المعجم الأوسط

سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے اور قیامت کو اس طرح (قریب قریب) بھیجا گیا ہے جیسے یہ دو انگلیاں ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے سفیان بن عیینہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ضرار بن صرد منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب ہم میں سے ستر آدمی جمعہ کے لیے (دوپہر ڈھلنے پر) چل پڑیں تو وہ ان ستر موسیٰ علیہ السلام کے ساتھیوں کی طرح ہوں گے جو اپنے رب کے حضور وفد بن کر گئے تھے، یا ان سے بھی افضل۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو وائل بن داود سے خالد بن یزید قسری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں احمد بن بکر بالسی منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ مغرب کے بعد اپنے صحابہ رضی اللہ عنہم کے ساتھ تشریف فرما تھے کہ اتنے میں ایک قافلہ ان کے پاس سے گزرا جو سفر پر رواں تھا، ان کا ہانکنے والا قراءت کر رہا تھا اور ان کا قائد حدی خوانی کر رہا تھا۔ جب رسول اللہ ﷺ نے انہیں دیکھا تو چادر اوڑھے بغیر تیز قدموں سے ان کی طرف اٹھ کھڑے ہوئے۔ صحابہ رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہم آپ کی طرف سے یہ کام کیے دیتے ہیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے چھوڑ دو، میں انہیں وہ بات پہنچا دوں جو ان کے بارے میں مجھ پر وحی کی گئی ہے۔“ پھر آپ ﷺ ان سے جا ملے اور فرمایا: ”اس وقت تم کہاں کا ارادہ رکھتے ہو؟“ انہوں نے کہا: ”ہم یمن جانا چاہتے ہیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو پھر اس وقت تمہارے سفر کرنے کی کیا وجہ ہے؟ بے شک اللہ تعالیٰ کی آسمان میں ایک عظیم سلطنت (یعنی بڑی قوت والی مخلوق) ہے جسے وہ زمین کی طرف روانہ کرتا ہے، لہٰذا (اس وقت) ایک قدم بھی نہ چلو، سوائے اس کے کہ کوئی آدمی اپنے پیٹ اور مثانے میں پیشاب کا ایسا تقاضا پائے جس سے اسے چارہ نہ ہو، پھر بھی ایک قدم سے زیادہ نہ چلے۔ اور اے قوم کے ہانکنے والے! تو عربوں کے کلام میں سے ان کے کچھ رجزیہ اشعار پڑھ لیا کر، اور جب سوار ہو تو (قرآن) پڑھ لیا کر۔ اور تم رات کے آخری حصے میں سفر کو لازم پکڑو، کیونکہ اللہ عز وجل کے کچھ مقرر کردہ فرشتے ہیں جو مسافر کے لیے زمین کو یوں لپیٹ دیتے ہیں جیسے کاغذوں کو لپیٹا جاتا ہے، اور صبح کے بعد لوگ رات کے سفر کی تعریف کرتے ہیں۔ اور تمہارے ساتھ نہ کوئی شاعر رہے اور نہ کوئی کاہن، اور نہ تمہارے ساتھ کوئی گم شدہ جانور رہے، اور اگر تم نفع، سلامتی اور اچھی رفاقت چاہتے ہو تو کسی سائل کو خالی نہ لوٹاؤ۔ مجھے تعجب ہے کہ جب سب آنکھیں سو جاتی ہیں تو میں کیسے سو جاؤں؟ بے شک اللہ عز وجل اور اس کا رسول ﷺ تمہیں اس وقت سفر کرنے سے منع کرتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیم مولیٰ الشعبی سے احمد بن قاسم نخعی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور احمد بن مصرف بن عمرو اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کی وفات ہوئی تو اللہ تعالیٰ نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو خلیفہ بنایا، پھر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی وفات ہوئی تو اللہ تعالیٰ نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو خلیفہ بنایا، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی وفات ہوئی تو اللہ تعالیٰ نے سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کو خلیفہ بنایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابجر سے ان کے بیٹے کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو اسامہ اس میں منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ (ظہر اور عصر کی) آخری دو رکعتوں میں سورۃ فاتحہ پڑھا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث سے سنان بن ہارون کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عون بن سلام اس میں منفرد ہیں، اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اسلام اجنبی حالت میں شروع ہوا اور عنقریب پھر اجنبی ہو جائے گا، پس اجنبیوں کے لیے خوشخبری ہے۔ اور قیامت سے پہلے اندھیری رات کے ٹکڑوں کی طرح فتنے ہوں گے، ان میں آدمی شام کو مومن ہوگا تو صبح کافر ہو جائے گا، اور صبح کو مومن ہوگا تو شام کو کافر ہو جائے گا، کچھ لوگ اپنا دین دنیا کے تھوڑے سے سامان کے بدلے بیچ ڈالیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو لیث سے جریر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور صالح بن عبداللہ ترمذی اس میں منفرد ہیں، اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تمہارے پاس زکوٰۃ وصول کرنے والا آئے تو وہ تمہارے ہاں سے اس حال میں لوٹے کہ تم سے راضی ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم سے محمد بن فضیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن طریف اس میں منفرد ہیں، اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے انصار کو بلایا تاکہ بحرین (کی جاگیر) ان کے نام لکھ دیں، تو انہوں نے عرض کیا: ”نہیں، (ہم اس وقت تک نہیں لیں گے) جب تک آپ ہمارے مہاجر بھائیوں کے لیے بھی اسی کے مثل نہ لکھ دیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم میرے بعد (اپنے اوپر دوسروں کو ترجیح دیے جانے کی) خود غرضی دیکھو گے، پس صبر کرنا یہاں تک کہ مجھ سے آ ملو۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ایک دیہاتی آیا اور مسجد کے ایک کونے میں پیشاب کرنے لگا، لوگوں