مسند أبي يعلى الموصلي

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ مدینہ منورہ میں نو سال مقیم رہے اور اس دوران حج نہیں کیا، پھر دسویں سال لوگوں میں روانگی کا اعلان فرمایا۔ جب آپ ﷺ ذوالحلیفہ پہنچے تو وہاں نماز ادا کی، اسی دوران سیدہ اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا کے ہاں سیدنا محمد بن ابی بکر رضی اللہ عنہ کی ولادت ہوئی، انہوں نے رسول اللہ ﷺ کی طرف پیغام بھیجا کہ میں اب کیا کروں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”غسل کر لو، لنگوٹ باندھ لو اور احرام کا تلبیہ پکارو۔“ وہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے ایسا ہی کیا، پھر جب رسول اللہ ﷺ کی اونٹنی بیداء کے مقام پر سیدھی کھڑی ہوئی تو آپ ﷺ نے تلبیہ پکارا اور ہم نے بھی آپ ﷺ کے ہمراہ تلبیہ پکارا، ہم صرف حج کی نیت جانتے تھے اور اسی کے لیے نکلے تھے، جبکہ رسول اللہ ﷺ ہمارے درمیان موجود تھے، آپ ﷺ پر قرآن نازل ہو رہا تھا اور آپ ﷺ ہی اس کی تاویل و حقیقت کو جانتے تھے، اور آپ ﷺ وہی عمل کر رہے تھے جس کا آپ کو حکم دیا گیا تھا۔ سیدنا جابر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے اپنے آگے، پیچھے، دائیں اور بائیں جہاں تک نظر جاتی تھی، لوگوں کو پیدل اور سوار پایا، رسول اللہ ﷺ یہ تلبیہ پکارنے لگے: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ» ”میں حاضر ہوں اے اللہ! میں حاضر ہوں، میں حاضر ہوں تیرا کوئی شریک نہیں، میں حاضر ہوں، بے شک تمام تعریفیں، نعمتیں اور بادشاہی تیرے ہی لیے ہے، تیرا کوئی شریک نہیں۔“ پھر جب ہم مکہ پہنچے تو آپ ﷺ نے سب سے پہلے حجر اسود کا استلام کیا، پھر (طواف کے دوران) تین چکروں میں تیز چلے اور چار چکروں میں عام رفتار سے چلے۔ جب طواف سے فارغ ہوئے تو مقام ابراہیم کی طرف روانہ ہوئے اور فرمایا: اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا ہے: ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ ”اور مقامِ ابراہیم کو جائے نماز بنا لو“، چنانچہ آپ ﷺ نے مقام ابراہیم کے پیچھے دو رکعتیں پڑھیں۔ جعفر بن محمد رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میرے والد محمد بن علی رحمہ اللہ نے فرمایا: آپ ﷺ ان دونوں رکعتوں میں سورہ کافرون اور سورہ اخلاص پڑھتے تھے، اس بات کو ان کے والد نے جابر رضی اللہ عنہ سے منقول نہیں بتایا۔ سیدنا جابر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ پھر آپ ﷺ دوبارہ حجر اسود کے پاس تشریف لائے اور اس کا استلام کیا، پھر صفا کی طرف روانہ ہوئے اور فرمایا: ”ہم اسی سے آغاز کریں گے جس سے اللہ نے آغاز فرمایا ہے ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ بے شک صفا اور مروہ اللہ کی نشانیوں میں سے ہیں“، چنانچہ آپ ﷺ صفا پر چڑھے یہاں تک کہ آپ ﷺ کو بیت اللہ نظر آنے لگا، تو آپ ﷺ نے تین بار اللہ کی کبریائی بیان کی اور تین مرتبہ یہ دعا پڑھی: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» ”اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے اس کا کوئی شریک نہیں، اسی کے لیے بادشاہت اور اسی کے لیے حمد ہے، وہی زندگی بخشتا اور موت دیتا ہے، اسی کے ہاتھ میں خیر ہے اور وہ ہر چیز پر قادر ہے“، اور اسی دوران دعا بھی مانگی۔ پھر صفا سے نیچے اترے اور چلنے لگے یہاں تک کہ جب آپ ﷺ کے قدم وادی کے نشیب میں پہنچے تو آپ ﷺ نے سعی کی، اور جب قدم بلندی کی طرف ہونے لگے تو مروہ کی طرف چلنے لگے یہاں تک کہ مروہ پر چڑھ گئے اور وہاں بھی ویسا ہی کیا جیسا صفا پر کیا تھا، پھر آپ ﷺ نے سات چکر (سعی) پورے کیے اور فرمایا: ”جس کے ساتھ قربانی کا جانور نہیں وہ حلال ہو جائے (احرام کھول دے) اور جس کے پاس قربانی ہے وہ اپنے احرام پر قائم رہے، اگر میرے پاس قربانی کا جانور نہ ہوتا تو میں بھی حلال ہو جاتا، اور اگر مجھے اس بات کا پہلے علم ہو جاتا جو بعد میں معلوم ہوئی تو میں اسے عمرہ کا احرام بنا لیتا۔“ وہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ یمن سے تشریف لائے تو نبی کریم ﷺ نے ان سے پوچھا: ”اے علی! تم نے کس چیز کا احرام باندھا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: میں نے یہ کہا تھا کہ ”اے اللہ! میں نے اسی چیز کا تلبیہ پکارا ہے جس کا تیرے رسول (ﷺ) نے پکارا ہے“، آپ ﷺ نے فرمایا: ”میرے پاس قربانی کے جانور موجود ہیں اس لیے تم احرام نہ کھولنا۔“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے پاس گیا تو دیکھا کہ انہوں نے سرمہ لگایا ہوا ہے اور رنگین کپڑے زیب تن کیے ہوئے ہیں، میں نے پوچھا: آپ کو اس کا حکم کس نے دیا ہے؟ انہوں نے جواب دیا: میرے والد (ﷺ) نے مجھے اس کا حکم دیا ہے۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ عراق میں بیان کیا کرتے تھے کہ میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کی اس بات پر ناراضگی ظاہر کرنے اور ان کے قول کی تصدیق کے لیے حاضر ہوا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس نے سچ کہا ہے، میں ہی نے اسے اس کا حکم دیا ہے۔“ راوی کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے سو اونٹوں کی قربانی کی جن میں سے تریسٹھ (63) اونٹ اپنے دستِ مبارک سے نحر کیے اور بقیہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے نحر کیے، پھر ہر اونٹ میں سے گوشت کا ایک ایک ٹکڑا لیا گیا جسے ایک ہانڈی میں پکا کر دونوں نے اس کا گوشت کھایا اور شوربہ پیا۔ اس موقع پر سیدنا سراقہ بن مالک بن جعشم رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا یہ (حج میں عمرہ کرنا) صرف ہمارے اسی سال کے لیے ہے یا ہمیشہ کے لیے؟ آپ ﷺ نے اپنی انگلیوں کو ایک دوسری میں پیوست کرتے ہوئے فرمایا: ”بلکہ یہ ہمیشہ کے لیے ہے، عمرہ حج میں داخل ہو گیا ہے۔“

