( 82 ) حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي فَضْلِ الْجِهَادِ وَالشَّهَادَةِ فِي أَوَّلِ أَحَادِيثِ الْأَنْبِيَاءِ .
قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنِي بَدْرُ بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ سَعْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ بَعْضِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فِي مَرْضَةٍ مَرِضَهَا ، وَهُوَ مُغْمًى عَلَيْهِ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : مَا الَّذِي كُنْتُمْ فِيهِ آنِفًا ؟ قَالَ : تَذَاكَرْنَا الشُّهَدَاءَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ ، مَا نَرَاهُ إِلَّا مَنْ خَرَجَ بِمَالِهِ حَتَّى يُقْتَلَ . قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ ، يُسْتَشْهَدُونَ بِالْقَتْلِ وَالطَّاعُونِ وَالْغَرَقِ وَالْبَطْنِ ، وَمَوْتِ الْمَرْأَةِ جَمْعًا ، وَمَوْتِهَا فِي نِفَاسِهَا .
قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنِي بَدْرُ بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ سَعْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ بَعْضِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فِي مَرْضَةٍ مَرِضَهَا ، وَهُوَ مُغْمًى عَلَيْهِ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : مَا الَّذِي كُنْتُمْ فِيهِ آنِفًا ؟ قَالَ : تَذَاكَرْنَا الشُّهَدَاءَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ ، مَا نَرَاهُ إِلَّا مَنْ خَرَجَ بِمَالِهِ حَتَّى يُقْتَلَ . قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ ، يُسْتَشْهَدُونَ بِالْقَتْلِ وَالطَّاعُونِ وَالْغَرَقِ وَالْبَطْنِ ، وَمَوْتِ الْمَرْأَةِ جَمْعًا ، وَمَوْتِهَا فِي نِفَاسِهَا .
ترجمہ
سیدنا سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک مرتبہ ہم نبی کریم ﷺ کے ایک صحابی کی تیمارداری کے لیے ان کے پاس موجود تھے جو اس وقت بے ہوشی کی حالت میں تھے، اتنے میں نبی کریم ﷺ تشریف لائے اور دریافت فرمایا کہ ”تم ابھی کس بارے میں گفتگو کر رہے تھے؟“ صحابہ کرام نے عرض کیا کہ ہم اس امت کے شہداء کے متعلق بات کر رہے تھے اور ہمارا گمان یہ تھا کہ شہید صرف وہی ہے جو اپنا مال و جان لے کر نکلے اور (راہِ خدا میں) قتل کر دیا جائے، اس پر رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر ایسا ہو تو پھر میری امت کے شہداء بہت کم رہ جائیں گے؛ (حقیقت یہ ہے کہ) لوگ میدانِ جنگ میں قتل ہونے، طاعون کی وبا میں مرنے، ڈوب کر جاں بحق ہونے، پیٹ کے عارضے میں فوت ہونے اور حمل یا زچگی کے دوران وفات پا جانے والی عورت کی صورت میں شہادت کا درجہ پاتے ہیں۔“
اس مقام پر امام اسحاق نے اپنی سند کے ساتھ اس روایت کو بیان کیا ہے، جبکہ اس سے قبل سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ کی فضیلتِ جہاد و شہادت سے متعلق روایت کا بھی تذکرہ موجود ہے جو انبیائے کرام سے مروی احادیث کے ابتدائی باب میں شامل ہے۔
اس مقام پر امام اسحاق نے اپنی سند کے ساتھ اس روایت کو بیان کیا ہے، جبکہ اس سے قبل سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ کی فضیلتِ جہاد و شہادت سے متعلق روایت کا بھی تذکرہ موجود ہے جو انبیائے کرام سے مروی احادیث کے ابتدائی باب میں شامل ہے۔
أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، ثَنَا أَبَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : خَاصَمَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي مَالٍ لَهُ ، فَجَاءَهُ طَلْحَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَوْمًا وَسَعْدٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَاعِدٌ مُخْتَرِطًا سَيْفَهُ ، وَاضِعَهُ عَلَى فَخِذَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ طَلْحَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : لِمَنْ أَعْدَدْتَ هَذَا يَا سَعْدُ ؟ قَالَ : لَكَ . قَالَ : أَوَكُنْتَ فَاعِلًا ؟ قَالَ : وَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا بِالْحَقِّ ، لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ قَاتَلَ عَلَى مَالِهِ أَوْ مَالٍ لَهُ فَقُتِلَ كَانَ شَهِيدًا .
