مسند أبي يعلى الموصلي

سیدنا جندب بن عبد اللہ البجلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، اور ابو عمران رحمہ اللہ (راوی) بیان کرتے ہیں کہ میرے علم کے مطابق انہوں نے اسے نبی کریم ﷺ سے مرفوعاً نقل کیا کہ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”قرآنِ کریم کی تلاوت اس وقت تک کیا کرو جب تک تمہارے دل اس پر مائل اور مجتمع رہیں، پھر جب تم اس میں (باہم بحث و تکرار کر کے) اختلاف کرنے لگو تو وہاں سے اٹھ جایا کرو۔“ سیدنا جندب رضی اللہ عنہ مزید فرماتے ہیں کہ ”میں رسول اللہ ﷺ کے عہدِ مبارک میں بلوغت کے قریب ایک نوخیز لڑکا تھا۔“

سیدنا جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس نے قرآنِ کریم کے معاملے میں اپنی (محض ذاتی) رائے سے گفتگو کی اور وہ درست بات تک پہنچ بھی گیا، تب بھی اس نے یقیناً غلطی کی۔“

سیدنا جندب رضی اللہ عنہ اور دیگر سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”سیدنا آدم اور سیدنا موسیٰ علیہما السلام کے مابین بحث ہوئی، تو سیدنا موسیٰ علیہ السلام نے کہا: آپ وہی آدم ہیں جنہیں اللہ تعالیٰ نے اپنے دستِ قدرت سے پیدا کیا، اپنے فرشتوں سے آپ کو سجدہ کروایا اور آپ کو اپنی جنت میں بسایا، لیکن آپ نے لوگوں کو جنت سے نکلوا دیا، تو سیدنا آدم علیہ السلام نے جواب دیا: آپ وہی موسیٰ ہیں جن سے اللہ تعالیٰ نے سرگوشی کے انداز میں کلام فرمایا اور آپ کو تورات عطا کی، تو کیا آپ مجھے ایسے معاملے پر ملامت کرتے ہیں جو میری تخلیق سے بھی پہلے میری تقدیر میں لکھا جا چکا تھا؟“ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”پس آدم علیہ السلام دلیل میں موسیٰ علیہ السلام پر غالب آگئے، پس آدم علیہ السلام موسیٰ علیہ السلام پر غالب آگئے۔“

سیدنا جندب بن سفیان رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر تھا کہ اسی دوران آپ ﷺ کے پاس اس لشکر کا ایک قاصد آیا جسے آپ ﷺ نے (جہاد کے لیے) روانہ فرمایا تھا۔ اس نے آپ ﷺ کو اللہ کی اس نصرت کی خبر دی جو اس نے اس لشکر کو عطا فرمائی تھی اور اس فتح کی خوشخبری سنائی جو اللہ نے ان کے لیے مقدر فرمائی تھی۔ اس نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! جب ہم دشمن کا پیچھا کر رہے تھے اور اللہ انہیں شکست دے چکا تھا، اسی دوران میں ایک شخص کے پیچھے تلوار لے کر لپکا، جب اسے یہ احساس ہوا کہ تلوار اس پر گرنے ہی والی ہے تو وہ بھاگتے ہوئے میری طرف مڑا اور کہنے لگا: 'میں مسلمان ہوں، میں مسلمان ہوں'، لیکن میں نے اسے قتل کر دیا کیونکہ اے اللہ کے نبی! وہ محض (موت سے بچنے کے لیے) پناہ حاصل کر رہا تھا۔“ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تو نے اس کا دل چیر کر کیوں نہ دیکھ لیا تاکہ تم جان لیتے کہ وہ (اپنے دعوے میں) سچا تھا یا جھوٹا؟“ اس نے عرض کیا: ”اگر میں اس کا دل چیر بھی لیتا تو دل مجھے کیا بتاتا، کیا دل گوشت کے ایک لوتھڑے کے علاوہ بھی کچھ ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم نے اسے قتل کر دیا، نہ تو تم نے اس کے دل کا حال جانا اور نہ ہی اس کی زبان کی تصدیق کی۔“ اس شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میرے لیے مغفرت کی دعا فرمائیں“، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں تمہارے لیے ہرگز مغفرت کی دعا نہیں کروں گا۔“ پھر لوگوں نے اسے دفن کیا تو وہ تین بار زمین کے اوپر (باہر) نکل آیا، جب اس کی قوم نے یہ صورتحال دیکھی تو وہ اس کے ساتھ پیش آنے والے معاملے پر سخت شرمندہ اور رسوا ہوئے، چنانچہ انہوں نے اسے اٹھایا اور پہاڑی گھاٹیوں میں سے ایک گھاٹی میں پھینک دیا۔