سیدہ فاطمہ بنت رسول اللہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ان کے گھر میں ہڈی والا گوشت تناول فرمایا، پھر سیدنا بلال رضی اللہ عنہ نے حاضر ہو کر آپ ﷺ کو نماز کی اطلاع دی، پس جب آپ ﷺ نماز کے لیے کھڑے ہوئے تو میں نے آپ ﷺ کا لباسِ مبارک تھام لیا اور عرض کی: ”اے ابا جان! کیا آپ وضو نہیں فرمائیں گے؟“ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”اے پیاری بیٹی! میں کس چیز سے وضو کروں؟“ میں نے عرض کیا: ”اس کھانے کی وجہ سے جسے آگ نے چھوا ہے۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کیا تمہارا سب سے پاکیزہ کھانا وہی نہیں ہوتا جسے آگ نے چھوا ہو؟“

سیدہ فاطمہ الکبریٰ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ہر ماں کی اولاد کا کوئی نہ کوئی عصبہ (پدری رشتہ دار) ہوتا ہے جس کی طرف وہ منسوب ہوتے ہیں، سوائے فاطمہ کی اولاد کے، کہ میں ہی ان کا ولی و سرپرست ہوں اور میں ہی ان کا عصبہ ہوں۔“

یحییٰ بن جعدہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی صاحبزادی سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا نے بیان فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے ارشاد فرمایا: ”بے شک عیسیٰ ابن مریم علیہ السلام بنی اسرائیل میں چالیس سال تک مقیم رہے۔“

