قَالَ : وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ ، يُحَدِّثُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ :
سَأَلْتُ عَائِشَةَ : كَيْفَ كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي ؟ فَقَالَتْ : كَانَ I " إِذَا صَلَّى قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا ، وَإِذَا صَلَّى قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا .
سَأَلْتُ عَائِشَةَ : كَيْفَ كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي ؟ فَقَالَتْ : كَانَ I " إِذَا صَلَّى قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا ، وَإِذَا صَلَّى قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا .
ترجمہ
عبداللہ بن شقیق رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں:
”میں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے دریافت کیا کہ نبی ﷺ کس طرح نماز پڑھا کرتے تھے؟ تو انہوں نے فرمایا: ”آپ ﷺ جب بیٹھ کر نماز پڑھتے تو رکوع بھی بیٹھ کر کرتے تھے، اور جب کھڑے ہو کر نماز پڑھتے تو رکوع بھی کھڑے ہو کر ہی کرتے تھے۔““
”میں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے دریافت کیا کہ نبی ﷺ کس طرح نماز پڑھا کرتے تھے؟ تو انہوں نے فرمایا: ”آپ ﷺ جب بیٹھ کر نماز پڑھتے تو رکوع بھی بیٹھ کر کرتے تھے، اور جب کھڑے ہو کر نماز پڑھتے تو رکوع بھی کھڑے ہو کر ہی کرتے تھے۔““
وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ ، يُحَدِّثُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ :
سَأَلْتُ عَائِشَةَ ، عَنْ صِيَامِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ فَقَالَتْ : كَانَ I " يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ : قَدْ صَامَ ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ : قَدْ أَفْطَرَ . وَمَا صَامَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَهْرًا كَامِلًا مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ شَهْرَ رَمَضَانَ .
سَأَلْتُ عَائِشَةَ ، عَنْ صِيَامِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ فَقَالَتْ : كَانَ I " يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ : قَدْ صَامَ ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ : قَدْ أَفْطَرَ . وَمَا صَامَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَهْرًا كَامِلًا مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ شَهْرَ رَمَضَانَ .
ترجمہ
عبداللہ بن شقیق رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں:
”میں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے رسول اللہ ﷺ کے روزوں کے متعلق دریافت کیا، تو انہوں نے فرمایا: ”آپ ﷺ (کثرت سے) روزے رکھتے یہاں تک کہ ہم کہنے لگتے کہ شاید اب آپ ﷺ (مسلسل) روزے ہی رکھیں گے، اور (کبھی) روزے چھوڑ دیتے یہاں تک کہ ہم کہنے لگتے کہ شاید اب آپ ﷺ روزے نہیں رکھیں گے۔ اور رسول اللہ ﷺ نے جب سے مدینہ منورہ تشریف لائے، رمضان کے سوا کبھی بھی کسی پورے مہینے کے (مسلسل) روزے نہیں رکھے۔““
”میں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے رسول اللہ ﷺ کے روزوں کے متعلق دریافت کیا، تو انہوں نے فرمایا: ”آپ ﷺ (کثرت سے) روزے رکھتے یہاں تک کہ ہم کہنے لگتے کہ شاید اب آپ ﷺ (مسلسل) روزے ہی رکھیں گے، اور (کبھی) روزے چھوڑ دیتے یہاں تک کہ ہم کہنے لگتے کہ شاید اب آپ ﷺ روزے نہیں رکھیں گے۔ اور رسول اللہ ﷺ نے جب سے مدینہ منورہ تشریف لائے، رمضان کے سوا کبھی بھی کسی پورے مہینے کے (مسلسل) روزے نہیں رکھے۔““
وَعَنْ سَالِمٍ قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ، وَالْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”رات کی نماز دو دو رکعت ہے، اور وتر رات کے آخری حصے میں ایک رکعت ہے۔“
وَعَنْ سَالِمٍ قَالَ : نَا الْحَسَنُ ، عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ .
عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ ، لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ ، إِلَّا أَدْخَلَهُمُ اللهُ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمُ الْجَنَّةَ ، وَمَا مِنْ مُسْلِمٍ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ مِنْ مَالٍ فِي سَبِيلِ اللهِ ، إِلَّا ابْتَدَرَتْهُ حَجَبَةُ الْجَنَّةِ .
عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ ، لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ ، إِلَّا أَدْخَلَهُمُ اللهُ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمُ الْجَنَّةَ ، وَمَا مِنْ مُسْلِمٍ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ مِنْ مَالٍ فِي سَبِيلِ اللهِ ، إِلَّا ابْتَدَرَتْهُ حَجَبَةُ الْجَنَّةِ .
