مسند أبي يعلى الموصلي

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: «ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ إِذَا أَشْعَرَ» ”جنین (ماں کے پیٹ میں موجود بچے) کا ذبح ہونا اس کی ماں کا ذبح ہونا ہی ہے، بشرطیکہ اس کے بال نکل آئے ہوں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم اس شخص کو (اندر آنے کی) اجازت نہ دو جو (بات چیت یا حاضری کا) آغاز سلام سے نہ کرے۔“

سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ نے حجرِ اسود سے (طواف کا آغاز کر کے دوبارہ) حجرِ اسود تک پہنچنے تک (ابتدائی) تین چکروں میں رمل (اکڑ کر تیز قدمی) فرمایا۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک مریض کی عیادت فرمائی اور میں بھی آپ ﷺ کے ہمراہ تھا، آپ ﷺ نے اسے دیکھا کہ وہ نماز پڑھ رہا ہے اور سجدہ کرنے کے لیے تکیے کا استعمال کر رہا ہے، تو آپ ﷺ نے اسے اس عمل سے منع فرما دیا اور ارشاد فرمایا: ”اگر تم زمین پر سجدہ کرنے کی استطاعت رکھتے ہو تو سجدہ کرو، بصورتِ دیگر اشارے سے نماز ادا کرو اور اپنے سجدے کے اشارے کو رکوع کے اشارے کی نسبت زیادہ پست رکھو۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کیا میں تمہیں ایسی بات نہ بتاؤں جو تمہیں تمہارے دشمن سے نجات دلائے اور تمہارے رزق کو فراخ کر دے؟ تم شب و روز اللہ تعالیٰ سے دعا مانگا کرو، کیونکہ یقیناً دعا مومن کا ہتھیار ہے۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”عنقریب ایسا ہو سکتا ہے کہ کوئی شخص اپنے تخت پر تکیہ لگائے بیٹھا ہو اور وہ مجھے جھٹلائے، اسے میری جانب سے کوئی حدیث پہنچے تو وہ کہے: ”رسول اللہ ﷺ نے یہ بات نہیں کہی، اسے چھوڑو اور جو قرآن میں ہے وہ پیش کرو۔““

اسماعیل رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے یہ حدیث عمرو بن عبید رحمہ اللہ کے سامنے بیان کی تو انہوں نے کہا: ”نہیں، بلکہ ہمیں حسن رحمہ اللہ نے سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ کے واسطے سے یہ حدیث سنائی ہے۔“ میں نے کہا: ”پھر آپ ہمیں حسن رحمہ اللہ کے پاس لے چلیں۔“ چنانچہ ہم حسن رحمہ اللہ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور ان سے اس حدیث کے بارے میں دریافت کیا تو انہوں نے وضاحت فرمائی: ”یہ حدیث مجھے یزید رقاشی رحمہ اللہ نے محمد بن منکدر رحمہ اللہ کے واسطے سے بیان کی ہے اور انہوں نے اسے سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم ہدی (قربانی کے لیے لے جائے جانے والے جانور) پر معروف و مناسب طریقے سے سواری کر لیا کرو یہاں تک کہ تمہیں کوئی اور سواری میسر آ جائے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ”نر جانور کو جفتی کے لیے دینے پر معاوضہ یا اجرت لینے سے منع فرمایا ہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ”ضرورت سے زائد پانی کو روکنے سے منع فرمایا ہے تاکہ اس کے ذریعے چارے (خود بخود اگنے والی گھاس) کو نہ روکا جاسکے۔“

سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک دن قریش کے لوگ نبی کریم ﷺ کے خلاف جمع ہوئے اور کہنے لگے کہ ”تم اپنے میں سے جادو، کہانت اور شاعری کا سب سے زیادہ علم رکھنے والے شخص کو دیکھو، وہ اس شخص کے پاس جائے جس نے ہماری جماعت میں تفریق پیدا کر دی، ہمارا شیرازہ بکھیر دیا اور ہمارے دین کی عیب جوئی کی ہے؛ وہ اس سے گفتگو کرے اور دیکھے کہ وہ کیا جواب دیتا ہے۔“ لوگوں نے کہا: ”ہم عتبہ بن ربیعہ کے علاوہ کسی کو (اس کام کے لیے) نہیں پاتے۔“ انہوں نے کہا: ”اے ابو الولید! آپ ہی جائیے۔“ چنانچہ عتبہ آپ ﷺ کے پاس آیا اور کہنے لگا: ”اے محمد! کیا آپ بہتر ہیں یا (آپ کے والد) عبد اللہ؟“ رسول اللہ ﷺ خاموش رہے۔ اس نے پھر کہا: ”کیا آپ بہتر ہیں یا عبد المطلب؟“ رسول اللہ ﷺ پھر بھی خاموش رہے۔ عتبہ نے کہا: ”اگر آپ کا یہ خیال ہے کہ وہ لوگ آپ سے بہتر تھے تو انہوں نے تو ان بتوں کی عبادت کی جن کی آپ برائی کرتے ہیں، اور اگر آپ کا دعویٰ ہے کہ آپ ان سے بہتر ہیں تو پھر بات کیجیے تاکہ ہم آپ کا قول سن سکیں۔ اللہ کی قسم! ہم نے آپ سے بڑھ کر اپنی قوم کے لیے منحوس کوئی بچہ نہیں دیکھا، آپ نے ہماری جماعت میں پھوٹ ڈال دی، ہمارا اتحاد پارہ پارہ کر دیا، ہمارے دین کی عیب جوئی کی اور ہمیں تمام عربوں میں رسوا کر دیا، یہاں تک کہ ان میں یہ بات پھیل گئی کہ قریش میں ایک جادوگر اور ایک کاہن ہے؛ اللہ کی قسم! ہم تو بس اس حاملہ کی چیخ (جیسی کسی آفت) کے منتظر ہیں کہ ہم ایک دوسرے پر تلواریں لے کر ٹوٹ پڑیں یہاں تک کہ ہم ایک دوسرے کو فنا کر دیں۔ اے شخص! اگر آپ کو مال کی حاجت ہے تو ہم اتنا مال جمع کر دیتے ہیں کہ آپ قریش کے سب سے غنی آدمی بن جائیں، اور اگر آپ کو نکاح کی خواہش ہے تو قریش کی جو عورتیں آپ کو پسند ہوں ہمیں بتائیں ہم دس عورتوں سے آپ کا نکاح کروا دیں گے۔“ رسول اللہ ﷺ نے اس سے پوچھا: ”کیا تم اپنی بات مکمل کر چکے ہو؟“ اس نے کہا: ”ہاں۔“ تب رسول اللہ ﷺ نے پڑھنا شروع کیا: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» ”اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان اور بار بار رحم کرنے والا ہے“ ﴿حم ۝ تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ یہاں تک کہ جب آپ ﷺ اس آیت پر پہنچے: ﴿فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ﴾ ”پس اگر وہ منہ موڑیں تو کہہ دیجیے کہ میں تمہیں عاد اور ثمود کی کڑک (جیسے عذاب) سے ڈراتا ہوں۔“ تو عتبہ (خوف سے) کہنے لگا: ”بس کیجیے، بس کیجیے! کیا آپ کے پاس اس کے علاوہ کچھ نہیں ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں۔“ چنانچہ وہ قریش کی طرف واپس گیا تو انہوں نے پوچھا: ”کیا خبر لائے ہو؟“ اس نے کہا: ”میں نے ایسی کوئی بات نہیں چھوڑی جو میں سمجھتا تھا کہ تم اس سے کہو گے مگر میں نے کہہ دی ہے۔“ انہوں نے پوچھا: ”کیا اس نے تمہیں کوئی جواب دیا؟“ اس نے کہا: ”ہاں، اس ذات کی قسم جس نے کعبہ کو بلند کیا! مجھے اس کی کہی ہوئی کسی بات کی سمجھ نہیں آئی سوائے اس کے کہ اس نے کہا: ﴿أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ﴾۔“ لوگوں نے کہا: ”تجھ پر افسوس! ایک آدمی تجھ سے عربی میں بات کر رہا ہے اور تو نہیں جانتا کہ اس نے کیا کہا؟“ اس نے کہا: ”نہیں، اللہ کی قسم! مجھے کڑک (عذاب) کے ذکر کے علاوہ اس کی کہی ہوئی کوئی بات سمجھ نہیں آئی۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب نبی کریم ﷺ مکہ مکرمہ تشریف لائے تو سیدنا ابوقحافہ رضی اللہ عنہ کو آپ ﷺ کی خدمت میں لایا گیا، اس وقت ان کے سر اور داڑھی کے بال ثغامہ (سفید پھولوں والی بوٹی) کی طرح بالکل سفید ہو چکے تھے، تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ان سفید بالوں کی رنگت تبدیل کر دو، اور سیاہ رنگ سے اجتناب کرو۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اے عمر! لوگوں میں یہ منادی کر دو کہ جو شخص اس حال میں فوت ہو کہ وہ اپنے دل کے کامل اخلاص کے ساتھ اللہ کی عبادت کرتا ہو، اللہ تعالیٰ اسے جنت میں داخل فرمائے گا اور اس پر (دوزخ کی) آگ کو حرام کر دے گا“، اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”یا رسول اللہ ﷺ! کیا میں لوگوں کو یہ خوشخبری نہ سنا دوں؟