سیدنا جندب بن سفیان رضی اللہ عنہ، جو قبیلہ بجیلہ کے فرد تھے، سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا کہ ”میں رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر تھا جب آپ ﷺ کے پاس ایک سریہ (لشکر) کا قاصد خوشخبری لے کر آیا جسے آپ ﷺ نے روانہ فرمایا تھا، اس نے آپ ﷺ کو اس نصرتِ الٰہی کی خبر دی جو اللہ نے اس لشکر کو عطا فرمائی تھی اور اس فتح کی اطلاع دی جو اللہ نے ان کے مقدر میں کی تھی، پھر راوی نے اسی طرح حدیث ذکر کی اور اس میں یہ اضافہ کیا کہ اس موقع پر رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”عنقریب میرے بعد ایسے (سنگین) فتنے برپا ہوں گے جیسے اندھیری رات کے ٹکڑے ہوں، وہ فتنے سانپوں کے اچانک حملوں اور سانڈوں کی ٹکروں کی طرح ٹکرائیں گے، ان فتنوں میں آدمی صبح کے وقت مسلمان ہوگا اور شام کو کافر، اور شام کے وقت مسلمان ہوگا اور صبح کو کافر ہو جائے گا“، اس پر مسلمانوں میں سے ایک شخص نے عرض کیا کہ اے اللہ کے رسول ﷺ! ایسی صورتِ حال میں ہم کیا کریں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم اپنے گھروں میں گوشہ نشین ہو جانا اور اپنی شہرت و تذکرے کو مٹا دینا (گمنامی اختیار کر لینا)“، اس شخص نے پھر سوال کیا کہ آپ کا کیا خیال ہے اگر کوئی فتنہ پرور ہم میں سے کسی کے گھر میں گھس آئے؟ تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ اپنے ہاتھ کو (قبیح فعل سے) روک لے اور اللہ کا وہ بندہ بنے جو مقتول ہو جائے، اور اللہ کا وہ بندہ ہرگز نہ بنے جو قاتل ہو، کیونکہ ایک شخص بظاہر اسلام کے سائے تلے ہوتا ہے لیکن (فتنے میں پڑ کر) وہ اپنے بھائی کا مال کھاتا ہے، اس کا خون بہاتا ہے، اپنے رب کی نافرمانی کرتا ہے، اپنے خالق کے ساتھ کفر کا ارتکاب کرتا ہے اور اس کے لیے جہنم واجب ہو جاتی ہے“۔“

سیدنا جندب البجلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ وَمَنْ رَاءَى رَاءَى اللَّهُ بِهِ» ”جس نے (نیک نامی اور شہرت کی خاطر اپنی نیکی) لوگوں کو سنائی اللہ تعالیٰ (قیامت کے دن اس کی حقیقت) لوگوں کو سنا کر اسے رسوا کر دے گا، اور جس نے (اپنی عبادت میں) دکھاوا کیا اللہ تعالیٰ (اس کے عیوب ظاہر کر کے) اسے لوگوں کے سامنے ذلیل و خوار کر دے گا۔“

سیدنا جندب بن سفیان البجلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”میں حوضِ کوثر پر تمہارا پیش رو ہوں گا (یعنی میں تم سے پہلے وہاں پہنچ کر تمہارے استقبال اور پانی پینے کا انتظام کروں گا)۔“

سیدنا جندب بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس نے صبح کی نماز ادا کی وہ اللہ تعالیٰ کے عہد و امان میں ہے، لہٰذا تم اس بات سے بچو کہ اللہ تم سے اپنی امان کے سلسلے میں کسی چیز کا مطالبہ کرے۔“