ترجمہ
سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جن دو مسلمان والدین کے تین ایسے بچے فوت ہو جائیں جو ابھی سنِ بلوغت (گناہ لکھے جانے کی عمر) کو نہ پہنچے ہوں، تو اللہ تعالیٰ ان بچوں پر اپنی رحمت کے فضل کی بدولت ان دونوں کو جنت میں داخل فرما دیتا ہے، اور جو بھی مسلمان اللہ کی راہ میں اپنے مال میں سے جوڑا (دو چیزیں) خرچ کرتا ہے، تو جنت کے دربان اس کے استقبال کے لیے لپکتے ہیں۔“
وَعَنْ سَالِمٍ قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ ، يُحَدِّثُ .
عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمِنًى ، فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ : أَيُّ يَوْمٍ هَذَا ؟ فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُسَمِّيَهُ سِوَى اسْمِهِ ، فَقَالَ : I " أَلَيْسَ هَذَا يَوْمَ النَّحْرِ ؟ I " قُلْنَا : بَلَى . قَالَ : I " فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا ؟ I " فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُسَمِّيَهُ سِوَى اسْمِهِ قَالَ : I " أَلَيْسَ هَذَا ذَا الْحِجَّةِ ؟ I " قُلْنَا : بَلَى . قَالَ : I " أَيُّ بَلَدٍ هَذَا ؟ I " فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُسَمِّيَهُ سِوَى اسْمِهِ ، قَالَ : I " أَلَيْسَ الْبَلَدَ الْحَرَامَ ؟ I " قُلْنَا : بَلَى . قَالَ : I " فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا ، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا ، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا . فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ، فَإِنَّهُ عَسَى أَنْ يُبَلِّغَ ذَلِكَ مَنْ هُوَ أَوْعَى لَهُ مِنْهُ ، أَوْ أَحْفَظُ لَهُ مِنْهُ ، أَلَا فَلَا تَرْجِعُوا بَعْدِي ضُلَّالًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ .
عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمِنًى ، فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ : أَيُّ يَوْمٍ هَذَا ؟ فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُسَمِّيَهُ سِوَى اسْمِهِ ، فَقَالَ : I " أَلَيْسَ هَذَا يَوْمَ النَّحْرِ ؟ I " قُلْنَا : بَلَى . قَالَ : I " فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا ؟ I " فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُسَمِّيَهُ سِوَى اسْمِهِ قَالَ : I " أَلَيْسَ هَذَا ذَا الْحِجَّةِ ؟ I " قُلْنَا : بَلَى . قَالَ : I " أَيُّ بَلَدٍ هَذَا ؟ I " فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُسَمِّيَهُ سِوَى اسْمِهِ ، قَالَ : I " أَلَيْسَ الْبَلَدَ الْحَرَامَ ؟ I " قُلْنَا : بَلَى . قَالَ : I " فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا ، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا ، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا . فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ، فَإِنَّهُ عَسَى أَنْ يُبَلِّغَ ذَلِكَ مَنْ هُوَ أَوْعَى لَهُ مِنْهُ ، أَوْ أَحْفَظُ لَهُ مِنْهُ ، أَلَا فَلَا تَرْجِعُوا بَعْدِي ضُلَّالًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ .
ترجمہ
سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے منیٰ میں ہمیں خطبہ دیا، پس اپنے خطبے میں دریافت فرمایا: ”یہ کون سا دن ہے؟“ ہم خاموش رہے یہاں تک کہ ہمیں گمان ہوا کہ شاید آپ ﷺ اس کا اصل نام بدل کر کوئی اور نام رکھنا چاہتے ہیں، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا یہ «يَوْمُ النَّحْرِ» (قربانی کا دن) نہیں ہے؟“ ہم نے عرض کیا: کیوں نہیں!
پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ کون سا مہینہ ہے؟“ ہم خاموش رہے یہاں تک کہ ہمیں گمان ہوا کہ شاید آپ ﷺ اس کا نام بدل کر کوئی اور نام رکھنا چاہتے ہیں، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا یہ «ذُو الْحِجَّةِ» نہیں ہے؟“ ہم نے عرض کیا: کیوں نہیں!
پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ کون سا شہر ہے؟“ ہم خاموش رہے یہاں تک کہ ہمیں گمان ہوا کہ شاید آپ ﷺ اس کا نام بدل کر کوئی اور نام رکھنا چاہتے ہیں، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا یہ «الْبَلَدُ الْحَرَامُ» (حرمت والا شہر) نہیں ہے؟“ ہم نے عرض کیا: کیوں نہیں!