1912 \ 2 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، ثَنَا أَبَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، بِهِ .
1912 \ 2 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، ثَنَا أَبَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، بِهِ .
ترجمہ
سیدنا ابوبکر بن حفص بن عمر بن سعد رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ سیدنا سعد بن ابی وقاص اور سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہما کے مابین کسی مال و متاع کے معاملے میں اختلاف ہو گیا، ایک روز سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ ان کے پاس آئے تو دیکھا کہ سیدنا سعد رضی اللہ عنہ اپنی تلوار میان سے نکالے اپنے زانوؤں پر رکھے بیٹھے ہیں، سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ نے دریافت کیا کہ اے سعد! آپ نے یہ تلوار کس کے لیے تیار کر رکھی ہے؟ انہوں نے جواب دیا: آپ کے لیے، طلحہ رضی اللہ عنہ نے پوچھا: کیا آپ واقعی ایسا کرنے والے تھے؟ سعد رضی اللہ عنہ نے جواب دیا: اس ذات کی قسم جس نے محمد ﷺ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا! میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ”جو شخص اپنے مال یا اپنی ملکیت کی حفاظت کی خاطر لڑے اور اس جدوجہد میں مارا جائے تو وہ شہید ہے۔“
امام احمد بن منیع رحمہ اللہ نے بھی یہ روایت ابو احمد زبیری کے واسطے سے ابان بن عبد اللہ سے اسی سند کے ساتھ نقل کی ہے۔
امام احمد بن منیع رحمہ اللہ نے بھی یہ روایت ابو احمد زبیری کے واسطے سے ابان بن عبد اللہ سے اسی سند کے ساتھ نقل کی ہے۔
وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ - يَعْنِي الْوَاشِحِيَّ - حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، عَنْ جَدَّتِهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : أُصِيبَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَوْمَ أُحُدٍ فِي ثَنْدُوَتِهِ بِسَهْمٍ ، فَأَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : انْزِعِ السَّهْمَ ، فَقَالَ : إِنْ شِئْتَ نَزَعْتُ السَّهْمَ وَالْقُطْنَةَ ، وَإِنْ شِئْتَ نَزَعْتُ السَّهْمَ وَتَرَكْتُ الْقُطْنَةَ ، وَشَهِدْتُ لَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّكَ شَهِيدٌ ؟ . فَقُلْتُ : انْزِعِ السَّهْمَ وَاتْرُكِ الْقُطْنَةَ ، وَاشْهَدْ لِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنِّي شَهِيدٌ ، فَقَالَ : نَعَمْ ، فَنَزَعَ السَّهْمَ وَتَرَكَ الْقُطْنَةَ ، فَعَاشَ حَيَاةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ ، فَلَمَّا كَانَ زَمَنُ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَوْ بَعْدَهُ مَاتَ بَعْدَ الْعَصْرِ ، فَأَرَادُوا أَنْ يُخْرِجُوهُ ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : إِنَّ مِثْلَ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ لَا يُخْرَجُ بِهِ حَتَّى يُؤْذَنَ مَنْ حَوْلَنَا مِنَ الْقُرَى ، فَجَلَسَ مِنَ الْغَدِ ، فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ أُخْرِجَ ، فَبَكَتْ مَوْلَاةٌ لَهُ عَلَى شَفِيرِ الْقَبْرِ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : إِنَّ الشَّيْخَ لَا طَاقَةَ لَهُ بِعَذَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، مِنْ هَذِهِ السَّفِيهَةِ ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا .
1913 \ 2 - وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، فَذَكَرَ بَعْضَهُ .
1913 \ 2 - وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، فَذَكَرَ بَعْضَهُ .
