مسند أبي يعلى الموصلي

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم ان لوگوں کے مساکن میں داخل نہ ہو جنہوں نے اپنی جانوں پر ظلم کیا تھا مگر یہ کہ تم روتے ہوئے ہو، مبادا تمہیں بھی وہی عذاب و تکلیف پہنچ جائے جو انہیں پہنچی تھی“، اس سے مراد اہل الحجر (قومِ ثمود) کی بستیاں تھیں۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ» ”نہ تو بیماری کا (بذاتِ خود) اڑ کر لگنا کوئی حقیقت رکھتا ہے اور نہ ہی بدشگونی کی کوئی اصل ہے۔“

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ جب پہلے جمرے کی رمی فرماتے جو مسجدِ منیٰ (مسجدِ خیف) کے قریب ہے، تو اسے سات کنکریاں مارتے اور ہر کنکری مارتے وقت تکبیر (اللہ اکبر) کہتے، پھر اس سے کچھ آگے بڑھ کر قبلہ رخ کھڑے ہوتے اور اپنے دونوں ہاتھ اٹھا کر دعا مانگتے اور آپ ﷺ وہاں طویل قیام فرماتے، پھر آپ ﷺ دوسرے جمرے کے پاس تشریف لاتے اور اسے بھی سات کنکریاں مارتے، ہر کنکری پھینکتے وقت تکبیر کہتے، پھر وادی کی بائیں جانب نشیب میں اتر کر قبلہ رو کھڑے ہوتے اور اپنے ہاتھ اٹھا کر دعا فرماتے، پھر آپ ﷺ اس جمرے کے پاس تشریف لاتے جو گھاٹی کے پاس ہے (جمرہ عقبہ) اور اسے سات کنکریاں مارتے، ہر کنکری کے ساتھ تکبیر کہتے اور پھر وہاں سے واپس تشریف لے جاتے اور اس کے پاس قیام نہ فرماتے۔“ امام زہری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سالم رحمہ اللہ سے سنا، وہ یہ حدیث اپنے والد کے واسطے سے نبی کریم ﷺ سے روایت کرتے تھے اور سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما خود بھی اسی طرح عمل کیا کرتے تھے۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب تمہاری عورتیں تم سے مسجد جانے کی اجازت مانگیں تو انہیں اجازت دے دیا کرو۔“

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ جن فوجی دستوں کو مہمات پر روانہ فرماتے تھے، ان میں سے بعض کو عام لشکر کی عمومی تقسیم کے علاوہ خاص طور پر اضافی مالِ غنیمت (نفل) عطا فرما دیتے تھے، اور ان تمام اموال میں سے خمس (پانچواں حصہ) نکالنا واجب تھا۔“

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو بھی بندہ کوئی تصویر بناتا ہے تو قیامت کے دن اس سے لازماً یہ کہا جائے گا کہ جو تم نے پیدا کیا ہے اب اسے زندہ کرو۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”آدمی مسلسل لوگوں کے سامنے دستِ سوال دراز کرتا رہتا ہے یہاں تک کہ جب وہ (بروزِ قیامت) اللہ تعالیٰ کے حضور پیش ہوگا تو اس کے چہرے پر گوشت کا ایک ٹکڑا بھی باقی نہیں ہوگا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب کسی قوم پر اللہ کا عذاب نازل ہوتا ہے تو وہ عذاب ان تمام لوگوں کو اپنی لپیٹ میں لے لیتا ہے جو ان میں موجود ہوتے ہیں، پھر (قیامت کے دن) وہ اپنے اپنے اعمال کے مطابق اٹھائے جائیں گے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: «لَعَنَ اللَّهُ الْخَمْرَ، وَلَعَنَ شَارِبَهَا، وَسَاقِيَهَا، وَعَاصِرَهَا، وَمُعْتَصِرَهَا، وَحَامِلَهَا، وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ، وَبَائِعَهَا، وَمُبْتَاعَهَا، وَآكِلَ ثَمَنِهَا» ”اللہ تعالیٰ نے شراب پر لعنت فرمائی ہے، اور اس کے پینے والے، اسے پلانے والے، اسے نچوڑنے والے، اسے نچوڑوانے والے، اسے اٹھا کر لے جانے والے، جس کی طرف اسے لے جایا جائے، اسے فروخت کرنے والے، اسے خریدنے والے اور اس کی قیمت کھانے والے پر بھی لعنت فرمائی ہے۔“

