حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَا: ثنا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ الْمَازِنِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، قَالَ: فَاخَّرَ أَسْمَاءَ بْنَ خَارِجَةَ رَجُلًا، فَقَالَ: أَنَا ابْنُ الْأَشْيَاخِ الْكِرَامِ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: «ذَاكَ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ، ذبيحُ اللهِ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلُ اللهِ»
ترجمہ
ابواحوص بیان کرتے ہیں: اسماء بن خارجہ نے ایک آدمی سے فخر کیا، تو کہا: میں معزز بزرگوں کا بیٹا ہوں۔ اس پر عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”وہ تو یوسف بن یعقوب بن اسحاق ہیں، جو اللہ کے ذبیح (اسحاق علیہ السلام) کے بیٹے اور اللہ کے خلیل ابراہیم علیہ السلام کے پوتے ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا شُعْبَةُ، قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْأَحْوَصِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ: «اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِنِعْمَتِكَ السَّابِغَةِ الَّتِي أَنْعَمْتَ بِهَا عَلَيَّ، وَبَلَائِكَ الَّذِي ابْتَلَيْتَنِي، وَبِفَضْلِكَ الَّذِي أَفْضَلْتَ عَلَيَّ أَنْ تُدْخِلَنِي الْجَنَّةَ، اللهُمَّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ بِفَضْلِكَ، وَمَنِّكَ وَرَحْمَتِكَ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کو یہ دعا کرتے سنا: ”اے اللہ! میں تجھ سے تیری اس بھرپور نعمت کے واسطے سے سوال کرتا ہوں جو تو نے مجھ پر کی، اور اس آزمائش کے واسطے سے جس سے تو نے مجھے آزمایا، اور اس فضل کے واسطے سے جو تو نے مجھ پر کیا، کہ تو مجھے جنت میں داخل فرما۔ اے اللہ! مجھے اپنے فضل، احسان اور رحمت سے جنت میں داخل فرما۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءَ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي فَاخِتَةَ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: قَرَأَ عَبْدُ اللهِ: {إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا} [مريم: ٨٧] ، قَالَ: " يَقُولُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: مَنْ كَانَ لَهُ عِنْدِي عَهْدٌ فَلْيَقُمْ "، قَالُوا: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَعَلِّمْنَا، قَالَ: " قُولُوا: اللهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ، وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ، وَالشَّهَادَةِ، إِنِّي أعْهَدُ إِلَيْكَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا أَنَّكَ إِنْ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي تُقَرِّبْنِي مِنَ الشَّرِّ، وَتُبَاعِدْنِي مِنَ الْخَيْرِ، وَإِنِّي لَا أَثِقُ إِلَّا بِرَحْمَتِكَ، فَاجْعَلْهُ لِي عِنْدَكَ عَهْدًا تُؤَدِّيهِ إِلَيَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ " قَالَ: وَزَادَ فِيهَا زَكَرِيَّا أَبُو يَحْيَى، عَنِ الْقَاسِمِ: «خَائِفًا مُسْتَجِيرًا مُسْتَغْفِرًا رَاغِبًا إِلَيْكَ»
ترجمہ
