حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ سُفْيَانَ الرَّقِّيُّ ، نَا عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ ، ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، وَابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولَانِ : سَمِعْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ حَافَظَ عَلَى هَؤُلَاءِ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ فِي جَمَاعَةٍ ، كَانَ أَوَّلَ مَنْ يَجُوزُ عَلَى الصِّرَاطِ كَالْبَرْقِ اللَّامِعِ ، وَحَشَرَهُ اللهُ فِي أَوَّلِ زُمْرَةٍ مِنَ التَّابِعِينَ ، وَكَانَ لَهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ حَافَظَ عَلَيْهِنَّ كَأَجْرِ أَلْفِ شَهِيدٍ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ إِلَّا عَمَّارٌ أَبُو إِسْحَاقَ ، تَفَرَّدَ بِهِ بَقِيَّةُ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ إِلَّا عَمَّارٌ أَبُو إِسْحَاقَ ، تَفَرَّدَ بِهِ بَقِيَّةُ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ ہم نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جو شخص ان فرض نمازوں کو باجماعت ادا کرنے کی پابندی کرے، وہ سب سے پہلے پل صراط سے چمکتی بجلی کی مانند گزرنے والا ہوگا، اور اللہ تعالیٰ اسے (جنت کی طرف جانے والے) متبعین کے پہلے گروہ میں محشور فرمائے گا، نیز جس دن اور رات اس نے ان نمازوں کی محافظت کی ہوگی، اسے اللہ کی راہ میں شہید کیے جانے والے ایک ہزار شہیدوں کے اجر کے برابر ثواب ملے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن ابی عائشہ سے صرف عمار ابو اسحاق نے روایت کیا ہے، اور بقیہ (بن ولید) اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن ابی عائشہ سے صرف عمار ابو اسحاق نے روایت کیا ہے، اور بقیہ (بن ولید) اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ ، نَا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : قَالَ لِي عَلِيٌّ : يَا أُسَامَةُ ، مَا لَكَ لَا تَخْرُجُ مَعَنَا ، إِنَّمَا أَنْتَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ ؟ قَالَ : قُلْتُ : صَدَقْتَ مَا مِنْ أَحَدٍ أَحَقُّ أَنْ أَخْرُجَ مَعَهُ مِنْكَ ، وَلَكِنِّي وَاللهِ لَا أُقَاتِلُ الْمُصَلِّينَ بَعْدَ قَوْلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " أَلَا تَرَكْتَهُ ، أَوْ شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ فَنَظَرْتَ إِلَيْهِ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، وَلَا عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، وَلَا عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ I " .
ترجمہ
سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے مجھ سے فرمایا: ”اے اسامہ! تمہیں کیا ہوا کہ تم ہمارے ساتھ نہیں نکلتے؟ حالانکہ تم تو اہل بیت ہی کے ایک فرد ہو۔“ میں نے عرض کیا: ”آپ نے سچ فرمایا، آپ سے بڑھ کر کوئی اس بات کا حق دار نہیں کہ میں اس کے ہمراہ نکلوں، لیکن اللہ کی قسم! میں رسول اللہ ﷺ کے اس ارشاد: «أَلَا تَرَكْتَهُ ، أَوْ شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ فَنَظَرْتَ إِلَيْهِ» ”کیا تم نے اسے چھوڑ نہ دیا، یا کیا تم نے اس کا دل چیر کر دیکھا تھا؟“ کے بعد نماز پڑھنے والوں سے قتال نہیں کروں گا۔“
اس حدیث کو عبدالملک بن عمیر رحمہ اللہ سے صرف سعید بن زید رحمہ اللہ نے، اور سعید رحمہ اللہ سے صرف عطا بن مسلم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ عبید بن جناد رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔
اس حدیث کو عبدالملک بن عمیر رحمہ اللہ سے صرف سعید بن زید رحمہ اللہ نے، اور سعید رحمہ اللہ سے صرف عطا بن مسلم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ عبید بن جناد رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ ، ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُلْثُومٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْمُسْتَحَاضَةُ تَغْتَسِلُ مِنْ قُرْءٍ إِلَى قُرْءٍ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا سَلَمَةُ بْنُ كُلْثُومٍ ، وَلَا عَنْ سَلَمَةَ إِلَّا بَقِيَّةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا سَلَمَةُ بْنُ كُلْثُومٍ ، وَلَا عَنْ سَلَمَةَ إِلَّا بَقِيَّةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ I " .
ترجمہ
عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”استحاضہ والی عورت ایک حیض سے دوسرے حیض تک (کی مدت مکمل ہونے پر) غسل کرے۔“
اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف سلمہ بن کلثوم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سلمہ رحمہ اللہ سے صرف بقیہ رحمہ اللہ نے، جبکہ عبید بن جناد رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔
اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف سلمہ بن کلثوم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سلمہ رحمہ اللہ سے صرف بقیہ رحمہ اللہ نے، جبکہ عبید بن جناد رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ قُسْطٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ جُنَادَةَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ مَشَى فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ إِلَى الْمَسَاجِدِ آتَاهُ اللهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَكْحُولٍ إِلَّا جُنَادَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَكْحُولٍ إِلَّا جُنَادَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ I " .
