مسند أبي يعلى الموصلي

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اس شخص پر وضو واجب نہیں جو سجدے کی حالت میں سو جائے یہاں تک کہ وہ پہلو کے بل لیٹ جائے؛ کیونکہ جب انسان لیٹ جاتا ہے تو اس کے جوڑ ڈھیلے پڑ جاتے ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک مرتبہ سیدنا جبرائیل علیہ السلام نبی کریم ﷺ کے پاس بیٹھے ہوئے تھے کہ اچانک انہوں نے اپنے اوپر سے ایک (دروازہ کھلنے کی) آواز سنی، تو انہوں نے اپنا سر اوپر اٹھایا اور عرض کیا: ”آسمان کا ایک ایسا دروازہ کھولا گیا ہے جو آج سے پہلے کبھی نہیں کھولا گیا تھا۔“ پھر وہاں سے ایک فرشتہ نازل ہوا اور اس نے عرض کیا: ”آپ کو ان دو نوروں کی خوشخبری ہو جو آپ کو عطا کیے گئے ہیں اور وہ آپ سے پہلے کسی نبی کو عطا نہیں کیے گئے: (ایک) سورہ فاتحہ اور (دوسری) سورہ بقرہ کی آخری آیات؛ آپ ان دونوں میں سے جو حرف بھی پڑھیں گے وہ (اس میں مذکور دعا و ثنا کے بدلے) آپ کو عطا کر دیا جائے گا۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے اہل خانہ کی ایک لونڈی سے بدکاری سرزد ہو گئی تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اے علی! اس پر حد نافذ کرو۔“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے اسے اس وقت تک چھوڑے رکھا یہاں تک کہ اس نے بچہ جن لیا، پھر انہوں نے اسے پچاس کوڑے لگائے اور رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہو کر اس کا تذکرہ کیا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم نے درست عمل کیا۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ ”جمعہ کے روز کھڑے ہو کر خطبہ ارشاد فرماتے، پھر (دونوں خطبوں کے درمیان) بیٹھتے تھے، اس کے بعد دوبارہ کھڑے ہو کر خطبہ دیتے تھے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ”درندوں میں سے ہر کچلی (نوکیلے دانت) والے جانور کا گوشت کھانے، (دورانِ جنگ) بچوں کو قتل کرنے اور (تقسیم سے قبل) مالِ غنیمت کی بیع سے منع فرمایا۔“ راوی (مجاہد رحمہ اللہ) کہتے ہیں کہ میرا گمان ہے آپ ﷺ نے یہ بھی فرمایا: ”اور (لونڈی بنائی گئی) حاملہ عورتوں کے ساتھ (وضعِ حمل سے قبل) ہم بستری کرنے سے بھی منع فرمایا۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے اپنے حج اور عمرہ (کے طواف) میں رمل (پہلوانوں کی طرح کندھے ہلا کر تیز چلنا) فرمایا، اور سیدنا ابوبکر، سیدنا عمر، سیدنا عثمان رضی اللہ عنہم اور ان کے بعد کے دیگر خلفاء نے بھی اسی طرح رمل کیا“۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کے مبارک عہد میں قربانی کے اونٹوں کی قلت ہوگئی، تو آپ ﷺ نے لوگوں کو (ان کے متبادل کے طور پر) گائے کی قربانی کرنے کا حکم ارشاد فرمایا۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے کبھی کسی قوم کے خلاف اس وقت تک قتال نہیں فرمایا جب تک کہ آپ ﷺ انہیں (اسلام کی) دعوت نہ دے دیتے۔“

سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”رسول اللہ ﷺ کے عہدِ مبارک میں ڈھال کی قیمت دس درہم ہوا کرتی تھی۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے برتن یا مشکیزے کے منہ کو موڑ کر اس سے براہِ راست پانی پینے سے منع فرمایا ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے کسی بھی جاندار کو (نشانہ بنانے کے لیے) باندھ کر قتل کرنے سے منع فرمایا ہے“ اور امام زہری رحمہ اللہ نے فرمایا کہ ”(جانداروں کو) خصی کرنا بھی ایک طرح کا شدید صبر (یعنی تکلیف دہ قید اور اذیت) ہے“۔