اسود بن یزید رحمہ اللہ کہتے ہیں: سیدنا عبداللہ (بن مسعود) رضی اللہ عنہ نے یہ آیت پڑھی: ”سوائے اس کے جس نے رحمن کے ہاں کوئی عہد لے رکھا ہو“ [سورۃ مریم: 87]، فرمایا: ”اللہ قیامت کے دن فرمائے گا: جس کا میرے ہاں کوئی عہد ہو وہ کھڑا ہو جائے۔“ لوگوں نے کہا: اے ابوعبدالرحمٰن! ہمیں سکھائیے، فرمایا: ”کہو: اے اللہ! آسمانوں اور زمین کے پیدا کرنے والے، غیب اور حاضر کے جاننے والے! میں اس دنیا کی زندگی میں تجھ سے یہ عہد کرتا ہوں کہ اگر تو مجھے میرے نفس کے سپرد کر دے تو وہ مجھے برائی کے قریب اور بھلائی سے دور کر دے گا، اور میں تیری رحمت کے سوا کسی چیز پر بھروسہ نہیں کرتا، سو اسے اپنے ہاں میرے لیے ایک وعدہ بنا دے جسے تو قیامت کے دن مجھے پورا کر کے دے، بے شک تو وعدہ خلافی نہیں کرتا۔“ راوی کہتے ہیں: زکریا ابویحییٰ نے قاسم سے روایت کرتے ہوئے اس میں یہ اضافہ کیا: ”خوفزدہ، پناہ مانگنے والا، بخشش طلب کرنے والا، تیری طرف راغب ہو کر۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: «اعْتَبِرُوا النَّاسَ بِأَخْدَانِهِمْ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”لوگوں کو ان کے دوستوں سے پہچانو۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَمِّ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، وَرُبَّمَا قَالَ: عَنْ حُرَيْثِ بْنِ ظُهَيْرٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ: " أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ لَسْنَا نَقْضِي، وَلَسْنَا هُنَالِكَ، وَإِنَّ اللهَ قَدْ بَلَّغَنَا مَا تَرَوْنَ فَمَنْ عُرِضَ مِنْكُمْ لَهُ قَضَاءٌ بَعْدَ الْيَوْمِ فَلْيَقْضِ فِيهِ بِمَا فِي كِتَابِ اللهِ، فَإِنْ أَتَاهُ أَمْرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ فَلْيَقْضِ فِيهِ بِمَا قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنْ أَتَاهُ أَمْرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ، وَلَمْ يَقْضِ فِيهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ، فَإِنْ أَتَاهُ أَمْرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ وَلَمْ يَقْضِ فِيهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يَقْضِ بِهِ الصَّالِحُونَ فَلْيَجْتَهِدْ، وَلَا يَقُولُ أَحَدُكُمْ: إِنِّي أَخَافُ، وَإِنِّي أَرَى، فَإِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، وَالْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ، فَدَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ "
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اے لوگو! ہم پر ایک ایسا زمانہ آ چکا ہے کہ ہم خود کو اس قابل نہیں سمجھتے کہ فیصلہ کریں، اور نہ ہم اس مقام کے اہل ہیں، اور اللہ نے ہمیں وہ مرتبہ دیا ہے جو تم دیکھ رہے ہو۔ سو تم میں سے جسے آج کے بعد کوئی فیصلہ کرنا پڑے تو وہ اس میں اللہ کی کتاب کے مطابق فیصلہ کرے، اگر اسے کوئی ایسا معاملہ پیش آئے جو اللہ کی کتاب میں نہ ہو تو وہ رسول اللہ ﷺ کے فیصلے کے مطابق فیصلہ کرے، اگر اسے کوئی ایسا معاملہ پیش آئے جو نہ اللہ کی کتاب میں ہو اور نہ رسول اللہ ﷺ نے اس میں فیصلہ فرمایا ہو، تو وہ نیک لوگوں کے فیصلے کے مطابق فیصلہ کرے، اور اگر اسے کوئی ایسا معاملہ پیش آئے جو نہ اللہ کی کتاب میں ہو، نہ رسول اللہ ﷺ نے اس میں فیصلہ فرمایا ہو، اور نہ نیک لوگوں نے اس میں فیصلہ کیا ہو، تو وہ اجتہاد کرے، اور تم میں سے کوئی یہ نہ کہے: مجھے ڈر ہے، یا میری رائے یہ ہے، کیونکہ حلال واضح ہے اور حرام واضح ہے، اور ان کے درمیان کچھ مشتبہ امور ہیں، سو جو چیز تمہیں شک میں ڈالے اسے چھوڑ کر وہ چیز اختیار کرو جو شک میں نہ ڈالے۔