ترجمہ
سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص رات کی تاریکی میں مساجد کی طرف چل کر گیا، اللہ تعالیٰ اسے قیامت کے دن نور عطا فرمائے گا۔“
مکحول رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف جنادہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور زید بن ابی انیسہ رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔
مکحول رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف جنادہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور زید بن ابی انیسہ رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، نَا عَمْرُو بْنُ قِسْطٍ ، نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ ، وَلَا عَنْ إِسْحَاقَ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ ، وَلَا عَنْ إِسْحَاقَ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی ﷺ نے بکری کے شانے کا گوشت تناول فرمایا، پھر نماز ادا کی اور (دوبارہ) وضو نہیں فرمایا۔“
اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف اسحاق بن راشد رحمہ اللہ نے، اور اسحاق بن راشد رحمہ اللہ سے صرف عبید اللہ بن عمرو رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف اسحاق بن راشد رحمہ اللہ نے، اور اسحاق بن راشد رحمہ اللہ سے صرف عبید اللہ بن عمرو رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ ، ثَنَا أَبُو يُوسُفَ الصَّيْدَلَانِيُّ ، نَا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ حَبَّانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ ، فَوَحَّشَ بِهِ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ أَصْحَابِهِ ، ثُمَّ قَالَ : I " لَا أَلْبَسُ أَبَدًا I " ، فَوَحَّشَ النَّاسُ بِخَوَاتِيمِهِمْ ، ثُمَّ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ ، كَانَ يَخْتِمُ بِهِ الصُّحُفَ ، حَتَّى وَقَعَ فِي بِئْرِ أَرِيسٍ ، فَهَلَكَ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى إِلَّا زَيْدُ بْنُ حَبَّانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى إِلَّا زَيْدُ بْنُ حَبَّانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کے پاس سونے کی ایک انگوٹھی تھی، پھر آپ ﷺ نے اسے اپنے صحابہ کے درمیان پھینک دیا اور فرمایا: ”میں اسے کبھی نہیں پہنوں گا“، چنانچہ لوگوں نے بھی اپنی انگوٹھیاں پھینک دیں۔ پھر آپ ﷺ نے چاندی کی ایک انگوٹھی بنوائی، جس سے آپ ﷺ سرکاری خطوط پر مہر لگایا کرتے تھے، یہاں تک کہ وہ بئرِ اریس میں گر کر گم ہوگئی۔“
اس حدیث کو ابن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ سے صرف زید بن حبان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں معمر بن سلیمان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
اس حدیث کو ابن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ سے صرف زید بن حبان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں معمر بن سلیمان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا أَبُو يُوسُفَ الصَّيْدَلَانِيُّ ، ثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : هَاتُوا رُبُعَ الْعُشُورِ ، إِذَا بَلَغَتْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ إِلَّا زَيْدُ بْنُ حَبَّانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ إِلَّا زَيْدُ بْنُ حَبَّانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ I " .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تم (زکاۃ کے طور پر) عشر کا چوتھائی حصہ (یعنی چالیسواں حصہ) ادا کرو؛ جب (رقم) دو سو درہم تک پہنچ جائے تو اس میں پانچ درہم (زکاۃ) ہے۔“
اس حدیث کو عاصم بن ابی النجود رحمہ اللہ سے صرف زید بن حبان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور معمر بن سلیمان رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔
اس حدیث کو عاصم بن ابی النجود رحمہ اللہ سے صرف زید بن حبان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور معمر بن سلیمان رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا أَبُو يُوسُفَ الصَّيْدَلَانِيُّ ، ثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسَاقٍ صَدَقَةٌ ، وَلَيْسَ عَلَى مَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ ، وَلَيْسَ عَلَى مَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ حَبَّانَ إِلَّا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ I " .
كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب : ( عمرو )
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ حَبَّانَ إِلَّا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ I " .
كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب : ( عمرو )
ترجمہ
سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”پانچ وسق سے کم (غلّے یا پھل) میں صدقہ (زکوٰۃ) نہیں ہے، پانچ سے کم اونٹوں میں صدقہ نہیں ہے، اور پانچ اوقیہ سے کم (چاندی) میں صدقہ نہیں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن حبان رحمہ اللہ سے صرف معمر بن سلیمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (عمر بن یحییٰ) درج ہے، جبکہ درست نام ”عمرو“ ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن حبان رحمہ اللہ سے صرف معمر بن سلیمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (عمر بن یحییٰ) درج ہے، جبکہ درست نام ”عمرو“ ہے۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا أَبُو يُوسُفَ الصَّيْدَلَانِيُّ ، نَا فُهَيْرُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَيْسَ قَوْمٌ يَكُونُ عِنْدَهُمْ كَلْبٌ ، إِلَّا كَلْبُ صَيْدٍ ، وَزَعَمَ أَبُو هُرَيْرَةَ : I " أَوْ كَلْبُ حَرْثٍ I " ، I " إِلَّا وَهُوَ يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ كُلَّ لَيْلَةٍ قِيرَاطَانِ .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”کوئی ایسی قوم نہیں جس کے پاس کتا ہو، سوائے شکاری کتے کے — اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کا قول ہے: «أَوْ كَلْبُ حَرْثٍ» ”یا کھیتی کی حفاظت والا کتا“ — مگر یہ کہ ان کے ثواب میں سے ہر رات دو قیراط کم کر دیے جاتے ہیں۔“
وَبِهِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ ، إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا ، فَيَشْتَرِيَهُ ، فَيُعْتِقَهُ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا فُهَيْرٌ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا فُهَيْرٌ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”کوئی بیٹا اپنے والد کا حق ادا نہیں کر سکتا، سوائے اس کے کہ وہ انہیں غلام پائے، پھر انہیں خرید کر آزاد کر دے۔“
ابنِ جریج رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف فہیر رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں۔
ابنِ جریج رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف فہیر رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، نَا عَمْرُو بْنُ قِسْطٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : رُبَّمَا رُحْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمِ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى ، فَلَمْ يَكُنْ يُصَلِّي قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”بسا اوقات میں نبی ﷺ کے ہمراہ عید الفطر اور عید الاضحی کے دن (نماز کے لیے) نکلا، تو آپ ﷺ عید کی نماز سے پہلے کوئی نماز پڑھتے تھے اور نہ ہی اس کے بعد۔“
وَبِهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : لَقَدْ لَقِيتُ عَمِّي وَمَعَهُ الرَّايَةُ ، فَقُلْتُ : أَيْنَ تُرِيدُ ؟ فَقَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَجُلٍ أَعْرَسَ بِامْرَأَةِ أَبِيهِ ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَقْتُلَهُ ، وَآخُذَ مَالَهُ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ زَيْدٍ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ زَيْدٍ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو I " .
ترجمہ
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میری ملاقات اپنے چچا سے ہوئی اور ان کے پاس ایک جھنڈا تھا، تو میں نے پوچھا: آپ کا کہاں جانے کا ارادہ ہے؟ انہوں نے جواب دیا: مجھے رسول اللہ ﷺ نے ایک ایسے شخص کی طرف بھیجا ہے جس نے اپنے باپ کی منکوحہ (بیوی) سے نکاح کر لیا ہے، چنانچہ آپ ﷺ نے مجھے حکم دیا ہے کہ میں اسے قتل کر دوں اور اس کا مال قبضے میں لے لوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو زید سے صرف عبید اللہ بن عمرو رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو زید سے صرف عبید اللہ بن عمرو رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، نَا عَمْرُو بْنُ قِسْطٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا أَذِنَ اللهُ إِذْنَهُ لِنَبِيٍّ أَنْ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے کسی بھی چیز کو اتنی توجہ سے نہیں سنا جتنا کہ وہ اس نبی کی آواز کو توجہ سے سنتا ہے جو قرآنِ کریم کو خوش الحانی کے ساتھ پڑھتا ہے۔“
وَبِهِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : I " سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ ، ثُمَّ يَقُولُ قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ : I " اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا وَفُلَانًا I " ، ثُمَّ يُكَبِّرُ فَيَسْجُدُ ، حَتَّى أَنْزَلَ اللهُ : لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ الْآيَةَ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ ، إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ ، إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ فرمایا کرتے تھے: «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ» ”اللہ نے اس کی سن لی جس نے اس کی تعریف کی، اے ہمارے رب! تیرے ہی لیے تمام تعریفیں ہیں“، پھر آپ ﷺ سجدہ کرنے سے پہلے فرماتے تھے: «اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا وَفُلَانًا» ”اے اللہ! فلاں اور فلاں پر لعنت فرما“، پھر آپ ﷺ تکبیر کہتے اور سجدہ کرتے، (یہ سلسلہ جاری رہا) یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ﴾ ”(اے پیغمبر!) اس معاملے میں آپ کا کوئی اختیار نہیں ہے“۔
ان دونوں احادیث کو اسحاق بن راشد رحمہ اللہ سے صرف عبید اللہ بن عمرو رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
ان دونوں احادیث کو اسحاق بن راشد رحمہ اللہ سے صرف عبید اللہ بن عمرو رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ سُفْيَانَ الرَّقِّيُّ ، ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ الْحَلَبِيُّ ، ثَنَا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رِفَاعَةَ الْبَجَلِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ أَمِنَهُ رَجُلٌ عَلَى دَمِهِ فَقَتَلَهُ ، فَأَنَا بَرِيءٌ مِنَ الْقَاتِلِ ، وَإِنْ كَانَ الْمَقْتُولُ كَافِرًا I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ السُّدِّيِّ إِلَّا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ السُّدِّيِّ إِلَّا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ I " .
