانی میں داخل ہو، تو وہ اس میں داخل نہ ہو کیونکہ وہ حقیقت میں آگ ہے، اور جب اسے کہا جائے آگ میں داخل ہو، تو وہ اس میں داخل ہو جائے کیونکہ وہ حقیقت میں پانی ہے۔“

سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے دجال کا ذکر کیا اور فرمایا: ”وہ عراق کی طرف ہے، نہیں بلکہ وہ شام کی طرف ہے“ اور پوری حدیث بیان کی۔

سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ایک آدمی میرے ہاتھ پر مسلمان ہوتا ہے، پھر وہ مر جاتا ہے (کیا حکم ہے)؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم اس کے جینے اور مرنے دونوں کے سب سے زیادہ حقدار ہو۔“

سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ایک کافر آدمی کسی مسلمان کے ہاتھ پر اسلام قبول کرتا ہے، تو اس میں سنت کیا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ (مسلمان) اس کے جینے اور مرنے دونوں کا سب سے زیادہ حقدار ہے۔“

سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! مشرکین میں سے ایک آدمی کسی مسلمان کے ہاتھ پر اسلام قبول کرتا ہے (کیا حکم ہے)؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ (مسلمان) اس کے جینے اور مرنے دونوں کا سب سے زیادہ حقدار ہے۔“

سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ ہر سال نبی کریم ﷺ کو شراب کا ایک مشکیزہ ہدیہ کیا کرتے تھے، تو جس سال شراب حرام کی گئی، انہوں نے پھر بھی ایک مشکیزہ ہدیہ کیا، تو نبی کریم ﷺ مسکرائے اور فرمایا: ”یہ تو حرام کر دی گئی ہے“ انہوں نے عرض کیا: تو کیا میں اسے بیچ دوں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس کا خریدنا اور اس کی قیمت لینا دونوں حرام ہیں۔“

سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: نبی کریم ﷺ سے عرض کیا گیا کہ کچھ لوگ اونٹوں کے کوہان کاٹ لیتے ہیں اور بکریوں کی دمیں کاٹ لیتے ہیں، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”جو کچھ زندہ جانور سے کاٹا جائے وہ مردار ہے۔“

سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: صحابہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کچھ لوگ اونٹوں کے کوہان اور بکریوں کی دمیں ان کے زندہ ہوتے ہوئے کاٹ لیتے ہیں، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو کچھ جانور سے اس کے زندہ ہوتے ہوئے کاٹا جائے وہ مردار ہے۔“

سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو کوئی دس بار گواہی دے کہ اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، یکتا ہے، بے نیاز ہے، اس نے نہ کوئی بیوی بنائی نہ اولاد، اور نہ کوئی اس کا ہمسر ہے، تو اللہ اس کے لیے چالیس ہزار نیکیاں لکھ دیتا ہے۔“

سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں نے رسول اللہ ﷺ سے شام کی ایک زمین جاگیر کے طور پر مانگی، اس وقت جب وہ ابھی فتح نہیں ہوئی تھی، تو آپ ﷺ نے وہ مجھے عطا فرما دی، پھر جب عمر رضی اللہ عنہ کے دور میں وہ فتح ہوئی تو میں ان کے پاس آیا اور کہا: رسول اللہ ﷺ نے مجھے فلاں سے فلاں تک زمین عطا فرمائی تھی، تو عمر رضی اللہ عنہ نے اس کا ایک تہائی مسافروں کے لیے، ایک تہائی اس کی آبادکاری کے لیے، اور ایک تہائی ہمارے لیے مقرر کر دیا۔

سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”یہ دین وہاں تک پہنچے گا جہاں تک رات پہنچتی ہے، یہاں تک کہ ہر مٹی کے گھر اور ہر بالوں کے خیمے میں داخل ہو گا، یہاں تک کہ اللہ اس کے ذریعے اسلام کو عزت دے گا اور کفار کو ذلیل کرے گا“ تمیم رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: ”میں نے یہ اپنے گھر والوں میں دیکھ لیا، ان میں سے جس نے اسلام قبول کیا اسے بھلائی، شرف اور عزت ملی، اور جو کفر پر جما رہا اسے ذلت، پستی اور جزیہ ملا۔“

…(عمر رضی اللہ عنہ نے پوچھا:) تم نے مجھے کیوں دیکھا؟ (راوی نے) کہا: اس لیے کہ تم نے یہ دو رکعتیں پڑھیں جن سے میں نے منع کیا تھا، (تمیم رضی اللہ عنہ نے) کہا: میں نے تو یہ رکعتیں تم سے بہتر شخصیت کے ساتھ پڑھی ہیں، رسول اللہ ﷺ کے ساتھ، تو عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: ”میرا مقصد تمہیں منع کرنا نہیں تھا اے گروہ، بلکہ مجھے یہ ڈر ہے کہ تمہارے بعد ایسے لوگ آئیں جو عصر سے مغرب تک نماز پڑھتے رہیں، یہاں تک کہ وہ اس وقت میں بھی داخل ہو جائیں جس میں رسول اللہ ﷺ نے نماز پڑھنے سے منع فرمایا تھا، جیسے انہوں نے ظہر اور عصر کے درمیان کو ملا دیا، پھر کہیں گے: ہم نے فلاں اور فلاں کو عصر کے بعد نماز پڑھتے دیکھا ہے۔“