“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: «إِذَا حَضَرَكَ أَمْرٌ لَا بُدَّ مِنْهُ، فَانْظُرْ مَا فِي كِتَابِ اللهِ فَاقْضِ بِهِ، فَإِنْ عَيِيتَ فَمَا قَضَى بِهِ الرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ عَيِيتَ فَمَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ، فَإِنْ عَيِيتَ فَاؤُمَّ وَلَا تَأْلُ، فَإِنْ عَيِيتَ فَأَقِرَّ، وَلَا تَسْتَحِ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جب تمہارے سامنے کوئی ایسا معاملہ آئے جس کا فیصلہ کرنا ضروری ہو تو دیکھو اللہ کی کتاب میں کیا ہے اور اسی کے مطابق فیصلہ کرو، اگر تم عاجز آ جاؤ تو دیکھو رسول اللہ ﷺ نے کیا فیصلہ فرمایا، اگر پھر بھی عاجز آ جاؤ تو دیکھو نیک لوگوں نے کیا فیصلہ کیا، اگر پھر بھی عاجز آ جاؤ تو اجتہاد کرو اور کوئی کمی نہ چھوڑو، اور اگر پھر بھی عاجز آ جاؤ تو اقرار کر لو اور شرمندگی محسوس نہ کرو۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: «إِنَّ الْوَجَعَ لَا يُكْتَبُ بِهِ الْأَجْرُ، إِنَّمَا الْأَجْرُ فِي الْعَمَلِ، وَلَكِنْ يُكَفِّرُ اللهُ بِهِ الْخَطَايَا»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بیماری سے اجر نہیں لکھا جاتا، اجر تو عمل میں ہے، لیکن اللہ اس بیماری کے ذریعے گناہ معاف کر دیتا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: «إِنَّ الَّذِي يُفْتِي النَّاسَ فِي كُلِّ مَا يَسْتَفْتُونَهُ فِيهِ مَجْنُونٌ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جو شخص لوگوں کو ہر اس معاملے میں فتویٰ دیتا ہے جس کے بارے میں وہ پوچھتے ہیں، وہ دیوانہ ہے۔“
حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي، ثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْقَطِرَانِيُّ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَا: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، وَسُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: «مَنْ أَفْتَى النَّاسَ بِكُلِّ مَا يَسْأَلُونَهُ فَهُوَ مَجْنُونٌ» هَذَا لَفْظُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ، وَقَالَ الْحَوْضِيُّ فِي حَدِيثِهِ: «فِي كُلِّ مَا يَسْتَفْتُونَهُ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جو شخص لوگوں کو ہر اس بات کا فتویٰ دے جو وہ پوچھیں، وہ دیوانہ ہے۔“ - سلیمان بن حرب کے یہی الفاظ ہیں، اور حوضی نے اپنی روایت میں ”فی کل ما یستفتونہ“ کے الفاظ نقل کیے۔
حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ: «نِعْمَ الْمَجْلِسُ الْمَجْلِسُ الَّذِي تَنْتَشِرُ فِيهِ الْحِكْمَةُ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”کیا ہی اچھی مجلس ہے وہ مجلس جس میں حکمت کی باتیں پھیلتی ہیں۔“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ: «تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ فَإِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ يَفْتَقِرَ الرَّجُلُ إِلَى عِلْمٍ كَانَ يَعْلَمُهُ، أَوْ يَبْقَى فِي قَوْمٍ لَا يَعْلَمُونَ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”علمِ فرائض (وراثت کا علم) سیکھو، کیونکہ عنقریب ایسا وقت آئے گا کہ آدمی اس علم کا محتاج ہو گا جو وہ جانتا تھا، یا وہ ایسی قوم میں رہ جائے گا جو اسے نہیں جانتی۔“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: «كَفَى بِخَشْيَةِ اللهِ عِلْمًا، وَكَفَى بِاغْتِرَارٍ بِاللهِ جَهْلًا»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ کا خوف رکھنا علم کے لیے کافی ہے، اور اللہ کے بارے میں دھوکے میں رہنا جہالت کے لیے کافی ہے۔“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: " الْأَمِيرُ إِذَا أُمِّرَ كَانَتْ لَهُ بِطَانَتَانِ مِنْ أَهْلِهِ: بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِطَاعَةِ اللهِ، وَبِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِمَعْصِيَةٍ، وَهُوَ مَعَ مَنْ أَطَاعَ مِنْهُمَا "