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئیں تو آپ ﷺ نے ان کے کان میں سرگوشی کے انداز میں کوئی بات کہی جس پر وہ رونے لگیں، پھر آپ ﷺ نے ان سے دوبارہ سرگوشی میں کوئی بات کہی تو وہ ہنس پڑیں، میں نے ان سے اس معاملے کے متعلق دریافت کیا تو انہوں نے بتایا کہ ”نبی اکرم ﷺ نے مجھے خبر دی کہ اسی سال آپ ﷺ کی روح قبض کر لی جائے گی، اس پر میں رونے لگی، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: کیا تمہیں یہ بات خوش نہیں کرتی کہ تم اہل جنت کی عورتوں کی سردار ہو گی سوائے فلاں خاتون کے؟ تو میں ہنس پڑی“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اسی کے مثل مروی ہے، جسے مسروق رحمہ اللہ نے ان سے روایت کیا ہے۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا تشریف لائیں، ان کی چال ڈھال بالکل رسول اللہ ﷺ کی چال کے مشابہ تھی، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”میری بیٹی کو خوش آمدید“ اور انہیں اپنے دائیں جانب یا بائیں جانب بٹھا لیا، پھر آپ ﷺ نے ان سے سرگوشی میں کوئی بات کہی تو وہ رونے لگیں، پھر دوبارہ ان سے کوئی مخفی بات کہی تو وہ ہنس پڑیں، میں نے کہا کہ میں نے آج کے دن جیسا رنج و ملال نہیں دیکھا جو خوشی کے اتنا قریب ہو، (پھر میں نے ان سے پوچھا کہ) رسول اللہ ﷺ نے آپ سے کیا راز کی بات کہی ہے؟ انہوں نے جواب دیا: ”میں رسول اللہ ﷺ کے راز کو فاش نہیں کر سکتی“، پھر جب آپ ﷺ کی وفات ہو گئی تو میں نے ان سے دوبارہ دریافت کیا، تو انہوں نے بتایا کہ آپ ﷺ نے فرمایا تھا: ”جبرائیل علیہ السلام ہر سال میرے ساتھ ایک مرتبہ قرآن کا دور کیا کرتے تھے، لیکن اس سال انہوں نے میرے ساتھ دو مرتبہ قرآن کا دور کیا ہے، اور میرا خیال یہی ہے کہ میرا آخری وقت قریب آ چکا ہے، اور میں تمہارے لیے کتنا بہترین پیش رو ہوں، اور میرے اہل خانہ میں سے تم سب سے پہلے مجھ سے آ کر ملو گی“، تو میں اس بات پر رو پڑی، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم اس بات پر راضی نہیں ہو کہ تم اہل ایمان کی خواتین کی — یا اس امت کی خواتین کی — سردار بنو؟“ تو اس پر میں ہنس پڑی۔

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک روز ہم رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ ایک جنازے کی تدفین میں شریک تھے، جب آپ ﷺ فارغ ہو کر واپس ہوئے تو راستے کے درمیان میں ٹھہر گئے، اتنے میں ہمیں ایک خاتون سامنے سے آتی دکھائی دیں جن کے بارے میں ہمارا گمان تھا کہ شاید آپ ﷺ انہیں نہیں پہچانتے، مگر جب وہ قریب پہنچیں تو معلوم ہوا کہ وہ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا ہیں، تب رسول اللہ ﷺ نے ان سے دریافت فرمایا: ”اے فاطمہ! تمہیں کس بات نے گھر سے نکالا؟“ انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میں اس گھر والوں کے پاس آئی تھی تاکہ ان کے میت کے معاملے میں ان سے اظہارِ ہمدردی کروں یا ان کی تعزیت کروں“—راوی کو الفاظ کے انتخاب میں شک ہے۔ ربیعہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ پھر رسول اللہ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”شاید کہ تم ان جنازہ پڑھنے والوں کے ساتھ «الکدی» (قبرستان) تک چلی گئی ہو؟“ انہوں نے عرض کی: «معاذ اللہ» ”اللہ کی پناہ! میں تو اس بارے میں آپ ﷺ سے وہ وعید سن چکی ہوں جو آپ ﷺ ذکر فرماتے ہیں“، اس پر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر تم قبرستان چلی جاتیں تو تم جنت کو اس وقت تک نہ دیکھ پاتیں جب تک تمہارے نانا (یعنی تمہاری ماں کے والد) یا تمہارے دادا (یعنی تمہارے والد کے والد) اسے نہ دیکھ لیں“—یہ شک راوی ابو یحییٰ کو ہوا ہے۔ راوی کہتے ہیں کہ میں نے ربیعہ رحمہ اللہ سے لفظ «الکدی» کے متعلق پوچھا تو انہوں نے کہا کہ میرا گمان ہے اس سے مراد مقابر (قبرستان) ہے، پھر جب میں نے ربیعہ رحمہ اللہ کو اس لفظ کے مفہوم میں متردد دیکھا تو یزید بن ابی حبیب رحمہ اللہ سے مل کر انہیں ربیعہ رحمہ اللہ کی حدیث سنائی اور «الکدی» کا مطلب پوچھا تو انہوں نے بھی تصدیق کی کہ اس سے مراد قبرستان ہی ہے۔

