المعجم الأوسط

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”چاند دیکھ کر روزہ رکھو اور چاند دیکھ کر افطار کرو (یعنی روزے چھوڑ کر عید مناؤ)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد بن سعد سے مصاد بن عقبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مصاد سے عمر بن ایوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن عمار اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو کعبہ کے سامنے دونوں ہاتھوں سے احتباء کیے ہوئے (یعنی سرین پر بیٹھ کر گھٹنے کھڑے کر کے ہاتھوں سے انہیں تھامے ہوئے) دیکھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمر بن محمد سے ابراہیم بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابراہیم سے ابو غزیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو موسیٰ انصاری اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بلاشبہ سب سے بہترین کلام اللہ کی کتاب ہے، اور سب سے بہترین طریقہ محمد ﷺ کا طریقہ ہے، اور سب سے برے کام (دین میں) نئے ایجاد کردہ کام ہیں، اور ہر بدعت گمراہی ہے، اور جو شخص مال چھوڑ کر مرے تو وہ اس کے گھر والوں کا ہے، اور جو شخص قرض یا بے سہارا اہل و عیال چھوڑ کر مرے تو (ان کی ذمہ داری) مجھ پر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن جعفر بن محمد سے ابو موسیٰ انصاری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”(عبادت اور ثواب کی نیت سے) سواریوں کے کجاوے صرف تین مسجدوں کی طرف کسے جائیں: مسجدِ حرام، میری یہ مسجد اور مسجدِ اقصیٰ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن غاز سے علی بن یونس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور علی بن سیابہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست «یعلیٰ» ہے۔

سیدنا جریر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”جب نبی کریم ﷺ نے مجھے دیکھا کہ میں کچھ بھی بچا کر نہیں رکھتا بلکہ سب کچھ خرچ کر دیتا ہوں تو آپ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”اے جریر! تمہارے لیے کوئی حرج نہیں کہ اپنا مال اپنے پاس روک رکھو، کیونکہ اس معاملے کی ایک مدت (اور حد) ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبی سے حسن بن عمرو کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حسن سے ان کے بھتیجے عمرو بن عبدالغفار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور علی بن سیابہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”آنکھ اور کان کو خوب اچھی طرح دیکھ بھال کر جانچ لیا کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”صلہ سے، انہوں نے حذیفہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث ابو سنان کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور ابو سنان سے محمد بن کثیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور علی بن سیابہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
اور لوگوں نے اسے ابو اسحاق سے، انہوں نے سریج بن نعمان سے، انہوں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
اور ابو وکیع نے اسے ابو اسحاق سے، انہوں نے ہبیرہ بن یریم سے، انہوں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست «سعید بن سنان» ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ رمضان کے بعد کسی مہینے کے پورے روزے نہیں رکھتے تھے، سوائے رجب اور شعبان کے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے ہشام سے یوسف بن عطیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس شخص کے پیٹ میں (اللہ کی راہ کا) غبار داخل ہو گیا، وہ کبھی جہنم میں داخل نہیں ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے صدقہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور صدقہ سے قاسم بن یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن عمار اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

شرحبیل بن سعد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے بنو حارثہ (کے محلے) میں ایک پرندہ پکڑا تو سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ نے اسے مجھ سے لے کر چھوڑ دیا اور فرمایا: ”کیا تمہیں معلوم نہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے مدینہ کے دونوں سنگلاخ میدانوں (لابتین) کے درمیانی علاقے کو حرم قرار دیا ہے؟““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شرحبیل سے، انہوں نے رافع رضی اللہ عنہ سے، ابو معشر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن بکار منفرد ہیں۔“
”اور لوگوں نے اسے شرحبیل سے، انہوں نے سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے ہمیں حکم دیا کہ ہم زنا کی اولاد پر احسان کریں“ یعنی آزادی کے معاملے میں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مطر سے مغیرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مغیرہ سے شبابہ کے سوا کسی نے نہیں، اس میں زکریا بن یحییٰ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ ﷺ نے مکہ فتح کیا تو فرمایا: ”بے شک اللہ اور اس کے رسول ﷺ نے تم پر شراب پینا اور اس کی قیمت حرام کر دی ہے، اور مردار کھانا اور اس کی قیمت حرام کر دی ہے، اور خنزیر، اس کا کھانا اور اس کی قیمت حرام کر دی ہے۔“ اور آپ ﷺ نے فرمایا: ”مونچھیں کترواؤ، داڑھیاں بڑھاؤ، اور بازاروں میں تہبند (ازار) باندھے بغیر نہ چلو، یقیناً وہ شخص ہم میں سے نہیں جو ہمارے غیروں کے طریقے پر عمل کرے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے پاس تشریف لائے اور آپ ﷺ کے ساتھ آپ کے کچھ صحابہ رضی اللہ عنہم بھی تھے۔ آپ ﷺ نے پوچھا: ”کیا تم مومن ہو؟“ تو وہ خاموش رہے، تین بار (ایسا ہوا)، پھر سب سے آخر میں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”جی ہاں، ہم اس سب پر ایمان رکھتے ہیں جو آپ ہمارے پاس لے کر آئے ہیں، ہم خوشحالی میں اللہ کی حمد کرتے ہیں، آزمائش پر صبر کرتے ہیں اور تقدیر پر ایمان رکھتے ہیں۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کعبہ کے رب کی قسم! یہ مومن ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو عطاء سے یوسف بن میمون کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یوسف سے ابو یحییٰ حمانی کے سوا کسی نے نہیں، ان دونوں میں حسن بن حماد وراق منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن ابی اوفیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کے عدل کا یہ عالم ہوگا کہ قیامت کے دن وہ بے سینگ بکری کو سینگ والی بکری سے بدلہ دلوائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء بن سائب سے عبداللہ بن عمران کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبداللہ سے بشر بن محمد کے سوا کسی نے نہیں، اس میں علی بن سیابہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے (اعضائے وضو کو) ایک ایک بار دھو کر وضو فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن دینار سے ورقاء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ورقاء سے حجاج بن نصیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حسین بن مہدی منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں «ہشیم» ہے، اور درست وہی ہے جو درج کیا گیا ہے، جیسا کہ طحان کے نسخے میں ہے اور اس سے پہلے کی احادیث کا سیاق بھی یہی ہے، اور ان کا ترجمہ تاریخ بغداد وغیرہ میں دیکھا جا سکتا ہے۔