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی کھانا کھائے تو اسے چاہیے کہ اپنے دائیں ہاتھ سے کھائے، اور جب وہ پیے تو اسے چاہیے کہ اپنے دائیں ہاتھ سے پیے، کیونکہ شیطان اپنے بائیں ہاتھ سے کھاتا ہے اور بائیں ہاتھ ہی سے پیتا ہے۔“ امام زہیر رحمہ اللہ نے وضاحت کی کہ (سند میں مذکور راوی کے دادا سے مراد) سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما ہیں۔

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب جنتی جنت میں اور جہنمی جہنم میں پہنچ جائیں گے، تو موت کو لایا جائے گا یہاں تک کہ اسے جنت اور جہنم کے درمیان رکھ دیا جائے گا، پھر اسے ذبح کر دیا جائے گا، اس کے بعد ایک پکارنے والا بلند آواز سے پکارے گا: اے اہل جنت! اب کبھی موت نہیں آئے گی، اور اے اہل جہنم! اب کبھی موت نہیں آئے گی؛ اس کے نتیجے میں اہل جنت کی مسرت و شادمانی میں مزید اضافہ ہو جائے گا اور اہل جہنم کے رنج و غم میں مزید حسرت و اندوہ بڑھ جائے گا۔“

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ہم حجۃ الوداع کے موقع پر باہم تذکرہ کر رہے تھے اور رسول اللہ ﷺ ہمارے درمیان تشریف فرما تھے جبکہ ہمیں یہ معلوم نہ تھا کہ حجۃ الوداع (الوداعی حج) کیا ہے، پھر رسول اللہ ﷺ نے اللہ وحدہ کی حمد و ثناء بیان فرمائی، اس کے بعد آپ ﷺ نے مسیح دجال کا ذکر چھیڑا اور اس کے بارے میں بڑی تفصیل سے کلام کرتے ہوئے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے کوئی ایسا نبی نہیں بھیجا جس نے اپنی امت کو اس کے فتنے سے خبردار نہ کیا ہو، یقیناً سیدنا نوح (علیہ السلام) اور ان کے بعد آنے والے تمام انبیاء نے اپنی اپنی امتوں کو اس سے ڈرایا ہے، اور وہ تمہی میں ظاہر ہوگا، اس کے متعلق جو باتیں تم پر مخفی رہ جائیں، یہ بات تم پر مخفی نہ رہے کہ وہ دائیں آنکھ سے کانا ہے، اس کی آنکھ ایسی ہے گویا کہ وہ ایک ابھرا ہوا انگور ہو۔“ پھر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے تمہارے خون اور تمہارے مال ایک دوسرے پر اسی طرح حرام قرار دیے ہیں جس طرح تمہارے اس شہر میں، تمہارے اس مہینے میں، تمہارے آج کے اس دن کی حرمت ہے، خبردار! کیا میں نے پیغام پہنچا دیا ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا: جی ہاں، تب آپ ﷺ نے فرمایا: «اللَّهُمَّ اشْهَدْ» ”اے اللہ! تو گواہ رہنا۔“ پھر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم پر افسوس ہے - یا فرمایا تمہارا بھلا ہو - دیکھو! میرے بعد پلٹ کر کافر نہ بن جانا کہ ایک دوسرے کی گردنیں مارنے لگو۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”قسم کا انجام اس کی خلاف ورزی ہے—یا فرمایا: پشیمانی۔“

