نَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ الْمُقْرِئُ قَالَ : نَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ ، أَحَدُهَا قَمِيصٌ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ ، إِلَّا حَمَّادٌ وَلَا عَنْ حَمَّادٍ إِلَّا مُسْلِمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ عَقِيلٍ I " .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کو تین کپڑوں میں کفن دیا گیا، جن میں سے ایک قمیص تھی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حمید سے یہ حدیث صرف حماد نے روایت کی ہے، اور حماد سے صرف مسلم نے، اور اس میں ابن عقیل منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حمید سے یہ حدیث صرف حماد نے روایت کی ہے، اور حماد سے صرف مسلم نے، اور اس میں ابن عقیل منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ : نَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : دَعَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ النَّاسَ لِلْبَيْعَةِ ، فَجَاءَ أَبُو سِنَانِ بْنُ مِحْصَنٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أُبَايِعُكَ عَلَى مَا فِي نَفْسِكَ قَالَ : I " وَمَا فِي نَفْسِي ؟ قَالَ : أَضْرِبُ بِسَيْفِي بَيْنَ يَدَيْكَ حَتَّى يُظْهِرَكَ اللهُ أَوْ أُقْتَلَ ، فَبَايَعَهُ ، وَبَايَعَ النَّاسُ عَلَى بِيعَةِ أَبِي سِنَانٍ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، وَلَا عَنْ مُحَمَّدٍ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ صلح حدیبیہ کے دن رسول اللہ ﷺ نے لوگوں کو بیعت کے لیے بلایا تو سیدنا ابوسنان بن محصن رضی اللہ عنہ آئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! جو کچھ آپ کے دل میں ہے میں اس پر آپ سے بیعت کرتا ہوں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میرے دل میں کیا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”یہ کہ میں آپ کے سامنے اپنی تلوار چلاتا رہوں یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ آپ کو غلبہ عطا فرما دے یا میں شہید کر دیا جاؤں۔“ چنانچہ آپ ﷺ نے ان سے بیعت لے لی، اور لوگوں نے بھی ابوسنان رضی اللہ عنہ والی بیعت ہی پر بیعت کی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے محمد بن عبدالعزیز بن عمر بن عبدالرحمن بن عوف کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ ہی محمد سے عبدالعزیز بن عمران کے سوا کسی نے روایت کیا ہے، اس میں یعقوب بن محمد منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے محمد بن عبدالعزیز بن عمر بن عبدالرحمن بن عوف کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ ہی محمد سے عبدالعزیز بن عمران کے سوا کسی نے روایت کیا ہے، اس میں یعقوب بن محمد منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُخَرِّمِيُّ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : نَا مُفَضَّلُ بْنُ مُهَلْهِلٍ ، عَنْ بَيَانِ بْنِ بِشْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : إِنَّمَا كَانَتِ الْمُتْعَةُ لَنَا خَاصَّةً أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " يَعْنِي : مُتْعَةَ الْحَجِّ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ إِلَّا بَيَانٌ ، وَلَا عَنْ بَيَانٍ إِلَّا مُفَضَّلُ بْنُ مُهَلْهِلٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ آدَمَ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”متعہ (یعنی حج کا متعہ) صرف ہم محمد ﷺ کے صحابہ کے لیے خاص تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالرحمن بن ابی الشعثاء سے بیان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ ہی بیان سے مفضل بن مہلہل کے سوا کسی نے روایت کیا ہے، اس میں یحییٰ بن آدم منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالرحمن بن ابی الشعثاء سے بیان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ ہی بیان سے مفضل بن مہلہل کے سوا کسی نے روایت کیا ہے، اس میں یحییٰ بن آدم منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا حَمْدَانُ بْنُ عُمَرَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ : نَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ قَالَ : نَا شُعْبَةُ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَلَّى عَلَى امْرَأَةٍ فَقَامَ وَسَطَهَا لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا شَبَابَةُ وَحَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ .
ترجمہ
سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ایک عورت کی نماز جنازہ پڑھائی تو اس کے وسط (درمیان) میں کھڑے ہوئے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ سے شبابہ اور حجاج بن نصیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ سے شبابہ اور حجاج بن نصیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ قَالَ : نَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : نَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : إِنَّ الْعَبْدَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّابًا ، وَيَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى إِلَّا إِسْرَائِيلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو غَسَّانَ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بندہ جھوٹ بولتا رہتا ہے یہاں تک کہ اللہ کے ہاں اسے کذاب (بہت جھوٹا) لکھ دیا جاتا ہے، اور سچ بولتا رہتا ہے یہاں تک کہ اللہ کے ہاں اسے صدیق (نہایت سچا) لکھ دیا جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالاعلیٰ سے اسرائیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابوغسان منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالاعلیٰ سے اسرائیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابوغسان منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ السِّمْسَارُ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ الْمَكِّيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : مَاتَتْ شَاةٌ فِي بَعْضِ بُيُوتِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : أَلَا انْتَفَعْتُمْ بِمَسْكِهَا . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ کے کسی گھر میں ایک بکری مر گئی تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تم نے اس کی کھال سے فائدہ کیوں نہ اٹھایا؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم بن نافع سے یحییٰ بن ابی بکیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم بن نافع سے یحییٰ بن ابی بکیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ السِّمْسَارُ قَالَ : نَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ : نَا شَيْبَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُعَيْمٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : مَنْ ، قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَإِنْ زَنَا ، وَإِنْ سَرَقَ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا شَيْبَانُ I " .
ترجمہ
سیدنا سلمہ بن نعیم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» کہا وہ جنت میں داخل ہوگا، خواہ اس نے زنا کیا ہو اور خواہ چوری کی ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے شیبان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے شیبان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَارِثِ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسَدِيُّ قَالَ : نَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : مَا كُنَّا نَعْرِفُ الْمُنَافِقِينَ إِلَّا بِبُغْضِهِمْ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زُهَيْرٍ إِلَّا مُحَمَّدٌ الْقَاسِمُ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”ہم منافقوں کو صرف اس بات سے پہچانتے تھے کہ وہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے بغض رکھتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہیر سے محمد بن قاسم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہیر سے محمد بن قاسم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ : نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَغَوِيُّ قَالَ : نَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرُّوذِيُّ قَالَ : نَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَارِظٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ ، إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ إِلَّا الْمَسْعُودِيُّ ، وَلَا عَنِ الْمَسْعُودِيِّ إِلَّا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَغَوِيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میری اس مسجد میں ایک نماز دیگر مساجد میں ایک ہزار نماز سے افضل ہے، سوائے مسجد حرام کے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حبیب بن ابی ثابت سے مسعودی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مسعودی سے حسین بن محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسحاق بن ابراہیم بغوی اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حبیب بن ابی ثابت سے مسعودی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مسعودی سے حسین بن محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسحاق بن ابراہیم بغوی اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرُّوذِيُّ قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ قَالَ : نَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ إِلَّا هِشَامٌ ، وَلَا عَنْ هِشَامٍ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ I " . كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب (المروزي) .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی جمعہ کے لیے آئے تو اسے چاہیے کہ غسل کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر سے ہشام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ہشام سے عبیداللہ بن عبدالمجید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور زہیر بن محمد اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست «المروزی» ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر سے ہشام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ہشام سے عبیداللہ بن عبدالمجید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور زہیر بن محمد اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست «المروزی» ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ النُّمَيْرِيُّ قَالَ : نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأُسْوَارِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ الْمَكِّيُّ ، عَنْ يُونُسَ الْأَيْلِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : نَفَّلَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نَفْلًا سِوَى نَصِيبِنَا مِنَ الْخُمُسِ ، فَأَصَابَنِي شَارِفٌ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا يُونُسُ ، وَلَا عَنْ يُونُسَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ الْمَكِّيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ I " .
ترجمہ
سیدنا یزید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ نے ہمیں خمس میں ہمارے حصے کے علاوہ مزید انعام (نفل) عطا فرمایا، چنانچہ میرے حصے میں ایک عمر رسیدہ اونٹنی آئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے یونس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یونس سے عبداللہ بن رجاء مکی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسحاق بن ادریس اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے یونس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یونس سے عبداللہ بن رجاء مکی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسحاق بن ادریس اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ : نَا الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُوتِرُ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ، وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى إِلَّا إِسْرَائِيلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ وتر میں ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ اور ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ پڑھا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالاعلیٰ سے اسرائیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حسن بن عطیہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالاعلیٰ سے اسرائیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حسن بن عطیہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَاشِدٍ الْأَدَمِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ بِلَالٍ قَالَ : نَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ : إِذَا كَانَ بِأَحَدِكُمْ رِزٌّ فَلْيَتَوَضَّأْ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِمْرَانَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ بِلَالٍ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”جب تم میں سے کسی کو (پیٹ میں) گڑگڑاہٹ محسوس ہو تو وہ وضو کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمران سے محمد بن بلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمران سے محمد بن بلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَاشِدٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ بِلَالٍ قَالَ : نَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ أَبِي عُمَرَ الْبَهْرَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : افْتَرَضَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رَكْعَتَيْنِ فِي السَّفَرِ ، كَمَا افْتَرَضَ أَرْبَعًا فِي الْحَضَرِ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ إِلَّا الْحَجَّاجُ ، وَلَا عَنِ الْحَجَّاجِ إِلَّا عِمْرَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ بِلَالٍ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سفر میں دو رکعتیں فرض کیں، جیسا کہ حضر (اقامت) میں چار رکعتیں فرض کی ہیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن عبید سے حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ حجاج سے عمران کے سوا کسی نے، اور اس میں محمد بن بلال منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن عبید سے حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ حجاج سے عمران کے سوا کسی نے، اور اس میں محمد بن بلال منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ : نَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ ، أَنَّ أَبَا نَهِيكٍ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ خَطَبَ ، فَقَالَ : مَنْ أَدْرَكَهُ الصُّبْحُ فَلَا وِتْرَ لَهُ . فَقَالَتْ عَائِشَةُ : كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُدْرِكُهُ الصُّبْحُ فَيُوتِرُ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا أَبُو عَاصِمٍ .
