کتب حدیث › المعجم الأوسط › ابواب › باب: ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
❯
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ : نَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ أَبُو صَالِحٍ الْحَرَّانِيُّ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ .
عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ، أَنَّ زَوْجَهَا ، طَلَّقَهَا ثَلَاثًا ، I " فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً .
ترجمہ
سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ان کے شوہر نے انہیں تین طلاقیں دے دیں،
تو ”نبی کریم ﷺ نے ان کے لیے نہ رہائش مقرر فرمائی اور نہ ہی نفقہ (خرچہ)۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 239
تخریج حدیث «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1480، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2155 / 519، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 821، 822، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4049، 4250، 4251، 4252، 4253، 4254، 4289، 4290، 4291، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 6973، 6974، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3222 / 1، 3237 / 1، 3244 / 2، 3245 / 1، 3403 / 2، 3404 / 3، 3405 / 4، 3418 / 1، 3419 / 2، 3547 / 1، 3548 / 2، 3553 / 1، 3550 / 4، 3551 / 5، 3554 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5311، 5313، 5332، 5566، 5567، 5568، 5582، 5581، 5708، 5709، 5711، 5712، 5714، 5715، 5989، 9200، 9199، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2284، 2289، 2290، 2288، (2/253)، (2/254) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1135 (م)، 1135، 1180، 1180 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2223، 2320، 2321، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1869، 2024، 2032، 2035، 2036، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 589، 1357، 1355، 1356، 1358، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13887، 13893، 14128، 14129، 14150، 14151، 15045، 15567، 15575، 15583، 15582، 15584، 15814، 15817، 15815، 15816، 15818، 15819، 15822، 15820، 15821، 15823، 15825، 15831، 15833، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3920، 3952، 3954، 3958، 3957، 3960، 3963، 3961، 3962، 3970، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27742، 27961، 27963، 27962، 27967، 27964، 27965، 27968، 27969، 27970، 27971، 27973، 27974، 27978، 27977، 27975، 27976، 27979، 27980، 27983، 27984، 27981، 27982، 27985، 27986، 27989، 27987، 27988، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1750، والحميدي فى «مسنده» برقم: 367، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1584، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12021، 12025، 12022، 12024، 12026، 12027، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 18989، 18990، 19175، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4239، 4240، 4242، 4241، 4245، 4243، 4244، 4508، 4506، 4507، 4509، 4513، 4510، 4511، 4512، 4514، 4518، 4519، 4515، 4516، 4517، 4520، 4521، 4522، 4524، 4526، 4531، (3/64) [دون رقم في الترقيم المختار]، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2642، 2643، والطبراني فى «الكبير» برقم: 906، 907، 911، 909، 910، 912، 916، 913، 914، 915، 917، 921، 918، 919، 920، 924، 925، 927، 931، 928، 929، 930، 932، 933، 936، 937، 934، 935، 938، 942، 943، 939، 940، 941، 944، 945، 948، 946، 947، 950، 949، 953، 954، 951، 952، 955، والطبراني فى «الصغير» برقم: 381، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1142، 1600، 3461، 7109، 7847»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ مُوسَى بْنِ سُوَيْدٍ الْجُمَحِيُّ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ .
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَفْلَحَ ، أَنَّ نَفَرًا مِنَ الصَّحَابَةِ أَرْسَلُونِي إِلَى ابْنِ عُمَرَ ، يَسْأَلُونَهُ عَنِ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى ؟ فَقَالَ : كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهَا I " الصَّلَاةُ الَّتِي وُجِّهَ فِيهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْقِبْلَةِ : الظُّهْرُ I " .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَفْلَحَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُوسَى بْنُ رَبِيعَةَ .
ترجمہ
عبد الرحمن بن افلح رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی ایک جماعت نے انہیں سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کے پاس بھیجا، وہ ان سے نمازِ وسطیٰ کے بارے میں سوال کر رہے تھے؟ تو انہوں نے فرمایا: ”ہم یہ تذکرہ کیا کرتے تھے کہ یہ وہی نماز ہے جس میں رسول اللہ ﷺ کا رخ قبلہ کی طرف پھیرا گیا تھا: یعنی ظہر کی نماز۔“
یہ حدیث عبد الرحمن بن افلح رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں موسیٰ بن ربیعہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 240
درجۂ حدیث محدثین: رجاله موثقون
تخریج حدیث «قال الهيثمي: رجاله موثقون «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 309»»
«قال الطبراني: لا يروى عن ابن أفلح عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به موسى بن ربيعة الجمحي «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 308»»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2190، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 998»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ : نَا عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ : نَا أَبُو مَوْدُودٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ الْمَدَنِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ فِي اللَّيْلَةِ الزَّهْرَاءِ وَالْيَوْمِ الْأَزْهَرِ ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ تُعْرَضُ عَلَيَّ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم مجھ پر روشن رات اور درخشاں دن میں کثرت سے درود بھیجا کرو، کیونکہ تمہارا درود مجھ پر پیش کیا جاتا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 241
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لضعف عبد المنعم بن بشير الأنصاري
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه عبد المنعم بن بشير الأنصاري وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 169»»
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 3923»
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ ، فَلْيَبْدَأْ فَلْيُسَوِّ مَوْضِعَ سُجُودِهِ ، وَلَا يَدَعْهُ حَتَّى إِذَا أَهْوَى لِيَسْجُدَ نَفَخَ ، ثُمَّ سَجَدَ ، فَلْيَسْجُدْ أَحَدُكُمْ عَلَى جَمْرَةٍ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى نَفْخَتِهِ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی نماز کے لیے کھڑا ہو تو اسے چاہیے کہ (ابتدا میں ہی) اپنے سجدے کی جگہ برابر کر لے، اور اسے اس وقت کے لیے نہ چھوڑے کہ جب سجدہ کرنے کے لیے جھکے تو پھونک مارے اور پھر سجدہ کرے۔ تم میں سے کسی کا انگارے پر سجدہ کرنا اس سے بہتر ہے کہ وہ اپنی پھونک ماری ہوئی جگہ پر سجدہ کرے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 242
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف، فيه عبد المنعم بن بشير منكر الحديث
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه عبد المنعم بن بشير وهو منكر الحديث «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 83»»
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : الصَّلَاةُ خَيْرُ مَوْضُوعٍ ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَسْتَكْثِرَ فَلْيَسْتَكْثِرْ .