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جب کسی کو امیر بنایا جاتا ہے تو اس کے قریبی لوگوں میں سے اس کے دو حلقے ہوتے ہیں: ایک حلقہ جو اسے اللہ کی اطاعت کا حکم دیتا ہے، اور ایک حلقہ جو اسے نافرمانی کا حکم دیتا ہے، اور وہ ان دونوں میں سے جس کی بات مانے اسی کے ساتھ شمار ہوتا ہے۔“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: «لَا تَعْجَلُوا بِحَمْدِ النَّاسِ، وَلَا بِذَمِّهِمْ، فَإِنَّكَ - أَوْ لَعَلَّكَ - أَنْ تَرَى مِنْ أَخِيكَ الْيَوْمَ شَيْئًا يُعْجِبُكَ لَعَلَّهُ أَنْ يَسُوءَكَ غَدًا، وَلَعَلَّكَ أَنْ تَرَى مِنْهُ الْيَوْمَ شَيْئًا يَسُوءُكَ لَعَلَّهُ يُعْجِبُكَ غَدًا، وَإِنَّ النَّاسَ يُعَيِّرُونَ، وَإِنَّمَا يَغْفِرُ اللهُ الذُّنُوبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَاللهُ أَرْحَمُ بِعَبْدِهِ يَوْمَ يَلْقَاهُ مِنْ أُمِّ وَاحِدٍ فَرَشَتْ لَهُ بِأَرْضٍ فِي، ثُمَّ لَمَسَتْهُ فَإِنْ كَانَتْ شَوْكَةٌ كَانَتْ بِهَا قَبْلَهُ، وَإِنْ كَانَتْ لَدْغَةٌ كَانَتْ بِهَا قَبْلَهُ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”لوگوں کی تعریف میں جلدی نہ کرو، اور نہ ہی ان کی مذمت میں، کیونکہ ہو سکتا ہے تم آج اپنے بھائی میں کوئی ایسی چیز دیکھو جو تمہیں پسند آئے، مگر وہی چیز کل تمہیں ناپسند ہو، اور ہو سکتا ہے تم آج اس میں کوئی ایسی چیز دیکھو جو تمہیں ناپسند ہو، مگر وہی کل تمہیں پسند آئے۔ اور لوگ ایک دوسرے کو عیب لگاتے ہیں، حالانکہ اللہ گناہوں کو صرف قیامت کے دن معاف فرماتا ہے، اور اللہ اپنے بندے سے ملاقات کے دن اس ماں سے بھی زیادہ رحم کرنے والا ہے جو اپنے بچے کے لیے زمین پر بچھونا بچھائے، پھر اسے چھو کر دیکھے کہ اگر کوئی کانٹا ہو تو وہ اس سے پہلے (خود چبھ کر دیکھ لے)، اور اگر کوئی ڈنک ہو تو وہ اس سے پہلے خود اسے محسوس کر لے۔“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، قَالَ عَبْدُ اللهِ: «إِنِّي لَأَحْسِبُ الرَّجُلَ يَنْسَى الْعِلْمَ كُلَّمَا يَعْلَمُهُ الْخَطِيئَةَ يَعْمَلُهَا»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں سمجھتا ہوں کہ آدمی جو علم جانتا ہے اسے بھلا دیتا ہے، اس گناہ کی وجہ سے جو وہ کرتا ہے۔“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: " لَا يَقُلْ أَحَدُكُمْ: اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفِتْنَةِ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا يَشْتَمِلُ عَلَى فِتْنَةٍ، وَلَكِنْ مَنِ اسْتَعَاذَ فَلْيَسْتَعِذْ مِنْ مُعْضِلَاتِهَا فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ: {إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ، وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ} [التغابن: ١٥] "
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی یہ نہ کہے: اے اللہ! میں فتنے سے تیری پناہ مانگتا ہوں، کیونکہ تم میں سے کوئی ایسا نہیں جو فتنے پر مشتمل نہ ہو، بلکہ جو پناہ مانگے وہ فتنے کی مشکلات سے پناہ مانگے، کیونکہ اللہ عزوجل فرماتا ہے: ”بے شک تمہارے مال اور تمہاری اولاد فتنہ ہیں“ [التغابن: 15]۔“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: " لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: إِنِّي صَرُورَةٌ، فَإِنَّ الْمُسْلِمَ لَيْسَ بِصَرُورَةٍ، وَلَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: إِنِّي حَاجٌّ، فَإِنَّمَا الْحَاجُّ الْمُحْرِمُ، وَلَكِنْ لِيَقُلْ: إِنِّي أُرِيدُ مَكَّةَ "