سیدنا ابنِ عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ ”اپنی سواری پر نماز ادا فرماتے تھے، خواہ وہ آپ ﷺ کو لے کر کسی بھی سمت میں متوجہ ہوتی“۔

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یہ امر (خلافت و امارت) قریش ہی میں رہے گا جب تک کہ لوگوں میں سے دو شخص بھی باقی رہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو سنا، آپ ﷺ سے اس پانی کے متعلق دریافت کیا گیا جو کھلے میدان اور بیابان میں ہوتا ہے اور جس پر چوپائے اور درندے پانی پینے کے لیے آتے جاتے ہیں، تو نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: «إِذَا كَانَ الْمَاءُ قَدْرَ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ» ”جب پانی دو مٹکوں (قلتین) کی مقدار کے برابر ہو تو وہ نجاست کو قبول نہیں کرتا (یعنی ناپاک نہیں ہوتا)۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ”شراب پر، اسے پینے والے پر، اسے پلانے والے پر، اسے بیچنے والے پر، اسے خریدنے والے پر، اسے نچوڑنے والے پر، اسے نچوڑوانے والے پر، اسے اٹھا کر لے جانے والے پر، جس کی طرف وہ اٹھا کر لے جائی جائے اس پر اور اس کی قیمت کھانے والے پر لعنت فرمائی ہے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”تم میرے بعد کفر کی طرف نہ پلٹ جانا کہ ایک دوسرے کی گردنیں مارنے لگو۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اے عبداللہ بن عمر! تمہارا اس وقت کیا حال ہوگا جب تم لوگوں کے پست اور ناکارہ افراد میں رہ جاؤ گے، جن کے عہد و پیمان اور امانتیں فاسد ہو جائیں گی اور وہ باہم اس طرح (اختلاف کا شکار) ہوں گے؟“ اور آپ ﷺ نے (اس حالت کی تصویر کشی کے لیے) اپنی مبارک انگلیوں کو ایک دوسرے میں پیوست فرمایا۔ انہوں نے عرض کی: یا رسول اللہ! پھر (ایسے حالات میں) میرے لیے کیا حکم ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس بات کو اختیار کر لینا جسے تم (شریعت کی روشنی میں) معروف (بھلائی) پہچانتے ہو اور اسے چھوڑ دینا جسے تم منکر (برائی) جانتے ہو، اور تم اپنے خاص متعلقین (یا اپنے ذاتی احوال) کی اصلاح کی طرف متوجہ رہنا اور عام لوگوں (کے ہجوم اور فتنوں) کو چھوڑ دینا۔“