لَا تُرْوَى هَذِهِ الْأَحَادِيثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهَا : أَبُو مَوْدُودٍ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”نماز ایک بہترین عمل ہے جو (اللہ کی طرف سے) مقرر کیا گیا ہے، پس جو شخص اس میں کثرت کرنے کی استطاعت رکھتا ہو، وہ کثرت کرے۔“
یہ احادیث محمد بن کعب قرظی رحمہ اللہ سے، وہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہیں، اور ان کی روایت کرنے میں ابو مودود رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 243
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لضعف عبد المنعم بن بشير
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه عبد المنعم بن بشير وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 249»»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ : أَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ قَالَ : حَدَّثَنِي الْمُعْتَمِرُ بْنُ أَبِي رَافِعٍ .
عَنْ أَبِيهِ قَالَ : ذَبَحَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَبْشًا ، ثُمَّ قَالَ : I " هَذَا عَنِّي وَعَنْ أُمَّتِي .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ .
ترجمہ
سیدنا ابورافع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے ایک مینڈھا ذبح کیا، پھر فرمایا: ”یہ میری طرف سے اور میری امت کی طرف سے ہے۔“ “
اس حدیث کو عمارہ بن غزیہ رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن ایوب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 244
تخریج حدیث «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2899، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1722، 3499، 7642، 7648، 7649، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2795، 2810، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1521، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1989، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3121، 3122، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19078، 19102، 19116، 19115، 19117، 19155، 19156، 19248، 19249، 19250، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4744، 4760، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15066، 15122، 15124، 15253، 24383، 25686، 26483، 26526، 27835، 27834، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1792، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1146، والبزار فى «مسنده» برقم: 3867، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2289، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8130، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6226، 6224، 6225، 6228، 6229، والطبراني فى «الكبير» برقم: 920، 922، 921، 923، 957، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1891، 6467»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ مُوسَى بْنِ سُوَيْدٍ الْجُمَحِيُّ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ ، عَنْ يَعْقُوبَ الْحُرَقِيِّ .
عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا لَقِيَ الْمُؤْمِنَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، وَأَخَذَ بِيَدِهِ ، فَصَافَحَهُ ، تَنَاثَرَتْ خَطَايَاهُمَا ، كَمَا يَتَنَاثَرُ وَرَقُ الشَّجَرِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ إِلَّا مُوسَى بْنُ رَبِيعَةَ .
ترجمہ
سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بے شک مومن جب (دوسرے) مومن سے ملتا ہے، اسے سلام کرتا ہے اور اس کا ہاتھ تھام کر اس سے مصافحہ کرتا ہے، تو ان دونوں کے گناہ اس طرح جھڑ جاتے ہیں جیسے درخت کے پتے جھڑتے ہیں۔“
ولید بن ابی ولید رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف موسیٰ بن ربیعہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 245
درجۂ حدیث محدثین: رجاله ثقات
تخریج حدیث «قال المنذري: رواته لا أعلم فيهم مجروحا «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 397»»
«قال الهيثمي: ويعقوب بن محمد بن الطحلاء روى عنه غير واحد ولم يضعفه أحد وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 36»»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ : نَا هِشَامُ بْنُ سَلَّامٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ : نَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ السَّكُونِيُّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ : صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي يَوْمِ غَيْمٍ ، فِي سَفَرٍ إِلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ وَسَلَّمَ ، تَجَلَّتِ الشَّمْسُ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، صَلَّيْنَا إِلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ ، فَقَالَ : قَدْ رُفِعَتْ صَلَاتُكُمْ بِحَقِّهَا إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، وَلَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا أَبُو دَاوُدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : هِشَامُ بْنُ سَلَّامٍ .