ترجمہ
سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ کی زوجہ (دادیِ راوی) سے روایت ہے کہ سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ غزوہ احد کے دن اپنے سینے کے بالائی حصے میں تیر لگنے سے زخمی ہوئے، پھر وہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کی کہ (اے اللہ کے رسول!) یہ تیر نکال دیجیے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگر تم چاہو تو میں تیر اور اس کا پھل (نوک) دونوں نکال دوں، اور اگر تم چاہو تو میں صرف تیر نکال دوں اور اس کا پھل (جسم کے اندر) رہنے دوں اور قیامت کے دن تمہارے حق میں گواہی دوں کہ تم شہید ہو؟“ انہوں نے عرض کی کہ آپ تیر نکال دیں اور اس کا پھل رہنے دیں اور قیامت کے دن میرے حق میں گواہی دیں کہ میں شہید ہوں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں (ایسا ہی ہوگا)“، چنانچہ آپ ﷺ نے تیر نکال دیا اور اس کا پھل وہیں چھوڑ دیا۔ وہ رسول اللہ ﷺ، سیدنا ابوبکر، سیدنا عمر اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہم کے ادوارِ خلافت تک حیات رہے، پھر جب سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کا زمانہ آیا یا اس کے بعد، تو ان کی وفات عصر کے وقت ہوئی، لوگوں نے (فورا) جنازہ لے جانے کا ارادہ کیا تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا کہ سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ جیسی جلیل القدر ہستی کا جنازہ اس وقت تک نہیں اٹھایا جائے گا جب تک کہ گرد و نواح کی بستیوں والوں کو خبر نہ کر دی جائے، چنانچہ وہ اگلے دن تک رکے رہے، پھر جب اگلا دن ہوا تو جنازہ لایا گیا تو قبر کے کنارے ان کی ایک خادمہ رونے لگی، جس پر سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا کہ اس بوڑھے (میت) میں اس نادان عورت کے (رونے دھونے) کی وجہ سے اللہ عزوجل کے عذاب کی تاب نہیں ہے یا اسی طرح کے الفاظ کہے۔
امام طیالسی نے بھی اس روایت کا کچھ حصہ بیان کیا ہے۔
امام طیالسی نے بھی اس روایت کا کچھ حصہ بیان کیا ہے۔
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا جُوَيْبِرٌ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْقَتِيلُ دُونَ أَهْلِهِ شَهِيدٌ ، وَالْقَتِيلُ دُونَ جَارِهِ شَهِيدٌ ، وَكُلُّ قَتِيلٍ فِي جَنْبِ اللهِ تَعَالَى شَهِيدٌ .
1914 \ 2 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، ثَنَا جُوَيْبِرٌ ، فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ : مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ مَظْلُومًا فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ نَفْسِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ جَارِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ قُتِلَ فِي جَنْبِ اللهِ تَعَالَى فَهُوَ شَهِيدٌ .
فِيهِ انْقِطَاعٌ .
1914 \ 2 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، ثَنَا جُوَيْبِرٌ ، فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ : مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ مَظْلُومًا فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ نَفْسِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ جَارِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ قُتِلَ فِي جَنْبِ اللهِ تَعَالَى فَهُوَ شَهِيدٌ .
فِيهِ انْقِطَاعٌ .
ترجمہ
امام احمد بن منیع کی روایت کے مطابق سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اپنے اہل و عیال کی حفاظت کرتے ہوئے قتل ہونے والا شہید ہے، اپنے پڑوسی کے دفاع میں جان دینے والا شہید ہے، اور ہر وہ شخص جو اللہ تعالیٰ کی رضا کی خاطر قتل کیا جائے وہ شہید ہے۔“ اسی طرح امام حارث نے بھی اسے ان الفاظ کے ساتھ نقل کیا ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اپنے مال کی حفاظت کرتے ہوئے مظلومیت کی حالت میں قتل کر دیا جائے وہ شہید ہے، جو اپنی جان کے تحفظ میں مارا جائے وہ شہید ہے، جو اپنے اہل خانہ کے دفاع میں قتل ہو وہ شہید ہے، جو اپنے پڑوسی کی خاطر جان قربان کرے وہ شہید ہے، اور جو اللہ تعالیٰ کی راہ میں قتل کیا جائے وہ شہید ہے۔“
ائمہِ فن کے نزدیک اس روایت کی سند میں انقطاع (سلسلہِ روایت کا درمیان سے ٹوٹنا) پایا جاتا ہے۔
ائمہِ فن کے نزدیک اس روایت کی سند میں انقطاع (سلسلہِ روایت کا درمیان سے ٹوٹنا) پایا جاتا ہے۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَمْرٌو ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْكِلَابِيُّ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ .
ترجمہ
سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص اپنے مال کی حفاظت کی خاطر (ناحق) قتل کر دیا جائے، وہ شہید ہے۔“
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَكَمِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ صُرِعَ عَنْ دَابَّتِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ تَعَالَى فَمَاتَ فَهُوَ شَهِيدٌ .
ترجمہ
سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”جو شخص اللہ تعالیٰ کی راہ میں اپنی سواری سے گر جائے اور پھر اس کی موت واقع ہو جائے تو وہ شہید ہے۔“
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ جَرِيرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَنَاءُ أُمَّتِي بِالطَّعْنِ وَالطَّاعُونِ . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَذَا الطَّعْنُ قَدْ عَرَفْنَاهُ ، فَمَا الطَّاعُونُ ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَخْزُ أَعْدَائِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَكُلٌّ فِيهِ شُهَدَاءُ .
قُلْتُ : الْمَشْهُورُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ زِيَادٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .
قُلْتُ : الْمَشْهُورُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ زِيَادٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .
ترجمہ
سیدنا جریر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میری امت کی ہلاکت و بربادی نیزہ بازی (لڑائی) اور طاعون کے سبب ہوگی۔“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! نیزہ بازی کو تو ہم نے جان لیا کہ یہ کیا ہے، لیکن یہ طاعون کیا ہے؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یہ تمہارے جناتی دشمنوں کی جانب سے کچوکا لگانا (اذیت دینا) ہے اور ان دونوں صورتوں میں موت پانے والے لوگ شہید ہیں۔“
میں (مؤلف) کہتا ہوں کہ زیاد کے واسطے سے ایک نامعلوم شخص سے منقول یہ سند سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کے حوالے سے زیادہ معروف ہے۔
میں (مؤلف) کہتا ہوں کہ زیاد کے واسطے سے ایک نامعلوم شخص سے منقول یہ سند سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کے حوالے سے زیادہ معروف ہے۔
وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ بُلَيْدَانَ مِنْ آلِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، قَالَتِ : الطَّعِينُ وَالْمَجْبُوبُ وَالنُّفَسَاءُ وَالْبَطْنُ شَهَادَةٌ .
فَقَالَ لَهُ أَبِي : أَعَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا حَدَّثَتْكَ هَذَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : هَكَذَا حَدَّثَتْنِي ، وَهَكَذَا حَفِظْتُ .
فَقَالَ لَهُ أَبِي : أَعَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا حَدَّثَتْكَ هَذَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : هَكَذَا حَدَّثَتْنِي ، وَهَكَذَا حَفِظْتُ .
ترجمہ
سیدنا قاسم بن محمد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ام المؤمنین سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”طاعون کا شکار ہونے والا، (مجبوب یعنی) وہ شخص جس کے اعضاء کاٹ دیے گئے ہوں، زچگی کی حالت میں فوت ہونے والی خاتون اور پیٹ کی بیماری میں انتقال کرنے والا، یہ سب شہادت کے درجے پر فائز ہیں۔“
راوی موسیٰ بن بلیدان کہتے ہیں کہ میرے والد نے (سیدنا قاسم سے) دریافت کیا کہ کیا سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے آپ کو یہ حدیث رسول اللہ ﷺ کے واسطے سے سنائی تھی؟ تو انہوں نے جواب دیا: جی ہاں، انہوں نے مجھ سے اسی طرح بیان کی اور میں نے اسے بالکل اسی طرح (مرفوعاً) یاد رکھا ہے۔
راوی موسیٰ بن بلیدان کہتے ہیں کہ میرے والد نے (سیدنا قاسم سے) دریافت کیا کہ کیا سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے آپ کو یہ حدیث رسول اللہ ﷺ کے واسطے سے سنائی تھی؟ تو انہوں نے جواب دیا: جی ہاں، انہوں نے مجھ سے اسی طرح بیان کی اور میں نے اسے بالکل اسی طرح (مرفوعاً) یاد رکھا ہے۔
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ بَدْرِ بْنِ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ سَعْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يُسْتَشْهَدُونَ بِالْقَتْلِ وَالطَّعْنِ وَالْغَرَقِ وَالْبَطْنِ وَمَوْتِ الْمَرْأَةِ جَمْعًا ، وَمَوْتِهَا فِي نِفَاسِهَا .
