مسند أبي يعلى الموصلي

سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”درخت پر لگی کھجوروں کی خرید و فروخت خشک کھجوروں کے بدلے میں نہ کرو، اور نہ ہی پھلوں کی بیع اس وقت تک کرو جب تک ان کی پختگی کے آثار نمایاں نہ ہو جائیں۔“ سالم رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے کوئی مستقل قاضی مقرر نہیں فرمایا تھا، اور نہ ہی سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے اور نہ ہی سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے، یہاں تک کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے دورِ خلافت کے آخری حصے میں انہوں نے سیدنا یزید بن اختِ نمر رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”تم میرے کچھ (انتظامی) معاملات کی ذمہ داری سنبھال لو“، یعنی چھوٹے معاملات کی ذمہ داری۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”غیب کی کنجیاں پانچ ہیں:“ ﴿بیشک اللہ ہی کے پاس قیامت کا علم ہے، وہی بارش برساتا ہے، وہی جانتا ہے جو کچھ ماؤں کے رحم میں ہے، کوئی جان نہیں جانتی کہ وہ کل کیا عمل کرے گی اور کوئی جان نہیں جانتی کہ وہ کس زمین پر مرے گی، یقیناً اللہ سب کچھ جاننے والا اور باخبر ہے﴾۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: «إِنَّمَا النَّاسُ كَالْإِبِلِ الْمِائَةِ لَا تَكَادُ تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً» ”بیشک لوگوں کی مثال تو بس ان سو اونٹوں کی سی ہے جن میں تمہیں سواری کے لائق ایک بھی اونٹنی ملنا دشوار نظر آتی ہے۔“

