المعجم الكبير للطبراني

ابراہیم نخعی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ کے پاس آئے اور ان کے ہاں باتیں کرنے لگے، اسی دوران نماز کا وقت ہو گیا، تو جب اقامت کہی گئی تو ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ پیچھے ہٹ گئے، تو عبداللہ رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”تم جانتے ہو کہ سنت یہ ہے کہ گھر کا مالک آگے بڑھے (امامت کرے)۔“ لیکن ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ نے انکار کیا، یہاں تک کہ ان دونوں میں سے کسی ایک کا غلام آگے بڑھ کر امامت کے لیے کھڑا ہوا۔

ابوالاحوص رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ہم رسول اللہ ﷺ کے کچھ صحابہ کے ساتھ ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ کے گھر میں تھے اور وہ ایک مصحف دیکھ رہے تھے، اسی دوران عبداللہ رضی اللہ عنہ اٹھ کر چلے گئے، تو ابومسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”مجھے نہیں معلوم کہ رسول اللہ ﷺ نے اپنے بعد اس شخص سے زیادہ اللہ عزوجل کے نازل کردہ (قرآن) کا جاننے والا کسی کو چھوڑا ہو، جو ابھی اٹھ کر گیا ہے۔“ اس پر ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جب تم نے یہ بات کہہ دی ہے تو (سن لو) وہ اس وقت بھی حاضر ہوتے تھے جب ہم غائب ہوتے تھے، اور اس وقت بھی اجازت پاتے تھے جب ہم پردے میں رکھے جاتے تھے۔“

عقبہ بن عمرو رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”میں کسی شخص کو نہیں دیکھتا جو محمد ﷺ پر نازل ہونے والے (کلام) کا عبداللہ سے زیادہ جاننے والا ہو۔“ تو ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر یہ کہا جائے تو (سن لو) وہ اس وقت بھی سنتے تھے جب دوسرے نہیں سنتے تھے، اور اس وقت بھی داخل ہوتے تھے جب دوسرے داخل نہیں ہوتے تھے۔“

راوی بیان کرتے ہیں: میں ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کے پاس آیا، اور ان کے پاس عبداللہ بن مسعود اور ابومسعود انصاری رضی اللہ عنہما تھے، اور وہ ایک مصحف دیکھ رہے تھے، تو ہم کچھ دیر باتیں کرتے رہے، پھر عبداللہ رضی اللہ عنہ باہر چلے گئے، تو ابومسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”نہیں، اللہ کی قسم، مجھے نہیں معلوم کہ رسول اللہ ﷺ نے اپنے بعد اس شخص سے زیادہ کتاب اللہ کا جاننے والا کسی کو چھوڑا ہو، جو ابھی اٹھ کر گیا ہے۔“

اسود بن یزید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ کو فرماتے سنا: ”میں اور میرا بھائی یمن سے آئے تو ہم کچھ عرصہ یہی سمجھتے رہے کہ عبداللہ بن مسعود نبی کریم ﷺ کے گھر والوں میں سے ہیں، کیونکہ وہ نبی کریم ﷺ کے پاس اس قدر (کثرت سے) آتے جاتے تھے۔“

ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”میں نبی کریم ﷺ کے پاس آیا تو میں ابن مسعود کو گھر والوں میں سے سمجھتا تھا۔“

ایک شخص ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور کہنے لگا: میری بیوی کا دودھ اس کے پستان میں رک گیا تھا، تو میں اسے چوستا اور تھوک دیتا رہا، تو اس میں سے کچھ میرے پیٹ میں چلا گیا۔ انہوں نے فرمایا: ”وہ تم پر حرام ہو گئی۔“ چنانچہ وہ شخص عبداللہ (بن مسعود) رضی اللہ عنہ کے پاس آیا۔ ابوعطیہ کہتے ہیں: تو وہ اٹھے اور ہم بھی ان کے ساتھ اٹھے، تو انہوں نے فرمایا: ”تم اس (اپنی) چھاتی کا دودھ پیو، رضاعت تو صرف وہی ہے جو گوشت اگائے اور خون بنائے (یعنی شیرخوارگی کی عمر میں حقیقی دودھ پلانا)۔“ اس پر ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جب تک یہ عالم تمہارے درمیان موجود ہے، مجھ سے کسی چیز کے بارے میں نہ پوچھا کرو۔“

ابوعطیہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور کہا کہ اس کی بیوی کا پستان سوج گیا تھا، تو وہ اسے چوستا اور تھوک دیتا رہا، تو اس میں سے کچھ اس کے پیٹ میں چلا گیا۔ انہوں نے فرمایا: ”میرا خیال ہے کہ اب وہ اس کے لیے درست نہیں رہی۔“ چنانچہ وہ ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس گیا اور ان سے اس بارے میں پوچھا، تو انہوں نے فرمایا: ”وہ تم پر حرام نہیں ہوئی، رضاعت سے تو صرف وہی چیز حرام ہوتی ہے جو گوشت اگائے اور ہڈی مضبوط کرے، اور دودھ چھڑانے کے بعد رضاعت (کا اعتبار) نہیں۔“ جب یہ بات ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ کو بتائی گئی تو انہوں نے فرمایا: ”جب تک رسول اللہ ﷺ کے صحابہ میں سے یہ عالم ہمارے درمیان موجود ہے، ہم سے کسی چیز کے بارے میں نہ پوچھا کرو۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے فرمان ”اللہ سے ڈرو جیسا کہ اس سے ڈرنے کا حق ہے“ [سورۃ آل عمران: 102] کے بارے میں فرماتے ہیں: ”یعنی اس کی اطاعت کی جائے، نافرمانی نہ کی جائے، اسے یاد رکھا جائے، بھلایا نہ جائے، اور اس کا شکر ادا کیا جائے، ناشکری نہ کی جائے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے فرمان ”اللہ سے ڈرو جیسا کہ اس سے ڈرنے کا حق ہے“ [سورۃ آل عمران: 102] کے بارے میں فرماتے ہیں: ”یعنی اس کی اطاعت کی جائے، نافرمانی نہ کی جائے، اس کا شکر ادا کیا جائے، ناشکری نہ کی جائے، اسے یاد رکھا جائے، اور بھلایا نہ جائے۔“

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے فرمان ”اور اپنی محبت کے باوجود مال دینا“ [سورۃ البقرہ: 177] کے بارے میں فرماتے ہیں: ”یعنی تم اسے اس حال میں دو کہ تندرست اور مال کی حرص رکھنے والے ہو، زندگی کی امید رکھتے ہو اور فقر سے ڈرتے ہو۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”کبیرہ گناہ سورۃ النساء کے شروع سے لے کر تیسویں آیت تک بیان ہوئے ہیں۔“

قیس بن حبتر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”کیا اچھی ہیں دونوں ناپسندیدہ چیزیں: موت اور فقر۔ اللہ کی قسم، مجھے پروا نہیں کہ مجھے غنا (مالداری) سے آزمایا جائے یا فقر سے۔ اگر غنا ہو تو اس میں نرمی و شفقت ہے، اور اگر فقر ہو تو اس میں صبر ہے۔“

ابومعمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: جب ہم سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے کوئی ایسی بات سنتے جو ہمیں ناگوار لگتی تو ہم خاموش رہتے یہاں تک کہ وہ ہمیں اس کی وضاحت فرما دیتے۔ چنانچہ ایک دن عبداللہ رضی اللہ عنہ نے ہم سے فرمایا: ”بیماری میں مبتلا شخص کے لیے (اس پر) اجر نہیں لکھا جاتا۔“ ہمیں یہ بات ناگوار گزری اور گراں محسوس ہوئی، تو انہوں نے فرمایا: ”لیکن اللہ عزوجل اس کے ذریعے گناہوں کا کفارہ کرتا ہے۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں فضول باتوں سے خبردار نہ کروں؟ تم میں سے کسی کے لیے اتنا ہی کافی ہے کہ وہ اپنی ضرورت پوری کر لے۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میرا صبح سے شام تک اللہ کا ذکر کرنا مجھے اس سے زیادہ محبوب ہے کہ میں صبح سے شام تک تیز گھوڑوں پر (جہاد میں) حملہ کرتا رہوں۔“

ابوصادق رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں ایسے گھرانوں کو جانتا ہوں جنہیں دجال خوفزدہ کر دے گا۔“ لوگوں نے پوچھا: ”اے ابوعبدالرحمٰن! وہ کون ہیں؟“ فرمایا: ”اہل کوفہ کے گھرانے۔“

اشعث بن ابی الشعثاء رضی اللہ عنہ اپنے والد سے بیان کرتے ہیں: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس دجال کا ذکر ہوا تو انہوں نے فرمایا: ”اس کا زیادہ ذکر نہ کیا کرو، کیونکہ جب آسمان میں کسی معاملے کا فیصلہ ہو جاتا ہے تو اس کے زمین پر اترنے میں سب سے تیز چیز یہ ہے کہ وہ لوگوں کی زبانوں پر آ جائے۔“ نیز فرمایا: ”تمہارا کیا حال ہو گا جب لوگ (کافر) امن میں ہوں اور تم خوفزدہ ہو؟ اور تمہارا کیا حال ہو گا جب لوگ سائے میں ہوں اور تم دھوپ میں ہو؟“

خیثمہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ کے پاس دجال کا ذکر ہوا تو کچھ لوگوں نے کہا: اگر وہ نکلا تو ہم اسے پتھروں سے ماریں گے۔ اس پر عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر وہ بابل میں نکل آئے تو ان میں سے بعض لوگ صبح اس کے پاس اس تیزی سے پہنچنے کی وجہ سے ننگے پاؤں چلنے کی شکایت کرتے ہوئے پائے جائیں گے۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جو دکھاوا کرتا ہے اللہ اسے (لوگوں کے سامنے) رسوا کرتا ہے، اور جو شہرت چاہتا ہے اللہ اسے (رسوا کر کے) مشہور کرتا ہے، اور جو تکبر سے اونچا ہونا چاہتا ہے اللہ اسے پست کرتا ہے، اور جو عاجزی سے تواضع اختیار کرتا ہے اللہ اسے بلند کرتا ہے۔ اور بعض لوگ دنیا میں وسعت پاتے ہیں تو آخرت میں تنگی میں ہوں گے، اور بعض دنیا میں تنگی میں ہوتے ہیں تو آخرت میں وسعت پائیں گے، اور بعض دنیا اور آخرت دونوں میں تنگی میں ہوں گے، اور بعض دنیا اور آخرت دونوں میں وسعت پائیں گے۔ اور ایک شخص راحت پانے والا ہے اور دوسرا وہ ہے جس سے راحت پائی جاتی ہے۔“ ہم نے عرض کیا: ”اے ابوعبدالرحمٰن! راحت پانے والا اور جس سے راحت پائی جاتی ہے، اس سے کیا مراد ہے؟“ فرمایا: ”راحت پانے والا تو وہ مومن ہے جو مرنے کے بعد آرام پاتا ہے، اور جس سے راحت پائی جاتی ہے وہ ہے جو لوگوں پر ظلم کرتا اور ان کی غیبت کرتا ہے (اس کی موت سے لوگ اس کے شر سے راحت پاتے ہیں)۔“

مسروق رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے محمد ﷺ کے صحابہ کا موازنہ کیا تو معلوم ہوا کہ ان کا علم چھ افراد پر ختم ہوتا ہے: عمر، علی، عبداللہ بن مسعود، ابودرداء اور زید بن ثابت رضی اللہ عنہم، پھر میں نے ان چھ کا موازنہ کیا تو معلوم ہوا کہ ان کا علم علی اور عبداللہ رضی اللہ عنہما پر ختم ہوتا ہے۔“

یزید بن عمیرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ جب سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کی وفات کا وقت قریب آیا تو ہم نے ان سے عرض کیا: ہمیں کچھ نصیحت فرمائیں۔ انہوں نے فرمایا: ”مجھے بٹھا دو“، پھر فرمایا: ”علم اور ایمان اپنی جگہ پر موجود ہیں، جو انہیں تلاش کرے گا وہ انہیں پا لے گا“ - یہ بات انہوں نے تین بار فرمائی - ”اور علم چار افراد سے حاصل کرو: عویمر ابودرداء، سلمان فارسی، عبداللہ بن مسعود، اور عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہم سے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: ”احد کے دن نبی کریم ﷺ کے ساتھ صرف چار افراد باقی رہے، جن میں سے ایک عبداللہ بن مسعود تھے۔“

راوی بیان کرتے ہیں: نبی کریم ﷺ نے ابن مسعود رضی اللہ عنہ کو حکم دیا کہ وہ ایک درخت پر چڑھ کر اس سے کچھ لے آئیں، تو ان کے ساتھیوں نے ان کی پنڈلیوں کی پتلاہٹ دیکھ کر ہنسنا شروع کر دیا، تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تمہیں کس بات پر ہنسی آتی ہے؟ عبداللہ کا پاؤں میزان میں احد پہاڑ سے بھی بھاری ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”میں ایک اراک کے درخت پر چڑھا تاکہ اس سے پھل توڑوں، تو میرے ساتھی میری ہلکے پن پر تعجب کرنے لگے، تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ’تم کیوں تعجب کرتے ہو؟ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، یہ قیامت کے دن میزان میں احد پہاڑ سے بھی بھاری ہو گا۔‘“