ترجمہ
سیدنا سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”لوگوں کو جن صورتوں میں شہادت کا رتبہ عطا کیا جاتا ہے وہ یہ ہیں: اللہ کی راہ میں قتل ہونا، طاعون (یا نیزہ زنی) کا شکار ہونا، پانی میں ڈوب جانا، پیٹ کے کسی عارضے (استسقاء وغیرہ) میں مبتلا ہو کر جان دینا، اور وہ عورت جو حمل کی حالت میں فوت ہو جائے یا جو اپنی زچگی (نفاس) کے ایام میں انتقال کر جائے۔“
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْغَارِ فَقَالَ : اللَّهُمَّ طَعْنًا وَطَاعُونًا . فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ قَدْ سَأَلْتَ مَنَايَا أُمَّتِكَ ، فَهَذَا الطَّعْنُ قَدْ عَرَفْنَاهُ ، فَمَا الطَّاعُونُ ؟ قَالَ : دَرَنٌ كَالدُّمَّلِ إِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ فَسَتَرَاهُ
إِسْنَادُهُ وَاهٍ مِنْ أَجْلِ جَعْفَرٍ .
إِسْنَادُهُ وَاهٍ مِنْ أَجْلِ جَعْفَرٍ .
ترجمہ
سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں غارِ ثور میں نبی کریم ﷺ کے ساتھ موجود تھا، اس وقت آپ ﷺ نے یہ دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ طَعْنًا وَطَاعُونًا» ”اے اللہ! (میری امت کو) نیزوں کی چھب اور طاعون کی موت عطا فرما۔“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! میں جانتا ہوں کہ آپ نے اپنی امت کے لیے موت کی صورتوں کا سوال کیا ہے، پس نیزوں کے زخم (میدانِ جنگ کی شہادت) کو تو ہم جانتے ہیں، مگر یہ طاعون کیا ہے؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یہ جسم کے اندرونی حصے میں بننے والی ایک ایسی رسولی یا عفونت ہے جو پھوڑے کی مانند ہوتی ہے، اگر تمہاری زندگی طویل ہوئی تو تم عنقریب اسے دیکھ لو گے۔“
اس حدیث کی سند جعفر بن زبیر نامی راوی کی وجہ سے نہایت کمزور اور نا قابلِ اعتبار ہے۔
اس حدیث کی سند جعفر بن زبیر نامی راوی کی وجہ سے نہایت کمزور اور نا قابلِ اعتبار ہے۔
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى - هُوَ ابْنُ حَمَّادٍ - ثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ لَيْثًا - هُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمٍ - يُحَدِّثُ عَنْ صَاحِبٍ لَهُ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا : ذُكِرَ الطَّاعُونُ ، فَذَكَرْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : وَخْزٌ يُصِيبُ أُمَّتِي مِنْ أَعْدَائِهِمْ مِنَ الْجِنِّ ، غُدَّةٌ كَغُدَّةِ الْبَطْنِ ، مَنْ أَقَامَ عَلَيْهَا كَانَ مُرَابِطًا ، وَمَنْ أُصِيبَ بِهِ كَانَ شَهِيدًا ، وَمَنْ فَرَّ مِنْهُ كَانَ كَالْفَارِّ مِنَ الزَّحْفِ .
إِسْنَادُهُ وَاهٍ مِنْ أَجْلِ لَيْثٍ وَشَيْخِهِ .