ترجمہ
سیدنا عمرو بن حمق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص پر کسی آدمی نے اپنی جان کے بارے میں اعتماد کیا (اور اس سے بے خوف رہا) پھر اس نے اسے قتل کر دیا، تو میں قاتل سے بری الذمہ ہوں، اگرچہ مقتول کافر ہی کیوں نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن سدی رحمہ اللہ سے صرف عطا بن مسلم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں عبید بن جناد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن سدی رحمہ اللہ سے صرف عطا بن مسلم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں عبید بن جناد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ ، نَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ عَمَّارٍ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، وَابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولَانِ : إِنَّهُمَا سَمِعَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي آخِرِ خُطْبَتِهِ يَقُولُ : إِنَّ مَنْ حَافَظَ عَلَى هَؤُلَاءِ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ فِي جَمَاعَةٍ ، كَانَ أَوَّلَ مَنْ يَجُوزُ عَلَى الصِّرَاطِ كَالْبَرْقِ اللَّامِعِ ، وَحَشَرَهُ اللهُ فِي أَوَّلِ زُمْرَةٍ مِنَ التَّابِعِينَ ، وَكَانَ لَهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ حَافَظَ عَلَيْهِنَّ كَأَجْرِ أَلْفِ شَهِيدٍ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ إِلَّا عَمَّارٌ أَبُو إِسْحَاقَ ، تَفَرَّدَ بِهِ بَقِيَّةُ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ إِلَّا عَمَّارٌ أَبُو إِسْحَاقَ ، تَفَرَّدَ بِهِ بَقِيَّةُ I " .
ترجمہ
ابو سلمہ بن عبد الرحمن رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ ان دونوں نے نبی ﷺ کو اپنے آخری خطبے میں یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”بیشک جس شخص نے ان فرض نمازوں کو باجماعت ادا کرنے کی پابندی کی، وہ چمکتی بجلی کی مانند پل صراط سے گزرنے والا سب سے پہلا شخص ہوگا، اور اللہ تعالیٰ اسے (جنت کی طرف جانے والے) پیروی کرنے والوں کے پہلے گروہ میں محشور فرمائے گا، اور اس کے لیے ہر اس دن اور رات کے بدلے جس میں اس نے ان نمازوں کی حفاظت کی، اللہ کی راہ میں شہید ہونے والے ایک ہزار شہداء جتنا اجر ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن ابی عائشہ رحمہ اللہ سے صرف عمار ابو اسحاق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں بقیہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن ابی عائشہ رحمہ اللہ سے صرف عمار ابو اسحاق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں بقیہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الدِّمَشْقِيُّ : نَا أَبِي ، نَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ وَحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّهُمْ سَمِعُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلَبِّي بِهِمَا جَمِيعًا : لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ إِلَّا هُشَيْمٌ وَأَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ هُشَيْمٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيُّ ، وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ : بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ إِلَّا هُشَيْمٌ وَأَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ هُشَيْمٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيُّ ، وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ : بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ صحابہ کرام نے رسول اللہ ﷺ کو ان دونوں (حج اور عمرہ) کا ایک ساتھ تلبیہ پکارتے ہوئے سنا: «لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا» ”میں حاضر ہوں عمرہ اور حج کے لیے۔“
اس حدیث کو یحییٰ بن سعید انصاری رحمہ اللہ سے ہشیم اور ابویوسف قاضی رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا؛ ہشیم سے اسے بیان کرنے میں اسماعیل بن محمد دمشقی رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور ابویوسف سے اسے بیان کرنے میں بشر بن ولید کندی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
اس حدیث کو یحییٰ بن سعید انصاری رحمہ اللہ سے ہشیم اور ابویوسف قاضی رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا؛ ہشیم سے اسے بیان کرنے میں اسماعیل بن محمد دمشقی رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور ابویوسف سے اسے بیان کرنے میں بشر بن ولید کندی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ يُوسُفَ الْأُمَوِيُّ الدِّمَشْقِيُّ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْقَسْرِيُّ ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ : إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَجِدُ مَنْكِبَ الرَّجُلِ نَابِيَةً عَنْ مَنْكِبِ صَاحِبِهِ ، فَيُثَقِّفُهَا ، وَيَقُولُ : لَا تَخْتَلِفُوا ، فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَخَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْقَسْرِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ حَفْصٍ : ابْنُهُ عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ، وَتَفَرَّدَ بِهِ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ : هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَخَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْقَسْرِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ حَفْصٍ : ابْنُهُ عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ، وَتَفَرَّدَ بِهِ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ : هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ (نماز کی صف میں) اگر کسی شخص کا کندھا اس کے ساتھی کے کندھے سے ہٹا ہوا پاتے تو اسے (برابر کر کے) درست فرما دیتے اور ارشاد فرماتے: ”تم (صفوں میں) اختلاف نہ کرو، ورنہ تمہارے دلوں میں اختلاف پیدا ہو جائے گا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر رحمہ اللہ سے صرف حفص بن غیاث اور خالد بن یزید القسری نے روایت کیا ہے؛ حفص سے اسے نقل کرنے میں ان کے بیٹے عمر بن حفص منفرد ہیں، جبکہ خالد بن یزید سے اسے نقل کرنے میں ہشام بن خالد منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر رحمہ اللہ سے صرف حفص بن غیاث اور خالد بن یزید القسری نے روایت کیا ہے؛ حفص سے اسے نقل کرنے میں ان کے بیٹے عمر بن حفص منفرد ہیں، جبکہ خالد بن یزید سے اسے نقل کرنے میں ہشام بن خالد منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ يُوسُفَ الْأُمَوِيُّ الدِّمَشْقِيُّ ، ثَنَا دُحَيْمٌ ، نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ : الم تَنْـزِيلُ ، السَّجْدَةَ ، وَ : هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ ، إِلَّا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ ، وَلَا عَنْ ثَوْرٍ إِلَّا الْوَلِيدُ ، تَفَرَّدَ بِهِ دُحَيْمٌ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ ، إِلَّا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ ، وَلَا عَنْ ثَوْرٍ إِلَّا الْوَلِيدُ ، تَفَرَّدَ بِهِ دُحَيْمٌ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ جمعہ کے دن نمازِ فجر میں ﴿ الم تَنْزِيلُ ﴾ السجدہ اور ﴿ هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ ﴾ تلاوت فرمایا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن قیس رحمہ اللہ سے صرف ثور بن یزید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ثور رحمہ اللہ سے اسے صرف ولید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ دحیم رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن قیس رحمہ اللہ سے صرف ثور بن یزید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ثور رحمہ اللہ سے اسے صرف ولید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ دحیم رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ الدِّمَشْقِيُّ ، نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ : كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ الْمِقْدَامِ الصَّنْعَانِيُّ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ خِلَاسِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ صَلَّى مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ رَكْعَةً ، ثُمَّ طَلَعَتِ الشَّمْسُ ، فَلْيُصَلِّ إِلَيْهَا أُخْرَى I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے فجر کی نماز کی ایک رکعت پڑھ لی، پھر سورج طلوع ہو گیا، تو اسے چاہیے کہ وہ اس کے ساتھ دوسری رکعت بھی ملا لے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ الدِّمَشْقِيُّ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنِ الْمُطْعِمِ بْنِ الْمِقْدَامِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يُسَلِّمُ فِي رَكْعَتَيِ الْوِتْرِ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ الْمُطْعِمِ بْنِ الْمِقْدَامِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ الْمُطْعِمِ بْنِ الْمِقْدَامِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی ﷺ وتر کی دو رکعتوں میں سلام نہیں پھیرتے تھے۔“
”المطعم بن المقدام رحمہ اللہ سے ان دو احادیث کو صرف محمد بن شعیب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ہشام بن عمار رحمہ اللہ ان دونوں کی روایت میں منفرد ہیں۔“
”المطعم بن المقدام رحمہ اللہ سے ان دو احادیث کو صرف محمد بن شعیب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ہشام بن عمار رحمہ اللہ ان دونوں کی روایت میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَارِيَةَ الْعَكَّاوِيُّ الْمُقْرِئُ ، نَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ النَّصِيبِيُّ ، ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْفَأْرَةُ مَسْخٌ ، وَعَلَامَةُ ذَلِكَ أَنَّهَا تَشْرَبُ لَبَنَ الشَّاءِ ، وَلَا تَشْرَبُ لَبَنَ الْإِبِلِ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ مَرْفُوعًا عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَلَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا بَقِيَّةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ مَرْفُوعًا عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَلَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا بَقِيَّةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”چوہیا مسخ شدہ (صورت بدلی ہوئی) مخلوق ہے، اور اس کی نشانی یہ ہے کہ وہ بکری کا دودھ پی لیتی ہے لیکن اونٹ کا دودھ نہیں پیتی۔“
ابن عون رحمہ اللہ سے اس حدیث کو مرفوعاً صرف اسماعیل بن عیاش رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسماعیل رحمہ اللہ سے صرف بقیہ رحمہ اللہ نے، جبکہ اسے بیان کرنے میں موسیٰ بن ایوب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
ابن عون رحمہ اللہ سے اس حدیث کو مرفوعاً صرف اسماعیل بن عیاش رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسماعیل رحمہ اللہ سے صرف بقیہ رحمہ اللہ نے، جبکہ اسے بیان کرنے میں موسیٰ بن ایوب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ [ ......] الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ صَفِيَّةَ ، عَنْ أُمِّهِ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَى مَا يُحِبُّ قَالَ : الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ ، وَإِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ قَالَ : I " الْحَمْدُ لِلهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ I " .
كذا في طبعة دار الحرمين ، وأشار محقق طبعة دار الحرمين إلى كونها كذلك بالأصل
كذا في طبعة دار الحرمين ، وأشار محقق طبعة دار الحرمين إلى كونها كذلك بالأصل
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی کریم ﷺ جب کوئی ایسی چیز دیکھتے جو آپ کو پسند ہوتی تو فرماتے: «الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ» ”تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں جس کے فضل و کرم سے تمام نیک کام پایہ تکمیل کو پہنچتے ہیں“، اور جب آپ ﷺ کوئی ایسی چیز دیکھتے جو ناپسندیدہ ہوتی تو فرماتے: «الْحَمْدُ لِلهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ» ”ہر حال میں تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں۔“ “
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور اس کے محقق نے نشاندہی کی ہے کہ اصل (قلمی نسخے) میں بھی یہ عبارت اسی طرح مذکور ہے۔
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور اس کے محقق نے نشاندہی کی ہے کہ اصل (قلمی نسخے) میں بھی یہ عبارت اسی طرح مذکور ہے۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ ، ثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرَى فِي مِرْطِ إِحْدَانَا الْمَنِيَّ ، ثُمَّ يَفْرُكُهُ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ ہم میں سے کسی ایک کی چادر میں منی کے آثار دیکھتے، پھر اسے کھرچ دیا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف جعفر بن برقان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف جعفر بن برقان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَارِيَةَ ، نَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ ، نَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ هَانِئٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَاصِمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَعَرَفْتُ فِي وَجْهِهِ أَنْ قَدْ حَضَرَ شَيْءٌ ، فَمَا تَكَلَّمَ حَتَّى تَوَضَّأَ ، ثُمَّ خَرَجَ ، فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ ، فَلَصِقْتُ بِالْحُجْرَةِ ، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ اللهَ يَقُولُ : مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ ، وَانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ قَبْلَ أَنْ تَدْعُونِي فَلَا أُجِيبُكُمْ ، وَتَسْأَلُونِي فَلَا أُعْطِيكُمْ ، وَتَسْتَنْصِرُونِي فَلَا أَنْصُرُكُمْ I " فَمَا زَادَ عَلَيْهِنَّ حَتَّى رَجَعَ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ I " .
كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب : ( عاصم بن عمر )
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ I " .
كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب : ( عاصم بن عمر )
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ میرے پاس تشریف لائے تو میں نے آپ کے روئے مبارک سے پہچان لیا کہ کوئی خاص معاملہ درپیش ہے، آپ ﷺ نے کوئی گفتگو نہ فرمائی یہاں تک کہ وضو کیا، پھر باہر تشریف لے گئے اور منبر پر رونق افروز ہوئے۔ میں حجرے کی دیوار سے لگ کر (پردے میں) بیٹھ گئی، تو آپ ﷺ نے اللہ کی حمد و ثنا بیان فرمائی، پھر فرمایا: ”اے لوگو! بیشک اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: تم نیکی کا حکم دو اور برائی سے منع کرو، اس سے پہلے کہ تم مجھ سے دعا مانگو اور میں تمہاری دعا قبول نہ کروں، اور تم مجھ سے سوال کرو اور میں تمہیں عطا نہ کروں، اور تم مجھ سے مدد طلب کرو اور میں تمہاری مدد نہ کروں۔“ آپ ﷺ نے واپسی تک ان کلمات پر کوئی اضافہ نہ فرمایا۔
اس حدیث کو عاصم بن عمرو سے صرف عمرو بن عثمان نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں ابن ابی فدیک رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (عاصم بن عمرو) ہے، جبکہ درست نام «عاصم بن عمر» ہے۔
اس حدیث کو عاصم بن عمرو سے صرف عمرو بن عثمان نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں ابن ابی فدیک رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (عاصم بن عمرو) ہے، جبکہ درست نام «عاصم بن عمر» ہے۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ الْعَسْقَلَانِيُّ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الرَّمْلِيُّ ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ غُصْنٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ وَحُصَيْنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَّى حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُصَيْنٍ إِلَّا الْقَاسِمُ بْنُ غُصْنٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُصَيْنٍ إِلَّا الْقَاسِمُ بْنُ غُصْنٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ تلبیہ پکارتے رہے یہاں تک کہ آپ ﷺ نے جمرہ عقبہ کی رمی فرمائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حصین رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف قاسم بن غصن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن عبدالعزیز رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حصین رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف قاسم بن غصن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن عبدالعزیز رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ الْعَسْقَلَانِيُّ ، ثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْأُمَوِيُّ الْعَسْقَلَانِيُّ ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ خَالِدٍ ، ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : بَيْنَا أَنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحِجْرِ ، إِذْ مَرَّ الْحَكَمُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَيْلٌ لِأُمَّتِي مِمَّا فِي صُلْبِ هَذَا .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ I " .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ I " .
