المعجم الأوسط

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”آدمی (قیامت کے دن) اسی کے ساتھ ہوگا جس سے وہ محبت رکھتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث یونس بن عبید سے جسر ابو جعفر اور ابو عمارہ رازی کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“

سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اوابین (اللہ کی طرف بکثرت رجوع کرنے والوں) کی نماز اس وقت ہے جب (تپتی ریت کی گرمی سے) اونٹ کے بچے جھلسنے لگیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ایوب سے حسن بن دینار کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور محمد بن اسحاق اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”میں احمد ہوں، محمد ہوں، حاشر ہوں، مقفی ہوں اور خاتم ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ضحاک سے سلمہ بن نبیط کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ابو نعیم اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے، آپ ﷺ نے روئی کا ایک کپڑا اوڑھ رکھا تھا (اسے اس طرح لپیٹا ہوا تھا کہ ایک کندھے کے اوپر سے نکال کر دوسری بغل کے نیچے سے گزارا ہوا تھا)، آپ ﷺ کے ہاتھ میں ایک چھوٹی نیزہ نما لاٹھی (عنزہ) تھی اور آپ ﷺ سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہما پر ٹیک لگائے ہوئے تھے۔ پھر آپ ﷺ نے اسے اپنے سامنے زمین میں گاڑ دیا اور اس کی طرف رخ کر کے نماز پڑھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مشاش سے شعبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مشاش سے شعبہ کے علاوہ کسی نے روایت ہی نہیں کی۔“

سیدنا عمرو بن معدی کرب زبیدی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ہم نے کچھ ہی عرصہ پہلے (زمانۂ جاہلیت میں) اپنا یہ حال دیکھا ہے کہ جب ہم حج کرتے تو کہتے: «لَبَّيْكَ تَعْظِيمًا إِلَيْكَ عُذْرَا هَذِي زُبَيْدًا قَدْ أَتَتْكَ قَصْرَا يَقْطَعْنَ خَبْتًا وَجِبَالًا وَعْرَا قَدْ خَلَّفُوا الْأَنْدَادَ خِلْوًا صُفْرَا» ”میں حاضر ہوں، تیری تعظیم کرتے ہوئے، (ہم) معذرت کے ساتھ، یہ قبیلہ زبید ہے جو عاجزی کے ساتھ تیرے پاس آیا ہے، یہ اونٹنیاں نشیبی میدانوں اور دشوار گزار پہاڑوں کو طے کرتی آئی ہیں، انہوں نے شریک ٹھہرائے جانے والے معبودوں کو خالی اور ویران چھوڑ دیا ہے۔“ اور ہم نے اپنا یہ حال بھی دیکھا کہ ہم بطنِ محسر میں ٹھہرے ہوئے تھے اور ہمیں خوف تھا کہ جنات ہمیں اچک نہ لیں، تو رسول اللہ ﷺ نے ہم سے فرمایا: ”بطنِ عرنہ سے اوپر (ہٹ کر) ہو جاؤ، کیونکہ وہ (جنات) تمہارے بھائی ہیں جب کہ وہ اسلام لا چکے ہیں۔“ اور آپ ﷺ نے ہمیں تلبیہ سکھایا: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ» ”میں حاضر ہوں، اے اللہ! میں حاضر ہوں، میں حاضر ہوں، تیرا کوئی شریک نہیں، میں حاضر ہوں، بے شک تمام تعریف اور نعمت تیری ہی ہے اور بادشاہی بھی، تیرا کوئی شریک نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شرقی بن قطامی سے محمد بن زیاد بن زبار کلبی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”میرے بعد ایسے فتنے ہوں گے کہ آدمی صبح کو مومن ہوگا تو شام کو کافر ہو جائے گا، اور شام کو مومن ہوگا تو صبح کو کافر ہو جائے گا۔“ میں نے عرض کیا: ”میرے ماں باپ آپ پر قربان! (ان حالات میں) کون سا آدمی سب سے زیادہ ہدایت یافتہ ہوگا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ آدمی جو ان دونوں حرموں کے درمیان تنگ دستی کی حالت میں رہتا ہو، نماز کو اس کے اوقات پر قائم کرتا ہو، حج اور عمرہ کرتا ہو، اور اسی حال پر قائم رہے یہاں تک کہ کوئی خطاکار ہاتھ اس تک پہنچ جائے یا فیصلہ کن موت آ جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عائشہ بنت سعد سے صالح بن عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن زیاد اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

عروہ بن زبیر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ کی ایک چور سے ملاقات ہوئی تو انہوں نے اس کے حق میں سفارش کی۔ ان سے کہا گیا: ”ہم اسے امام (حاکم) تک پہنچائیں گے۔“ تو انہوں نے کہا: ”جب معاملہ امام تک پہنچ جائے تو پھر سفارش کرنے والے اور سفارش قبول کرنے والے پر اللہ کی لعنت ہو، جیسا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے عبدالرحمن بن ابی الزناد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب نماز کے لیے اقامت کہہ دی جائے تو فرض نماز کے سوا کوئی نماز نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ثوبان سے بقیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابوتقی اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