عبد المطلب بن عبد اللہ المخزومی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کی خدمت میں ایک شخص حاضر ہوا اور دریافت کیا کہ ”میں وتر کیسے ادا کروں؟“ تو آپ رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا کہ ”ایک ہی رکعت کے ساتھ وتر ادا کرو۔“ اس شخص نے کہا کہ ”مجھے اندیشہ ہے کہ لوگ اسے ’بتیراء‘ (نامکمل یا کٹی ہوئی نماز) کہنے لگیں،“ جس پر آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”کیا تم اللہ کی سنت اور اس کے رسول ﷺ کی سنت پر عمل کرنا چاہتے ہو؟ (یقیناً) یہی اللہ کی سنت اور اس کے رسول ﷺ کی سنت ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے یومِ عرفہ (میدانِ عرفات میں قیام کے دوران) روزہ رکھنے کے متعلق دریافت کیا گیا تو انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی کریم ﷺ کے ہمراہ حج کیا تو آپ ﷺ نے اس دن کا روزہ نہیں رکھا، اور میں نے سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما کے ہمراہ حج کیا تو ان دونوں نے بھی یہ روزہ نہیں رکھا، اور میں نے سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے ساتھ حج کیا تو انہوں نے بھی یہ روزہ نہیں رکھا، اور میں خود بھی اس دن کا روزہ نہیں رکھتا، اور نہ میں اس کا حکم دیتا ہوں اور نہ ہی اس سے منع کرتا ہوں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں ایک چھوٹے لشکر (سریہ) میں روانہ فرمایا، پھر (جنگ کے دوران) ہم پیچھے ہٹ گئے اور (واپسی پر) مدینہ منورہ میں داخل ہو کر چھپ گئے، وہ بیان کرتے ہیں کہ پھر ہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! ہم تو ہلاک ہو گئے، ہم (میدانِ جنگ سے) بھاگنے والے ہیں“، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”نہیں، بلکہ تم (دوبارہ حملے کی غرض سے) پلٹ کر آنے والے ہو اور میں تمہاری جماعت (اور جائے پناہ) ہوں“۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اور ہم نے نبی کریم ﷺ کے دستِ مبارک کا بوسہ لیا۔“ ابو علی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ابن فضیل رحمہ اللہ نے یزید بن ابی زیاد رحمہ اللہ عن عبد الرحمن بن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ کی سند سے اس حدیث میں ان الفاظ کا اضافہ نقل کیا ہے۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک ایک بار اعضا دھو کر وضو فرمایا اور ارشاد فرمایا: ”یہ وہ وضو ہے جس کے بغیر اللہ تعالیٰ نماز قبول نہیں فرماتا۔“ پھر آپ ﷺ نے دو دو بار اعضا دھو کر وضو فرمایا اور ارشاد فرمایا: ”یہ وضو میں میانہ روی اور اعتدال ہے، ایسے شخص کے لیے اس کا اجر دو گنا کر دیا جاتا ہے۔“ پھر آپ ﷺ نے تین تین بار اعضا دھو کر وضو فرمایا اور ارشاد فرمایا: ”یہ میرا وضو ہے اور اللہ کے خلیل سیدنا ابراہیم علیہ السلام اور مجھ سے پہلے دیگر انبیاء کا وضو ہے، اور یہی وضو کی کامل مقدار اور فریضہ ہے، پس جس نے میرے اس وضو کی طرح وضو کیا“ پھر آپ ﷺ نے فرمایا کہ جس نے یہ کلمات کہے: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» ”میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد (ﷺ) اللہ کے بندے اور اس کے رسول ہیں“ تو اس کے لیے جنت کے آٹھوں دروازے کھول دیے جاتے ہیں، وہ ان میں سے جس سے چاہے داخل ہو جائے۔

حبیب بن ابی ملیکہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کے پاس بیٹھا ہوا تھا کہ ایک شخص ان کے پاس آیا اور سوال کیا: ”کیا سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ غزوہ بدر میں حاضر تھے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”نہیں۔“ اس نے پوچھا: ”کیا وہ بیعتِ رضوان میں شریک تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”نہیں۔“ اس نے پھر پوچھا: ”کیا وہ ان لوگوں میں سے تھے جو اس دن پیٹھ پھیر گئے تھے جب دو جماعتوں کا آمنا سامنا ہوا تھا؟“ انہوں نے فرمایا: ”ہاں۔“ وہ شخص وہاں سے چل دیا تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے کہا گیا: ”اے ابو عبدالرحمن! یہ شخص اب یہ تشہیر کرے گا کہ آپ نے سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کی تنقیص کی ہے۔“ آپ نے فرمایا: ”اسے میرے پاس واپس لاؤ۔“ پھر آپ نے اس سے فرمایا: ”رہی بات غزوہ بدر کی تو رسول اللہ ﷺ نے انہیں اپنی ایک ضرورت (یعنی رسول اللہ ﷺ کی صاحبزادی کی تیمار داری) کے باعث پیچھے چھوڑا تھا، پھر رسول اللہ ﷺ نے مالِ غنیمت میں ان کا باقاعدہ حصہ بھی مقرر کیا، جبکہ آپ ﷺ کسی غیر حاضر کا حصہ مقرر نہیں فرماتے تھے (تاوقتیکہ وہ کسی شرعی مہم پر نہ ہو)۔ رہی بات بیعتِ رضوان کی تو رسول اللہ ﷺ نے انہیں اہلِ مکہ کی طرف (سفیر بنا کر) بھیجا تھا، پھر رسول اللہ ﷺ نے اپنے دونوں ہاتھ نکالے اور ایک ہاتھ کو دوسرے پر مار کر فرمایا: ”یہ عثمان کی طرف سے ہے“، پس رسول اللہ ﷺ کا ہاتھ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے ہاتھ سے کہیں بہتر ہے۔ اور رہا وہ معاملہ جب دو جماعتیں باہم ٹکرائی تھیں (یعنی غزوہ احد) تو اللہ تعالیٰ ان کے متعلق معافی کا اعلان فرما چکا ہے؛ اب جاؤ اور (یہ باتیں لے کر) میرے خلاف جو زور لگا سکتے ہو لگا لو۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”تمہارے سجدوں میں سے ایک سجدہ نبی کریم ﷺ کے تین سجدوں سے بھی زیادہ طویل ہوتا ہے۔“