سیدنا جابر بن عبداللہ، سیدنا ابن عمر اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہم سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ اور آپ کے صحابہ رضی اللہ عنہم نے ”اپنے عمرہ اور حج (کی ادائیگی) کے لیے صرف ایک ہی طواف کیا تھا۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب یہ آیت مبارکہ ﴿الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ﴾ نازل ہوئی تو مسلمانوں پر یہ بات نہایت گراں گزری اور انہوں نے (تشویش سے) کہا: ”ہم میں سے اب کوئی اس بات کی استطاعت نہیں رکھتا کہ اپنے پیچھے اپنی اولاد کے لیے ایسا مال چھوڑ جائے جو باقی رہے“، اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں تمہاری یہ مشکل حل کرتا ہوں“، چنانچہ وہ روانہ ہوئے اور ان کے ساتھ سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ بھی پیچھے پیچھے چل پڑے یہاں تک کہ وہ نبی کریم ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئے اور عرض کی: ”اے اللہ کے نبی! آپ کے صحابہ پر یہ آیت بہت شاق گزری ہے“، تو اللہ کے نبی ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً اللہ تعالیٰ نے زکوٰۃ کو صرف اس لیے فرض کیا ہے تاکہ وہ تمہارے بقیہ اموال کو پاکیزہ بنا دے، اور اس نے اموال میں وراثت کے احکام تو مقرر ہی اس لیے کیے ہیں تاکہ وہ تمہارے بعد والوں کے پاس (بطورِ ترکہ) باقی رہیں“، راوی بیان کرتے ہیں کہ اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے (خوشی سے) تکبیر کہی، پھر نبی کریم ﷺ نے ان سے فرمایا: ”کیا میں تمہیں وہ بہترین چیز نہ بتاؤں جسے انسان اپنے پاس ذخیرہ کرتا ہے؟ وہ نیک سیرت عورت ہے کہ جب شوہر اس کی طرف دیکھے تو وہ اسے خوش کر دے، جب وہ اسے کسی بات کا حکم دے تو وہ اس کی فرمانبرداری کرے اور جب وہ اس سے غائب (سفر یا گھر سے باہر) ہو تو وہ (اپنے نفس اور شوہر کے مال کی) حفاظت کرے“۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا رکانہ رضی اللہ عنہ نے، جو بنو عبد المطلب کے قبیلے سے تھے، (اپنی اہلیہ) بنتِ عبدِ یزید کو ایک ہی مجلس میں تین طلاقیں دے دیں اور پھر اس پر شدید غمزدہ ہوئے، تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے دریافت فرمایا: ”اے رکانہ! تم نے اسے کتنی طلاقیں دی تھیں؟“ انہوں نے عرض کیا: ”ایک ہی مجلس میں تین۔“ تب رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تو یقیناً یہ ایک ہی (واقع) ہوئی ہے“۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”قریش نے یہودیوں سے کہا کہ ہمیں کوئی ایسی بات بتائیں جو ہم اس شخص (یعنی رسول اللہ ﷺ) سے دریافت کریں، تو انہوں نے مشورہ دیا کہ ان سے روح کے متعلق سوال کریں؛ چنانچہ جب انہوں نے آپ ﷺ سے سوال کیا تو یہ آیتِ کریمہ نازل ہوئی: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾ یعنی ”اور وہ آپ سے روح کے متعلق دریافت کرتے ہیں، فرما دیجیے کہ روح میرے رب کے حکم سے ہے اور تمہیں تو بہت ہی تھوڑا علم دیا گیا ہے“، اس پر یہودیوں نے (اعتراضاً) کہا کہ ”کیا ہمیں محض تھوڑا سا علم دیا گیا ہے؟ حالانکہ ہمیں تورات عطا کی گئی ہے اور جسے تورات دے دی گئی اسے تو یقیناً خیرِ کثیر (بہت بڑی بھلائی) عطا کر دی گئی“، تب یہ آیتِ مبارکہ نازل ہوئی: ﴿قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي﴾ یعنی ”آپ فرما دیں کہ اگر سمندر میرے رب کے کلمات (لکھنے) کے لیے روشنائی بن جائے (تو وہ ختم ہو جائے گا لیکن میرے رب کے کلمات ختم نہ ہوں گے)“۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”شیاطین کے بیٹھنے کے لیے مخصوص ٹھکانے تھے جہاں وہ وحی سنا کرتے تھے، پھر جب وہ کوئی ایک کلمہ سن لیتے تو اس کے ساتھ نو (جھوٹی باتیں) مزید ملا دیتے، وہ ایک کلمہ تو سچا ہوتا تھا مگر جو وہ اپنی طرف سے زیادہ کرتے تھے وہ باطل ہوتا تھا۔ پھر جب رسول اللہ ﷺ مبعوث ہوئے تو انہیں ان کے ٹھکانوں سے روک دیا گیا، چنانچہ انہوں نے اس بات کی شکایت ابلیس سے کی۔ اس سے پہلے ستاروں کے ذریعے (شیاطین کو) نہیں مارا جاتا تھا، تو ابلیس نے کہا: ”یہ یقیناً کسی ایسے معاملے کی وجہ سے ہے جو زمین میں رونما ہوا ہے، لہٰذا تم زمین کے اطراف میں پھیل جاؤ۔“ پس وہ (تلاش میں) نکل کھڑے ہوئے اور انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو مقامِ نخلہ کے دو پہاڑوں کے درمیان نماز ادا کرتے ہوئے پایا، پھر انہوں نے واپس جا کر ابلیس کو خبر دی تو اس نے کہا: ”یہی وہ عظیم واقعہ ہے جو زمین میں پیش آیا ہے۔““

سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی کھانا کھائے تو اپنے ہاتھ کو (رومال وغیرہ سے) ہرگز نہ پونچھے جب تک کہ اسے خود نہ چاٹ لے یا کسی (دوسرے) کو نہ چٹا دے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اپنے صحابہ میں سے ایک شخص کو ایک یہودی کی طرف روانہ کیا اور اسے قتل کرنے کا حکم دیا، تو انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں ایسا کرنے کی استطاعت نہیں رکھتا مگر یہ کہ آپ مجھے (اپنی تدبیر کے لیے کسی بات کی) اجازت مرحمت فرما دیں“، اس پر رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً جنگ ایک چال ہے، لہٰذا تم جو (مناسب) سمجھو کرو۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ مقامِ حدیبیہ پر تشریف فرما تھے کہ اسی اثنا میں آپ ﷺ نے فرمایا: «اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ قَدْ جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ، وَجَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ» ”اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ سب سے بڑا ہے، یقیناً اللہ کی مدد اور فتح آ پہنچی ہے اور اہل یمن بھی آ گئے ہیں“۔ عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! اہل یمن کون ہیں؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یہ وہ قوم ہے جن کے دل رقیق اور جن کی طبیعتیں نرم و ملائم ہیں۔ ایمان یمنی ہے، فقہ یمنی ہے اور حکمت یمنی ہے“۔

سیدنا ابو ہریرہ اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اللہ کی راہ میں ایک صبح یا ایک شام (کا وقت) گزارنا دنیا اور جو کچھ اس میں ہے، ان سب سے بہتر ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ولی (سرپرست) کی موجودگی کے بغیر نکاح (شرعاً منعقد) نہیں ہوتا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی عروہ بن زبیر رحمہ اللہ کی حدیث میں ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اور جس کا کوئی سرپرست (ولی) نہ ہو، اس کا سرپرست سلطانِ وقت (حکمران) ہے“۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے جانوروں کو ایک دوسرے کے خلاف اکسا کر آپس میں لڑانے سے منع فرمایا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے جانوروں کو آپس میں لڑانے (یعنی ان کے مابین جنگ و جدل کی ترغیب دینے) سے منع فرمایا ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ”ایک گواہ اور (مدعی کی) قسم کی بنیاد پر فیصلہ صادر فرمایا۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ”نماز کی ادائیگی کے فوراً بعد (حج یا عمرہ کا) تلبیہ پکارا تھا۔“