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا کہ ”رسول اللہ ﷺ نے سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کو سرخ رنگت والا نہیں فرمایا، بلکہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں سویا ہوا تھا کہ میں نے خود کو (خواب میں) کعبہ کا طواف کرتے ہوئے دیکھا، اچانک میری نظر ایک گندمی رنگت والے شخص پر پڑی جن کے بال سیدھے تھے اور وہ دو آدمیوں کے درمیان (ان کا سہارا لیے ہوئے) چل رہے تھے، ان کے سر سے پانی ٹپک رہا تھا - یا (راوی کو شک ہے کہ) فرمایا کہ ان کے سر سے پانی بہہ رہا تھا - میں نے دریافت کیا: یہ کون ہیں؟ تو فرشتوں نے بتایا: یہ ابن مریم ہیں۔ پھر میں آگے بڑھا اور مڑ کر دیکھا تو ایک سرخ رنگ کا جسیم شخص نظر آیا، جس کے بال انتہائی گھنگھریالے تھے اور وہ داہنی آنکھ سے کانا تھا، اس کی آنکھ ایسی معلوم ہوتی تھی جیسے پھولا ہوا انگور ہو۔ میں نے پوچھا: یہ کون ہے؟ تو انہوں نے کہا: یہ دجال ہے، اور لوگوں میں اس سے سب سے زیادہ مشابہت رکھنے والا شخص قبیلہ خزاعہ کا ایک آدمی ہے جسے ابن قطن کہا جاتا ہے۔““ امام محمد رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ یہ شخص (ابن قطن) بنو مصطلق سے تعلق رکھتا تھا اور زمانہ جاہلیت میں ہی ہلاک ہو چکا تھا۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ اپنی سواری پر ہی وتر ادا فرما لیا کرتے تھے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب مقامِ ذوالحلیفہ میں وادی کے نشیبی حصے میں رات کے آخری پہر آرام (مُعرَّس) کے لیے تشریف فرما تھے، تو آپ ﷺ کے پاس کوئی آیا اور آپ ﷺ سے عرض کیا گیا: ”بے شک آپ ایک نہایت مبارک اور کشادہ میدان میں موجود ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”وہ جب بھی مقامِ ذوالحلیفہ سے گزرتے تو وہاں رات بسر کرتے یہاں تک کہ صبح ہو جاتی، اور آپ رضی اللہ عنہ یہ خبر دیا کرتے تھے کہ رسول اللہ ﷺ بھی اسی طرح (عمل) فرمایا کرتے تھے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ ﷺ نے سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ کو امیر مقرر فرمایا تو آپ ﷺ کو یہ خبر پہنچی کہ لوگوں نے سیدنا اسامہ رضی اللہ عنہ کی شخصیت پر عیب جوئی کی ہے اور ان کی سربراہی پر طعن کیا ہے، تو رسول اللہ ﷺ کھڑے ہوئے - جیسا کہ سالم رحمہ اللہ نے مجھ سے بیان کیا - اور ارشاد فرمایا: ”خبردار! تم اسامہ پر عیب جوئی کرتے ہو اور ان کی امارت پر طعن کرتے ہو، حالانکہ اس سے پہلے تم ان کے والد کے بارے میں بھی ایسا ہی کر چکے ہو، جبکہ وہ امارت کے لیے نہایت موزوں تھے اور وہ مجھے تمام لوگوں میں سب سے زیادہ محبوب تھے، اور ان کا یہ بیٹا بھی مجھے سب سے زیادہ محبوب ہے، لہٰذا تم ان کے حق میں میری خیر خواہی کی وصیت قبول کرو کیونکہ وہ تمہارے بہترین لوگوں میں سے ہے۔“ سالم رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کو جب بھی یہ حدیث بیان کرتے سنا تو انہوں نے ہمیشہ (محبوبیت کے ذکر پر) یہ الفاظ ضرور کہے: ”سوائے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! آپ کا کیا خیال ہے کہ ہم جو عمل کرتے ہیں وہ کسی ایسے معاملے کے بارے میں ہے جو (تقدیر میں پہلے ہی) طے پا چکا ہے یا کسی ایسے معاملے میں جو اب شروع ہوا ہے؟“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”(اے عمر! اعمال) اس معاملے میں ہیں جو طے ہو چکا ہے، اے ابنِ خطاب! تم عمل کرتے رہو کیونکہ ہر شخص کے لیے وہی راستہ آسان کر دیا جاتا ہے (جس کے لیے اسے پیدا کیا گیا)، چنانچہ جو خوش بختوں میں سے ہو وہ سعادت مندوں والے عمل کرتا ہے اور جو بدبختوں میں سے ہو وہ بدبختی والے کام کرتا ہے“، اس روایت کے ایک لفظ میں امام شعبہ رحمہ اللہ کو شک ہوا ہے۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ اور سیدنا ابوبکر، سیدنا عمر اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہم جنازے کے آگے چلا کرتے تھے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے گھریلو گدھوں کا گوشت کھانے سے منع فرمایا۔“

سالم رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ہر نشہ آور چیز حرام ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ہر نشہ آور چیز شراب ہے، اور ہر نشہ آور چیز حرام ہے، اس کی قلیل اور کثیر مقدار (حکمِ حرمت میں) برابر ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”جو شخص کسی غلام کو فروخت کرے تو اس کا مال اسی کا ہوگا جس نے اسے فروخت کیا ہے الا یہ کہ خریدار (بیع میں اس مال کی شمولیت کی) شرط لگا دے، اور جس نے کھجور کے ایسے درخت فروخت کیے جن کی تلقیح (گابھا لگانا) ہو چکی ہو تو ان کا پھل بھی اسی فروخت کرنے والے کا حق ہوگا سوائے اس صورت کے کہ خریدار (اپنے لیے پھل کی) شرط رکھ لے۔“