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے زمانہ اقدس میں (صحابہ کے مراتب کے حوالے سے) یہ کہا کرتے تھے کہ سب سے مقدم رسول اللہ ﷺ ہیں، پھر سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ اور پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ؛ اور یقیناً سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کو ایسی تین خصلتیں عطا کی گئی ہیں کہ ان میں سے کوئی ایک بھی میرے پاس ہوتی تو وہ مجھے بیش قیمت سرخ اونٹوں سے زیادہ محبوب ہوتی: (اول یہ کہ) ان کا نکاح سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا سے ہوا اور ان سے ان کی اولاد ہوئی، (دوم) مسجد کی جانب کھلنے والے تمام دروازے بند کر دیے گئے سوائے ان کے دروازے کے، اور (سوم) خیبر کے دن انہیں اسلامی لشکر کا علم (جھنڈا) عطا کیا گیا۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ (ہمارے درمیان موجود) ہوتے اور ہم آپ ﷺ کے برابر کسی کو بھی قرار نہیں دیتے تھے، پھر ہم یہ کہا کرتے تھے: ”لوگوں میں سب سے بہتر سیدنا ابوبکر ہیں، پھر سیدنا عمر، پھر سیدنا عثمان (رضی اللہ عنہم)، اس کے بعد ہم (باقی صحابہ کے درمیان) ایک دوسرے پر فضیلت بیان نہیں کرتے تھے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے بھی اسی کے مانند روایت مروی ہے۔

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے اسی کے مثل روایت مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”یہ بات نبی کریم ﷺ تک پہنچی تو آپ ﷺ نے اس پر نکیر نہیں فرمائی۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ ہمیں نماز میں تشہد کی تعلیم اس طرح دیا کرتے تھے جیسے کوئی معلم بچوں کو لکھنا سکھاتا ہے۔“

خالد بن کیسان رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے پاس بیٹھا ہوا تھا کہ وہاں سے ایک نوجوان اپنی چادر لٹکاتے ہوئے گزرا، تو سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے مجھ سے فرمایا کہ ”اسے بلاؤ، اسے بلاؤ۔“ راوی کہتے ہیں کہ میں نے اسے بلایا تو آپ رضی اللہ عنہما نے اس سے فرمایا کہ ”اپنا تہبند اوپر اٹھاؤ۔“ چنانچہ اس نے اسے اپنی ایڑی سے اوپر تک اٹھا لیا، جس پر سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے ارشاد فرمایا کہ ”رسول اللہ ﷺ کا تہبند مبارک اسی طرح ہوتا تھا“ یا (شک کے ساتھ) یوں فرمایا کہ ”رسول اللہ ﷺ نے ہمیں اسی طرح تہبند باندھنے کا حکم دیا تھا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے شراب پی اور اسے نشہ ہو گیا تو چالیس دن تک اس کی کوئی نماز قبول نہیں کی جائے گی، اور اگر وہ اسی حالت میں (توبہ کیے بغیر) مر گیا تو وہ آگ (جہنم) میں داخل ہوگا۔“