سعید بن جبیر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کے سامنے رسول اللہ ﷺ کے بلند آواز سے تلبیہ پکارنے (اہلال) کا تذکرہ کیا تو انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے اپنی نماز سے فارغ ہوتے ہی احرام واجب فرما لیا تھا، پھر آپ ﷺ باہر تشریف لائے اور جب اپنی سواری پر سوار ہوئے اور وہ آپ ﷺ کو لے کر سیدھی کھڑی ہو گئی تو آپ ﷺ نے پھر بلند آواز سے تلبیہ پکارا، چنانچہ لوگوں کے ایک گروہ نے آپ ﷺ کو اسی حالت میں دیکھا تو انہوں نے یہ گمان کیا کہ آپ ﷺ نے تلبیہ اسی وقت پکارنا شروع کیا ہے جب آپ کی سواری آپ کو لے کر کھڑی ہوئی تھی، اور اس کی وجہ یہ تھی کہ ان لوگوں نے صرف وہی منظر دیکھا تھا، پھر آپ ﷺ آگے بڑھے یہاں تک کہ جب بیداء کی بلندی پر چڑھے تو آپ ﷺ نے پھر تلبیہ پکارا، تو وہاں موجود لوگوں نے اسے سن کر کہا کہ آپ ﷺ نے اس وقت تلبیہ پکارا ہے جب آپ ﷺ بیداء کی بلندی پر چڑھے تھے۔“

سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے عجلانی اور اس کی بیوی کے درمیان لعان کرایا، اس روز اس عورت کے شوہر نے عرض کی: ”یا رسول اللہ! اللہ کی قسم! جب سے ہم نے کھجوروں کی جڑوں میں مٹی ڈالی تھی (یعنی ایک طویل عرصہ سے) میں اس کے قریب بھی نہیں گیا“، اس موقع پر رسول اللہ ﷺ مسلسل یہ فرما رہے تھے: «اللَّهُمَّ بَيِّنْ» ”اے اللہ! حقیقت کو واضح فرما دے“، اس عورت کا شوہر سرخی مائل بالوں والا اور دبلی پتلی کلائیوں اور پنڈلیوں والا شخص تھا، جبکہ جس شخص کے ساتھ اسے متہم کیا گیا تھا وہ ایک سیاہ فام عورت کا بیٹا تھا، چنانچہ اس عورت کے ہاں ایک سیاہ رنگت والا، سخت گھنگھریالے بالوں والا، پرگوشت کلائیوں اور بھری ہوئی پنڈلیوں والا بچہ پیدا ہوا، اس پر ایک شخص نے ان سے سوال کیا: اے ابوعباس! آپ نے کیا بات کہی؟ انہوں نے جواب دیا: ”میں نے کہا کہ وہ بچہ اسی ناپسندیدہ مشابہت پر پیدا ہوا جس کا خدشہ تھا“، پھر ابن شداد بن الہاد رحمہ اللہ نے ان سے پوچھا: کیا یہ وہی عورت ہے جس کے بارے میں رسول اللہ ﷺ نے فرمایا تھا: ”اگر میں بغیر کسی گواہی کے کسی کو سنگسار کرنے والا ہوتا (تو اسے کرتا)؟“ انہوں نے جواب دیا: ”نہیں، وہ تو ایک ایسی عورت تھی جس نے اسلام لانے کے بعد کھلم کھلا (بے حیائی کا) مظاہرہ کیا تھا“۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! میری والدہ وفات پا چکی ہیں اور انہوں نے کوئی وصیت نہیں کی تھی، تو کیا اگر میں ان کی طرف سے صدقہ و خیرات کروں تو یہ عمل انہیں نفع پہنچائے گا؟“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جی ہاں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے خطبہ ارشاد فرمایا تو اس میں یہ حکم دیا کہ ”کوئی عورت ہرگز سفر نہ کرے مگر اس حال میں کہ اس کے ساتھ اس کا محرم موجود ہو“، تو ایک شخص کھڑا ہوا اور عرض کی کہ اے اللہ کے رسول! میرا نام فلاں غزوے کے لیے لکھ لیا گیا ہے جبکہ میں اپنی اہلیہ کے ساتھ حج پر جانے کا ارادہ رکھتا ہوں، تو نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم اپنی اہلیہ کے ساتھ ہی حج کرو“۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس رات مجھے سیر کرائی گئی (شبِ معراج)، میرا گزر ایک نہایت ہی پاکیزہ اور لطیف خوشبو سے ہوا، تو میں نے دریافت کیا: اے جبرائیل! یہ کیسی خوشبو ہے؟ انہوں نے عرض کی: یہ فرعون کی بیٹی کی مشاطہ (کنگھی کرنے والی خادمہ) کی خوشبو ہے۔ وہ فرعون کی بیٹی کے بال سنوار رہی تھی کہ اچانک اس کے ہاتھ سے کنگھا گر گیا، تو اس کی زبان سے نکلا: «بِسْمِ اللَّهِ» ”اللہ کے نام سے“۔ فرعون کی بیٹی نے پوچھا: کیا اس سے تمہاری مراد میرا باپ ہے؟ اس نے جواب دیا: نہیں، بلکہ میرا اور تمہارے باپ کا رب اللہ ہے۔ اس نے کہا: کیا میں اسے یہ بات بتا دوں؟ اس نے جواب دیا: ہاں، بتا دو۔ چنانچہ فرعون نے اسے بلایا اور پوچھا: کیا میرے سوا بھی تمہارا کوئی رب ہے؟ اس نے جواب دیا: میرا اور تمہارا رب وہی اللہ ہے جو آسمان میں ہے۔ پھر فرعون کے حکم پر اس کے لیے تانبے کی ایک (بیل نما) بڑی دیگ خوب تپائی گئی، تو اس خاتون نے کہا: میری آپ سے ایک گزارش ہے۔ فرعون نے پوچھا: تمہاری کیا حاجت ہے؟ اس نے کہا: یہ کہ آپ میری اور میری اولاد کی ہڈیوں کو ایک ہی جگہ جمع کر کے دفن کر دیں۔ فرعون نے کہا: تمہارا ہم پر جو حق ہے اس کی خاطر یہ ہمیں منظور ہے۔ پھر اس نے اس کے بچوں کو ایک ایک کر کے اس دہکتی ہوئی دیگ میں ڈالنا شروع کیا، یہاں تک کہ جب آخر میں اس کا ایک شیر خوار بچہ رہ گیا (اور وہ ماں ممتا کی وجہ سے کچھ ہچکچائی) تو وہ بچہ بول اٹھا: ”اے امی جان! صبر کیجیے، کیونکہ آپ حق پر ہیں۔““ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ چار بچوں نے شیر خوارگی میں کلام کیا: فرعون کی بیٹی کی مشاطہ کا بیٹا، جریج رحمہ اللہ کے واقعے والا بچہ، سیدنا عیسیٰ بن مریم علیہ السلام اور چوتھا بچہ جس کا نام مجھے یاد نہیں رہا۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ کے لیے لحد (بغل والی قبر) تیار کی گئی تھی۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب لوگوں میں باہمی اختلاف پیدا ہو جائے تو حق (قبیلہ) مضر میں ہوگا، اور جب (قبیلہ) ربیعہ کو غلبہ و قوت حاصل ہو جائے تو وہ اسلام کی ذلت و رسوائی (کا باعث) ہوگا۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”پڑوسی کو یہ حق حاصل ہے کہ وہ اپنے پڑوسی کی دیوار پر (اپنی چھت کا) شہتیر رکھ دے خواہ وہ اسے ناپسند ہی کرے، اور عام شاہراہ کی چوڑائی سات ہاتھ مقرر کی جائے گی، اور (اسلامی قانون کا بنیادی قاعدہ یہ ہے کہ) نہ کسی کو ابتدائی طور پر نقصان پہنچانا جائز ہے اور نہ ہی نقصان کے بدلے میں نقصان پہنچانا درست ہے“۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: «مَلْعُونٌ مَنِ انْتَقَصَ شَيْئًا مِنْ تُخُومِ الْأَرْضِ بِغَيْرِ حَقِّهِ» ”ملعون ہے وہ شخص جس نے ناحق کسی زمین کی حدود (میڑوں) میں ذرہ برابر بھی کمی کی۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ شخص ہم میں سے نہیں ہے جس نے کسی حاملہ عورت کے ساتھ جماع کیا“۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ نے ایک میت پر اس کی تدفین ہو چکنے کے بعد نمازِ جنازہ ادا فرمائی۔“

حسن رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے خبر دی کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: «اللَّهُمَّ إِنِّي حَرَّمْتُ الْمَدِينَةَ كَمَا حُرِّمَتْ مَكَّةُ» ”اے اللہ! میں نے مدینہ کو اسی طرح محترم (حرم) قرار دیا ہے جس طرح مکہ کو حرمت والا بنایا گیا ہے“۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ عکرمہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ”ایک خاتون نبی کریم ﷺ کے عہدِ مبارک میں اسلام قبول کر کے (مدینہ) آئیں، پھر ان کے شوہر ان کے پیچھے آئے اور عرض کی: اے اللہ کے رسول ﷺ! یقیناً یہ میرے ساتھ ہی اسلام لا چکی تھیں۔ چنانچہ آپ ﷺ نے وہ خاتون انہیں واپس لوٹا دیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”ایک کنواری لڑکی نبی کریم ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئی اور عرض گزار ہوئی کہ اس کے والد نے اس کی ناپسندیدگی کے باوجود اس کا نکاح کر دیا ہے، تو نبی کریم ﷺ نے اسے (نکاح برقرار رکھنے یا فسخ کرنے کا) اختیار دے دیا۔“