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی یہ نہ کہے: میں تاحیات نکاح نہ کرنے والا ہوں، کیونکہ مسلمان ایسا نہیں ہوتا۔ اور تم میں سے کوئی یہ نہ کہے: میں حاجی ہوں، کیونکہ حاجی وہی ہے جو احرام باندھے ہوئے ہو، بلکہ یہ کہے: میں مکہ جانے کا ارادہ رکھتا ہوں۔“
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: " لَا حَدَّ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ نُفِيَ مِنْ أَبِيهِ، أَوْ قَذَفَ مُحْصَنَةً "
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”حد صرف دو (باتوں) میں ہے: وہ آدمی جس کے باپ سے اس کا انکار کیا جائے، یا جو کسی پاکدامن عورت پر بدکاری کی تہمت لگائے۔“
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، مِثْلَهُ
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے بھی اسی جیسی حدیث مروی ہے۔
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: «لَا حَدَّ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ، أَنْ يَقْذِفَ مُحْصَنَةً، أَوْ يُنْفَى رَجُلٌ مِنْ أَبِيهِ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”حد صرف دو (باتوں) میں ہے: کسی پاکدامن عورت پر تہمت لگانا، یا کسی آدمی کا اپنے باپ سے انکار کیا جانا۔“
حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَلَطِيُّ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا أَبُو الْعُمَيْسِ، عَنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: «لَا حَدَّ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ» فَذَكَرَ مِثْلَهُ
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”حد صرف دو (باتوں) میں ہے۔“ پھر اسی جیسی بات بیان کی۔
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: " التَّوْبَةُ مَعْرُوضَةٌ عَلَى ابْنِ آدَمَ إِنْ قَبِلَهَا مَا لَمْ يَخْرُجْ إِحْدَى ثَلَاثٍ: مَا لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، أَوْ تَخْرُجُ الدَّابَّةُ، أَوْ يَخْرُجُ يَأْجُوجُ، وَمَأْجُوجُ "
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”توبہ ابن آدم کے لیے پیش کی جاتی رہتی ہے (اور قبول ہوتی رہتی ہے) جب تک ان تین باتوں میں سے کوئی ایک نہ ہو جائے: سورج مغرب سے طلوع نہ ہو جائے، یا دابہ (زمین کا جانور) نہ نکل آئے، یا یاجوج ماجوج نہ نکل آئیں۔“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: قِيلَ لِعَبْدِ اللهِ: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُكْثِرُ ذِكْرَ الصَّلَاةِ فِي الْقُرْآنِ: {الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ} [المعارج: ٢٣] ، {وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ} [المعارج: ٣٤] فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: «ذَلِكَ عَلَى مَوَاقِيتِهَا» ، فَقَالُوا: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ: إِنَّمَا كُنَّا نَرَى ذَاكَ التُّرْكُ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: «تَرْكُهَا كُفْرٌ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے عرض کیا گیا کہ اللہ تعالیٰ قرآن میں بکثرت نماز کا ذکر فرماتا ہے: ”جو لوگ اپنی نمازوں پر ہمیشہ قائم رہتے ہیں“ [سورۃ المعارج: 23]، ”اور جو اپنی نمازوں کی حفاظت کرتے ہیں“ [سورۃ المعارج: 34]۔ تو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”یہ نماز کے اوقات کی پابندی کے بارے میں ہے۔“ لوگوں نے کہا: اے ابوعبدالرحمن! ہم تو یہی سمجھتے تھے کہ اس سے مراد نماز کو ترک نہ کرنا ہے۔ تو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اسے ترک کرنا کفر ہے۔“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ كَفَرَ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جس نے نماز چھوڑ دی اس نے کفر کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، وَالْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قِيلَ لِعَبْدِ اللهِ: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُكْثِرُ ذِكْرَ الصَّلَاةِ: {الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ} [المعارج: ٢٣] ، {وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ} [المعارج: ٣٤] فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: «ذَلِكَ لِمَوَاقِيتِهَا» ، قُلْنَا: مَا كُنَّا نُرَاهُ إِلَّا تَرْكُهَا، قَالَ: «فَإِنَّ تَرْكَهَا الْكُفْرُ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے عرض کیا گیا کہ اللہ تعالیٰ نماز کا کثرت سے ذکر فرماتا ہے: ”جو لوگ اپنی نمازوں پر ہمیشہ قائم رہتے ہیں“ [سورۃ المعارج: 23]، ”اور جو اپنی نمازوں کی حفاظت کرتے ہیں“ [سورۃ المعارج: 34]۔ تو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”یہ نماز کے اوقات کے بارے میں ہے۔“ ہم نے عرض کیا: ہم تو یہی سمجھتے تھے کہ اس سے مراد نماز کو ترک نہ کرنا ہے۔ فرمایا: ”اس کا ترک کرنا کفر ہے۔“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: «مَنْ لَمْ يُصَلِّ فَلَا دِينَ لَهُ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جو نماز نہیں پڑھتا اس کا کوئی دین نہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ثنا شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: «مَنْ لَمْ يُصَلِّ فَلَا دِينَ لَهُ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جو نماز نہیں پڑھتا اس کا کوئی دین نہیں۔“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، أَوْ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ خَرَجَ إِلَى صَلَاةِ الْغَدَاةِ، وَقَدْ أَضَافَ قَوْمٌ ظُهُورَهُمْ إِلَى قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: «أَخِّرُوا هَكَذَا عَنْ وُجُوهِ الْمَلَائِكَةِ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نماز فجر کے لیے نکلے تو دیکھا کہ کچھ لوگوں نے اپنی پیٹھیں مسجد کے قبلے کی طرف کر رکھی ہیں، تو فرمایا: ”فرشتوں کے چہروں کے سامنے سے یوں پیچھے ہو جاؤ۔“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا حَجَّاجٌ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ: رَأَى قَوْمًا قَدْ أَسْنَدُوا ظُهُورَهُمْ إِلَى الْقِبْلَةِ بَيْنَ أَذَانِ الْفَجْرِ، وَالْإِقَامَةِ، فَقَالَ: «لَا تَحُولُوا بَيْنَ الْمَلَائِكَةِ، وَبَيْنَ صَلَاتِهَا»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے دیکھا کہ کچھ لوگوں نے فجر کی اذان اور اقامت کے درمیان اپنی پیٹھیں قبلے کی طرف ٹیک رکھی ہیں، تو فرمایا: ”فرشتوں اور ان کی نماز کے درمیان حائل نہ بنو۔“