ترجمہ
سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نے رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ ایک سفر میں ابر آلود دن قبلہ کے علاوہ دوسری سمت رخ کر کے نماز پڑھی، پھر جب آپ ﷺ نماز مکمل کر کے سلام پھیر چکے تو سورج نمودار ہو گیا، ہم نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! ہم نے قبلہ کے علاوہ دوسری سمت رخ کر کے نماز پڑھ لی ہے، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «قَدْ رُفِعَتْ صَلَاتُكُمْ بِحَقِّهَا إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ» ”تمہاری نماز اللہ عزوجل کی بارگاہ میں اپنے حق کے ساتھ بلند کر دی گئی ہے۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم بن ابی عبلہ رحمہ اللہ سے صرف اسماعیل بن عبداللہ رحمہ اللہ نے، اور اسماعیل رحمہ اللہ سے صرف ابو داؤد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے بیان کرنے میں ہشام بن سلام رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 246
درجۂ حدیث محدثین: غريب، تفرد به إسماعيل بن عبد الله السكوني عن إبراهيم بن أبي عبلة
تخریج حدیث «قال الطبراني: وفي الأوسط من حديث إبراهيم بن أبي عبلة عن أبيه عن معاذ قال صلينا في يوم غيم في سفر إلى غير القبلة فلما قضى الصلاة وسلم تجلت الشمس فقلنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم صلينا إلى غير القبلة فقال قد رفعت صلاتكم بحقها إلى الله تعالى لم يروه عن إبراهيم إلا إسماعيل بن عبد الله السكوني ولا عنه إلا أبو داود الطيالسي تفرد به هشام بن سلام البصري وثناه أحمد بن رشدين «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 499»»
«قال الهيثمي: فيه أبو عبلة والد إبراهيم ذكره ابن حبان في الثقات واسمه شمر بن يقظان «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 15»»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ : نَا السَّرِيُّ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ : نَا الْمُعَلَّى بْنُ الْوَلِيدِ الْقَعْقَاعِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي هَانِئُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ ، عَنْ عَمِّهِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَنَافِعٍ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ اللهَ تَعَالَى ضَرَبَ بِالْحَقِّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ إِلَّا هَانِئُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْمُعَلَّى بْنُ الْوَلِيدِ .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی زبان اور ان کے دل پر حق کو جاری فرما دیا ہے۔“
اس حدیث کو ابراہیم بن ابی عبلہ رحمہ اللہ سے صرف ہانئ بن عبد الرحمن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور معلی بن ولید رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 247
تخریج حدیث «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6895، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3682، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5240، 5801، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 758، والبزار فى «مسنده» برقم: 5860، 5861، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 289، 3330»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْمِصْرِيُّ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْمَكِّيُّ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي الْعَيْزَارِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ قَالَ : أَخْبَرَنِي نَافِعٌ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذَا لَقِيَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فِي النَّهَارِ مِرَارًا ، فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی دن میں اپنے بھائی سے کئی مرتبہ ملے، تو اسے چاہیے کہ وہ اسے سلام کرے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 248
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار كذاب
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار وهو كذاب «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 34»»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ : نَا زَيْدُ بْنُ بِشْرٍ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ : نَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُنْسَأَ فِي أَجَلِهِ ، وَيُوَسَّعَ عَلَيْهِ فِي رِزْقِهِ ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : رِشْدِينُ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جسے یہ بات پسند ہو کہ اس کی عمر دراز کر دی جائے اور اس کے رزق میں وسعت پیدا کر دی جائے، تو اسے چاہیے کہ وہ صلہ رحمی کرے۔“
اس حدیث کو ابو زبیر رحمہ اللہ سے صرف عمرو بن حارث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں رشدین رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 249
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2067، 5986، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2557، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 439، 438، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7374، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11365، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1693، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13345، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12783، 13605، 13792، 14019، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3609، 4097، 4123، والبزار فى «مسنده» برقم: 6316، 6464، 7216، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3071، 3070، 3072، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2411، 3538، 5626»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ : نَا زَيْدُ بْنُ بِشْرٍ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ : نَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ عَمْرٍو ، مَوْلَى الْمُطَّلِبِ .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : I " يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبْدِي بِحَبِيبَتَيْهِ ، ثُمَّ صَبَرَ ، عَوَّضْتُهُ بِهِمَا الْجَنَّةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُطَّلِبِ إِلَّا ابْنُ الْهَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : رِشْدِينُ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ عزوجل فرماتا ہے: «إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبْدِي بِحَبِيبَتَيْهِ ، ثُمَّ صَبَرَ ، عَوَّضْتُهُ بِهِمَا الْجَنَّةَ» ”جب میں اپنے بندے کو اس کی دو محبوب چیزوں (یعنی آنکھوں) کے ذریعے آزمائش میں ڈالتا ہوں، پھر وہ صبر کرتا ہے، تو میں اسے ان دونوں کے بدلے جنت عطا کر دیتا ہوں۔“ “
اس حدیث کو مطلب رحمہ اللہ سے ابن الہاد رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں رشدین رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 250
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5653، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2400، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6648، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12663، 12790، 14237، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3711، 4211، 4237، 4285، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1227، 1228، والبزار فى «مسنده» برقم: 7219، 7306، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2462، والطبراني فى «الصغير» برقم: 398، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3177، 3492، 8447، 8855»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ : نَا عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ : نَا أَبُو مَوْدُودٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ الْهُذَلِيُّ ، عَنْ أَبِي صَخْرٍ حُمَيْدِ بْنِ زِيَادٍ الْخَرَّاطِ قَالَ :
سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ، يَقُولُ : دَخَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَبِلَالٌ يُقِيمُ لِلصُّبْحِ ، فَرَأَى رَجُلًا يُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ، فَقَالَ لَهُ : أَصَلَاتَانِ مَعًا ؟ I " .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ بَشِيرٍ .