سالم بن عبداللہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”میں سو رہا تھا کہ (خواب میں) میں نے خود کو کعبہ کا طواف کرتے ہوئے دیکھا، اچانک میری نظر ایک شخص پر پڑی جن کے بال سیدھے اور ہموار تھے اور وہ دو آدمیوں کے درمیان (ان کا سہارا لیے ہوئے) تھے، ان کے سر سے پانی کے قطرے ٹپک رہے تھے - یا (آپ ﷺ نے فرمایا کہ) پانی بہہ رہا تھا - میں نے دریافت کیا کہ یہ کون ہیں؟ تو بتایا گیا کہ یہ ابنِ مریم (عیسیٰ علیہ السلام) ہیں۔ پھر میں دوسری طرف متوجہ ہوا تو اچانک ایک سرخ رنگ کا جسیم شخص نظر آیا جس کے بال انتہائی گھنگھریالے تھے اور وہ ایک آنکھ سے کانا تھا، اس کی آنکھ ایسی معلوم ہوتی تھی گویا وہ ابھرا ہوا انگور ہو۔ میں نے پوچھا کہ یہ کون ہے؟ تو بتایا گیا کہ یہ دجال ہے، اور لوگوں میں ابنِ قطن اس کے ساتھ سب سے زیادہ مشابہت رکھنے والا شخص ہے“۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے زکوٰۃ کے احکام کے متعلق ایک تحریر لکھوائی اور اسے اپنی تلوار کے ساتھ رکھا، آپ ﷺ نے اپنی وفات تک اسے اپنے عاملین کی طرف روانہ نہیں فرمایا تھا، پھر آپ ﷺ کی وفات کے بعد سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے اس پر عمل کیا اور ان کے بعد سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ نے بھی اسی کے مطابق عمل کیا، اس تحریر میں یہ درج تھا کہ: ”پانچ اونٹوں میں ایک بکری واجب ہے، دس میں دو بکریاں، پندرہ میں تین بکریاں اور بیس اونٹوں میں چار بکریاں واجب ہیں۔ پھر پچیس سے پینتیس اونٹوں تک ایک 'بنتِ مخاض' (ایک سالہ اونٹنی) ہے، اگر تعداد اس سے بڑھ جائے تو پینتالیس تک 'بنتِ لبون' (دو سالہ اونٹنی) ہے، اگر اس سے بڑھ جائے تو ساٹھ تک ایک 'حقہ' (تین سالہ اونٹنی) ہے، اگر اس سے بڑھ جائے تو پچھتر تک ایک 'جذعہ' (چار سالہ اونٹنی) ہے، اگر اس سے بڑھ جائے تو نوے تک دو 'بنتِ لبون' ہیں، اور اگر ایک سو بیس تک پہنچ جائیں تو دو 'حقہ' ہیں، پھر اگر تعداد ایک سو بیس سے تجاوز کر جائے تو ہر پچاس میں ایک 'حقہ' اور ہر چالیس میں ایک 'بنتِ لبون' واجب ہوگی۔ اور بکریوں کی زکوٰۃ کا حکم یہ تھا کہ: ہر چالیس بکریوں میں ایک بکری ہے ایک سو بیس تک، اگر اس سے زائد ہوں تو دو سو تک دو بکریاں ہیں، اگر اس سے بھی زائد ہوں تو تین سو تک تین بکریاں ہیں، پھر اگر تین سو سے بڑھ جائیں تو ہر سو بکریوں میں ایک بکری واجب ہے، اور جب تک اگلا سو مکمل نہ ہو جائے اس میں مزید کچھ واجب نہیں۔ نیز زکوٰۃ کے ڈر سے اکٹھے مال کو الگ الگ نہ کیا جائے اور نہ ہی الگ الگ مال کو اکٹھا کیا جائے، اور جو مال دو شریکوں کا ملا جلا ہو وہ آپس میں برابر کے حساب سے ایک دوسرے سے رجوع کر لیں۔ اور زکوٰۃ میں نہ تو نہایت بوڑھا جانور لیا جائے اور نہ ہی عیب دار۔“ سفیان رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ زہری رحمہ اللہ نے (اس روایت میں) گائے کا ذکر نہیں کیا۔ زہری رحمہ اللہ نے فرمایا: ”جب زکوٰۃ وصول کرنے والا آئے تو وہ مال کے تین حصے کرے: ایک تہائی اعلیٰ، ایک تہائی ادنیٰ اور ایک تہائی درمیانہ، پھر وہ درمیانے درجے کے مال میں سے زکوٰۃ لے۔“