یزید بن ابی حبیب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ایک شخص کے جنازے میں تشریف لائے، جب میت کو نمازِ جنازہ کے لیے رکھا گیا تو آپ ﷺ کی نظر ایک عورت پر پڑی، آپ ﷺ نے اس کے بارے میں دریافت فرمایا تو عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! یہ میت کی بہن ہے“، آپ ﷺ نے اس سے ارشاد فرمایا: «ارْجِعِي» ”تم واپس لوٹ جاؤ“ اور آپ ﷺ نے اس وقت تک نماز نہیں پڑھائی جب تک کہ وہ نظروں سے اوجھل نہ ہو گئی، یزید رحمہ اللہ نے (بطورِ شاہد) بیان کیا کہ: ”سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا (اپنے شوہر) سیدنا ابو سلمہ رضی اللہ عنہ کے پاس (ان کی وفات یا جنازے کے موقع پر) موجود تھیں“۔

سیدہ فاطمہ بنت محمد ﷺ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص اس حال میں رات گزارے کہ اس کے ہاتھ میں گوشت کی چکنائی کی بو موجود ہو، تو وہ (کسی بھی نقصان یا تکلیف کی صورت میں) اپنے سوا کسی اور کو ہرگز ملامت نہ کرے۔“

سیدہ فاطمہ بنت محمد رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی جانب نظرِ مبارک ڈالی اور ارشاد فرمایا: ”یہ جنت میں ہیں، اور یقیناً ان کے پیروکاروں میں سے ایک ایسی قوم ہوگی جو اسلام کو سیکھے گی پھر اسے ترک کر دے گی، ان کا ایک برا لقب ہوگا جس سے وہ موسوم کیے جائیں گے اور وہ 'الرافضہ' ہے، پس جو کوئی انہیں پائے وہ انہیں قتل کر دے کیونکہ وہ مشرک ہیں۔“

سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ بیت الخلا میں داخل ہوئے تو وہاں نجاست کی گزرگاہ میں کھانے کا ایک لقمہ یا ٹکڑا پڑا پایا، آپ نے اسے اٹھا لیا، اس سے گندگی دور کی اور اسے نہایت اچھی طرح دھویا، پھر اپنے غلام کو دیتے ہوئے فرمایا: ”اے غلام! جب میں وضو کر لوں تو مجھے یہ لقمہ یاد دلانا۔“ جب آپ وضو کر چکے تو غلام سے فرمایا: ”اے غلام! مجھے وہ لقمہ یا ٹکڑا دو۔“ اس نے عرض کیا: ”اے میرے آقا! وہ تو میں نے کھا لیا ہے۔“ آپ نے فرمایا: ”جا، تو اللہ کی رضا کے لیے آزاد ہے۔“ اس پر غلام نے دریافت کیا: ”اے میرے آقا! آپ نے مجھے کس وجہ سے آزاد کیا؟“ آپ نے فرمایا: ”بلاشبہ میں نے سیدہ فاطمہ بنت رسول اللہ رضی اللہ عنہا سے سنا، وہ اپنے والد گرامی رسول اللہ ﷺ سے نقل فرماتی تھیں کہ: «مَنْ أَخَذَ لُقْمَةً أَوْ كِسْرَةً مِنْ مَجْرَى الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ، فَأَخَذَهَا فَأَمَاطَ عَنْهَا الْأَذَى وَغَسَلَهَا غَسْلًا نِعِمَّا ثُمَّ أَكْلَهَا لَمْ تَسْتَقِرَّ فِي بَطْنِهِ حَتَّى يُغْفَرَ لَهُ» ”جس نے پیشاب و پاخانہ کی گزرگاہ سے کھانے کا کوئی لقمہ یا ٹکڑا اٹھایا، پھر اس سے گندگی دور کی اور اسے خوب اچھی طرح دھو کر کھا لیا، تو وہ لقمہ ابھی اس کے پیٹ میں قرار بھی نہیں پاتا کہ اس کی بخشش کر دی جاتی ہے“، پس میں یہ گوارا نہیں کرتا تھا کہ کسی ایسے شخص سے خدمت لوں جو اہل جنت میں سے ہو۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ محمد بن علی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”ہم سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے جبکہ وہ (اپنے قبیلے) بنو سلمہ میں موجود تھے، تو ہم نے ان سے رسول اللہ ﷺ کے حج کے متعلق دریافت کیا، چنانچہ انہوں نے مکمل طویل حدیث بیان فرمائی“؛ اور یہ حدیث مبارکہ ہمارے پاس ’مسندِ جابر‘ میں مکتوب (تحریر شدہ) ہے۔