عبدالرحمن بن ابی لیلی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ امیر المومنین سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سخت گرمی میں ہمارے پاس سردیوں کے کپڑے پہنے ہوئے تشریف لائے، اور سردی میں گرمیوں کے کپڑے پہنے ہوئے ہمارے پاس آئے، پھر پانی منگوا کر پیا، پھر اپنی پیشانی سے پسینہ پونچھا اور اپنے گھر لوٹ گئے۔ میں نے اپنے والد سے کہا: ”ابا جان! کیا آپ نے دیکھا نہیں کہ امیر المومنین نے کیا کیا؟ سردی میں وہ ہمارے پاس گرمیوں کے کپڑوں میں آئے اور گرمی میں سردیوں کے کپڑوں میں آئے۔“ سیدنا ابو لیلیٰ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”مجھے اس کا خیال ہی نہیں آیا۔“ پھر وہ اپنے والد کا ہاتھ پکڑ کر سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس آئے اور ان سے وہ بات ذکر کی جو انہوں نے کی تھی۔ تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے مجھے (کسی مہم پر) بھیجا تھا جبکہ میں آشوبِ چشم میں مبتلا تھا، تو آپ ﷺ نے میری آنکھوں میں لعاب دہن لگایا، پھر فرمایا: ’اپنی آنکھیں کھولو۔‘ میں نے آنکھیں کھولیں تو آج تک مجھے ان میں کوئی شکایت نہیں ہوئی۔ اور آپ ﷺ نے میرے لیے دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُ الْحَرَّ وَالْبَرْدَ» ”اے اللہ! اس سے گرمی اور سردی کو دور کر دے۔“ چنانچہ آج کے دن تک مجھے نہ گرمی محسوس ہوئی اور نہ سردی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو اسحاق سے اس حدیث کو ابراہیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابراہیم سے بھی یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سکن بن حکیم رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے ابراہیم صائغ کے پہلو میں نماز پڑھی، میرے اوپر پوستین تھی جس سے میں مٹی سے بچاؤ کر رہا تھا۔ جب ابراہیم نے نماز پوری کی تو مجھ سے کہا: عطاء نے کہا کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”مجھے حکم دیا گیا ہے کہ میں سات ہڈیوں پر سجدہ کروں، اور (نماز میں) نہ بالوں کو سمیٹوں اور نہ کپڑوں کو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے، انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے ابراہیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جماعت کی نماز آدمی کی اکیلے نماز پر بیس سے کچھ اوپر درجے، یا (فرمایا) پچیس درجے فضیلت رکھتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ سے فہد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے خطبہ دیا تو فرمایا: ”مجھے تمیم داری رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ وہ اپنے گھر کے کچھ لوگوں کے ہمراہ سمندر میں سوار ہوئے، تو ہوا نے انہیں سمندر کے ایک جزیرے کی طرف جا پھینکا، وہاں اچانک ان کا سامنا ایک بہت بالوں والے جانور سے ہوا۔ انہوں نے پوچھا: ”تم کون ہو؟“ اس نے کہا: ”میں جساسہ ہوں۔“ پھر راوی نے جساسہ کی پوری حدیث بیان کی۔
(طبعہ دار الحرمین میں اسی طرح ہے، اور درست لفظ ”الحلبي“ ہے۔)

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص سے ایسے علم کے بارے میں پوچھا گیا جو وہ جانتا ہے اور اس نے اسے چھپایا، تو وہ قیامت کے دن اس حال میں آئے گا کہ اسے آگ کی لگام پہنائی گئی ہوگی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کثیر سے حماد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن خلید اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”چاند دیکھ کر روزہ رکھو اور چاند دیکھ کر افطار کرو، پھر اگر تم پر مطلع ابر آلود ہو جائے تو گنتی تیس دن پوری کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ورقاء سے مقری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ان سے روایت کرنے میں ان کے بیٹے منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس میں امانت داری نہیں اس کا ایمان (کامل) نہیں، اور جس کی طہارت نہیں اس کی نماز نہیں، اور جس کی نماز نہیں اس کا دین نہیں۔ دین میں نماز کا مقام وہی ہے جو جسم میں سر کا مقام ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن عمر سے صرف مندل نے روایت کیا ہے، اور مندل سے صرف حسن نے، اور حسین بن حکم اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سونا سونے کے بدلے، چاندی چاندی کے بدلے، گندم گندم کے بدلے، جَو جَو کے بدلے، کھجور کھجور کے بدلے، کشمش کشمش کے بدلے اور نمک نمک کے بدلے (بیچنا ہو تو) برابر برابر اور نقد بنقد ہونا چاہیے، پھر جس نے زیادہ دیا یا زیادہ لیا اس نے سود کا معاملہ کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو معرور سے صرف زبیر نے روایت کیا ہے، اور بشر اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“