ہمیں ابو خیثمہ رحمہ اللہ نے حدیث بیان کی، ان سے عباد بن عوام رحمہ اللہ نے اپنی اسی سابقہ سند کے ساتھ اسی کے مثل روایت بیان کی ہے۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ کی وہ مخصوص قسم جس پر آپ ﷺ اکثر حلف اٹھایا کرتے تھے، وہ یہ تھی: «لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ» ”نہیں، دلوں کو پھیرنے والے کی قسم۔““

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو (بیت اللہ کے) صرف دو یمانی کونوں کے علاوہ کسی اور مقام کا استلام کرتے ہوئے نہیں دیکھا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”وہ جب بھی مقامِ ذوالحلیفہ سے گزرتے تو وہاں رات بسر فرماتے یہاں تک کہ صبح ہو جاتی، اور وہ یہ خبر دیا کرتے تھے کہ رسول اللہ ﷺ بھی اسی طرح (یعنی وہاں قیام) فرمایا کرتے تھے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اہلِ مدینہ ذوالحلیفہ سے، اہلِ شام جحفہ سے اور اہل نجد قرن سے احرام باندھ کر تلبیہ پکاریں۔“ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا کہ مجھ سے یہ بات بھی ذکر کی گئی—اگرچہ میں نے اسے خود (نبی کریم ﷺ سے) نہیں سنا تھا—کہ آپ ﷺ نے یہ بھی ارشاد فرمایا: ”اور اہل یمن یلملم سے احرام باندھ کر تلبیہ پکاریں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ”درخت پر لگے تازہ پھل (کھجور) کو خشک کھجور کے عوض فروخت کرنے سے منع فرمایا۔“

سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ”بیعِ عرایا“ (درخت پر لگی کھجوروں کو ان کے تخمینے کے مطابق اتری ہوئی کھجوروں کے بدلے فروخت کرنے) کی رخصت عطا فرمائی ہے۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”رشک (حسد) صرف دو ہی صورتوں میں جائز ہے: ایک وہ شخص جسے اللہ تعالیٰ نے مال و دولت عطا فرمائی اور وہ اسے رات اور دن کی گھڑیوں میں اللہ کی راہ میں خرچ کرتا ہے، اور دوسرا وہ شخص جسے اللہ تعالیٰ نے قرآنِ کریم کی دولت سے نوازا اور وہ اسے رات اور دن کے اوقات میں (تلاوت و نماز میں) قائم رکھتا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے کھجور کے ایسے درخت خریدے جن کی تلقیح (گابھا ڈالنا) ہو چکی ہو تو ان کا پھل فروخت کرنے والے ہی کا ہوگا، الا یہ کہ خریدار (خریدتے وقت اسے حاصل کرنے کی) شرط لگا لے، اور جس شخص نے کوئی ایسا غلام فروخت کیا جس کے پاس کچھ مال ہو تو اس کا وہ مال بیچنے والے ہی کا ہوگا، الا یہ کہ خریدار (خریداری کے وقت اس مال کی بھی) شرط رکھ لے۔“