“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”نہیں، کہیں وہ (محض اسی بات پر) تکیہ کر کے (عمل سے غافل) نہ ہو جائیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے دریافت فرمایا: ”تم وتر کب ادا کرتے ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: ”رات کے ابتدائی حصے میں عشاء کے بعد۔“ پھر آپ ﷺ نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے دریافت فرمایا: ”تم وتر کب ادا کرتے ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: ”رات کے آخری پہر میں۔“ تب آپ ﷺ نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے ارشاد فرمایا: ”تم نے احتیاط اور دور اندیشی کا راستہ اختیار کیا ہے“ اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے ارشاد فرمایا: ”تم نے قوت و عزیمت کے پہلو کو تھاما ہے۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک جذام کے مریض کا ہاتھ پکڑا اور اسے اپنے ساتھ کھانے کے بڑے پیالے میں رکھا، پھر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم کھاؤ، «بِسْمِ اللَّهِ ثِقَةً بِاللَّهِ، وَتَوَكُّلًا عَلَيْهِ» ”اللہ کے نام کے ساتھ، اللہ پر کامل بھروسہ اور اسی پر توکل کرتے ہوئے“۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ قبیلہ ہذیل کی دو عورتوں میں سے ایک نے دوسری کو قتل کر دیا، ان دونوں میں سے ہر ایک کے شوہر اور بچے بھی تھے، تو رسول اللہ ﷺ نے مقتولہ کی دیت قاتلہ کے عاقلہ (عصبہ رشتہ داروں) پر واجب قرار دی اور اس کے شوہر اور بچوں کو اس کی ادائیگی سے بری کر دیا، شعبی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ مقتولہ کے عاقلہ نے مطالبہ کیا کہ اس کی میراث ہمیں ملنی چاہیے، تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”نہیں، بلکہ اس کی میراث اس کے شوہر اور اس کی اولاد کے لیے ہے“، راوی کہتے ہیں کہ وہ مقتولہ حاملہ تھی، تو مقتولہ کے عصبہ نے کہا کہ وہ حاملہ تھی اور (اس ضرب کی وجہ سے) اس کا جنین بھی ساقط ہو گیا ہے، راوی کہتے ہیں کہ اس پر قاتلہ کے عاقلہ کو اندیشہ ہوا کہ آپ ﷺ اس جنین کا تاوان بھی ان پر لازم نہ کر دیں، چنانچہ انہوں نے (بطورِ حجت) عرض کی: اے اللہ کے رسول ﷺ! اس (بچے) نے نہ کچھ کھایا، نہ پیا، نہ وہ چیخا اور نہ ہی ولادت کے وقت کوئی آواز نکالی (تو اس کا جرمانہ کیسا؟)، اس پر رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کیا جاہلیت والی قافیہ بندی (سجع) ہے؟“، پھر آپ ﷺ نے اس جنین کے بدلے میں ایک غلام یا لونڈی بطورِ غرہ (جرمانہ) دینے کا فیصلہ صادر فرمایا۔

سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ہمرکاب ایک غزوے میں شریک تھے کہ (اس دوران) ایک مہاجر شخص نے ایک انصاری کو پیچھے سے ایک ضرب لگائی، جس پر انصاری نے دہائی دی: ”اے انصار (میری مدد کو آؤ)!“ اور مہاجر نے بھی آواز دی: ”اے مہاجرین (میری مدد کرو)!“ رسول اللہ ﷺ نے جب یہ سنا تو دریافت فرمایا: ”یہ جاہلیت کے نعرے کیسے ہیں؟“ عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول! ایک مہاجر نے ایک انصاری کو پیچھے سے مارا ہے۔ اس پر رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اس (پکار اور جاہلی عصبیت) کو چھوڑ دو کیونکہ یہ نہایت بدبودار اور ناپاک چیز ہے۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ نے ایک مدبر (یعنی وہ غلام جس کی آزادی کو اس کے مالک کی موت پر معلق کیا گیا ہو) کو فروخت فرمایا۔“

رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جنگ (درحقیقت) چال اور جنگی حکمتِ عملی کا نام ہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ نماز ادا کرتے تھے، پھر اپنی قوم کی طرف واپس لوٹ کر ان کی امامت فرماتے تھے؛ ایک مرتبہ نبی کریم ﷺ نے عشاء کی نماز میں تاخیر فرمائی، تو سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ نے (واپس جا کر) نماز پڑھائی اور سورہ بقرہ کی تلاوت شروع کر دی، جس پر نبی کریم ﷺ نے ان سے دریافت فرمایا: «أَفَتَّانٌ يَا مُعَاذُ؟» ”اے معاذ! کیا تم لوگوں کو فتنے اور آزمائش میں ڈالنے والے ہو؟“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ عبداللہ بن ابی کے پاس اس وقت تشریف لائے جب اسے اس کی قبر کے گڑھے میں اتارا جا چکا تھا، پس آپ ﷺ کے حکم پر اسے باہر نکالا گیا، پھر آپ ﷺ نے اس پر اپنا لعابِ دہن مبارک ڈالا اور اسے اپنی قمیص مبارک پہنائی“، اور اللہ ہی بہتر جاننے والا ہے۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب نبی ﷺ پر یہ آیتِ کریمہ ﴿قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ﴾ ”آپ فرما دیجیے کہ وہ اس بات پر قادر ہے کہ تم پر تمہارے اوپر سے کوئی عذاب مسلط کر دے“ نازل ہوئی تو آپ ﷺ نے عرض کیا: «أَعُوذُ بِوَجْهِكَ» ”میں تیری ذات کی پناہ مانگتا ہوں“، پھر جب آیت کا اگلا حصہ ﴿أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ﴾ ”یا تمہارے قدموں کے نیچے سے (کوئی عذاب بھیج دے)“ نازل ہوا تو آپ ﷺ نے پھر عرض کیا: «أَعُوذُ بِوَجْهِكَ» ”میں تیری ذات کی پناہ مانگتا ہوں“، اور جب یہ حصہ ﴿أَوْ يُلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ﴾ ”یا تمہیں مختلف گروہوں میں خلط ملط کر دے اور تمہیں ایک دوسرے کی لڑائی کا مزہ چکھا دے“ نازل ہوا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یہ (آخری صورتیں پہلی دو کے مقابلے میں) زیادہ ہلکی یا زیادہ آسان ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص مسجد میں داخل ہوا جب کہ نبی کریم ﷺ خطبہ ارشاد فرما رہے تھے، تو آپ ﷺ نے اس سے دریافت فرمایا: ”کیا تم نے نماز پڑھ لی ہے؟“ اس نے عرض کیا: نہیں، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”پھر تم اٹھو اور دو رکعتیں ادا کر لو۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میرے دونوں کانوں نے رسول اللہ ﷺ سے یہ سنا ہے کہ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کچھ گروہ جہنم کی آگ سے نکالے جائیں گے، پھر وہ جنت میں داخل ہوں گے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا کہ ”رسول اللہ ﷺ نے ہمیں گھوڑے کا گوشت کھلایا اور ہمیں پالتو گدھوں کے گوشت سے منع فرما دیا“۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”ایک شخص مسجد میں تیر لے کر گزرا تو نبی کریم ﷺ نے اسے حکم دیا کہ وہ ان تیروں کے پھلوں (نوکیلے حصوں) کو تھام کر رکھے۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ”مخابرہ (زمین کو پیداوار کے ایک متعین حصے کے عوض بٹائی پر دینے)“ سے منع فرمایا ہے۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ طارق (رحمہ اللہ) نے ”عمریٰ“ (کسی کو زندگی بھر کے لیے دی گئی جائیداد) کے متعلق سیدنا جابر رضی اللہ عنہ کے واسطے سے مروی رسول