آپ ﷺ نے فرمایا: ”پس یقیناً تمہارے خون، تمہارے مال اور تمہاری عزتیں تم پر اسی طرح حرام (محترم) ہیں جیسے تمہارے اس دن کی حرمت تمہارے اس مہینے اور تمہارے اس شہر میں ہے۔ پس لازم ہے کہ موجود شخص غائب تک یہ بات پہنچا دے، کیونکہ بسا اوقات جسے بات پہنچائی جائے وہ پہنچانے والے سے زیادہ اسے یاد رکھنے والا یا اسے محفوظ رکھنے والا ہوتا ہے۔ خبردار! میرے بعد گمراہ ہو کر نہ پلٹ جانا کہ ایک دوسرے کی گردنیں مارنے لگو۔““
پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ کون سا مہینہ ہے؟“ ہم خاموش رہے یہاں تک کہ ہمیں گمان ہوا کہ شاید آپ ﷺ اس کا نام بدل کر کوئی اور نام رکھنا چاہتے ہیں، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا یہ «ذُو الْحِجَّةِ» نہیں ہے؟“ ہم نے عرض کیا: کیوں نہیں!
پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ کون سا شہر ہے؟“ ہم خاموش رہے یہاں تک کہ ہمیں گمان ہوا کہ شاید آپ ﷺ اس کا نام بدل کر کوئی اور نام رکھنا چاہتے ہیں، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا یہ «الْبَلَدُ الْحَرَامُ» (حرمت والا شہر) نہیں ہے؟“ ہم نے عرض کیا: کیوں نہیں!
آپ ﷺ نے فرمایا: ”پس یقیناً تمہارے خون، تمہارے مال اور تمہاری عزتیں تم پر اسی طرح حرام (محترم) ہیں جیسے تمہارے اس دن کی حرمت تمہارے اس مہینے اور تمہارے اس شہر میں ہے۔ پس لازم ہے کہ موجود شخص غائب تک یہ بات پہنچا دے، کیونکہ بسا اوقات جسے بات پہنچائی جائے وہ پہنچانے والے سے زیادہ اسے یاد رکھنے والا یا اسے محفوظ رکھنے والا ہوتا ہے۔ خبردار! میرے بعد گمراہ ہو کر نہ پلٹ جانا کہ ایک دوسرے کی گردنیں مارنے لگو۔““
وَعَنْ سَالِمٍ قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ ، يَقُولُ :
نَا عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ : مَاتَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَهُ سِتَّةُ أَعْبُدٍ ، لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ ، فَأَعْتَقَهُمْ عِنْدَ مَوْتِهِ ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ ، وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً ، وَأَعْتَقَ بِالْقُرْعَةِ .
نَا عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ : مَاتَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَهُ سِتَّةُ أَعْبُدٍ ، لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ ، فَأَعْتَقَهُمْ عِنْدَ مَوْتِهِ ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ ، وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً ، وَأَعْتَقَ بِالْقُرْعَةِ .
ترجمہ
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے عہدِ مبارک میں ایک شخص کا انتقال ہوا جس کے پاس چھ غلام تھے اور ان کے علاوہ اس کا کوئی اور مال نہ تھا، اس نے اپنی موت کے وقت ان سب کو آزاد کر دیا تھا۔ جب یہ معاملہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں پیش کیا گیا تو آپ ﷺ نے ان کے درمیان قرعہ اندازی فرمائی، چنانچہ ان میں سے دو کو آزاد کر دیا اور چار کو غلام ہی رہنے دیا، اور آپ ﷺ نے یہ آزادی قرعہ اندازی کے ذریعے ہی دی تھی۔
وَعَنْ سَالِمٍ قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ ، يَقُولُ :
سُئِلَتْ عَائِشَةُ ، عَمَّا يُوجِبُ الْغُسْلَ ؟ فَقَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا قَعَدَ الرَّجُلُ مِنَ الْمَرْأَةِ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ، وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ .
سُئِلَتْ عَائِشَةُ ، عَمَّا يُوجِبُ الْغُسْلَ ؟ فَقَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا قَعَدَ الرَّجُلُ مِنَ الْمَرْأَةِ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ، وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ .
ترجمہ
امام حسن بصری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں:
”ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے دریافت کیا گیا کہ کس عمل سے غسل واجب ہوتا ہے؟ تو انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب مرد عورت کی چار شاخوں کے درمیان بیٹھ جائے اور ختنہ والا حصہ ختنہ والے حصے سے مس ہو جائے، تو یقیناً غسل واجب ہو گیا۔““
”ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے دریافت کیا گیا کہ کس عمل سے غسل واجب ہوتا ہے؟ تو انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب مرد عورت کی چار شاخوں کے درمیان بیٹھ جائے اور ختنہ والا حصہ ختنہ والے حصے سے مس ہو جائے، تو یقیناً غسل واجب ہو گیا۔““
قَالَ : وَسَمِعْتُ الْحَسَنَ ، يَقُولُ : قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي أَمْتَشِطُ ، فَأَضْفِرُ رَأْسِي ضَفْرًا شَدِيدًا ، فَكَيْفَ أَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ وَالْحَيْضَةِ ؟ فَقَالَ : تَصُبِّينَ عَلَى رَأْسِكِ بِيَدَيْكِ ثَلَاثَ غَرَفَاتٍ .