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول ﷺ نے منبر پر جلوہ افروز ہو کر ارشاد فرمایا: ”تم میں سے جو شخص بھی نمازِ جمعہ کے لیے آئے، اسے چاہیے کہ وہ غسل کرے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ جب آپ ﷺ نماز کا آغاز فرماتے تو اپنے دونوں ہاتھ مبارک کندھوں تک بلند فرماتے تھے، اور اسی طرح جب آپ ﷺ رکوع فرماتے اور جب رکوع سے اپنا سرِ مبارک اٹھاتے (تب بھی رفع یدین فرماتے) تھے، البتہ آپ ﷺ دونوں سجدوں کے درمیان ہاتھ نہیں اٹھاتے تھے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انھوں نے ”نبی کریم ﷺ، سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہم کو دیکھا کہ وہ جنازے کے آگے آگے چلتے تھے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو ان کے باپ کی قسم کھاتے ہوئے سنا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”خبردار! یقیناً اللہ تعالیٰ تمہیں اپنے آبا و اجداد کی قسمیں کھانے سے منع فرماتا ہے۔“ اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! جب سے میں نے رسول اللہ ﷺ سے یہ ممانعت سنی، اس کے بعد میں نے کبھی ان کی قسم نہیں کھائی، نہ خود اپنی طرف سے اور نہ ہی کسی دوسرے کی بات حکایتاً نقل کرتے ہوئے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں دیکھ رہا ہوں کہ تمہارے خواب (شبِ قدر کے متعلق) آخری عشرے پر متفق ہو گئے ہیں، لہٰذا تم اسے آخری سات راتوں میں یا ان کی طاق راتوں میں تلاش کرو۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا کہ ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا، جب آپ ﷺ کو دورانِ سفر تیزی اور جلدی درپیش ہوتی تو آپ ﷺ مغرب اور عشاء کی نمازیں ایک ساتھ جمع فرماتے تھے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم جب سونے لگو تو اپنے گھروں میں آگ جلتی ہوئی نہ چھوڑا کرو۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ایک شخص کو سنا جو اپنے بھائی کو اس کی حیا پر ملامت کر رہا تھا، تو آپ ﷺ نے اس سے فرمایا: ”حیا ایمان کا حصہ ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ سے دریافت کیا گیا کہ محرم لباس میں سے کیا پہن سکتا ہے؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم نہ قمیص پہنو، نہ شلواریں، نہ عمامے اور نہ ہی برانس (ایسی چادر جس کے ساتھ سر ڈھانپنے والی ٹوپی جڑی ہو) پہنو، اور نہ ہی ایسا کوئی لباس پہنو جسے ورس یا زعفران (نامی خوشبو) لگی ہو، اور نہ ہی موزے پہنو، سوائے اس شخص کے جسے جوتے میسر نہ ہوں تو اسے چاہیے کہ وہ موزوں کو ٹخنوں کے نیچے سے کاٹ لے (تاکہ ٹخنے کھلے رہیں)۔“

سالم رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے ”پھلوں کی بیع (خرید و فروخت) سے اس وقت تک منع فرمایا ہے جب تک کہ ان کے پکنے اور صلاحیت کے آثار واضح نہ ہو جائیں“۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”نحوست تین چیزوں میں ہوتی ہے: گھر میں، سواری کے جانور میں اور عورت میں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کی بیوی مسجد جانے کی اجازت طلب کرے تو وہ اسے منع نہ کرے“، عمرو بیان کرتے ہیں کہ سفیان رحمہ اللہ نے کہا کہ ایک شخص نے نافع رحمہ اللہ کے حوالے سے اس کی وضاحت یہ نقل کی ہے کہ ”انہوں نے اس کی تشریح یہ کی ہے کہ اس سے مراد رات کے وقت (مسجد جانا) ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک سیدنا بلال رضی اللہ عنہ رات کے (آخری حصے میں) اذان دیتے ہیں، لہٰذا تم (سحری) کھاتے پیتے رہا کرو یہاں تک کہ تم سیدنا ابنِ اُمِ مکتوم رضی اللہ عنہ کی اذان سن لو۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سانپوں کو مار ڈالو، اور خاص طور پر پیٹھ پر دو سفید دھاریوں والے سانپ اور دُم کٹے سانپ کو، کیونکہ یہ دونوں بینائی کو نشانہ بنا کر زائل کر دیتے ہیں اور حمل گرا دیتے ہیں۔“ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما جو بھی سانپ پاتے اسے مار ڈالتے تھے، چنانچہ ایک مرتبہ وہ ایک سانپ کا پیچھا کر رہے تھے کہ سیدنا ابو لبابہ بن عبدالمنذر رضی اللہ عنہ یا سیدنا زید بن خطاب رضی اللہ عنہ نے انہیں دیکھ لیا اور فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے گھروں میں رہنے والے سانپوں کو مارنے سے منع فرما دیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”رات کی نماز دو دو رکعت ہے، پس جب تمہیں صبح (طلوعِ فجر) ہو جانے کا اندیشہ ہو تو ایک رکعت پڑھ لو، یہ تمہاری ان تمام رکعتوں کو جو تم پڑھ چکے ہو وتر (طاق) بنا دے گی۔“