ترجمہ
زیاد بن سعد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ابونہیک رحمہ اللہ نے انہیں بتایا کہ سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ نے خطبہ دیا اور فرمایا: ”جسے صبح (کی روشنی) آ لے، اس کا کوئی وتر نہیں۔“ تو ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کو صبح ہو جاتی تھی اور آپ ﷺ (پھر بھی) وتر پڑھ لیتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے ابو عاصم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے ابو عاصم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عُثْمَانُ بْنُ حَفْصٍ التُّومَنِيُّ قَالَ : نَا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ الْمَازِنِيُّ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : مَنْ تَبِعَ جِنَازَةً حَتَّى يُصَلِّيَ عَلَيْهَا ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَهُ قِيرَاطٌ مِنَ الْأَجْرِ ، وَإِنْ تَبِعَهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ قَعَدَ حَتَّى يُفْرَغَ مِنْ دَفْنِهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ ، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ إِلَّا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص جنازے کے ساتھ چلا یہاں تک کہ اس کی نماز جنازہ پڑھی، پھر لوٹ گیا تو اسے ایک قیراط اجر ملے گا، اور اگر جنازے کے ساتھ گیا، نماز جنازہ پڑھی، پھر بیٹھا رہا یہاں تک کہ اس کی تدفین سے فراغت ہو گئی تو اسے دو قیراط اجر ملے گا، ان میں سے ہر ایک قیراط احد (پہاڑ) سے بڑا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود بن ابی ہند سے مسلمہ بن علقمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود بن ابی ہند سے مسلمہ بن علقمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا شُعَيْبُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الطَّحَّانُ الْوَاسِطِيُّ قَالَ : نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ تُصْبَرَ الْبَهَائِمُ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ إِلَّا سُفْيَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُؤَمَّلٌ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے جانوروں کو (نشانہ بازی کے لیے) باندھ کر مارنے سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سالم افطس سے سفیان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مؤمل اس میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سالم افطس سے سفیان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مؤمل اس میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ : نَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ قَالَ : نَا الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ قَالَ : نَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَأَنَا أَحُكُّ الْمَنِيَّ ، مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، ثُمَّ يُصَلِّي . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا إِسْرَائِيلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”مجھے یاد ہے کہ میں رسول اللہ ﷺ کے کپڑے سے منی کھرچ دیا کرتی تھی، پھر آپ ﷺ اسی کپڑے میں نماز پڑھ لیتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے اسرائیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حسن بن عطیہ اس میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے اسرائیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حسن بن عطیہ اس میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ قَالَ : نَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَكَّائِيُّ قَالَ : نَا الْأَعْمَشُ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ يُحَرَّشَ بَيْنَ الْبَهَائِمِ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْمِنْهَالِ إِلَّا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے جانوروں کو آپس میں لڑانے اور بھڑکانے سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے، انہوں نے منہال سے، زیاد بن عبداللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے، انہوں نے منہال سے، زیاد بن عبداللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ عَفَا لِهَذِهِ الْأُمَّةِ عَنِ الْخَطَأِ ، وَالنِّسْيَانِ ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ إِلَّا ابْنُهُ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَرَشِيُّ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل نے اس امت کے لیے خطا، بھول اور اس کام سے درگزر فرما دی ہے جس پر انہیں مجبور کر دیا جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید عمی سے ان کے بیٹے کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حرشی اس میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید عمی سے ان کے بیٹے کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حرشی اس میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَاشِدٍ الْأَدَمِيُّ قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : مَنْ رَأَى خَيْرًا فِي مَنَامِهِ فَلْيَحْمَدِ اللهَ ، وَلْيَذْكُرْهُ ، وَمَنْ رَأَى غَيْرَ ذَلِكَ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللهِ ، وَلَا يَذْكُرْهَا ، فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّهُ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اپنے خواب میں کوئی اچھی چیز دیکھے تو وہ اللہ کی حمد بیان کرے اور اسے (دوسروں سے) بیان کرے، اور جو اس کے سوا (کوئی ناپسندیدہ خواب) دیکھے تو وہ اللہ کی پناہ مانگے اور اسے کسی سے بیان نہ کرے، کیونکہ وہ اسے نقصان نہیں پہنچائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن عمر سے سعید بن عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سلیمان بن داود اس میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن عمر سے سعید بن عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سلیمان بن داود اس میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَارِثِ قَالَ : نَا دَاوُدُ الْمُحَبَّرُ قَالَ : نَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : إِنَّ الْعَبْدَ لَيُذْنِبُ ذَنْبًا ، فَإِذَا ذَكَرَهُ أَحْزَنَهُ مَا صَنَعَ ، فَإِذَا نَظَرَ اللهُ إِلَيْهِ قَدْ أَحْزَنَهُ مَا صَنَعَ غَفَرَ لَهُ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ إِلَّا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ دَاوُدُ الْمُحَبَّرُ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بندہ کوئی گناہ کر بیٹھتا ہے، پھر جب اسے یاد کرتا ہے تو اپنے کیے پر غمگین ہو جاتا ہے، چنانچہ جب اللہ تعالیٰ اس کی طرف دیکھتا ہے کہ اسے اپنے کیے پر رنج ہے تو اسے بخش دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے صالح المری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں داود المحبر منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے صالح المری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں داود المحبر منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَ : نَا قُدَامَةُ بْنُ شِهَابٍ الْمَازِنِيُّ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ وَبَرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : سُئِلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنْ أَطْيَبِ الْكَسْبِ ؟ فَقَالَ : عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ ، وَكُلُّ بَيْعٍ مَبْرُورٍ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا قُدَامَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی ﷺ سے پوچھا گیا کہ سب سے پاکیزہ کمائی کون سی ہے؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”آدمی کا اپنے ہاتھ سے کام کرنا، اور ہر وہ خرید و فروخت جو (دھوکے اور خیانت سے پاک اور) مقبول ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن ابی خالد رحمہ اللہ سے قدامہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حسن بن عرفہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن ابی خالد رحمہ اللہ سے قدامہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حسن بن عرفہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو عَقِيلٍ يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ : نَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمَّانِيُّ قَالَ : نَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ I " أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا عَبْدُ الْحَمِيدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو عَقِيلٍ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی ﷺ عصر کے بعد دو رکعتیں پڑھا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر رحمہ اللہ سے عبدالحمید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو عقیل منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر رحمہ اللہ سے عبدالحمید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو عقیل منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقُلُوسِيُّ قَالَ : نَا عَبَّادُ بْنُ زَكَرِيَّا الصُّرَيْمِيُّ قَالَ : نَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يَقُولُ : I " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ ، وَمِنْ غَلَبَةِ الْعَدُوِّ ، وَمِنْ بَوَارِ الْأَيِّمِ ، وَمِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا عَبَّادُ بْنُ زَكَرِيَّا ، تَفَرَّدَ بِهِ الْقُلُوسِيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی ﷺ یہ دعا کیا کرتے تھے: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَمِنْ غَلَبَةِ الْعَدُوِّ، وَمِنْ بَوَارِ الْأَيِّمِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ» ”اے اللہ! میں تیری پناہ چاہتا ہوں قرض کے غلبے سے، دشمن کے غلبے سے، بیوہ عورتوں کے بے آسرا رہ جانے (اور ان کے بے رغبتی کا شکار ہو کر بیٹھی رہ جانے) سے، اور دجال کے فتنے سے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام رحمہ اللہ سے عباد بن زکریا کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں قلوسی منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام رحمہ اللہ سے عباد بن زکریا کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں قلوسی منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ ، وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”وہ شخص ہم میں سے نہیں جس نے (مصیبت کے وقت) رخساروں پر طمانچے مارے، گریبان پھاڑے اور جاہلیت کی سی پکار پکاری۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے یزید بن ہارون کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے یزید بن ہارون کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عُبَادَةُ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَبْدِيُّ قَالَ : نَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ قَالَ : نَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ : سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : لَا يَبْزُقَنَّ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ فِي الصَّلَاةِ ، وَلَا عَنْ يَمِينِهِ ، وَلَكِنْ لِيَبْزُقْ ، عَنْ يَسَارِهِ . كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب عباد بدون التاء . كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب: (الغبري) ، والله أعلم.