سیدنا جندب بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، حسن رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے ہمیں اسی مسجد میں یہ حدیث بیان کی اور ہم ان کی بیان کردہ کوئی بات نہیں بھولے اور نہ ہی ہمیں یہ اندیشہ ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ پر (معاذ اللہ) جھوٹ باندھا ہوگا، آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم سے پہلے لوگوں میں سے ایک شخص کو ایک پھوڑا نکل آیا تو وہ اس کی تکلیف سے گھبرا گیا، پس اس نے چھری لی اور اپنا ہاتھ چاک کر دیا، پھر اس کا خون نہیں رکا یہاں تک کہ وہ فوت ہو گیا، تو اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا: میرے بندے نے اپنی جان کے معاملے میں مجھ پر سبقت کی، اس لیے میں نے اس پر جنت حرام کر دی ہے“۔ ابو موسیٰ رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ وہب رحمہ اللہ کا قول ہے کہ فرقہ قدریہ اس حدیث سے (اپنے باطل نظریات کے لیے) استدلال کرتے ہیں حالانکہ اس میں ان کے لیے کوئی حجت اور دلیل نہیں ہے۔

سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا جندب بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سیدنا آدم کی ملاقات سیدنا موسیٰ (علیہما السلام) سے ہوئی، تو سیدنا موسیٰ نے کہا: کیا آپ وہی آدم ہیں جنہیں اللہ تعالیٰ نے اپنے دستِ قدرت سے پیدا کیا، اپنی جنت میں آباد کیا اور اپنے فرشتوں سے آپ کو سجدہ کروایا؟ پھر آپ نے وہ عمل کیا جو کیا (یعنی لغزش کی) جس کے سبب آپ نے اپنی اولاد کو جنت سے نکلوا دیا؟ سیدنا آدم نے جواب دیا: اے موسیٰ! کیا آپ وہی ہیں جنہیں اللہ تعالیٰ نے اپنی رسالت کے لیے منتخب فرمایا، آپ سے کلام فرمایا اور آپ کو سرگوشی کے لیے اپنا قرب ﴿وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا﴾ عطا فرمایا؟ انہوں نے کہا: جی ہاں۔ آدم علیہ السلام نے پوچھا: تو کیا میں (پیدائش میں) پہلے ہوں یا (تقدیر کا) وہ لکھا ہوا (ذکر) پہلے تھا؟ انہوں نے کہا: وہ لکھا ہوا پہلے تھا۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”پس آدم، موسیٰ پر غالب آگئے، پس آدم، موسیٰ پر غالب آگئے۔“

سیدنا جندب بن عبد اللہ البجلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ایک شخص نے کہا: اللہ کی قسم! اللہ تعالیٰ فلاں شخص کی مغفرت نہیں فرمائے گا، تو اللہ عزوجل نے ارشاد فرمایا: وہ کون ہے جو میری ذات پر قسم کھا کر یہ دعویٰ کرتا ہے کہ میں فلاں کو نہیں بخشوں گا؟ تو سن لو! میں نے یقیناً اس شخص کو بخش دیا ہے اور تیرے اپنے عمل کو ضائع کر دیا ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اللہ کی مخلوق میں سے جو شخص بھی تمہیں سلام کرے، تم اسے جواب دو اگرچہ وہ مجوسی (آتش پرست) ہی کیوں نہ ہو، کیونکہ اللہ سبحانہ و تعالیٰ کا ارشادِ گرامی ہے: ﴿وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا﴾ ”اور جب تمہیں سلامتی کی کسی دعا کے ساتھ سلام پیش کیا جائے تو تم اس سے بہتر انداز میں جواب دو یا وہی الفاظ لوٹا دو۔““

حسن رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا﴾ ”اور جب تمہیں سلام کے ذریعے کوئی دعا دی جائے تو تم اس سے بہتر (انداز) میں جواب دو“ کا حکم اہل اسلام کے لیے ہے، جبکہ ﴿أَوْ رُدُّوهَا﴾ ”یا اسے (اسی طرح) لوٹا دو“ کا حکم مشرکین کے لیے ہے۔