ترجمہ
سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ تشریف لائے جبکہ سیدنا بلال رضی اللہ عنہ صبح کی نماز کے لیے اقامت کہہ رہے تھے، تو آپ ﷺ نے ایک شخص کو فجر کی دو رکعتیں پڑھتے ہوئے دیکھا، تو آپ ﷺ نے اس سے فرمایا: ”کیا دو نمازیں ایک ساتھ؟“
یہ حدیث سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ روایت کی گئی ہے، اور اسے بیان کرنے میں عبدالمنعم بن بشیر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 251
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لضعف عبد المنعم بن بشير الأنصاري
تخریج حدیث «قال المباركفوري: في إسناده عبد المنعم بن بشير الأنصاري وقد ضعفه ابن معين وابن حبان «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 323»»
«قال الهيثمي: فيه عبد المنعم بن بشير وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 76»»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ : نَا مَهْدِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّمْلِيُّ قَالَ : نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيِّ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الطُّفَاوِيِّ قَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَذْكُرُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بَكَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الطَّفَاوِيِّ إِلَّا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ .
ترجمہ
اسحاق بن عبد اللہ الطفاوی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ”سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما جب بھی رسول اللہ ﷺ کا تذکرہ فرماتے تو رو پڑتے تھے۔“
اس حدیث کو اسحاق بن عبد اللہ الطفاوی رحمہ اللہ سے صرف عمر بن محمد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ولید بن مسلم رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 252
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف، فيه إسحاق الطفاوي لم يُعرف
تخریج حدیث «قال الهيثمي: إسحاق الطفاوي لم أعرفه وبقية رجاله وثقوا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 346»»
«أخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 87»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ : نَا زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ الرُّؤَاسِيُّ قَالَ : نَا شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ صَامَ الْأَرْبِعَاءَ وَالْخَمِيسَ وَالْجُمُعَةَ ، بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ، يُرَى ظَاهِرُهُ مِنْ بَاطِنِهِ ، وَبَاطِنُهُ مِنْ ظَاهِرِهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ إِلَّا صَالِحُ بْنُ جَبَلَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے بدھ، جمعرات اور جمعہ کے دن کا روزہ رکھا، اللہ تعالیٰ اس کے لیے جنت میں ایک ایسا گھر بنائے گا جس کا بیرونی حصہ اندر سے اور اندرونی حصہ باہر سے دیکھا جا سکے گا۔“
میمون بن مہران رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف صالح بن جبلہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت کرنے میں شہاب بن خراش رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 253
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف، فيه صالح بن جبلة ضعفه الأزدي
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه صالح بن جبلة ضعفه الأزدي «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 198»»
وَعَنْ صَالِحِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ الْمِصْرِيِّ .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : مَنْ صَامَ الْأَرْبِعَاءَ وَالْخَمِيسَ وَالْجُمُعَةَ ، بَنَى اللهُ لَهُ قَصْرًا فِي الْجَنَّةِ مِنْ لُؤْلُؤٍ ، وَيَاقُوتٍ ، وَزَبَرْجَدٍ ، وَكَتَبَ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا أَبُو قَبِيلٍ الْمَعَافِرِيُّ وَاسْمُهُ حَيُّ بْنُ يُؤْمِنَ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے بدھ، جمعرات اور جمعہ کا روزہ رکھا، اللہ تعالیٰ اس کے لیے جنت میں موتی، یاقوت اور زبرجد کا ایک محل تعمیر فرمائے گا اور اس کے لیے جہنم کی آگ سے برأت لکھ دے گا۔“
اس حدیث کو سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف ابو قبیل المعافری رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور ان کا نام حی بن یؤمن ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 254
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف، فيه صالح بن جبلة ضعفه الأزدي
تخریج حدیث «قال بدر الدين العيني: وصالح بن جبلة ضعفه الأزدي «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 104»»
«قال الهيثمي: فيه صالح بن جبلة ضعفه الأزدي «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 199»»
«قال بدر الدين العيني: وصالح ابن جبلة ضعفه الأزدي «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 54»»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ قَالَ : نَا عَمِّي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ قَالَ : نَا عَمِّي أَبُو مُسْلِمٍ ، قَائِدُ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : إِنْ كَانَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْعَوَالِي لَيَدْعُو رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِنِصْفِ اللَّيْلِ عَلَى خُبْزِ الشَّعِيرِ ، فَيُجِيبُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا أَبُو مُسْلِمٍ ، وَلَا عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ إِلَّا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ایسا ہوتا تھا کہ مدینہ کے بالائی علاقوں (عوالی) کا کوئی رہنے والا شخص رسول اللہ ﷺ کو آدھی رات کے وقت جو کی روٹی (کھانے) کے لیے بلاتا، تو آپ ﷺ اس کی دعوت قبول فرما لیتے تھے۔“
اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے صرف ابو مسلم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابو مسلم رحمہ اللہ سے صرف عمرو بن عثمان رحمہ اللہ نے، جبکہ یحییٰ بن سلیمان رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 255
تخریج حدیث «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 11059، والطبراني فى «الصغير» برقم: 41»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ .
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَا مِنْ مُلَبٍّ يُلَبِّي ، إِلَّا لَبَّى عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ مِنْ حَجَرٍ وَشَجَرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ إِلَّا ابْنُ وَهْبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ .
ترجمہ
سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کوئی بھی تلبیہ پکارنے والا ایسا نہیں ہے جو تلبیہ پکارتا ہو مگر اس کے دائیں اور بائیں جانب سے پتھر اور درخت بھی تلبیہ پکارنے لگتے ہیں۔“
اس حدیث کو معاویہ بن صالح رحمہ اللہ سے ابن وہب رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابراہیم بن منذر رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 256
تخریج حدیث «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2634، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1662، والترمذي فى «جامعه» برقم: 828، 828 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2921، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9111، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7543، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5741، 5740»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ : نَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى الْبَلْخِيُّ قَالَ : نَا بَكْرُ بْنُ صَدَقَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ نَافِعٍ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ إِلَّا بَكْرُ بْنُ صَدَقَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : حَامِدُ بْنُ يَحْيَى .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص جمعہ کی نماز کے لیے آئے، اسے چاہیے کہ وہ غسل کرے۔“
اس حدیث کو عبد اللہ بن سعید بن ابی ہند رحمہ اللہ سے صرف بکر بن صدقہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ حامد بن یحییٰ رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 257
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 877، 894، 919، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 844، ومالك فى «الموطأ» برقم: 338 / 103، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 312، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1750، 1751، 1752، 1749، (3/233) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1223، 1224، 1225، 1226، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1375 / 1، 1404 / 1، 1406 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1683، 1686، 1687، 1684، 1685، 1688، 1689، 1692، 1690، 1691، والترمذي فى «جامعه» برقم: 492، 493، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1577، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1088، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1419، 1418، 1420، 1438، 5741، 5740، 5742، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3116، 4552، 4642، 5015، 5037، 5103، 5100، 5178، 5237، 5264، 5306، 5407، 5551، 5557، 5583، 5589، 5881، 5933، 6069، 6128، 6376، 6438، 6480، 6481، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1927، 1959، 1961، والحميدي فى «مسنده» برقم: 620، 621، 622، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5480، 5529، 5793، والبزار فى «مسنده» برقم: 5621، 5622، 5623، 5624، 5640، 5641، 5642، 5643، 5646، 5647، 5644، 5645، 5648، 5649، 5650، 5807، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5290، 5291، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5029، 5030، 5052، 5059، 5090، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 696، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13392، 13419، 13577، 13768، 14023، والطبراني فى «الصغير» برقم: 540، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 18، 22، 26، 46، 48، 56، 108، 258، 259، 547، 997، 1266، 1404، 2007، 2371، 3074، 3407، 3979، 3980، 4171، 4254، 5856، 5867، 5869، 6377، 6979، 7209، 8007، 8268، 8814»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ نَاصِحٍ قَالَ : نَا الْعَلَاءُ بْنُ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ نَافِعٍ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ بُرْدٍ إِلَّا مُوسَى بْنُ نَاصِحٍ .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص جمعہ (کی نماز) کے لیے آئے، اسے چاہیے کہ وہ غسل کرے۔“
علاء بن برد رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف موسیٰ بن ناصح رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 258
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 877، 894، 919، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 844، ومالك فى «الموطأ» برقم: 338 / 103، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 312، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1750، 1751، 1752، 1749، (3/233) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1223، 1224، 1225، 1226، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1375 / 1، 1404 / 1، 1406 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1683، 1686، 1687، 1684، 1685، 1688، 1689، 1692، 1690، 1691، والترمذي فى «جامعه» برقم: 492، 493، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1577، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1088، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1419، 1418، 1420، 1438، 5741، 5740، 5742، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3116، 4552، 4642، 5015، 5037، 5103، 5100، 5178، 5237، 5264، 5306، 5407، 5551، 5557، 5583، 5589، 5881، 5933، 6069، 6128، 6376، 6438، 6480، 6481، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1927، 1959، 1961، والحميدي فى «مسنده» برقم: 620، 621، 622، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5480، 5529، 5793، والبزار فى «مسنده» برقم: 5621، 5622، 5623، 5624، 5640، 5641، 5642، 5643، 5646، 5647، 5644، 5645، 5648، 5649، 5650، 5807، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5290، 5291، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5029، 5030، 5052، 5059، 5090، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 696، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13392، 13419، 13577، 13768، 14023، والطبراني فى «الصغير» برقم: 540، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 18، 22، 26، 46، 48، 56، 108، 257، 259، 547، 997، 1266، 1404، 2007، 2371، 3074، 3407، 3979، 3980، 4171، 4254، 5856، 5867، 5869، 6377، 6979، 7209، 8007، 8268، 8814»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ : ذَكَرَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ نَافِعٍ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ إِلَّا ابْنُهُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص جمعہ کے لیے آئے، اسے چاہیے کہ وہ غسل کرے۔“
اس حدیث کو اسماعیل بن ابی اویس رحمہ اللہ سے صرف ان کے صاحبزادے نے روایت کیا ہے، اور اس کے ساتھ احمد بن محمد بن مالک بن انس رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 259
درجۂ حدیث محدثین: وهم فيه هذيل بن بلال، والصحيح عن نافع عن ابن عمر
تخریج حدیث «قال الدارقطني: يرويه هذيل بن بلال عن نافع عن أبي هريرة ووهم فيه والصحيح عن نافع عن ابن عمر كذلك رواه أيوب ومالك وعبيد الله بن عمر وغيرهم من الحفاظ «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 159»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 877، 894، 919، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 844، ومالك فى «الموطأ» برقم: 338 / 103، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 312، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1750، 1751، 1752، 1749، (3/233) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1223، 1224، 1225، 1226، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1375 / 1، 1404 / 1، 1406 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1683، 1686، 1687، 1684، 1685، 1688، 1689، 1692، 1690، 1691، والترمذي فى «جامعه» برقم: 492، 493، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1577، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1088، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1419، 1418، 1420، 1438، 5741، 5740، 5742، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3116، 4552، 4642، 5015، 5037، 5103، 5100، 5178، 5237، 5264، 5306، 5407، 5551، 5557، 5583، 5589، 5881، 5933، 6069، 6128، 6376، 6438، 6480، 6481، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1927، 1959، 1961، والحميدي فى «مسنده» برقم: 620، 621، 622، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5480، 5529، 5793، والبزار فى «مسنده» برقم: 5621، 5622، 5623، 5624، 5640، 5641، 5642، 5643، 5646، 5647، 5644، 5645، 5648، 5649، 5650، 5807، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5290، 5291، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5029، 5030، 5052، 5059، 5090، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 696، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13392، 13419، 13577، 13768، 14023، والطبراني فى «الصغير» برقم: 540، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 18، 22، 26، 46، 48، 56، 108، 257، 258، 547، 997، 1266، 1404، 2007، 2371، 3074، 3407، 3979، 3980، 4171، 4254، 5856، 5867، 5869، 6377، 6979، 7209، 8007، 8268، 8814»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ : نَا رَوْحُ بْنُ صَلَاحٍ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا تُخَيِّرُوا بَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ .
ترجمہ
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”انبیاء کے درمیان ایک کو دوسرے پر فضیلت نہ دیا کرو۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 260
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2412، 3398، 4638، 6917، 6916، 7427، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2373، 2374، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6237، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4668، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11437، 11459، 11541، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1368، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32458، 32497، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7110، 7111، 7112، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1026، 1027، 1028»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ : نَا رَوْحُ بْنُ صَلَاحٍ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَرَّمَ مَا بَيْنَ لَابَتَيِ الْمَدِينَةِ ، أَنْ يُصَادَ وَحْشُهَا .
ترجمہ
سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مدینہ کے دونوں سیاہ پتھریلے میدانوں کے درمیانی علاقے میں وحشی جانوروں کا شکار کرنے کو حرام قرار دیا ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 261
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف، فيه خارجة بن عبد الله بن عبد الملك لم يُعرف
تخریج حدیث «قال الهيثمي: وفيه خارجة بن عبد الله بن عبد الملك ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 304»»
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 9144»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ : نَا رَوْحُ بْنُ صَلَاحٍ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ كَانُوا I " يُصَلُّونَ قَبْلَ الْخُطْبَةِ فِي الْعِيدَيْنِ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ عیدین میں خطبہ سے پہلے نماز ادا فرمایا کرتے تھے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 262
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 957، 963، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 888، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1443، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2826، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1114، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1563 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1780، والترمذي فى «جامعه» برقم: 531، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1276، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6287، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1723، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4692، 5058، 5494، 5767، والبزار فى «مسنده» برقم: 5710، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5721، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13208، 14129»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ : نَا رَوْحُ بْنُ صَلَاحٍ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ .
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِنَّ الْوَسِيلَةَ دَرَجَةٌ عِنْدَ اللهِ لَيْسَ فَوْقَهَا دَرَجَةٌ ، فَسَلُوا اللهَ أَنْ يُؤْتِيَنِيهَا I " .
ترجمہ
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بے شک وسیلہ اللہ کے ہاں ایک ایسا درجہ ہے جس سے بلند کوئی درجہ نہیں، پس تم اللہ سے دعا کرو کہ وہ مجھے یہ عطا فرمائے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 263
تخریج حدیث «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 11963، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1466»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ : نَا رَوْحُ بْنُ صَلَاحٍ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَليِّ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ .
عَنْ مُعَاوِيَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : الْعُمْرَى بِمَنْزِلَةِ الْمِيرَاثِ .
ترجمہ
سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”عمریٰ (عمر بھر کے لیے دی گئی جائیداد) وراثت کے درجے میں ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 264
تخریج حدیث «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 735، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4714»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ : نَا رَوْحُ بْنُ صَلَاحٍ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ سَالِمٍ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ .
عَنْ أَبِي جُهَيْمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الصِّمَّةِ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَأَنْ يَمْكُثَ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي أَرْبَعِينَ ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوجہیم بن حارث بن صمہ انصاری رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگر نمازی کے سامنے سے گزرنے والا چالیس تک ٹھہرا رہے، تو یہ اس کے لیے اس سے بہتر ہے کہ وہ اس کے سامنے سے گزرے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 265
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 510، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 507، ومالك فى «الموطأ» برقم: 526 / 162، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 813، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2366، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 755 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 834، وأبو داود فى «سننه» برقم: 701، والترمذي فى «جامعه» برقم: 336، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1457، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 945، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3504، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17812، 24402، 24403، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2322، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2927، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 85، 86»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ : نَا رَوْحُ بْنُ صَلَاحٍ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ أَبِي الرِّجَالِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَمْرَةَ .
عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا يُمْنَعُ نَقْعُ بِئْرٍ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کنویں کا زائد پانی (دوسروں کو استعمال کرنے سے) نہیں روکا جائے گا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 266
تخریج حدیث «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4955، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2374، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2479، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11967، 11966، 11968، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25380، 25450، 25727، 26788، 26952، والبزار فى «مسنده» برقم: 305 / 280، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21347»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ : نَا رَوْحُ بْنُ صَلَاحٍ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ .
عَنْ عَلِيٍّ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : الْحَدِيثُ عَلَى مَا تَعْرِفُونَ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”حدیث اسی طرح ہے جیسا کہ تم جانتے ہو۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 267
درجۂ حدیث محدثین: فيه روح بن صلاح مختلف فيه، وبقية رجاله ثقات
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه روح بن صلاح وثقه ابن حبان والحاكم وضعفه ابن عدي وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 135»»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ : نَا رَوْحُ بْنُ صَلَاحٍ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي سَهْلٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ .
عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا ضَرَرَ وَلَا إِضْرَارَ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”نہ کسی کو نقصان پہنچانا جائز ہے اور نہ ہی نقصان کے بدلے نقصان دینا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 268
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه أحمد بن محمد بن رشدين كذبوه
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه أحمد بن رشدين وهو ابن محمد بن الحجاج بن رشدين وقال ابن عدي كذبوه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 110»»
«أخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 4539، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1033»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ : نَا رَوْحُ بْنُ صَلَاحٍ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْخَطِّ ؟ فَقَالَ : I " هُوَ أَثَارَةٌ مِنْ عِلْمٍ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے «الخط» (زمین پر لکیریں کھینچ کر فال نکالنے) کے متعلق دریافت کیا گیا، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یہ علم کے آثار (باقیات) میں سے ایک علم ہے“۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 269
درجۂ حدیث محدثین: لا يثبت
تخریج حدیث «قال ابن حجر: ليس بثابت «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 8، ص 439»»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 3715، 3716، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2017، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10725، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 472»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ : نَا رَوْحُ بْنُ صَلَاحٍ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ ، مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَحْشٍ .
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَحْشٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : لَوْ أَنَّ رَجُلًا قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ ، ثُمَّ أُحْيِيَ ، ثُمَّ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ ، لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ دَيْنُهُ ، لَيْسَ ثَمَّ ذَهَبٌ وَلَا فِضَّةٌ أَيْ : هِيَ الْحَسَنَاتُ وَالسَّيِّئَاتُ .
ترجمہ
سیدنا محمد بن عبد اللہ بن جحش رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا:
”اگر کوئی شخص اللہ کی راہ میں شہید کر دیا جائے، پھر اسے زندہ کیا جائے، پھر وہ اللہ کی راہ میں شہید کر دیا جائے، (تب بھی) وہ جنت میں داخل نہیں ہو گا جب تک کہ اس کا قرض ادا نہ کر دیا جائے؛ وہاں سونا اور چاندی نہیں ہو گا، یعنی (وہاں کا معاملہ) نیکیوں اور گناہوں (کی صورت میں) ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 270
درجۂ حدیث محدثین: صحيح الإسناد
تخریج حدیث «قال بدر الدين العيني: صحيح الإسناد «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 12، ص 226»»
«قال الدارقطني: يرويه أبو كثير مولى محمد عن محمد حدث به عنه العلاء بن عبد الرحمن ومحمد بن عمرو ومحمد بن أبي يحيى مولى الأسلميين واختلف عن العلاء فرواه الحماني في مسند سعد عن الدراوردي عن العلاء عن أبي كثير عن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله الحسين بن إسحاق الدمشقي عنه وقال الحضرمي عن الحماني عن الدراوردي عن العلاء مثل قول الباقين عن أبي كثير عن محمد بن عبد الله بن جحش وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 17»»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2225، 6747، 7454، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4698 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6237، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3280، 11075، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22929، 22930، 22931، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 367، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2723، 2724، 2725، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1700، 1699، والطبراني فى «الكبير» برقم: 550، 551، 554، 555، 552، 553، 556، 560، 559»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ : نَا رَوْحُ بْنُ صَلَاحٍ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ مِحْصَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : ذَاكِرُ اللهِ فِي الْغَافِلِينَ ، بِمَنْزِلَةِ الصَّابِرِ فِي الْفَارِّينَ .
ترجمہ
سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”غافلوں کے درمیان اللہ کا ذکر کرنے والا، (میدانِ کارزار سے) بھاگنے والوں میں ثابت قدم رہنے والے کے درجے پر ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 271
تخریج حدیث «أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 1758، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9797»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ : نَا رَوْحُ بْنُ صَلَاحٍ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي الْعَتَّابِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعٍ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَا مِنْ أَمِيرِ عَشَرَةٍ فَصَاعِدًا إِلَّا وَهُوَ يَأْتِي مَغْلُولٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، عَافَاهُ اللهُ بِمَا شَاءَ ، أَوْ عَاقَبَهُ بِمَا شَاءَ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو بھی شخص دس یا اس سے زائد افراد کا امیر ہو گا، وہ قیامت کے دن اس حال میں آئے گا کہ اس کے ہاتھ گردن کے ساتھ بیڑیوں میں جکڑے ہوں گے؛ پھر اللہ تعالیٰ اپنی مشیت کے مطابق چاہے تو اسے معاف فرما دے، یا چاہے تو اسے سزا دے دے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 272
تخریج حدیث «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7101، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2557، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5428، 20271، 20272، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9703، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6570، 6614، 6629، والبزار فى «مسنده» برقم: 7825، 8217، 8492، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33221، 33223، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6225»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ : نَا رَوْحُ بْنُ صَلَاحٍ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ الْبَرَّادِ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ .
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثًا مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ ، طَبَعَ اللهُ عَلَى قَلْبِهِ .