نے اسے چلا کر روکنا چاہا تو نبی کریم ﷺ نے انہیں منع فرما دیا، پھر آپ ﷺ نے پانی کا ایک ڈول لانے کا حکم دیا اور اسے اس کے پیشاب پر بہا دیا گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قاسم بن معن سے قاسم بن حکم عرنی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”جب رسول اللہ ﷺ کی صاحبزادی سیدہ زینب رضی اللہ عنہا فوت ہوئیں تو رسول اللہ ﷺ پر غم کے آثار ظاہر ہوئے، پھر وہ کیفیت دور ہو گئی، تو ہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہم نے آپ میں (آج) وہ کیفیت دیکھی جو پہلے کبھی نہیں دیکھی تھی۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے زینب، ان کی کمزوری اور قبر کے بھینچنے کا خیال آیا (تو غمگین ہوا)، ان پر (قبر کی تنگی) آسان کر دی گئی ہے، اس کے باوجود قبر نے انہیں ایسا بھینچا کہ اس (کی شدت) کی خبر مشرق و مغرب تک پہنچ گئی۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن مسروق سے زکریا بن سلام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں اسحاق بن سلیمان منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ (بن مسعود) رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”مجھے وہ ہم مثل (ہم وزن) سورتیں خوب معلوم ہیں جنہیں رسول اللہ ﷺ (نماز میں ایک رکعت میں جوڑ کر) پڑھا کرتے تھے: الذاریات اور الطور، النجم اور اقتربت، الرحمن اور الواقعہ، ن اور الحاقہ، سأل سائل اور المزمل، لا اقسم بیوم القیامہ اور ھل اتی علی الانسان، المرسلات اور عم یتساءلون، النازعات اور عبس، ویل للمطففین اور اذا الشمس کورت۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلمہ بن کہیل سے ان کے دو بیٹوں محمد اور یحییٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد سے روایت کرنے میں حسان بن ابراہیم منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”نیک آدمی کا خواب اللہ کی طرف سے خوشخبری ہوتا ہے، اور وہ نبوت کے چھیالیس حصوں میں سے ایک حصہ ہے۔“ (سلیمان بن عریب کہتے ہیں کہ) میں نے یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کو سنائی تو انہوں نے کہا: سیدنا عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”وہ نبوت کے پچاس حصوں میں سے ایک حصہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عباس رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں علی بن حکیم منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے جو جھنڈا سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو عطا فرمایا تھا وہ سفید رنگ کا تھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے عمر بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عمر سے ولید بن عبدالواحد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محفوظ بن بحر منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کسی حاجت کے لیے باہر تشریف لے گئے تو میں پانی لے کر آپ ﷺ کے پاس پہنچا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہیں اس کا حکم کس نے دیا تھا؟“ میں نے عرض کیا: ”مجھے کسی نے حکم نہیں دیا۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم نے اچھا کیا، جنت کی خوشخبری قبول کرو۔“ پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ آئے تو میں نے انہیں بھی جنت کی بشارت دی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن مرہ سے، ابراہیم کے واسطے سے، ابو مریم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ اور اسے اعمش اور ابو الجحاف نے عمرو بن مرہ سے، انہوں نے عبداللہ بن سلمہ سے، انہوں نے عبیدہ سے اور انہوں نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے نبی کریم ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”بے شک ہر امت کا ایک امین ہوتا ہے، اور اس امت کے امین ابو عبیدہ بن جراح ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں مقدم بن محمد منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہم نے غزوۂ احد کا تذکرہ کیا، اس وقت نبی کریم ﷺ کھڑے نماز پڑھ رہے تھے۔ جب آپ ﷺ نماز سے فارغ ہو کر پلٹے تو ہماری طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ”کیا میں تمہیں احد کے دن کے بارے میں نہ بتاؤں؟ میں نے اپنے آپ کو اس حال میں دیکھا کہ میرے ساتھ جبریل علیہ السلام کے سوا کوئی نہ تھا جو میرے دائیں طرف تھے، اور طلحہ میرے بائیں طرف تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عیسیٰ بن طلحہ سے طلحہ بن یحییٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور طلحہ بن یحییٰ سے ابن ادریس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں قعقاع بن زکریا منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”میری امت کے دو گروہ ایسے ہیں جنہیں میری شفاعت نصیب نہ ہوگی: مرجئہ اور قدریہ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شریک سے قاسم بن علاء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے کسی میت کی طرف سے حج کیا تو جس کی طرف سے حج کیا گیا ہے اسے حج کرنے والے کے اجر کے برابر اجر ملے گا، اور جس نے کسی روزے دار کا روزہ افطار کروایا اسے اس روزے دار کے اجر کے برابر اجر ملے گا، اور جس نے کسی نیکی کی طرف رہنمائی کی اسے اس نیکی کرنے والے کے اجر کے برابر اجر ملے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے عبدالملک بن ابی کریمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں علی بن بہرام منفرد ہیں۔“

