❮
❯
حدیث نمبر: 6665
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَارِيَةَ ، نَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ ، نَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ هَانِئٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَاصِمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَعَرَفْتُ فِي وَجْهِهِ أَنْ قَدْ حَضَرَ شَيْءٌ ، فَمَا تَكَلَّمَ حَتَّى تَوَضَّأَ ، ثُمَّ خَرَجَ ، فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ ، فَلَصِقْتُ بِالْحُجْرَةِ ، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ اللهَ يَقُولُ : مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ ، وَانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ قَبْلَ أَنْ تَدْعُونِي فَلَا أُجِيبُكُمْ ، وَتَسْأَلُونِي فَلَا أُعْطِيكُمْ ، وَتَسْتَنْصِرُونِي فَلَا أَنْصُرُكُمْ I " فَمَا زَادَ عَلَيْهِنَّ حَتَّى رَجَعَ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ I " .
كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب : ( عاصم بن عمر )
ترجمہ

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ میرے پاس تشریف لائے تو میں نے آپ کے روئے مبارک سے پہچان لیا کہ کوئی خاص معاملہ درپیش ہے، آپ ﷺ نے کوئی گفتگو نہ فرمائی یہاں تک کہ وضو کیا، پھر باہر تشریف لے گئے اور منبر پر رونق افروز ہوئے۔ میں حجرے کی دیوار سے لگ کر (پردے میں) بیٹھ گئی، تو آپ ﷺ نے اللہ کی حمد و ثنا بیان فرمائی، پھر فرمایا: ”اے لوگو! بیشک اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: تم نیکی کا حکم دو اور برائی سے منع کرو، اس سے پہلے کہ تم مجھ سے دعا مانگو اور میں تمہاری دعا قبول نہ کروں، اور تم مجھ سے سوال کرو اور میں تمہیں عطا نہ کروں، اور تم مجھ سے مدد طلب کرو اور میں تمہاری مدد نہ کروں۔“ آپ ﷺ نے واپسی تک ان کلمات پر کوئی اضافہ نہ فرمایا۔
اس حدیث کو عاصم بن عمرو سے صرف عمرو بن عثمان نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں ابن ابی فدیک رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (عاصم بن عمرو) ہے، جبکہ درست نام «عاصم بن عمر» ہے۔

حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 6665
تخریج حدیث «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 290، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4004، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20257، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25892، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4914، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3289»