ترجمہ
نافع بن جبیر بن مطعم رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ حجر (حطیم) میں موجود تھا کہ اسی دوران حکم بن ابی العاص وہاں سے گزرا، تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”میری امت کے لیے اس کی پشت (نسل) میں سے ہونے والوں کے سبب ہلاکت و بربادی ہے۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور زہیر بن محمد رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور زہیر بن محمد رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلَانِيُّ ، نَا حَبِيبٌ ، كَاتِبُ مَالِكٍ ، ثَنَا شِبْلُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا أَفْضَى أَحَدُكُمْ بِيَدِهِ إِلَى ذَكَرِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شِبْلٍ إِلَّا حَبِيبٌ كَاتِبُ مَالِكٍ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شِبْلٍ إِلَّا حَبِيبٌ كَاتِبُ مَالِكٍ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی اپنے ہاتھ کو اپنی شرمگاہ تک لے جائے (اور ان کے درمیان کوئی رکاوٹ نہ ہو) تو اسے وضو کرنا چاہیے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شبل (بن عباد) رحمہ اللہ سے صرف حبیب کاتبِ مالک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شبل (بن عباد) رحمہ اللہ سے صرف حبیب کاتبِ مالک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ ، نَا حَبِيبٌ ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ كَانَ مُؤْمِنًا بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَدْخُلِ الْحَمَّامَ إِلَّا بِمِئْزَرٍ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَالِكٍ إِلَّا حَبِيبٌ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَالِكٍ إِلَّا حَبِيبٌ I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو، وہ تہبند (لنگی) کے بغیر حمام میں داخل نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”امام مالک رحمہ اللہ سے اس حدیث کو حبیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”امام مالک رحمہ اللہ سے اس حدیث کو حبیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ ، نَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ ، فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَنْ أَتَاهُ غَيْرَ مُصَدِّقٍ لَهُ ، لَمْ يُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، وَلَا عَنْ جَرِيرٍ إِلَّا رِشْدِينُ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، وَلَا عَنْ جَرِيرٍ إِلَّا رِشْدِينُ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ I " .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص کسی کاہن کے پاس آیا اور اس کی باتوں کی تصدیق کی، تو وہ اس (دین) سے بری ہو گیا جو محمد ﷺ پر نازل کیا گیا ہے، اور جو شخص اس کے پاس آیا جبکہ وہ اس کی تصدیق کرنے والا نہ تھا، تو اس کی چالیس دن کی نماز قبول نہیں کی جائے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف جریر بن حازم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور جریر رحمہ اللہ سے صرف رشدین رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اس کے ساتھ محمد بن ابی السری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف جریر بن حازم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور جریر رحمہ اللہ سے صرف رشدین رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اس کے ساتھ محمد بن ابی السری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَقْدِسِيُّ ، ثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَلْعَنُ أَحَدَكُمْ إِذَا أَشَارَ إِلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ ، وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ .
I " لَا يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ ، إِلَّا ضَمْرَةُ I " .
I " لَا يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ ، إِلَّا ضَمْرَةُ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”بے شک فرشتے تم میں سے اس شخص پر لعنت کرتے ہیں جو اپنے بھائی کی طرف لوہے (کے ہتھیار) سے اشارہ کرے، خواہ وہ اس کا سگا (عینی) بھائی ہی کیوں نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن شوذب سے اس حدیث کو صرف ضمرہ ہی روایت کرتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن شوذب سے اس حدیث کو صرف ضمرہ ہی روایت کرتے ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، ثَنَا إِبْرَهِيمُ بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلَكَ الْمُقَذِّرُونَ .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ I " .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”پاک چیزوں سے بلاوجہ گھن کھا کر حد سے زیادہ نفاست برتنے والے (اور وسوسوں کا شکار ہونے والے) ہلاک ہوگئے۔“
یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جسے بیان کرنے میں ابنِ وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جسے بیان کرنے میں ابنِ وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ أَبِي عَدِيٍّ الْفَدَكِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ثَلَاثٌ لَا يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ : الْحِجَامَةُ ، وَالْقَيْءُ ، وَالِاحْتِلَامُ I " .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ ثَوْبَانَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ I " .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ ثَوْبَانَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ I " .
ترجمہ
سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تین چیزیں ایسی ہیں جن سے روزہ دار کا روزہ نہیں ٹوٹتا: پچھنے لگوانا (حجامہ)، قے آنا اور احتلام ہونا۔“
یہ حدیث سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ابنِ وہب رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔
یہ حدیث سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ابنِ وہب رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔
وَبِهِ ، حَدَّثَـنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّ بُكَيْرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ حَدَّثَهُ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ حَدَّثَهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ سَلَمَةَ بْنَ الْأَكْوَعِ ، يَقُولُ : كُنَّا إِذَا رَأَيْنَا الرَّجُلَ يَلْعَنُ أَخَاهُ ، رَأَيْنَا أَنَّهُ قَدْ أَتَى بَابًا مِنَ الْكَبَائِرِ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَلَمَةَ إِلَّا يَزِيدُ ، وَلَا عَنْ يَزِيدَ إِلَّا بُكَيْرُ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَلَمَةَ إِلَّا يَزِيدُ ، وَلَا عَنْ يَزِيدَ إِلَّا بُكَيْرُ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ I " .
ترجمہ
سیدنا سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ: ”جب ہم کسی شخص کو اپنے بھائی پر لعنت کرتے ہوئے دیکھتے، تو ہم یہی سمجھتے تھے کہ اس نے کبیرہ گناہوں میں سے کسی ایک گناہ کا ارتکاب کیا ہے۔“
اس حدیث کو سیدنا سلمہ رضی اللہ عنہ سے صرف یزید رحمہ اللہ نے، اور یزید رحمہ اللہ سے صرف بکیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، نیز عمرو بن حارث رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔
اس حدیث کو سیدنا سلمہ رضی اللہ عنہ سے صرف یزید رحمہ اللہ نے، اور یزید رحمہ اللہ سے صرف بکیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، نیز عمرو بن حارث رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَلَفٍ الرَّمْلِيُّ ، ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ ، النَّارُ أَوْلَى بِهِ I " .
I " لَا يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَلِيفَةَ I " .
I " لَا يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَلِيفَةَ I " .