سیدنا عبدالرحمن بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے اپنے والدین کی قسم پوری کی، ان کا قرض ادا کیا اور ان کے لیے گالی گلوچ کا سبب نہ بنا (یعنی کسی کے والدین کو برا بھلا کہہ کر اپنے والدین کو گالی نہ دلوائی) تو وہ نیک سلوک کرنے والا لکھا جاتا ہے، خواہ وہ (پہلے) نافرمان رہا ہو۔ اور جس نے ان کی قسم پوری نہ کی، ان کا قرض ادا نہ کیا اور ان کے لیے گالی گلوچ کا سبب بنا تو وہ نافرمان لکھا جاتا ہے، خواہ وہ ان کی زندگی میں نیک سلوک کرنے والا رہا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبدالرحمن بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اور اس میں حفص بن غیاث منفرد ہیں۔“

سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اس حال میں مر گیا کہ اس پر (مسلمانوں کا) کوئی امام نہ تھا تو وہ جاہلیت کی موت مرا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے ابوبکر بن عیاش کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں اسود بن عامر شاذان منفرد ہیں، جبکہ شاذان کے علاوہ دوسرے راویوں نے اسے ابوبکر بن عیاش سے، انہوں نے عاصم بن بہدلہ رحمہما اللہ سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جبریل علیہ السلام نے نبی ﷺ کا ختنہ کیا جب انہوں نے آپ ﷺ کا دل پاک کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اور اس میں عبدالرحمن بن عیینہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں خطبہ دیا اور فرمایا: ”یہ کون سا دن ہے؟“ ہم نے عرض کیا: ”یومِ نحر (قربانی کا دن) ہے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ کون سا مہینہ ہے؟“ ہم نے عرض کیا: ”ذوالحجہ ہے، حرمت والا مہینہ۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ کون سا شہر ہے؟“ ہم نے عرض کیا: ”حرمت والا شہر ہے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک تمہارے خون، تمہارے مال اور تمہاری عزتیں تم پر اسی طرح حرام ہیں جیسے تمہارے اس دن کی حرمت تمہارے اس مہینے میں اور تمہارے اس شہر میں ہے۔ سنو! جو یہاں موجود ہے وہ اسے ان تک پہنچا دے جو موجود نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عمار بن یاسر رضی اللہ عنہما سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اور اس میں عبدالرحمن بن عمرو بن جبلہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جبریل علیہ السلام نے مجھ سے کہا: ”روئے زمین پر مجھے فرعون سے بڑھ کر کوئی چیز ناپسندیدہ نہ تھی، چنانچہ جب وہ (غرق ہوتے وقت) صرف اپنے منہ سے ایمان لایا تو میں اس کے منہ میں سیاہ بدبودار کیچڑ ٹھونسنے لگا، اس اندیشے سے کہ کہیں اسے (اللہ کی) رحمت نہ آ لے۔““

سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ دعا کرتے ہوئے سنا: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ، وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ، وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ، وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» ”اے اللہ! میرے وہ گناہ بخش دے جو میں نے پہلے کیے اور جو بعد میں کیے، جو میں نے چھپا کر کیے اور جو علانیہ کیے، اور وہ بھی جنہیں تو مجھ سے زیادہ جانتا ہے۔ تو ہی آگے کرنے والا ہے اور تو ہی پیچھے کرنے والا ہے، اور تو ہر چیز پر خوب قدرت رکھنے والا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نصیر بن اشعث سے عنبسہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ان سے روایت کرنے میں ان کی اولاد (پوتے محمد بن عبدالواحد) منفرد ہیں۔“

سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے حجرِ اسود کو بوسہ دیا اور فرمایا: ”میں خوب جانتا ہوں کہ تو ایک پتھر ہے، نہ نقصان پہنچا سکتا ہے اور نہ نفع دے سکتا ہے، اور اگر میں نے رسول اللہ ﷺ کو تجھے بوسہ دیتے نہ دیکھا ہوتا تو میں تجھے بوسہ نہ دیتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابوبلال منفرد ہیں۔“

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے نبی کریم ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”میری امت میں ایک شخص ہوگا جو موت کے بعد کلام کرے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابراہیم بن حسن ثعلبی منفرد ہیں۔“

امام محمد بن سیرین رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ مصر کے امیر مسلمہ بن مخلد کے پاس گئے، اور ان کے اور دربان کے درمیان کچھ تکرار ہو گئی تھی۔ پھر جب انہیں اجازت ملی اور وہ ان کے پاس داخل ہوئے تو مسلمہ نے کہا: ”میرے بھائی کو بطورِ ملاقاتی خوش آمدید!“ تو عقبہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں آپ کے پاس محض ملاقات کے لیے نہیں آیا، بلکہ ایک حدیث کی وجہ سے آیا ہوں جو میں نے رسول اللہ ﷺ سے سنی تھی۔“
یہ (ابن عون) دارالحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست (ابو عون) ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص کو عمریٰ کے طور پر کوئی چیز دی گئی تو وہ اسی کی ہے اور اس کے بعد اس کی اولاد کی بھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے ابوبکر بن عیاش کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں احمد بن یونس منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”یہ (سفر کی دو رکعتیں) قصر نہیں ہیں بلکہ پوری نماز ہیں۔“

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”مجھے بتایا گیا ہے کہ فرعون کے سامنے کے دانت ٹوٹے ہوئے تھے۔“

امام سعید بن مسیب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا سعد رضی اللہ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا: ”رسول اللہ ﷺ نے میرے سوا کسی اور کے لیے کبھی اپنے ماں باپ کو یکجا نہیں کیا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تیر چلاؤ، میرے ماں باپ تم پر قربان!““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو نعیم بن یحییٰ سعیدی سے - جو کوفی، ثقہ اور قلیل الحدیث ہیں - احمد بن یونس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ابو عبداللہ جدلی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے مجھ سے فرمایا: ”کیا تم لوگوں میں رسول اللہ ﷺ کو منبروں پر برا بھلا کہا جاتا ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”سبحان اللہ! رسول اللہ ﷺ کو بھلا کیسے برا کہا جا سکتا ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”کیا سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ اور ان سے محبت کرنے والوں کو برا نہیں کہا جاتا؟ میں گواہی دیتی ہوں کہ رسول اللہ ﷺ ان سے محبت رکھتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سدی سے عیسیٰ بن عبدالرحمن سلمی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (سورۃ الاخلاص) تہائی قرآن کے برابر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے، انہوں نے حمید بن عبدالرحمن سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے ابراہیم بن اسماعیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابراہیم سے یونس بن بکیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبید بن یعیش منفرد ہیں۔ اور اسے زہری کے بھتیجے نے زہری سے، انہوں نے حمید سے، انہوں نے اپنی والدہ سیدہ ام کلثوم رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا جریر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تمہارے پاس یمن کے بہترین لوگوں میں سے ایک شخص آنے والا ہے، اس کے چہرے پر فرشتے کی سی نورانیت (کا اثر) ہوگا۔“ چنانچہ (وہ شخص) میں ہی آ نکلا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قابوس سے ابو کدینہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سوید بن عمرو کلبی منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے (مجھ سے) فرمایا: ”میں تمہارے لیے ایسا ہی ہوں جیسے ابو زرع ام زرع کے لیے تھا۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ عید الفطر کے دن عیدگاہ جانے سے پہلے کچھ کھا لیا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اور اس میں سوار بن مصعب منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے کنکری پھینکنے (خذف) سے منع فرمایا اور فرمایا: ”بلاشبہ یہ آنکھ پھوڑ دیتی ہے اور دانت توڑ دیتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے اشعث بن سوار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور علی بن مسہر اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ ایک گھر کی چھت پر دو کچی اینٹوں کے درمیان قبلہ رخ ہو کر قضائے حاجت فرما رہے تھے۔“
ایوب بن عتبہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”گویا آپ ﷺ کو اچانک (حاجت) پیش آ گئی تھی۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس نے ہم پر ہتھیار اٹھایا وہ ہم میں سے نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے ایوب بن عتبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”میرے بعد ان دو شخصوں، ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہما کی اقتدا کرنا، عمار (رضی اللہ عنہ) کی راہنمائی پر چلنا اور ابن ام عبد (سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ) کے عہد کو مضبوطی سے تھامے رکھنا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث مسعر رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ روایت کی جاتی ہے۔“