ترجمہ
امام حسن بصری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! میں کنگھی کرتی ہوں اور اپنے سر کے بالوں کی خوب مضبوطی سے چوٹیاں گوندھتی ہوں، تو میں جنابت اور حیض کا غسل کس طرح کروں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم اپنے دونوں ہاتھوں سے اپنے سر پر تین لپ پانی انڈیل لیا کرو۔“
وَبِهِ : قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ يُحَدِّثُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ ، لَا يَكْتَوُونَ ، وَلَا يَسْتَرْقُونَ ، وَلَا يَتَطَيَّرُونَ ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ .
ترجمہ
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میری امت میں سے ستر ہزار افراد بغیر کسی حساب اور عذاب کے جنت میں داخل ہوں گے؛ وہ نہ (جسم کو) داغ کر علاج کرواتے ہیں، نہ دم کرواتے ہیں اور نہ ہی بدشگونی لیتے ہیں، بلکہ وہ اپنے رب ہی پر توکل کرتے ہیں۔“
وَبِهِ : نَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : الْمَرْأَةُ كَالضِّلَعِ ، إِنْ أَقَمْتَهَا كَسَرْتَهَا ، وَإِنْ تَرَكْتَهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا عَلَى عِوَجٍ .
عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : الْمَرْأَةُ كَالضِّلَعِ ، إِنْ أَقَمْتَهَا كَسَرْتَهَا ، وَإِنْ تَرَكْتَهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا عَلَى عِوَجٍ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”عورت پسلی کی مانند ہے، اگر تم اسے بالکل سیدھا کرنا چاہو گے تو اسے توڑ دو گے، اور اگر تم اسے (اس کے حال پر) چھوڑ دو گے تو تم اس کے ٹیڑھے پن کے باوجود اس سے نفع حاصل کرو گے۔“
وَعَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : أَتَى جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : I " إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَدْعُوَ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ ، فَإِنَّهُ مُعْطِيكَ إِحْدَاهُنَّ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ تَعْجِيلَ عَافِيَتِكَ ، وَصَبْرًا عَلَى بَلِيَّتِكَ ، وَخُرُوجًا مِنَ الدُّنْيَا إِلَى رَحْمَتِكَ .
عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : أَتَى جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : I " إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَدْعُوَ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ ، فَإِنَّهُ مُعْطِيكَ إِحْدَاهُنَّ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ تَعْجِيلَ عَافِيَتِكَ ، وَصَبْرًا عَلَى بَلِيَّتِكَ ، وَخُرُوجًا مِنَ الدُّنْيَا إِلَى رَحْمَتِكَ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جبرائیل علیہ السلام نبی ﷺ کے پاس آئے اور عرض کی: ”بے شک اللہ تعالیٰ آپ کو حکم دیتا ہے کہ آپ ان کلمات کے ذریعے دعا کریں، کیونکہ وہ آپ کو ان میں سے کوئی ایک ضرور عطا فرمائے گا: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ تَعْجِيلَ عَافِيَتِكَ ، وَصَبْرًا عَلَى بَلِيَّتِكَ ، وَخُرُوجًا مِنَ الدُّنْيَا إِلَى رَحْمَتِكَ» ”اے اللہ! میں تجھ سے تیری عافیت کے جلد ملنے، تیری آزمائش پر صبر، اور دنیا سے تیری رحمت کی طرف کوچ کر جانے کا سوال کرتا ہوں۔“““
وَبِهِ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ I " يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ تَسْلِيمَةً عَلَى يَمِينِهِ .
ترجمہ
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نماز میں اپنی داہنی جانب ایک سلام پھیرا کرتے تھے۔“
وَبِهِ : نَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ .
أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ - حَائِضًا - تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ذَلِكَ ؟ I " فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُرَاجِعَهَا ، ثُمَّ يُمْسِكَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ، ثُمَّ تَحِيضَ عِنْدَهُ حَيْضَةً أُخْرَى ، ثُمَّ يُمْسِكَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ، فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَ فَلْيُطَلِّقْهَا قَبْلَ أَنْ يُجَامِعَهَا ، فَإِنَّ تِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا .
أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ - حَائِضًا - تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ذَلِكَ ؟ I " فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُرَاجِعَهَا ، ثُمَّ يُمْسِكَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ، ثُمَّ تَحِيضَ عِنْدَهُ حَيْضَةً أُخْرَى ، ثُمَّ يُمْسِكَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ، فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَ فَلْيُطَلِّقْهَا قَبْلَ أَنْ يُجَامِعَهَا ، فَإِنَّ تِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا .
ترجمہ
نافع رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے رسول اللہ ﷺ کے عہدِ مبارک میں اپنی بیوی کو حالتِ حیض میں ایک طلاق دے دی، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے نبی ﷺ سے اس بارے میں دریافت کیا؟
جس پر رسول اللہ ﷺ نے انہیں حکم دیا کہ ”وہ اپنی بیوی سے رجوع کر لیں، پھر انہیں اپنے پاس روک رکھیں یہاں تک کہ وہ پاک ہو جائیں، پھر وہ ان کے پاس رہتے ہوئے دوبارہ حیض سے گزریں اور پھر پاک ہو جائیں، اس کے بعد اگر وہ انہیں طلاق دینا چاہیں تو جماع کرنے سے پہلے طلاق دیں، کیونکہ یہی وہ عدت ہے جس کا اللہ عزوجل نے حکم دیا ہے۔“
جس پر رسول اللہ ﷺ نے انہیں حکم دیا کہ ”وہ اپنی بیوی سے رجوع کر لیں، پھر انہیں اپنے پاس روک رکھیں یہاں تک کہ وہ پاک ہو جائیں، پھر وہ ان کے پاس رہتے ہوئے دوبارہ حیض سے گزریں اور پھر پاک ہو جائیں، اس کے بعد اگر وہ انہیں طلاق دینا چاہیں تو جماع کرنے سے پہلے طلاق دیں، کیونکہ یہی وہ عدت ہے جس کا اللہ عزوجل نے حکم دیا ہے۔“
وَبِهِ : نَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ رَزَقَهُ اللهُ امْرَأَةً صَالِحَةً ، فَقَدْ أَعَانَهُ اللهُ عَلَى شَطْرِ دِينِهِ ، فَلْيَتَّقِ اللهَ فِي الشَّطْرِ الثَّانِي .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ رَزَقَهُ اللهُ امْرَأَةً صَالِحَةً ، فَقَدْ أَعَانَهُ اللهُ عَلَى شَطْرِ دِينِهِ ، فَلْيَتَّقِ اللهَ فِي الشَّطْرِ الثَّانِي .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جسے اللہ تعالیٰ نے صالح بیوی عطا فرمائی، تو یقیناً اللہ نے اس کے آدھے دین میں اس کی مدد فرمائی، پس اسے چاہیے کہ وہ بقیہ آدھے حصے کے بارے میں اللہ کا تقویٰ اختیار کرے۔“
وَبِهِ : نَا زُهَيْرٌ قَالَ : أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنِ الْأَعْرَجِ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا عَلَى خَالَتِهَا .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا عَلَى خَالَتِهَا .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کسی عورت سے اس کی پھوپھی یا اس کی خالہ کی موجودگی میں نکاح نہ کیا جائے۔“
وَبِهِ : نَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِنَّ أُمَّتِي أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ ، جَعَلَ اللهُ عَذَابَهَا بِأَيْدِيهَا ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ دَفَعَ اللهُ إِلَى كُلِّ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْأَدْيَانِ ، فَكَانَ فِدَاءَهُ مِنَ النَّارِ .
ترجمہ
سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میری یہ امت ایسی امت ہے جس پر رحم کیا گیا ہے، اللہ تعالیٰ نے اس کا عذاب اس کے اپنے ہی ہاتھوں میں رکھا ہے، پھر جب قیامت کا دن ہوگا تو اللہ تعالیٰ ہر مسلمان کے سپرد دوسرے ادیان والوں میں سے ایک شخص کر دے گا، جو آگ سے اس کا فدیہ ہوگا۔“
وَبِهِ : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ .
عَنْ جُوَيْرِيَةَ زَوْجِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، أَنَّهَا قَالَتْ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، أَرَدْتُ أَنْ أُعْتِقَ هَذَا الْغُلَامَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : بَلْ أَعْطِهِ بَعْضَ خَالَاتِكِ اللَّوَاتِي فِي الْأَعْرَابِ ، يَرْعَى عَلَيْهِنَّ ، فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِأَجْرِكِ .
عَنْ جُوَيْرِيَةَ زَوْجِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، أَنَّهَا قَالَتْ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، أَرَدْتُ أَنْ أُعْتِقَ هَذَا الْغُلَامَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : بَلْ أَعْطِهِ بَعْضَ خَالَاتِكِ اللَّوَاتِي فِي الْأَعْرَابِ ، يَرْعَى عَلَيْهِنَّ ، فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِأَجْرِكِ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ جویریہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے نبی! میں نے ارادہ کیا ہے کہ اس غلام کو آزاد کر دوں۔“
تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بلکہ تم اسے اپنی ان خالاؤں میں سے کسی کو دے دو جو دیہات میں مقیم ہیں تاکہ وہ ان کے مویشی چرائے، کیونکہ یہ تمہارے اجر کے لیے زیادہ باعثِ ثواب ہو گا۔“
تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بلکہ تم اسے اپنی ان خالاؤں میں سے کسی کو دے دو جو دیہات میں مقیم ہیں تاکہ وہ ان کے مویشی چرائے، کیونکہ یہ تمہارے اجر کے لیے زیادہ باعثِ ثواب ہو گا۔“
وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ جَدِّهِ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلَّا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُرَائِي .
عَنْ جَدِّهِ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلَّا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُرَائِي .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”لوگوں کے سامنے وعظ و نصیحت صرف وہی کرے جو امیر ہو، یا جسے (امیر کی جانب سے) مامور کیا گیا ہو، یا پھر وہ شخص جو ریا کار ہو۔“
وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنْ هَرَمِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْوَاقِفِيِّ .
عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ الْخَطْمِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ .
عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ الْخَطْمِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ .
ترجمہ
سیدنا خزیمہ بن ثابت الخطمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”بیشک اللہ عزوجل حق سے نہیں شرماتا، تم عورتوں کے پاس ان کے پچھلے مقام میں نہ آؤ۔“
وَبِهِ : نَا زُهَيْرٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ قَوْمًا جَاءُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَخَطَبُوا . فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِهِمْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : قُولُوا بِقَوْلِكُمْ ، فَإِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا ، وَتَشْقِيقُ الْكَلَامِ مِنَ الشَّيْطَانِ .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ کچھ لوگ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور انہوں نے گفتگو کی، تو لوگ ان کے کلام (کی فصاحت) سے حیران رہ گئے، تب نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تم اپنی (طبیعی) بات کہو، کیونکہ یقیناً بعض بیان جادو (جیسا اثر رکھنے والے) ہوتے ہیں، اور کلام میں (تکلف و تصنع کے ساتھ) بال کی کھال نکالنا شیطان کی طرف سے ہے۔“
وَبِهِ : عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَى مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”اللہ تعالیٰ اس شخص کی طرف (نظرِ رحمت سے) نہیں دیکھے گا جس نے تکبر کی وجہ سے اپنا تہبند (زمین پر) گھسیٹا۔““
وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنِ الْأَعْرَجِ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا عَلَى خَالَتِهَا .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا عَلَى خَالَتِهَا .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کسی عورت سے اس کی پھوپھی یا اس کی خالہ کی موجودگی میں (یعنی ان دونوں کو ایک ہی نکاح میں جمع کر کے) نکاح نہ کیا جائے۔“
وَبِهِ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِنَّ لِلهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا ، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ کے ننانوے نام ہیں، جس نے انہیں یاد رکھا (ان کا احاطہ کیا) وہ جنت میں داخل ہو گیا۔“
وَبِهِ : نَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَعَلَى خَالَتِهَا وَعَنْ لِبْسَتَيْنِ : عَنِ الصَّمَّاءِ ، وَعَنْ أَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ ، وَعَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْأَضْحَى وَيَوْمِ الْفِطْرِ ، وَعَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَعَلَى خَالَتِهَا وَعَنْ لِبْسَتَيْنِ : عَنِ الصَّمَّاءِ ، وَعَنْ أَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ ، وَعَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْأَضْحَى وَيَوْمِ الْفِطْرِ ، وَعَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے اس بات سے منع فرمایا کہ کسی عورت سے اس کی پھوپھی یا اس کی خالہ کی موجودگی میں (یعنی دونوں کو ایک ساتھ نکاح میں جمع کر کے) نکاح کیا جائے، اور آپ ﷺ نے دو طرح کے لباس سے منع فرمایا: ایک «صماء» (پورے بدن پر ایک ہی چادر اس طرح لپیٹ لینا کہ ہاتھ باہر نہ نکل سکیں) سے، اور دوسرا اس بات سے کہ کوئی شخص ایک ہی کپڑے میں اس طرح «احتباء» کرے کہ اس کی شرمگاہ پر اس کپڑے کا کوئی حصہ نہ ہو
نیز آپ ﷺ نے عید الاضحیٰ اور عید الفطر کے دن روزہ رکھنے سے، اور فجر کی نماز کے بعد سورج طلوع ہونے تک اور عصر کی نماز کے بعد سورج غروب ہونے تک نماز پڑھنے سے منع فرمایا۔“
نیز آپ ﷺ نے عید الاضحیٰ اور عید الفطر کے دن روزہ رکھنے سے، اور فجر کی نماز کے بعد سورج طلوع ہونے تک اور عصر کی نماز کے بعد سورج غروب ہونے تک نماز پڑھنے سے منع فرمایا۔“
وَبِهِ : نَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَلْيَأْتِ وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا ، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَلْيَأْتِ وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا ، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی نماز کے لیے آئے تو اسے چاہیے کہ وہ وقار و سکینت کے ساتھ آئے، پس نماز کا جو حصہ تم (امام کے ساتھ) پا لو اسے ادا کر لو اور جو تم سے رہ جائے اسے (بعد میں) پورا کر لو۔“
وَبِهِ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَعَنَ الْمَرْأَةَ تَلْبَسُ لِبْسَةَ الرَّجُلِ ، وَالرَّجُلَ يَلْبَسُ لِبْسَةَ الْمَرْأَةِ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ”اس عورت پر لعنت فرمائی جو مردوں جیسا لباس پہنتی ہے، اور اس مرد پر جو عورتوں جیسا لباس پہنتا ہے۔“
وَبِهِ : عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ ، وَمَنْ حَمَلَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے میت کو غسل دیا وہ غسل کرے، اور جس نے اسے اٹھایا وہ وضو کرے۔“
وَبِهِ : نَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، الْحَدِيثَ .....
