❮
❯
حدیث نمبر: 990
وَبِهِ : نَا زُهَيْرٌ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مُخَلَّدٍ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا يَنْظُرُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى الرَّجُلِ يَأْتِي امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا .
ترجمہ

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ عزوجل اس شخص کی طرف (نظرِ رحمت سے) نہیں دیکھے گا جو اپنی بیوی کے پاس اس کے پچھلے مقام (دبر) سے آئے۔“

حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 990
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «قال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث حكيم الأثرم عن أبي تميمة عن أبي هريرة قلت وحكيم هذا لا يعرف له غير هذا الحديث إلا اليسير قاله أبو أحمد قال البخاري لا يتابع عليه قال ولا يعرف لأبي تميمة سماع من أبي هريرة وسئل ابن المديني عن حكيم فقال أعيانا هذا وأعله ابن القطان من وجه آخر موجود في رواية أبي داود وابن ماجه وإحدى روايات النسائي فقال هو من رواية سهيل بن أبي صالح عن الحارث بن مخلد عن أبي هريرة والحارث هذا روى عنه سهيل وبشر بن سعيد ولم يعرف حاله وأعل رواية النسائي الثانية بعبد الملك بن محمد الصنعاني فإن البستي قال إنه تفرد به وقال أبو حاتم يكتب حديثه وسليمان بن عبد الرحمن بن شرحبيل قال ابن معين ليس به بأس و قال أبو حاتم هو صدوق ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين قال وكان في حد لو أن رجلا وضع له حديثا لم يفهم ولم يميز «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 651»»
«قال الترمذي: قال ابن القطان فحق هذا الحديث أن يكون حسنا «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 652»»
«قال الترمذي: في إسناد هذه الرواية داود بن المحبر وهو معروف الحال وفي رواية أخرى قال أبو هريرة هذا لم يثبت «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 652»»
«أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8962، 8963، 8966، 8964، 8965، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2162، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1180، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1923، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14234، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7799، 8650، 9864، 10347، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6462، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20952، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17079، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4412، 4413، 4414، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6133، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4754، 6357»