ترجمہ
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے بغیر کسی عذر کے تین جمعہ چھوڑے، اللہ تعالیٰ اس کے دل پر مہر لگا دیتا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 273
درجۂ حدیث محدثین: أصح من حديث أبي الجعد
تخریج حدیث «قال الدارقطني: أصح من حديث أبي الجعد «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 109»»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1856، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1085، 1086، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1669، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1126، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6069، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14783، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3183»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ : نَا رَوْحُ بْنُ صَلَاحٍ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : ضَحَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِكَبْشٍ أَقْرَنَ ، أَعْيَنَ ، فَحِيلٍ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے ایک ایسے مینڈھے کی قربانی کی جو سینگوں والا، بڑی آنکھوں والا اور قوی الجثہ (نر) تھا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 274
تخریج حدیث «أخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8132، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11577»
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا يَغُلُّ مُؤْمِنٌ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مومن خیانت نہیں کرتا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 275
تخریج حدیث «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 11578»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ : نَا رَوْحُ بْنُ صَلَاحٍ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ ، مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ إِلَّا رَوْحُ بْنُ صَلَاحٍ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مسواک منہ کی پاکیزگی کا ذریعہ اور پروردگار کی خوشنودی کا باعث ہے۔“
سعید بن ابی ایوب رحمہ اللہ سے یہ احادیث صرف روح بن صلاح رحمہ اللہ نے ہی روایت کی ہیں۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 276
درجۂ حدیث محدثین: حسن
تخریج حدیث «قال البغوي محيي السنة: حسن «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 111»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5687، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 135، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1067، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4، والدارمي فى «مسنده» برقم: 711، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3449، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 139، 136، 137، 138، 140، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24840، 24970، 25565، 25707، 25774، 25773، 26654، والحميدي فى «مسنده» برقم: 162، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4569، 4598، 4916، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1803، 23907، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 105»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ : نَا هَانِئُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ قَالَ : نَا أَبُو شُرَيْحٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ حَسَّانَ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ حُدَيْجِ بْنِ صُومِي الْحِمْيَرِيِّ ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ .
عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : عَلَيْكُمْ بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِيمَا أَحْبَبْتُمْ وَكَرِهْتُمْ ، فِي مَنْشَطِكُمْ وَمَكْرَهِكُمْ ، وَأَثَرَةٍ عَلَيْكُمْ ، وَلَا تُنَازِعُوا الْأَمْرَ أَهْلَهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَهْلِ بْنِ حَسَّانَ الْكَلْبِيِّ إِلَّا أَبُو شُرَيْحٍ .
ترجمہ
سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم پر (حکمرانوں کی) بات سننا اور اطاعت کرنا لازم ہے، ان امور میں جو تمہیں پسند ہوں اور ان میں بھی جنہیں تم ناپسند کرو، اور تمہاری خوش دلی کی حالت ہو یا ناگواری کی، اور خواہ تمہارے حق پر دوسروں کو ترجیح دی جائے، اور تم اہل اقتدار سے ان کے معاملے (اقتدار) میں جھگڑا نہ کرو۔“
اس حدیث کو سہل بن حسان کلبی رحمہ اللہ سے صرف ابو شریح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 277
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 7055، 7199، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1709، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1620 / 435، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4547، 4562، 4566، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5572، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4160 / 1، 4161 / 2، 4165 / 1، 4162 / 1، 4163 / 1، 4164 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7724، 7722، 7723، 7726، 7725، 7727، 8636، 8635، 8637، 8638، 8639، 8640، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2866، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16647، 16648، 16649، 20658، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15893، 23119، 23140، 23156، 23166، 23177، 23178، 23179، 23217، 23212، والحميدي فى «مسنده» برقم: 393، والبزار فى «مسنده» برقم: 2700، 2698، 2699، 2731، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3291، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20686، 20687، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38412، 38413، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8188»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ضِرَارِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِنَّ جَهَنَّمَ لَمَّا سِيقَ إِلَيْهَا أَهْلُهَا ، تَلَقَّتْهُمْ ، فَلَفَحَتْهُمْ لَفْحَةً ، لَمْ تَدَعْ لَحْمًا عَلَى عَظْمٍ إِلَّا أَلْقَتْهُ عَلَى الْعُرْقُوبِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ إِلَّا أَبُو سِنَانٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بے شک جہنم کی طرف جب دوزخیوں کو ہانکا جائے گا تو وہ ان کے سامنے آئے گی اور انہیں آگ کی ایسی تپش پہنچائے گی جو کسی ہڈی پر گوشت کا کوئی حصہ باقی نہیں چھوڑے گی مگر یہ کہ اسے جھلسا کر پنڈلی کے پچھلے حصے پر گرا دے گی۔“
اس حدیث کو عبداللہ بن ابی الہذیل رحمہ اللہ سے صرف ابوسنان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں محمد بن سلیمان اصبہانی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 278
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لضعف محمد بن سليمان الأصبهاني، وقد خولف في رفعه
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه محمد بن سليمان بن الأصبهاني وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 389»»
«قال الدارقطني: يرويه أبو سنان ضرار بن مرة عن عبد الله بن أبي الهذيل واختلف عنه فرواه محمد بن سليمان الأصبهاني عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه محمد بن فضيل فرواه عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل عن أبي هريرة موقوفا وخالفهما ابن عيينة وجرير بن عبد الحميد روياه عن أبي سنان عن ابن أبي الهذيل قوله لم يذكر أبا هريرة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 46»»
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 9365»
…