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص نماز میں اپنے سامنے نہ تھوکے اور نہ اپنے دائیں جانب، البتہ اپنی بائیں جانب تھوک لے۔“
وَبِإِسْنَادِهِ : عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : لَا يَسْجُدَنَّ أَحَدُكُمْ بَاسِطًا ذِرَاعَيْهِ كَالْكَلْبِ . لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ سَلِيمِ بْنِ حَيَّانَ ، إِلَّا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ I " .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے (اسی سند سے) روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص سجدہ کرتے ہوئے اپنے بازو کتے کی طرح بچھا کر نہ رکھے۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”ان دونوں حدیثوں کو سلیم بن حیان سے حبان بن ہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”ان دونوں حدیثوں کو سلیم بن حیان سے حبان بن ہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْكُرَيْزِيُّ قَالَ : نَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : الرُّؤْيَا مِنَ اللهِ ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَتْفُلْ عَنْ يَسَارِهِ ، وَلْيَسْتَعِذْ مِنْ شَرِّهَا ، فَلَنْ تَضُرَّهُ . لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا صَالِحٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْغَفَّارِ وَرَوَاهُ أَصْحَابُ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ I " .
ترجمہ
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اچھا خواب اللہ کی طرف سے ہوتا ہے اور برا خواب شیطان کی طرف سے، لہٰذا جب تم میں سے کوئی شخص ایسا خواب دیکھے جو اسے ناپسند ہو تو اپنی بائیں جانب (ہلکا سا) تھتکار دے اور اس کے شر سے اللہ کی پناہ مانگے، پھر وہ خواب اسے ہرگز نقصان نہیں پہنچائے گا۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو زہری سے، انہوں نے ابو امامہ سے، انہوں نے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، عبدالغفار اس کے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ زہری کے (دیگر) شاگردوں نے اسے زہری سے، انہوں نے ابو سلمہ سے، انہوں نے ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے اور وہی صحیح ہے۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو زہری سے، انہوں نے ابو امامہ سے، انہوں نے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، عبدالغفار اس کے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ زہری کے (دیگر) شاگردوں نے اسے زہری سے، انہوں نے ابو سلمہ سے، انہوں نے ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے اور وہی صحیح ہے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ سُفْيَانَ الْجَحْدَرِيُّ قَالَ : نَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، أَنَّ الْفُتْيَا الَّتِي ، كَانَتْ تُفْتَى بِهَا الْأَنْصَارُ : الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةٌ كَانَتْ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ I " . لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا صَالِحٌ I " وَرَوَاهُ أَصْحَابُ الزُّهْرِيِّ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، وَهُوَ الصَّوَابُ .
ترجمہ
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ فتویٰ جو انصار دیا کرتے تھے کہ ”پانی (غسل) پانی (انزال) ہی سے لازم ہوتا ہے“، یہ ایک رخصت تھی جو اسلام کے ابتدائی دور میں تھی۔
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو زہری سے، انہوں نے عطاء سے صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ زہری کے (دیگر) شاگردوں نے اسے زہری سے، انہوں نے سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے اور یہی درست ہے۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو زہری سے، انہوں نے عطاء سے صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ زہری کے (دیگر) شاگردوں نے اسے زہری سے، انہوں نے سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے اور یہی درست ہے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاهِبِ الْحَارِثِيُّ قَالَ : نَا أَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : لَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”دو آدمی تیسرے کو چھوڑ کر آپس میں سرگوشی نہ کریں۔“
وَبِإِسْنَادِهِ : عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَكَانِهِ فَيَجْلِسُ فِيهِ ، فَإِذَا رَجَعَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کی سند سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”کوئی شخص کسی دوسرے شخص کو اس کی جگہ سے اٹھا کر خود اس میں نہ بیٹھے، پھر جب وہ (اٹھنے والا) واپس آئے تو وہی اس جگہ کا زیادہ حق دار ہے۔“
وَبِإِسْنَادِهِ : عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلْيَتَحَوَّلْ عَنْ مَكَانِهِ . لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا أَبُو شِهَابٍ I " .
ترجمہ
اسی سند سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کو جمعہ کے دن اونگھ آنے لگے تو اسے چاہیے کہ اپنی جگہ سے ہٹ کر کسی اور جگہ چلا جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو ابو اسحاق سے صرف ابو شہاب نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو ابو اسحاق سے صرف ابو شہاب نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ قَالَ : نَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ بَشِيرٍ الْأَسْلَمِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عَمَّهُ عَامِرَ بْنَ الْأَكْوَعِ جُرِحَ يَوْمَ خَيْبَرَ وَقَتَلَ رَجُلًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : لَهُ أَجْرَانِ لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ إِلَّا أَبُو أَحْمَدَ .