قیس بن ابی حازم رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ایک دن سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے مدینہ کے منبر پر لوگوں کو خطبہ دیا، اور اپنے خطبے میں فرمایا: ”جنات عدن میں ایک محل ہے جس کے پانچ سو دروازے ہیں، ہر دروازے پر پانچ ہزار حورِ عین ہیں، اس میں نبی کے سوا کوئی داخل نہیں ہوگا۔“ پھر آپ رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺ کی قبر مبارک کی طرف دیکھا اور فرمایا: ”اے صاحبِ قبر! آپ کو مبارک ہو۔“ پھر فرمایا: ”یا صدیق (داخل ہوگا)۔“ پھر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی قبر کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ”اے ابوبکر! آپ کو مبارک ہو۔“ پھر فرمایا: ”یا شہید (داخل ہوگا)۔“ پھر اپنے آپ سے مخاطب ہو کر فرمایا: ”اے عمر! تجھے شہادت کہاں نصیب ہوگی؟“ پھر فرمایا: ”جس ذات نے مجھے مکہ سے نکال کر مدینہ کی ہجرت تک پہنچایا، وہ اس بات پر قادر ہے کہ شہادت کو میری طرف لے آئے۔“ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”چنانچہ اللہ تعالیٰ نے وہ شہادت ان کے پاس ایک بدترین مخلوق کے ہاتھوں پہنچا دی، یعنی مغیرہ رضی اللہ عنہ کے ایک مجوسی غلام کے ہاتھوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن حسن منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح («ہشیم») ہے، اور شاید درست «ہیثم» ہے۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مسجد میں تھوکنا گناہ ہے، اور اس کا کفارہ اسے دفن کر دینا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بیان سے ابوعوانہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابوعوانہ سے احمد بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن ابی عمر منفرد ہیں۔“

شہر بن حوشب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا: ”نبی کریم ﷺ سب سے زیادہ کون سی دعا مانگا کرتے تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”آپ ﷺ یہ دعا مانگتے تھے: «يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ، ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ» ”اے دلوں کو پھیرنے والے! میرے دل کو اپنے دین پر ثابت رکھ۔“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ یہ دعا کتنی کثرت سے مانگتے ہیں؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”بلاشبہ دل رحمٰن کی انگلیوں میں سے دو انگلیوں کے درمیان ہیں، وہ جسے چاہتا ہے ٹیڑھا کر دیتا ہے اور جسے چاہتا ہے سیدھا رکھتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابراہیم بن ادہم سے بقیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور بقیہ سے حاجب بن ولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن منصور طوسی منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے خارج ہونے والی ہوا (کی آواز) پر ہنسنے سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے محمد بن سلمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن سلمہ سے عبداللہ بن عصمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں میمون بن اصبغ منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور درست «محمد بن سلمہ بن البنانی» ہے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو عہد توڑنے والوں، ظلم و سرکشی کرنے والوں اور دین سے نکل جانے والوں سے قتال کا حکم دیا گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسلم سے ابو عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو عبدالرحمن سے ولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن عبید منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر اس بات کا اندیشہ نہ ہوتا کہ یہ سنت (لازم) قرار پا جائے گی تو میں ہر نماز کے وقت مسواک کرنے کا حکم دے دیتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے ارطاۃ ابو حاتم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن صالح منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص بارہ رکعتیں (سنتِ مؤکدہ) پڑھے، اللہ تعالیٰ اس کے لیے جنت میں ایک گھر بنا دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو بردہ سے ہارون ابو اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں حماد بن زید منفرد ہیں، اور ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی نبی کریم ﷺ کے پاس آیا اور کہنے لگا: ”اے اللہ کے رسول! ہمیں تو قحط سالی نے کھا لیا ہے۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم پر دنیا (کے دروازے) کھول دیے جائیں گے، پس کاش! میری امت ریشم (کا لباس) نہ پہنے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیدہ سے ہشیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں خضر بن محمد منفرد ہیں، اور سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”آدمی کے پاس اس کی قبر میں (عذاب کے فرشتے) آتے ہیں، چنانچہ جب وہ اس کے سر کی جانب سے آتے ہیں تو تلاوتِ قرآن اسے روک دیتی ہے، اور جب اس کے ہاتھوں کی جانب سے آتے ہیں تو صدقہ اسے ہٹا دیتا ہے، اور جب اس کے پاؤں کی جانب سے آتے ہیں تو مسجدوں کی طرف اس کا چل کر جانا اسے دفع کر دیتا ہے، اور صبر ایک جانب (تیار) کھڑا ہوتا ہے۔“ پھر (صبر) کہتا ہے: ”سنو! اگر میں (ان میں) کوئی کمی دیکھتا تو میں ہی اس (کمی کو پورا کرنے) کا ذمہ دار ہوتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو طلحہ بن مصرف سے مالک بن مغول کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مالک سے سفیان کے سوا کسی نے نہیں، اور سفیان سے محمد بن صلت کے سوا کسی نے نہیں، اس میں ابو حفص منفرد ہیں۔“