ترجمہ
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”وہ گوشت جنت میں داخل نہیں ہوگا جس کی نشوونما حرام مال سے ہوئی ہو، آگ ہی اس کے لیے زیادہ موزوں ہے۔“
سفیان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ایوب بن سوید کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے اسے روایت کرنے میں ابراہیم بن خلیفہ منفرد ہیں۔
سفیان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ایوب بن سوید کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے اسے روایت کرنے میں ابراہیم بن خلیفہ منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي عَاصِمٍ النَّبِيلُ ، نَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ نُوقِشَ بِعَمَلِهِ هَلَكَ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ إِلَّا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، وَلَا عَنْ عَمْرٍو إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو عَامِرٍ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ إِلَّا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، وَلَا عَنْ عَمْرٍو إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو عَامِرٍ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”جس کے اعمال کا (باریک بینی سے) محاسبہ کیا گیا وہ ہلاک ہو گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سیدنا ابنِ زبیر رضی اللہ عنہما سے اس حدیث کو عمرو بن دینار رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور عمرو رحمہ اللہ سے اسے صرف محمد بن مسلم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں ابو عامر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سیدنا ابنِ زبیر رضی اللہ عنہما سے اس حدیث کو عمرو بن دینار رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور عمرو رحمہ اللہ سے اسے صرف محمد بن مسلم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں ابو عامر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَلَّمَ عَلَى مَنْ عِنْدَ مِنْبَرِهِ مِنَ الْجُلُوسِ ، فَإِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ تَوَجَّهَ إِلَى النَّاسِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللهِ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْوَلِيدُ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللهِ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْوَلِيدُ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ جب جمعہ کے دن مسجد میں داخل ہوتے تو منبر کے قریب بیٹھے ہوئے لوگوں کو سلام کرتے، پھر جب منبر پر تشریف لے جاتے تو لوگوں کی طرف متوجہ ہو کر انہیں سلام فرماتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع رحمہ اللہ سے عیسیٰ بن عبد اللہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کے ساتھ ولید رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور یہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع رحمہ اللہ سے عیسیٰ بن عبد اللہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کے ساتھ ولید رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور یہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، الرَّجُلُ يَذْهَبُ فُوهُ ، يَسْتَاكُ ؟ قَالَ : I " نَعَمْ I " قُلْتُ : كَيْفَ يَصْنَعُ ؟ قَالَ : يُدْخِلُ إِصْبَعَهُ فِي فِيهِ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللهِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْوَلِيدُ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللهِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْوَلِيدُ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! وہ شخص جس کے دانت گر گئے ہوں، کیا وہ مسواک کرے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں۔“ میں نے عرض کی: ”وہ کیسے کرے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ اپنی انگلی اپنے منہ میں داخل کر لیا کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عطاء بن ابی رباح رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عیسیٰ بن عبد اللہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اس میں ولید بن مسلم رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور یہ روایت سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عطاء بن ابی رباح رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عیسیٰ بن عبد اللہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اس میں ولید بن مسلم رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور یہ روایت سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ الصَّنْعَانِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو سُلَيْمَانَ الْمَدَنِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي أُرِيدُ الْغَزْوَ فِي سَبِيلِ اللهِ ، فَقَالَ : عَلَيْكَ بِالشَّامِ ، ثُمَّ الْزَمْ مِنَ الشَّامِ عَسْقَلَانَ ؛ فَإِنَّهَا إِذَا دَارَتِ الرَّحَى فِي أُمَّتِي كَانَ أَهْلُهَا فِي رَخَاءٍ وَعَافِيَةٍ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ [ أَبِي ] نَجِيحٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَلَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، إِلَّا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ [ أَبِي ] نَجِيحٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَلَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، إِلَّا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی اکرم ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میں اللہ کی راہ میں جہاد کرنے کا ارادہ رکھتا ہوں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم شام (کے خطے) کو لازم پکڑو، پھر شام میں بھی عسقلان سے وابستہ ہو جاؤ؛ کیونکہ جب میری امت میں (فتنوں کی) چکی گردش کرے گی تو وہاں کے لوگ خوشحالی اور عافیت میں ہوں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی نجیح رحمہ اللہ سے صرف محمد بن اسحاق رحمہ اللہ نے، اور محمد بن اسحاق رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن سلیمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ حفص بن میسرہ رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی نجیح رحمہ اللہ سے صرف محمد بن اسحاق رحمہ اللہ نے، اور محمد بن اسحاق رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن سلیمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ حفص بن میسرہ رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِأَنَّهُمْ عَظَّمُوا مُلوُكَهُمْ بِأَنْ قَامُوا وَقَعَدُوا .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ إِلَّا الْأَوْزَاعِيُّ ، وَلَا رَوَاهُ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا سُوَيْدٌ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ إِلَّا الْأَوْزَاعِيُّ ، وَلَا رَوَاهُ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا سُوَيْدٌ I " .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”تم سے پہلے لوگ محض اس وجہ سے ہلاک ہوئے کہ انہوں نے اپنے بادشاہوں کی (اس طرح) تعظیم کی کہ (ان کے سامنے) قیام و قعود (کے مراسم) بجا لاتے تھے۔“
”اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے صرف اوزاعی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اوزاعی رحمہ اللہ سے اسے صرف سوید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
”اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے صرف اوزاعی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اوزاعی رحمہ اللہ سے اسے صرف سوید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
…