ترجمہ
سیدنا سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان کے چچا سیدنا عامر بن اکوع رضی اللہ عنہ خیبر کے دن زخمی ہو گئے اور انہوں نے ایک آدمی کو قتل کیا، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ان کے لیے دوہرا اجر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے محمد بن بشر سے صرف ابو احمد نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے محمد بن بشر سے صرف ابو احمد نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو شَيْبَةَ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : نَا عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّحَّاسُ قَالَ : نَا خَالِدُ بْنُ عَجْلَانَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ : لَيْسَ رَجُلٌ يَلِي قَوْمًا ، ثُمَّ لَا يَحُوطُهُمْ كَمَا يَحُوطُ نَفْسَهُ وَأَهْلَهُ ، إِلَّا أَدْخَلَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ نَارَ جَهَنَّمَ . لَمْ يَرْوِهِ عَنْ خَالِدٍ إِلَّا عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّحَّاسُ I " .
ترجمہ
سیدنا معقل بن یسار رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”جو شخص بھی کسی قوم کا والی (ذمہ دار) بنے، پھر ان کی خیر خواہی اور حفاظت اس طرح نہ کرے جیسے وہ اپنی اور اپنے گھر والوں کی کرتا ہے، تو اللہ عزوجل اسے جہنم کی آگ میں داخل کرے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے خالد سے صرف عبید بن محمد نحاس نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے خالد سے صرف عبید بن محمد نحاس نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرُّوذِيُّ قَالَ : نَا عُثْمَانُ بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : يَا زَيْدُ ، أَعْطِ زَكَاةَ رَأْسِكَ مَعَ النَّاسِ وَإِنْ لَمْ تَجِدْ إِلَّا خَيْطًا . كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب (المروزي) .
ترجمہ
سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے زید! لوگوں کے ساتھ اپنے سر (یعنی اپنی جان) کی زکاۃ ادا کرو، خواہ تمہیں ایک دھاگے کے سوا کچھ نہ ملے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (المروذی) ہے، اور غالباً درست (المروزی) ہے۔
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (المروذی) ہے، اور غالباً درست (المروزی) ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ قَالَ : نَا عَمِّي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : نَا أَبِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ، عَنْ عَمِّهِ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُومُ فَمَا يَتَنَفَّلُ مِنْ صَلَاتِهِ حَتَّى تَرِمَ قَدَمَاهُ ، فَقِيلَ : أَتُجْهِدُ نَفْسَكَ ، فَمَا هَذَا الْجَهْدُ وَقَدْ غَفَرَ اللهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ ؟ قَالَ : أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا . لَمْ يُدْخِلْ بَيْنَ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ وَبَيْنَ الْمُغِيرَةِ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَاهُ عَنْ مِسْعَرٍ قُطْبَةَ I " إِلَّا ابْنُ إِسْحَاقَ I " .
ترجمہ
سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ (رات کو) نفل نماز کے لیے اس قدر دیر تک قیام فرماتے کہ آپ ﷺ کے قدم مبارک سوج جاتے۔“ آپ ﷺ سے عرض کیا گیا: ”کیا آپ اپنے آپ کو اس قدر مشقت میں ڈالتے ہیں، یہ مشقت کیسی؟ حالانکہ اللہ تعالیٰ نے آپ کے اگلے پچھلے سب گناہ معاف فرما دیے ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو کیا میں شکر گزار بندہ نہ بنوں؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مسعر سے روایت کرنے والوں میں سے کسی نے بھی زیاد بن علاقہ اور مغیرہ کے درمیان قطبہ کا واسطہ ذکر نہیں کیا، سوائے ابن اسحاق کے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مسعر سے روایت کرنے والوں میں سے کسی نے بھی زیاد بن علاقہ اور مغیرہ کے درمیان قطبہ کا واسطہ ذکر نہیں کیا، سوائے ابن اسحاق کے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الصُّوفِيُّ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ الْوَرَّاقُ قَالَ : نَا سَلَّامُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ : خَطَبَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، وَذَكَرَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ خَاتَمَ الْأَوْصِيَاءِ ، وَوَصِيَّ خَاتَمِ الْأَنْبِيَاءِ ، وَأَمِينَ الصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ . ثُمَّ ، قَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، لَقَدْ فَارَقَكُمْ رَجُلٌ مَا سَبَقَهُ الْأَوَّلُونَ وَلَا يُدْرِكُهُ الْآخِرُونَ ، لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُعْطِيهِ الرَّايَةَ ، فَيُقَاتِلُ جِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَمِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِهِ ، فَمَا يَرْجِعُ حَتَّى يَفْتَحَ اللهُ عَلَيْهِ ، وَلَقَدْ قَبَضَهُ اللهُ فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي قَبَضَ فِيهَا وَصِيَّ مُوسَى ، وَعُرِجَ بِرُوحِهِ فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي عُرِجَ فِيهَا بِرُوحِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ، وَفِي اللَّيْلَةِ الَّتِي أَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهَا الْفُرْقَانَ . وَاللهِ ، مَا تَرَكَ ذَهَبًا وَلَا فِضَّةً وَلَا شَيْئًا يُصَرُّ لَهُ ، وَمَا فِي بَيْتِ مَالِهِ إِلَّا سَبْعُمِائَةِ دِرْهَمٍ وَخَمْسِينَ دِرْهَمًا فَضَلَتْ مِنْ عَطَائِهِ ، أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَ بِهَا خَادِمًا لِأُمِّ كُلْثُومٍ I " ، ثُمَّ قَالَ : I " مَنْ عَرَفَنِي فَقَدْ عَرَفَنِي ، وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْنِي فَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- . ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ قَوْلَ يُوسُفَ : وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ، ثُمَّ أَخَذَ فِي كِتَابِ اللهِ فَقَالَ : أَنَا ابْنُ الْبَشِيرِ ، وَأَنَا ابْنُ النَّذِيرِ ، وَأَنَا ابْنُ النَّبِيِّ ، وَأَنَا ابْنُ الدَّاعِي إِلَى اللهِ بِإِذْنِهِ ، وَأَنَا ابْنُ السِّرَاجِ الْمُنِيرِ ، وَأَنَا ابْنُ الَّذِي أُرْسِلَ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ، وَأَنَا مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ الَّذِينَ أَذْهَبَ اللهُ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرَهُمْ تَطْهِيرًا ، وَأَنَا مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ الَّذِينَ افْتَرَضَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مَوَدَّتَهُمْ وَوِلَايَتَهُمْ ، فَقَالَ فِيمَا أَنْزَلَ اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ إِلَّا مَعْرُوفُ بْنُ خَرَّبُوذَ ، وَلَا عَنْ مَعْرُوفٍ إِلَّا سَلَّامُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ I " .
ترجمہ
سیدنا ابو الطفیل رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: سیدنا حسن بن علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہما نے خطبہ دیا، اللہ کی حمد و ثنا بیان کی اور امیر المومنین سیدنا علی رضی اللہ عنہ کا ذکر کرتے ہوئے انہیں اوصیاء کے خاتم، خاتم الانبیاء ﷺ کے وصی اور صدیقین و شہداء کے امین کے لفظوں سے یاد کیا۔ پھر فرمایا: ”اے لوگو! تم سے ایک ایسا شخص جدا ہو گیا ہے جس سے نہ پہلے لوگ سبقت لے جا سکے اور نہ بعد والے ان کو پا سکیں گے۔ رسول اللہ ﷺ انہیں جھنڈا عطا فرماتے تو جبریل ان کی دائیں جانب اور میکائیل بائیں جانب ہو کر لڑتے، اور وہ اس وقت تک واپس نہ لوٹتے جب تک اللہ تعالیٰ انہیں فتح عطا نہ فرما دیتا۔ اللہ نے انہیں اسی رات اپنے پاس بلایا جس رات موسیٰ علیہ السلام کے وصی کو بلایا تھا، اور ان کی روح اسی رات اوپر اٹھائی گئی جس رات عیسیٰ ابن مریم علیہما السلام کی روح اٹھائی گئی تھی، اور اسی رات جس میں اللہ عزوجل نے فرقان (قرآن) نازل فرمایا۔ اللہ کی قسم! انہوں نے نہ سونا چھوڑا، نہ چاندی، اور نہ کوئی ایسی چیز جسے باندھ کر رکھا جاتا۔ ان کے بیت المال میں صرف سات سو پچاس درہم تھے جو ان کے وظیفے سے بچ رہے تھے، وہ ان سے ام کلثوم کے لیے ایک خادم خریدنا چاہتے تھے۔“ پھر فرمایا: ”جس نے مجھے پہچان لیا سو پہچان لیا، اور جو نہیں پہچانتا تو میں حسن بن محمد ﷺ ہوں۔