سیدنا جندب بن سفیان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک مرتبہ ہم نے نبی ﷺ کے ساتھ (عید کی) نماز ادا کی، تو کچھ لوگوں نے نماز سے پہلے ہی اپنی قربانیاں ذبح کر دیں؛ چنانچہ جب رسول اللہ ﷺ نماز سے فارغ ہوئے اور دیکھا کہ وہ نماز سے قبل ہی ذبح کر چکے ہیں، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس نے اپنی قربانی نماز سے پہلے ذبح کر لی ہو، وہ اس کے بدلے میں دوسرا جانور ذبح کرے، اور جس نے ہمارے نماز پڑھ لینے تک ذبح نہ کیا ہو، وہ «عَلَى اسْمِ اللَّهِ» ”اللہ کے نام پر“ ذبح کرے۔“

سیدنا جندب بن سفیان البجلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی ایک انگلی مبارک کسی معرکے میں زخمی ہو کر خون آلود ہوگئی تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «هَلْ أَنْتِ إِلَّا إِصْبَعٌ دَمِيتِ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا لَقِيتِ؟» ”تو محض ایک انگلی ہی تو ہے جو خون میں لت پت ہوگئی ہے، اور تجھے جو کچھ بھی پیش آیا ہے وہ اللہ کی راہ میں (نصیب ہوا) ہے۔“

سیدنا جندب بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک مختصر لشکر روانہ فرمایا اور سیدنا ابوعبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ کو ان کا امیر مقرر کیا، جب وہ روانہ ہونے لگے تو رسول اللہ ﷺ کی فرقت کے غم اور شوقِ ملاقات میں رو پڑے، چنانچہ آپ ﷺ نے ان کی جگہ سیدنا عبد اللہ بن جحش رضی اللہ عنہ کو روانہ فرمایا اور انہیں ایک تحریر لکھ کر دی اور ہدایت فرمائی کہ اپنے ساتھیوں میں سے کسی کو بھی اپنے ساتھ چلنے پر مجبور نہ کریں، جب سیدنا عبد اللہ بن جحش رضی اللہ عنہ نے وہ تحریر پڑھی تو «إِنَّا لِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» ”بے شک ہم اللہ ہی کے لیے ہیں اور ہمیں اسی کی طرف لوٹ کر جانا ہے“ پڑھا اور کہا: ”اللہ اور اس کے رسول کا حکم سر آنکھوں پر (میں سمع و طاعت بجا لاتا ہوں)“، پھر انہوں نے اپنے ساتھیوں کو وہ تحریر پڑھ کر سنائی تو ان میں سے دو آدمی واپس آگئے جبکہ بقیہ ہمراہ چلے، پھر ان کا سامنا ابن حضرمی سے ہوا اور انہوں نے اسے قتل کر دیا، اس وقت وہ یہ نہیں جان پائے تھے کہ رجب (حرمت والا مہینہ) شروع ہو چکا ہے یا ابھی جمادی الثانی ہی ہے، تب مشرکین نے مسلمانوں کو طعنہ دیا کہ تم نے ماہِ حرام میں قتال کیا ہے، چنانچہ وہ صحابہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور سارا واقعہ بیان کیا تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿یَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلشَّهۡرِ ٱلۡحَرَامِ قِتَالࣲ فِیهِ قُلۡ قِتَالࣱ فِیهِ كَبِیرٌ﴾ ”لوگ آپ سے حرمت والے مہینے میں قتال کے بارے میں دریافت کرتے ہیں، کہہ دیجیے کہ اس میں قتال کرنا بڑا گناہ ہے“ یہاں تک کہ فرمایا ﴿وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ﴾ ”اور فتنہ قتل سے بھی بڑا گناہ ہے“، یہاں فتنے سے مراد ”شرک“ ہے، اس مہم میں شامل بعض لوگوں نے کہا: ”اللہ کی قسم! اسے صرف ایک شخص نے قتل کیا ہے، اگر یہ کارِ خیر ہے تو میں اس کا ذمہ دار ہوں اور اگر یہ گناہ ہے تو اس کا ارتکاب مجھ سے ہوا ہے“، جبکہ بعض مسلمانوں نے کہا کہ اگر انہیں اس ماہ میں قتل کی وجہ سے گناہ نہیں ہوا تو پھر اس پر اجر بھی نہیں ملے گا، تب اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ ”بے شک جو لوگ ایمان لائے اور جنہوں نے ہجرت کی اور اللہ کی راہ میں جہاد کیا، وہی اللہ کی رحمت کے امیدوار ہیں، اور اللہ بہت بخشنے والا، نہایت رحم فرمانے والا ہے“۔