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”(پھر راوی نے مکمل) حدیث (ذکر کی)۔۔۔۔۔“
وَبِهِ : نَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ كَعْبَ الْأَحْبَارِ ، يَقُولُ : لَمَّا كَلَّمَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مُوسَى بِالْأَلْسِنَةِ قَبْلَ لِسَانِهِ ، طَفِقَ مُوسَى يَقُولُ : أَيْ رَبِّ ، لَا أَفْقَهُ هَذَا . حَتَّى كَلَّمَهُ آخِرَ الْأَلْسِنَةِ قَبْلَ لِسَانِهِ ، فَقَالَ : أَيْ رَبِّ ، فَهَلْ مِنْ خَلْقِكَ شَيْءٌ يُشْبِهُ كَلَامَكَ ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : وَأَقْرَبُ خَلْقِي شَبَهًا بِكَلَامِي أَشَدُّ مَا يُسْمَعُ مِنَ الصَّوَاعِقِ I " .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے کعب الاحبار رحمہ اللہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جب اللہ عزوجل نے سیدنا موسیٰ علیہ السلام سے ان کی اپنی زبان سے پہلے مختلف زبانوں میں کلام فرمایا، تو سیدنا موسیٰ علیہ السلام عرض کرنے لگے: ”اے میرے رب! میں یہ نہیں سمجھ رہا۔“ یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے ان کی اپنی زبان سے پہلے (ان میں سے) آخری زبان میں کلام فرمایا، تو انہوں نے عرض کی: ”اے میرے رب! کیا آپ کی مخلوق میں کوئی ایسی چیز ہے جو آپ کے کلام کے مشابہ ہو؟“ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ”نہیں۔“ پھر فرمایا: ”اور میری مخلوق میں میرے کلام سے قریب ترین مشابہت رکھنے والی چیز وہ ہے جو بجلی کی کڑک میں سے نہایت شدت کے ساتھ سنی جاتی ہے۔““
وَبِهِ : نَا زُهَيْرٌ ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ اللهَ لَا يَنْتَزِعُ الْعِلْمَ مِنَ النَّاسِ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْهُمْ ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا ، اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا ، فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ اللهَ لَا يَنْتَزِعُ الْعِلْمَ مِنَ النَّاسِ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْهُمْ ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا ، اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا ، فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ علم کو لوگوں سے اس طرح اچانک نہیں چھین لے گا کہ اسے ان (کے سینوں) سے کھینچ نکالے، بلکہ وہ علماء کی وفات کے ذریعے علم کو قبض فرمائے گا، یہاں تک کہ جب وہ کوئی عالم باقی نہیں چھوڑے گا تو لوگ جاہلوں کو اپنا مقتدا و پیشوا بنا لیں گے، پھر ان سے (دینی مسائل) دریافت کیے جائیں گے تو وہ علم کے بغیر ہی فتویٰ دیں گے، یوں وہ خود بھی گمراہ ہوں گے اور دوسروں کو بھی گمراہ کریں گے۔“
وَبِهِ : نَا زُهَيْرٌ ، عَنِ ابْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ مُغَلِّسٍ .
عَنْ أَبِي نَجِيحٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ كَانَ مُوسِرًا لِأَنْ يَنْكِحَ ، ثُمَّ لَمْ يَنْكِحْ فَلَيْسَ مِنِّي .
كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب : ( ابن جريج ) كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب : ( عمير أبو مغلس )
عَنْ أَبِي نَجِيحٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ كَانَ مُوسِرًا لِأَنْ يَنْكِحَ ، ثُمَّ لَمْ يَنْكِحْ فَلَيْسَ مِنِّي .
كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب : ( ابن جريج ) كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب : ( عمير أبو مغلس )
ترجمہ
ابو نجیح رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص نکاح کرنے کی وسعت رکھتا ہو، پھر وہ نکاح نہ کرے تو وہ مجھ سے (یعنی میرے طریقے پر) نہیں ہے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (ابن جریر) مرقوم ہے، لیکن شاید درست (ابن جریج) ہے؛ اسی طرح دار الحرمین کے نسخے میں (عمیر بن مغلس) ہے جبکہ صحیح (عمیر ابو مغلس) ہے۔
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (ابن جریر) مرقوم ہے، لیکن شاید درست (ابن جریج) ہے؛ اسی طرح دار الحرمین کے نسخے میں (عمیر بن مغلس) ہے جبکہ صحیح (عمیر ابو مغلس) ہے۔
وَبِهِ : نَا زُهَيْرٌ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مُخَلَّدٍ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا يَنْظُرُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى الرَّجُلِ يَأْتِي امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا يَنْظُرُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى الرَّجُلِ يَأْتِي امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ عزوجل اس شخص کی طرف (نظرِ رحمت سے) نہیں دیکھے گا جو اپنی بیوی کے پاس اس کے پچھلے مقام (دبر) سے آئے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا عَمْرٌو قَالَ : نَا صَدَقَةُ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : جَعَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الرَّحْمَةَ مِائَةَ جُزْءٍ ، فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ جُزْءًا ، وَأَنْزَلَ فِي الْأَرْضِ جُزْءًا وَاحِدًا ، فَمِنْ ذَلِكَ الْجُزْءِ يَتَرَاحَمُ الْخَلْقُ ، حَتَّى تَرْفَعَ الْفَرَسُ حَافِرَهَا عَنْ وَلَدِهَا خَشْيَةَ أَنْ تُصِيبَهُ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : جَعَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الرَّحْمَةَ مِائَةَ جُزْءٍ ، فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ جُزْءًا ، وَأَنْزَلَ فِي الْأَرْضِ جُزْءًا وَاحِدًا ، فَمِنْ ذَلِكَ الْجُزْءِ يَتَرَاحَمُ الْخَلْقُ ، حَتَّى تَرْفَعَ الْفَرَسُ حَافِرَهَا عَنْ وَلَدِهَا خَشْيَةَ أَنْ تُصِيبَهُ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”اللہ «عَزَّ وَجَلَّ» نے رحمت کے سو حصے بنائے، پس ننانوے حصے اپنے پاس روک لیے اور زمین میں صرف ایک حصہ نازل فرمایا؛ اسی ایک حصے کی بدولت تمام مخلوق ایک دوسرے پر رحم کرتی ہے، یہاں تک کہ گھوڑی اپنے بچے کے پاس سے اپنا سم اس خوف سے اٹھا لیتی ہے کہ کہیں اسے تکلیف نہ پہنچ جائے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ قَالَ : نَا فُضَيْلٌ عَنْ فِرَاسٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ .
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرُ I " .
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرُ I " .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اپنے نبی ﷺ کے بعد اس امت کے سب سے بہترین شخص ابوبکر ہیں، پھر عمر (رضی اللہ عنہما)۔“
وَبِهِ : عَنِ الْهَيْثَمِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ مِخْرَاقٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا .
ترجمہ
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے ہمیں دھوکا دیا، وہ ہم میں سے نہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا الْهَيْثَمُ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ ، عَنْ ثُمَامَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَقَّ عَنْ نَفْسِهِ بَعْدَ مَا بُعِثَ نَبِيًّا .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم ﷺ نے منصبِ نبوت پر مبعوث کیے جانے کے بعد اپنی طرف سے عقیقہ فرمایا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا الْهَيْثَمُ قَالَ : نَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنِّي لَأَمْزَحُ ، وَلَا أَقُولُ إِلَّا حَقًّا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُبَارَكٍ إِلَّا الْهَيْثَمُ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنِّي لَأَمْزَحُ ، وَلَا أَقُولُ إِلَّا حَقًّا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُبَارَكٍ إِلَّا الْهَيْثَمُ .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں مزاح تو کرتا ہوں، مگر حق کے سوا کچھ نہیں کہتا۔“
مبارک رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ہیثم رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
مبارک رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ہیثم رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا الْهَيْثَمُ قَالَ : نَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ .
عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا .
عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”«اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا» ”اے اللہ! میری امت کے لیے اس کے دن کے ابتدائی حصے (صبح کے وقت) میں برکت عطا فرما۔““
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ بِمِصْرَ ، قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : نَا خَلِيفَةُ عَنْ نَافِعٍ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص جمعہ کے لیے آئے، اسے چاہیے کہ وہ غسل کرے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ قَالَ : نَا مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ابْتَغُوا الْيَتَامَى فِي أَمْوَالِهِمْ ، لَا تَأْكُلُهَا الزَّكَاةُ .
ترجمہ
سیدنا عبد اللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”یتیموں کے لیے ان کے اموال میں (تجارت و نفع کی) تلاش کرو، ایسا نہ ہو کہ اسے زکوٰۃ کھا جائے۔“
…