“ پھر یوسف علیہ السلام کا یہ قول تلاوت کیا: ﴿وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ﴾ پھر کتاب اللہ کے مضامین بیان کرتے ہوئے فرمایا: ”میں بشارت دینے والے کا بیٹا ہوں، میں ڈرانے والے کا بیٹا ہوں، میں نبی کا بیٹا ہوں، میں اللہ کے حکم سے اللہ کی طرف بلانے والے کا بیٹا ہوں، میں روشن چراغ کا بیٹا ہوں، میں اس ہستی کا بیٹا ہوں جسے تمام جہانوں کے لیے رحمت بنا کر بھیجا گیا، اور میں ان اہلِ بیت میں سے ہوں جن سے اللہ نے ہر قسم کی گندگی دور کر دی اور انہیں خوب پاک صاف کر دیا، اور میں ان اہلِ بیت میں سے ہوں جن کی محبت اور ولایت اللہ عزوجل نے فرض فرمائی ہے، چنانچہ اللہ نے محمد ﷺ پر جو کچھ نازل فرمایا اس میں ارشاد ہے: ﴿قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الطفیل سے معروف بن خربوذ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور معروف سے سلام بن ابی عمرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں اسماعیل بن ابان منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الطفیل سے معروف بن خربوذ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور معروف سے سلام بن ابی عمرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں اسماعیل بن ابان منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عُثْمَانُ بْنُ هِشَامِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ دَلْهَمٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْكُوفِيُّ قَالَ : نَا الْحَارِثُ بْنُ حَصِيرَةَ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ لِعَلِيٍّ : لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ ، وَلَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِقٌ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ I " .
ترجمہ
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”تم سے مومن ہی محبت رکھے گا اور تم سے منافق ہی بغض رکھے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حارث بن حصیرہ سے محمد بن کثیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حارث بن حصیرہ سے محمد بن کثیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عُثْمَانُ بْنُ هِشَامِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ دَلْهَمٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْكُوفِيُّ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ الْحَزَوَّرِ ، عَنْ أَصْبَغَ بْنِ نُبَاتَةَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ لِعَلِيٍّ : إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى زَيَّنَكَ بِزِينَةٍ لَمْ يُزَيِّنِ الْعِبَادَ بِزِينَةٍ مِثْلِهَا ، إِنَّ اللهَ تَعَالَى حَبَّبَ إِلَيْكَ الْمَسَاكِينَ ، وَالدُّنُوَّ مِنْهُمْ ، وَجَعَلَكَ لَهُمْ إِمَامًا تَرْضَى بِهِمْ ، وَجَعَلَهُمْ لَكَ أَتْبَاعًا يَرْضَوْنَ بِكَ ، فَطُوبَى لِمَنْ أَحَبَّكَ وَصَدَقَ عَلَيْكَ ، وَوَيْلٌ لِمَنْ أَبْغَضَكَ وَكَذَبَ عَلَيْكَ ، فَأَمَّا مَنْ أَحَبَّكَ وَصَدَقَ عَلَيْكَ فَهُمْ جِيرَانُكَ فِي دَارِكَ ، وَرُفَقَاؤُكَ مِنْ جَنَّتِكَ ، وَأَمَّا مَنْ أَبْغَضَكَ وَكَذَبَ عَلَيْكَ فَإِنَّهُ حَقٌّ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُوقِفَهُمْ مَوَاقِفَ الْكَذَّابِينَ . لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَمَّارٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ I " .
ترجمہ
سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے رسول اللہ ﷺ کو سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے یہ فرماتے سنا: ”بے شک اللہ تبارک و تعالیٰ نے تمہیں ایسی زینت سے آراستہ کیا ہے کہ بندوں کو ویسی زینت نہیں دی گئی۔ اللہ تعالیٰ نے مسکینوں کی محبت اور ان کے قرب کو تمہارے لیے محبوب بنا دیا، اور تمہیں ان کا ایسا پیشوا بنایا کہ تم ان (کی پیروی) سے راضی ہو، اور انہیں تمہارا ایسا پیروکار بنایا کہ وہ تم سے راضی ہیں۔ پس خوش خبری ہے اس کے لیے جو تم سے محبت رکھے اور تمہارے بارے میں سچ کہے، اور ہلاکت ہے اس کے لیے جو تم سے بغض رکھے اور تم پر جھوٹ باندھے۔ جو تم سے محبت رکھے اور تمہارے بارے میں سچ کہے وہ جنت میں تمہارے گھر کے پڑوسی اور تمہارے رفقاء ہوں گے، اور جو تم سے بغض رکھے اور تم پر جھوٹ باندھے تو اللہ عزوجل پر حق ہے کہ وہ انہیں جھوٹوں کے مقامِ (حشر) میں کھڑا کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عمار رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں محمد بن کثیر منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عمار رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں محمد بن کثیر منفرد ہیں۔“
…