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَمَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: جَاءَ عَبْدُ اللهِ عِنْدَ الْفَجْرِ، وَقَوْمٌ مُسْنِدُونَ ظُهُورَهُمْ إِلَى الْقِبْلَةِ، فَقَالَ: «تَأَخَّرُوا عَنِ الْقِبْلَةِ لَا تَحُولُوا بَيْنَ الْمَلَائِكَةِ، وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ، فَإِنَّهَا صَلَاةُ الْمَلَائِكَةِ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فجر کے وقت تشریف لائے تو کچھ لوگوں نے اپنی پیٹھیں قبلے کی طرف ٹیک رکھی تھیں، تو فرمایا: ”قبلے سے پیچھے ہٹو، فرشتوں اور قبلے کے درمیان حائل نہ بنو، کیونکہ یہ فرشتوں کی نماز کی جگہ ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا زَائِدَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: جَاءَ عَبْدُ اللهِ وَقَوْمٌ مُسْنِدُو ظُهُورَهُمْ نَحْوَ الْقِبْلَةِ، فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ، وَمَعْمَرٍ
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے اسی جیسی حدیث مروی ہے (جیسے ثوری اور معمر کی روایت میں گزری)۔
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: «ادْرَءُوا الْجَلْدَ وَالْقَتْلَ عَنْ عَبَّادِ اللهِ مَا اسْتَطَعْتُمْ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ کے بندوں سے کوڑے اور قتل کی سزا جہاں تک ممکن ہو ٹالتے رہو۔“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: «الشَّهْرَانِ تِسْعٌ وَخَمْسُونَ يَوْمًا»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”دو مہینے 59 دن کے بھی ہوتے ہیں۔“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ: قَدِمَ عَبْدُ اللهِ وَقَدْ بَنَى سَعْدٌ الْقَصْرَ، وَاتَّخَذَ مَسْجِدًا فِي أَصْحَابِ التَّمْرِ، فَكَانَ يَخْرُجُ إِلَيْهِ فِي الصَّلَوَاتِ، فَلَمَّا وَلِيَ عَبْدُ اللهِ بَيْتَ الْمَالِ نَقَبَ بَيْتَ الْمَالِ، فَأَخَذَ الرَّجُلَ، فَكَتَبَ عَبْدُ اللهِ إِلَى عُمَرَ، فَكَتَبَ عُمَرُ: «أَنْ لَا تَقْطَعْهُ، وَانْقُلِ الْمَسْجِدَ، وَاجْعَلْ بَيْتَ الْمَالِ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ، فَإِنَّهُ لَا يَزَالُ فِي الْمَسْجِدِ مَنْ يُصَلِّي» ، فَنَقَلَهُ عَبْدُ اللهِ وَخَطَّ هَذِهِ الْخُطَّةَ، وَكَانَ الْقَصْرُ الَّذِي بَنَى سَعْدٌ شَاذَرَ وَإِنْ كَانَ الْإِمَامُ يَقُومُ عَلَيْهِ «فَأَمَرَ بِهِ عَبْدُ اللهِ فَنُقِضَ حَتَّى اسْتَوَى مَقَامُ الْإِمَامِ مَعَ النَّاسِ»
ترجمہ
قاسم رحمہ اللہ کہتے ہیں: سیدنا عبداللہ (بن مسعود) رضی اللہ عنہ کوفہ پہنچے تو سیدنا سعد رضی اللہ عنہ محل بنا چکے تھے، اور ایک شخص نے کھجور فروشوں کے محلے میں اپنے لیے ایک (نجی) مسجد بنا لی تھی اور نمازوں کے لیے وہیں جایا کرتا تھا۔ جب سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیت المال کے نگران بنے تو اس شخص نے بیت المال میں نقب لگائی (چوری کے لیے سرنگ کھودی)، تو اسے پکڑ لیا گیا۔ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو (اس بارے میں) لکھا، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے لکھا: ”اس کا ہاتھ نہ کاٹو، اور مسجد کو منتقل کر دو، اور بیت المال کو قبلے کی طرف بنا دو، کیونکہ مسجد میں ہمیشہ کوئی نہ کوئی نماز پڑھنے والا موجود رہے گا۔“ چنانچہ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے اسے منتقل کر دیا اور یہ جگہ متعین کر دی۔ اور وہ قصر جو سیدنا سعد رضی اللہ عنہ نے بنوایا تھا، اونچا نیچا (ناہموار) تھا حالانکہ امام اسی پر کھڑا ہوتا تھا، تو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے اسے گرانے کا حکم دیا یہاں تک کہ امام کی جگہ لوگوں کے برابر ہو گئی۔