سیدنا ابوطفیل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا، سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئیں اور دریافت کیا کہ ”اے خلیفہ رسول اللہ! رسول اللہ ﷺ کے وارث آپ بنے ہیں یا ان کے اہل خانہ؟“ انہوں نے جواب دیا کہ ”بلکہ ان کے اہل خانہ ہی وارث ہیں“، تو انہوں نے پوچھا کہ ”پھر رسول اللہ ﷺ کے (خیبر و فدک والے) حصے کا کیا ہوا؟“ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ ”بے شک میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ «إِذَا أَطْعَمَ اللَّهُ نَبِيًّا طُعْمَةً ثُمَّ قَبَضَهُ، جَعَلَهُ لِلَّذِي يَقُومُ بَعْدَهُ» ”جب اللہ تعالیٰ کسی نبی کو کوئی روزی (بطورِ مالِ فئے) عطا فرماتا ہے، پھر ان کی روح قبض کر لیتا ہے، تو وہ مال اس کے سپرد کر دیتا ہے جو ان کے بعد (امورِ سلطنت کا) نگران بنتا ہے“، چنانچہ میں نے یہی مناسب سمجھا کہ اسے عام مسلمانوں کی فلاح کے لیے ہی لوٹا دوں“، تو سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا کہ ”آپ اور رسول اللہ ﷺ زیادہ بہتر علم رکھتے ہیں“۔

علی بن حسین رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ کی ازواجِ مطہرات سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے پاس جمع ہوئیں اور ان سے کہا: ”رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوں اور ان سے عرض کریں کہ آپ کی بیویاں ابوقحافہ کی بیٹی (سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا) کے معاملے میں آپ سے عدل و مساوات کا مطالبہ کرتی ہیں۔“ چنانچہ وہ آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئیں اور آپ سے اس بات کا تذکرہ کیا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”(اے بیٹی!) کیا تم اس سے محبت نہیں کرتیں جس سے میں محبت کرتا ہوں؟“ انہوں نے عرض کی: ”کیوں نہیں!“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو پھر میں اس (عائشہ) سے محبت کرتا ہوں۔“

سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب مسجد میں داخل ہوتے تو فرماتے: «بِسْمِ اللَّهِ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ. اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ» ”اللہ کے نام کے ساتھ اور اللہ کے رسول پر سلامتی ہو، اے اللہ! میرے گناہ معاف فرما دے اور میرے لیے اپنی رحمت کے دروازے کھول دے“ اور جب آپ ﷺ باہر تشریف لاتے تو فرماتے: «بِسْمِ اللَّهِ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ. اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ» ”اللہ کے نام کے ساتھ اور اللہ کے رسول پر سلامتی ہو، اے اللہ! میرے گناہ معاف فرما دے اور میرے لیے اپنے فضل کے دروازے کھول دے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے اپنی صاحبزادی سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کو طلب فرمایا اور ان سے سرگوشی کی تو وہ رونے لگیں، پھر دوبارہ ان سے سرگوشی فرمائی تو وہ ہنس دیں؛ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ میں نے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا سے دریافت کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے آپ سے ایسی کیا بات پوشیدہ طور پر فرمائی تھی جس پر آپ پہلے روئیں اور پھر ہنس دیں؟ تو انہوں نے جواب دیا: ”آپ ﷺ نے مجھ سے سرگوشی فرماتے ہوئے اپنی وفات کی خبر دی تو میں (غم سے) رونے لگی، پھر دوبارہ سرگوشی فرمائی اور مجھے بتایا کہ ان کے اہل خانہ میں سب سے پہلے میں ان کے پیچھے (وفات پا کر) ان سے جا ملوں گی، تو میں (اس بشارت پر) ہنس پڑی۔““

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا نے نبی اکرم ﷺ سے ایک خادم کا مطالبہ کیا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کیا میں تمہیں ایسی چیز کی رہنمائی نہ کروں جو تمہارے لیے اس سے کہیں بہتر ہو؟ «تُسَبِّحِينَ اللَّهَ، وَتُكَبِّرِينَ، وَتَحْمَدِينَ اللَّهَ إِذَا أَوَيْتِ إِلَى فِرَاشِكِ مِائَةَ مُرَّةٍ» ”جب تم اپنے بستر پر سونے کے لیے آؤ تو سو مرتبہ اللہ کی تسبیح (سبحان اللہ)، تکبیر (اللہ اکبر) اور تحمید (الحمد للہ) بیان کیا کرو۔“ “