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے مولیٰ یسار رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے مجھے طلوعِ فجر کے بعد نماز پڑھتے ہوئے دیکھا تو دریافت فرمایا: ”اے یسار! تم نے کتنی رکعتیں پڑھی ہیں؟“ میں نے عرض کیا: ”میں نہیں جانتا“، تو انہوں نے (ناراضی کا اظہار کرتے ہوئے) فرمایا: ”تمہیں معلوم ہی نہ ہو! بے شک رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس باہر تشریف لائے جبکہ ہم یہی نماز پڑھ رہے تھے، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «أَلَا لِيُبَلِّغْ شَاهِدُكُمْ غَائِبَكُمْ أَنْ لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْفَجْرِ إِلَّا سَجْدَتَيْنِ» ”خبردار! تم میں سے جو یہاں موجود ہے وہ اسے بھی یہ بات پہنچا دے جو موجود نہیں ہے کہ طلوعِ فجر کے بعد سوائے دو رکعتوں کے اور کوئی نماز نہیں ہے“۔

سیدنا ابنِ عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بلاشبہ اللہ عزوجل اپنے بندے کی توبہ اس وقت تک قبول فرماتا ہے جب تک کہ وہ نزع کے عالم (غرغرے) تک نہ پہنچ جائے“۔

زید بن جبیر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے سوال کیا کہ میرے لیے عمرے کا احرام کہاں سے باندھنا جائز ہے؟ تو انہوں نے فرمایا کہ ”رسول اللہ ﷺ نے اہل مدینہ کے لیے ذوالحلیفہ، اہل شام کے لیے جحفہ اور اہل نجد کے لیے قرن کو میقات مقرر فرمایا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ان سے ایک شخص نے پھلوں کی بیع کے متعلق سوال کیا تو انہوں نے فرمایا کہ ”رسول اللہ ﷺ نے پھلوں کی فروخت سے اس وقت تک منع فرمایا ہے جب تک کہ ان کی صلاحیت اور پختگی ظاہر نہ ہو جائے۔“

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے منبر کے پاس کھڑے ہوکر رسول اللہ ﷺ کے منبرِ مبارک کی طرف اشارہ کرتے ہوئے فرمایا: ”قبیلہ عبد القیس کا وفد رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوا اور آپ ﷺ سے مختلف مشروبات کے متعلق سوال کیا، تو آپ ﷺ نے انہیں 'دباء' (کدو کے خشک خول)، 'نقیر' (لکڑی کے کھودے ہوئے برتن) اور 'حنتم' (سبز مٹکے) کے استعمال سے منع فرما دیا“، (راویِ حدیث عبد الخالق بن سلمہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ) میں نے عرض کی: اے ابومحمد (سعید بن مسیب رحمہ اللہ)! کیا 'مزفت' (کولتار یا رال لگے برتن) کا ذکر نہیں فرمایا؟ ہمیں یہ گمان ہوا کہ شاید وہ اسے بھول گئے ہیں، تو سعید بن مسیب رحمہ اللہ نے فرمایا: ”میں نے اس دن سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کی زبانی اس (مزفت) کا تذکرہ نہیں سنا تھا، البتہ وہ (سیدنا ابن عمر) خود اسے ناپسند کیا کرتے تھے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے کسی نابینا کی چالیس قدم تک رہنمائی کی، اس کے لیے جنت واجب ہوگئی۔“

مصعب بن سعد رحمہ اللہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”طہارت کے بغیر کوئی نماز قبول نہیں کی جاتی اور نہ ہی خیانت کے مال سے کوئی صدقہ قبول ہوتا ہے۔“