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ، أَقْرَضَ أَخْوَالًا لَهُ مِنْ بَنِي سَعْدٍ مَالًا، فَلَمَّا خَرَجَتْ أُعْطِيَاتِهِمُ اخْتَارُوا لَهُ مَالَهُمْ، فَلَمَّا أُتِي بِهِ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: «هَذَا خَيْرٌ مِنْ مَالِنَا الَّذِي أَعْطَيْنَاكُمْ فَاجْمَعُوا أُعْطِيَاتِكُمْ وَأَعْطُونَا مِنْ عَرْضِهَا»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے اپنے بنو سعد کے چند ننھیالی رشتہ داروں کو قرض دیا۔ جب ان کے وظیفے آئے تو انہوں نے (قرض کی ادائیگی کے لیے) اپنا (عام) مال چن لیا۔ جب وہ ان کے پاس لایا گیا تو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”یہ اس مال سے بہتر ہے جو ہم نے تمہیں دیا تھا، لہٰذا اپنے وظیفے اکٹھے کرو اور ہمیں اس کے مناسب حصے میں سے دو۔“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ، «لَقَدْ قَسَّمَ اللهُ هَذَا الْفَيْءَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ تُفْتَحَ فَارِسُ، وَالرُّومُ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اس ذات کی قسم جس کے سوا کوئی معبود نہیں! ”اللہ تعالیٰ نے یہ مالِ فے، فارس اور روم فتح ہونے سے پہلے ہی نبی کریم ﷺ کی زبان سے تقسیم فرما دیا تھا۔“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: " أَرْبَعٌ قَدْ فُرِغَ مِنْهُنَّ: مِنَ الْخَلْقِ، وَالْخُلُقِ، وَالرِّزْقِ، وَالْأَجَلِ "
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”چار چیزیں طے ہو چکی ہیں: پیدائش، سیرت (خلق و عادت)، رزق، اور موت کا وقت۔“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ثنا مُعْتَمِرٌ، قَالَ: سَمِعْتُ عِيسَى بْنَ الْمُسَيَّبِ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ: سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: " أَرْبَعٌ قَدْ فُرِغَ مِنْهُنَّ: مِنَ الْخَلْقِ، وَالْخُلُقِ، وَالرِّزْقِ، وَالْأَجَلِ، لَيْسَ أَحَدُنَا كَسْبٌ عَنْ أَحَدٍ "
وَقَالَ: «الصَّدَقَةُ جَائِزَةٌ قُبِضَتْ أَوْ لَمْ تَقْبَضْ»
وَقَالَ: «الصَّدَقَةُ جَائِزَةٌ قُبِضَتْ أَوْ لَمْ تَقْبَضْ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”چار چیزیں طے ہو چکی ہیں: پیدائش، سیرت، رزق اور موت کا وقت، ہم میں سے کوئی دوسرے کی بجائے (زیادہ) کمانے والا نہیں (یعنی روزی ہر ایک کے لیے مقرر ہے)۔“
اور فرمایا: ”صدقہ نافذ ہو جاتا ہے، خواہ قبضہ کیا جائے یا نہ کیا جائے۔“
اور فرمایا: ”صدقہ نافذ ہو جاتا ہے، خواہ قبضہ کیا جائے یا نہ کیا جائے۔“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: «كَانَ لِعَبْدِ اللهِ كَاتَبٌ نَصْرَانِيٌّ، فَدَخَلَ عَبْدُ اللهِ الْقَصْرَ، وَرَجَعَ النَّصْرَانِيُّ فَأتْبَعَهُ عَبْدُ اللهِ السَّلَامَ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کا ایک عیسائی کاتب تھا۔ ایک بار سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ محل میں داخل ہوئے اور وہ عیسائی واپس چلا گیا، تو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے اس کے پیچھے سلام بھجوایا۔
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ: «مَشَى مَعَ عَبْدِ اللهِ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ، فَلَمَّا بَلَغَ بَابَ الْقَصْرِ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ»
ترجمہ
چند مشرک لوگ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے ساتھ چل رہے تھے، جب وہ محل کے دروازے پر پہنچے تو انہوں نے انہیں سلام کیا۔
…