إِسْنَادُهُ وَاهٍ مِنْ أَجْلِ لَيْثٍ وَشَيْخِهِ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ طاعون کا تذکرہ ہوا تو میں نے ذکر کیا کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یہ تمہارے جنات میں سے دشمنوں کی طرف سے پہنچنے والی ایک چبھن ہے جو میری امت کو لاحق ہوتی ہے، یہ اونٹ کی گلٹی کی مانند ایک گلٹی (پھوڑا) ہے، جو اس (وبا) کی موجودگی میں (صبر و ثبات کے ساتھ) مقیم رہا وہ اللہ کی راہ میں پہرہ دینے والے مجاہد کی مانند ہے، جو اس بیماری کا شکار ہوا وہ شہید ہے، اور جو اس سے (ڈر کر) بھاگ نکلا وہ ایسا ہے جیسے کوئی میدانِ جنگ سے پیٹھ دکھا کر فرار ہو جائے“۔
اس روایت کی سند لیث بن ابی سلیم اور ان کے استاد کے مبہم ہونے کی وجہ سے انتہائی کمزور ہے۔
اس روایت کی سند لیث بن ابی سلیم اور ان کے استاد کے مبہم ہونے کی وجہ سے انتہائی کمزور ہے۔
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشُّهَدَاءُ ، فَقَالَ : الَّذِينَ إِذَا لَقُوا الْعَدُوَّ لَمْ يَلْفِتُوا وُجُوهَهُمْ حَتَّى يُقْتَلُوا ، أُولَئِكَ الَّذِينَ يَتَلَبَّطُونَ فِي الْغُرُفَاتِ الْعُلَى مِنَ الْجَنَّةِ ، وَيَضْحَكُ رَبُّهُمْ إِلَيْهِمْ ، وَإِذَا ضَحِكَ رَبُّكَ إِلَى عَبْدٍ فِي مَوْطِنٍ فَلَا حِسَابَ عَلَيْهِ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں شہداء کا تذکرہ کیا گیا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”(حقیقی شہید) وہ لوگ ہیں کہ جب دشمن سے ان کا آمنا سامنا ہو تو وہ اپنے رخ نہیں پھیرتے یہاں تک کہ قتل کر دیے جائیں، یہی وہ بلند بخت لوگ ہیں جو جنت کے بالا خانوں میں نہایت عیش و اطمینان کے ساتھ قیام پذیر ہوں گے اور ان کا رب ان کی جانب دیکھ کر تبسم فرمائے گا، اور یاد رکھو کہ جب تمہارا رب کسی مقام پر اپنے بندے کی جانب مسکرا دے تو پھر اس پر کوئی حساب و کتاب نہیں ہے۔“
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَقْبِضُ أَرْوَاحَ شُهَدَاءِ الْبَحْرِ بِيَدِهِ ، وَلَا يَكِلُهُمْ إِلَى مَلَكِ الْمَوْتِ ، وَمَثَلُ رُوحِهِ حِينَ تَخْرُجُ مِنْ صَدْرِهِ كَمَثَلِ اللَّبَنِ حِينَ يَدْخُلُ صَدْرَهُ .
ترجمہ
سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ سمندر کے شہداء کی روحیں خود (اپنے دستِ قدرت سے) قبض فرماتا ہے اور انہیں ملک الموت کے سپرد نہیں کرتا، اور (شہید کی) روح جب اس کے سینے سے نکلتی ہے تو اس کی مثال ایسی ہی (راحت بخش اور سہل) ہوتی ہے جیسے دودھ (بچے کے) سینے میں داخل ہوتا ہے۔“
ائمہ جرح و تعدیل کے نزدیک اس روایت کی سند داؤد بن المحبر اور عباد بن کثیر جیسے ضعیف راویوں کی موجودگی کے سبب استنادی طور پر کمزور ہے۔
ائمہ جرح و تعدیل کے نزدیک اس روایت کی سند داؤد بن المحبر اور عباد بن کثیر جیسے ضعیف راویوں کی موجودگی کے سبب استنادی طور پر کمزور ہے۔
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ قَيْسٍ : وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ ، بِبَعْضِهِ وَقَتَادَةُ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَالضَّحَّاكُ بْنُ مُزَاحِمٍ ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَالْعَرْزَمِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، كُلُّهُمْ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الشُّهَدَاءُ ثَلَاثَةٌ : رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا لَا يُرِيدُ أَنْ يَقْتُلَ وَلَا يُقْتَلَ ، فَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ كُلُّهَا ، وَنَجَا مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَأَمِنَ مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ ، وَزُوِّجَ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ ، وَيُحَلُّ عَلَيْهِ حُلَّةُ الْكَرَامَةِ ، وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْخُلْدِ .
وَالثَّانِي : خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ مُحْتَسِبًا يُرِيدُ أَنْ يَقْتُلَ وَلَا يُقْتَلَ ، فَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ كَانَتْ رُكْبَتُهُ بِرُكْبَةِ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ بَيْنَ يَدَيِ اللهِ ، فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ .
قُلْتُ : هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ مَا أَجْهَلَ مَنِ افْتَرَاهُ وَأَجْرَأَهُ عَلَى اللهِ تَعَالَى .
وَالثَّانِي : خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ مُحْتَسِبًا يُرِيدُ أَنْ يَقْتُلَ وَلَا يُقْتَلَ ، فَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ كَانَتْ رُكْبَتُهُ بِرُكْبَةِ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ بَيْنَ يَدَيِ اللهِ ، فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ .
قُلْتُ : هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ مَا أَجْهَلَ مَنِ افْتَرَاهُ وَأَجْرَأَهُ عَلَى اللهِ تَعَالَى .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک، سیدنا جابر بن عبداللہ اور سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہم سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”شہداء کی تین اقسام ہیں: ایک وہ شخص جو اپنی جان اور مال کے ساتھ صبر و استقامت اور طلبِ ثواب کی نیت سے (میدانِ عمل میں) نکلا، جبکہ اس کا ارادہ نہ کسی کو قتل کرنے کا تھا اور نہ خود قتل ہونے کا، پس اگر وہ طبعی موت مر جائے یا شہید کر دیا جائے تو اس کے تمام گناہ بخش دیے جاتے ہیں، وہ عذابِ قبر سے نجات پا جاتا ہے، روزِ قیامت کی بڑی گھبراہٹ سے امن میں رہے گا، اس کا نکاح بڑی آنکھوں والی حوروں سے کر دیا جائے گا، اسے بزرگی و کرامت کا لباسِ فاخرہ پہنایا جائے گا اور اس کے سر پر ہمیشگی کا تاج سجایا جائے گا۔ اور دوسرا وہ شخص: جو حصولِ ثواب کی نیت سے اپنی جان اور مال لے کر نکلا، وہ دشمن کو قتل کرنے کا ارادہ رکھتا تھا مگر خود قتل ہونا نہیں چاہتا تھا، چنانچہ اگر وہ فوت ہو جائے یا قتل کر دیا جائے تو اللہ تعالیٰ کے حضور سچائی کی نشست ﴿فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ﴾ (سورۃ القمر: ۵۵) میں اس کا مقام ایسا بلند ہوگا کہ اس کا گھٹنا اللہ کے خلیل سیدنا ابراہیم علیہ السلام کے گھٹنے کے ساتھ ہوگا۔“
میں (محقق) عرض کرتا ہوں کہ یہ ایک موضوع اور من گھڑت روایت ہے، وہ شخص کس قدر جاہل تھا جس نے اسے افتراء کیا اور وہ اللہ تعالیٰ پر کذب بیانی کرنے میں کتنا نڈر اور بیباک تھا۔
میں (محقق) عرض کرتا ہوں کہ یہ ایک موضوع اور من گھڑت روایت ہے، وہ شخص کس قدر جاہل تھا جس نے اسے افتراء کیا اور وہ اللہ تعالیٰ پر کذب بیانی کرنے میں کتنا نڈر اور بیباک تھا۔
قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَوَّلُ مَا يُهَرَاقُ مِنْ دَمِ الشَّهِيدِ يُغْفَرُ لَهُ ذَنْبُهُ كُلُّهُ ، إِلَّا الدَّيْنَ .
ترجمہ
سیدنا سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”شہید کے خون کا پہلا قطرہ بہتے ہی اس کے تمام گناہ معاف کر دیے جاتے ہیں، سوائے قرض کے۔“