اللہ ﷺ کے ارشادِ مبارک کی روشنی میں یہ فیصلہ صادر فرمایا کہ ”وہ (عطیہ پانے والے کی وفات کے بعد اس کے) وارث کا حق ہے“۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ طارق (رحمہ اللہ) نے ”عمریٰ“ (کسی کو زندگی بھر کے لیے دی گئی جائیداد) کے متعلق سیدنا جابر رضی اللہ عنہ کے واسطے سے مروی رسول اللہ ﷺ کے ارشادِ مبارک کی روشنی میں یہ فیصلہ صادر فرمایا کہ ”وہ (عطیہ پانے والے کی وفات کے بعد اس کے) وارث کا حق ہے“۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم ﷺ نے برتن کو چاٹ کر صاف کرنے اور انگلیاں چاٹنے کا حکم ارشاد فرمایا اور یہ وجہ بیان فرمائی کہ انسان نہیں جانتا کہ کھانے کے کس حصے میں برکت پوشیدہ ہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”چراغوں کو بجھا دیا کرو۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نے نبی اکرم ﷺ سے موت پر بیعت نہیں کی تھی، بلکہ ہم نے آپ ﷺ سے اس بات پر بیعت کی تھی کہ ہم (میدانِ جنگ سے) فرار اختیار نہیں کریں گے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے اس بات سے منع فرمایا ہے کہ کوئی شہری کسی دیہاتی کے لیے (بطورِ ایجنٹ یا دلال) مال کی فروخت کا معاملہ کرے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں عرض کیا کہ ”میں نے خواب میں دیکھا ہے جیسے میری گردن مار دی گئی ہو یا میرا سر کٹ کر الگ ہو گیا ہو“، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص (خواب میں) اپنے ساتھ شیطان کے کھیلنے کی خبر (دوسروں کو) کیوں دیتا ہے؟“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ نے پھلوں کی خرید و فروخت سے اس وقت تک منع فرمایا ہے جب تک کہ ان کی پختگی اور صلاحیت واضح نہ ہو جائے۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ نے شہدائے احد کے بارے میں حکم صادر فرمایا کہ انہیں ان کے مقتل (جائے شہادت) کی طرف واپس لوٹا دیا جائے، اور واقعہ یہ تھا کہ ان میں سے بعض کو مدینہ منورہ منتقل کر دیا گیا تھا، یا ان میں سے جنہیں اللہ نے چاہا (انہیں منتقل کیا گیا تھا)۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اس بات سے منع فرمایا کہ ”تم رات کے وقت (سفر سے واپسی پر اچانک) اپنی عورتوں کے پاس آؤ“، سیدنا جابر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ”پھر (ایک موقع پر) ہم اس کے بعد (رات ہی میں) ان کے پاس پہنچ گئے تھے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم ﷺ نے کئی سالوں کی فصل (پیشگی) فروخت کرنے سے منع فرمایا ہے۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ ”رسول اللہ ﷺ نے محاقلہ (کھیت میں موجود غلے کی کٹے ہوئے غلے کے عوض فروخت)، مزابنہ (درخت پر لگی تازہ کھجوروں کی خشک کھجوروں کے عوض فروخت) اور مخابرہ (زمین کو پیداوار کے ایک خاص حصے کی شرط پر بٹائی پر دینے) سے منع فرمایا ہے، نیز آپ ﷺ نے پھلوں کو اس وقت تک فروخت کرنے سے بھی منع فرمایا جب تک کہ ان کا پکا ہوا ہونا واضح نہ ہو جائے، اور یہ کہ (اجناس و پھلوں کا) سودا صرف دینار و درہم ہی کے بدلے کیا جائے سوائے ’عرایا‘ (جس میں درخت پر لگی تازہ کھجوروں کا اندازہ لگا کر انہیں برابر مقدار کی سوکھی کھجوروں کے بدلے فروخت کیا جاتا ہے) کے کہ اس کی مخصوص صورت میں اجازت دی گئی ہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ (غسل کے دوران) اپنے سرِ انور پر تین مرتبہ (پانی) انڈیلتے تھے“، یعنی آپ ﷺ کا یہ عمل غسل کرنے کی صورت میں ہوتا تھا۔