مسند أبي يعلى الموصلي

سیدنا ابنِ عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب اللہ تعالیٰ کسی جان کو پیدا کرنے کا ارادہ فرماتا ہے تو رحموں پر مامور فرشتہ (بارگاہِ الٰہی میں) عرض گزار ہوتا ہے: «أَيْ رَبِّ أَذَكَرٌ، أَمْ أُنْثَى؟» ”اے میرے رب! کیا یہ لڑکا ہے یا لڑکی؟“ پس اللہ تعالیٰ اپنا فیصلہ فرما دیتا ہے، پھر وہ فرشتہ دوبارہ عرض کرتا ہے: «أَيْ رَبِّ أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ؟» ”اے میرے رب! کیا یہ بدبخت ہے یا نیک بخت؟“ تو اللہ تعالیٰ اپنا حکم صادر فرما دیتا ہے، پھر اس کی دونوں آنکھوں کے درمیان وہ تمام حالات لکھ دیے جاتے ہیں جن کا اسے سامنا کرنا ہے، یہاں تک کہ وہ معمولی سی تکلیف یا ٹھوکر بھی لکھ دی جاتی ہے جو اسے پہنچے گی۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ سے (سنت کے طور پر) دس رکعتیں محفوظ کی ہیں: دو رکعتیں نمازِ فجر سے پہلے، دو رکعتیں نمازِ ظہر سے پہلے، دو رکعتیں نمازِ ظہر کے بعد، دو رکعتیں نمازِ مغرب کے بعد اور دو رکعتیں نمازِ عشاء کے بعد۔“

المطلب بن عبداللہ بن حنطب (رحمہ اللہ) سے روایت ہے کہ ”سیدنا عبداللہ بن عمر (رضی اللہ عنہما) تین تین مرتبہ (اعضاءِ وضو دھو کر) وضو کیا کرتے تھے اور اسے نبی کریم ﷺ کی طرف منسوب فرماتے تھے، جبکہ سیدنا عبداللہ بن عباس (رضی اللہ عنہما) ایک ایک مرتبہ (اعضاءِ وضو دھو کر) وضو کیا کرتے تھے اور اسے بھی نبی کریم ﷺ سے مرفوعاً ہی روایت کرتے تھے“۔

حفص بن عاصم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ وہ مکہ کے راستے میں سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے ہمراہ تھے، انہوں نے لوگوں کو نماز پڑھائی اور پھر اپنی قیام گاہ کی طرف لوٹ گئے، ہم بھی ان کے ساتھ ہی واپس ہوئے، انہوں نے مڑ کر دیکھا تو کچھ لوگوں کو نماز پڑھتے ہوئے پایا، تو دریافت فرمایا: ”یہ لوگ کیا کر رہے ہیں؟“ میں نے عرض کیا: یہ نفل پڑھ رہے ہیں، انہوں نے فرمایا: ”اے میرے بھتیجے! اگر میں نے نفل ہی پڑھنے ہوتے تو میں اپنی (فرض) نماز پوری ادا کر لیتا، میں نے رسول اللہ ﷺ کی رفاقت اختیار کی تو آپ ﷺ نے دورانِ سفر دو رکعتوں سے زیادہ نماز نہیں پڑھی یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے آپ ﷺ کو وفات دے دی، پھر میں سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی صحبت میں رہا تو انہوں نے بھی دو رکعتوں سے زیادہ نہیں پڑھیں، پھر میں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی رفاقت میں رہا تو انہوں نے بھی دو رکعتوں سے زیادہ نہیں پڑھیں، پھر میں سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کی رفاقت میں رہا تو انہوں نے بھی دو رکعتوں سے زیادہ نہیں پڑھیں یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے انہیں بھی وفات دے دی، اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ ”یقیناً تمہارے لیے رسول اللہ (ﷺ) کی ذاتِ مبارکہ میں بہترین نمونہ ہے۔““

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ایک سفر میں تھے، آپ ﷺ کا گزر پانی کے ایک تالاب پر ہوا تو لوگوں نے اس میں (براہِ راست) منہ ڈال کر پانی پینا شروع کر دیا، اس پر نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: «لَا تَكْرَعُوا وَلَكِنِ اغْسِلُوا أَيْدِيَكُمْ وَاشْرَبُوا، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنَ الْآنِيَةِ شَيْءٌ أَنْظَفُ مِنَ الْيَدِ» ”تم (جانوروں کی طرح) براہِ راست منہ لگا کر پانی نہ پیو بلکہ اپنے ہاتھ دھو کر (ان کے چُلّو سے) پانی پیو، کیونکہ برتنوں میں سے کوئی بھی چیز ہاتھ سے زیادہ صاف ستھری نہیں ہے۔“

داؤد بن ابی عاصم بیان کرتے ہیں کہ میں نے منیٰ میں سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے پوچھا: آپ یہاں کتنی رکعتیں پڑھتے ہیں؟ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے دو رکعتیں پڑھیں، سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما نے بھی دو دو رکعتیں پڑھیں، اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے چھ سال تک دو رکعتیں پڑھیں۔ پھر اسے چار رکعت پڑھا جانے لگا؛ جب ہم ان کے ساتھ نماز پڑھتے تو چار رکعتیں پڑھتے، اور جب الگ نماز پڑھتے تو دو رکعتیں پڑھتے تھے۔

سیدنا عبد الرحمن بن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے بیان کیا کہ ”ہم ایک ایسے لشکر میں شامل تھے جسے رسول اللہ ﷺ نے (کسی مہم پر) روانہ فرمایا تھا، پس (میدانِ جنگ میں) لوگ بدحواس ہو کر منتشر ہو گئے اور ہم بھی چند افراد کے ہمراہ پیچھے ہٹ آئے، تو ہم نے (باہمی مشورے سے) کہا کہ ہم شرمندگی کے باعث رسول اللہ ﷺ کے پاس جانے کے بجائے زمین میں کہیں روپوش ہو جاتے ہیں، پھر ہم میں سے بعض نے کہا کہ اگر ہم مدینہ منورہ چلے جائیں اور وہاں سے غلہ وغیرہ اور زادِ راہ لے کر خود کو تیار کر لیں (تو زیادہ بہتر ہوگا)۔ چنانچہ جب ہم مدینہ میں داخل ہوئے تو ہم نے خیال کیا کہ کیوں نہ ہم خود کو نبی کریم ﷺ کے سامنے پیش کریں؟ راوی کہتے ہیں کہ ہم نے فجر کی نماز کے وقت آپ ﷺ کا انتظار کیا، اور جب رسول اللہ ﷺ باہر تشریف لائے تو ہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہم تو میدان سے بھاگنے والے (گناہگار) ہیں، تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”نہیں، بلکہ تم تو (دوبارہ حملے کے لیے) پلٹنے والے ہو اور میں مسلمانوں کی وہ جماعت ہوں (جس کی طرف تم نے رجوع کیا ہے)“۔“

زاذان رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے اپنے ایک غلام کو تھپڑ مار دیا، پھر اسے آزاد کر دیا اور زمین سے کوئی معمولی سی چیز اٹھا کر فرمایا: ”مجھے اسے آزاد کرنے پر اتنا سا بھی اجر نہیں ملے گا، میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «مَنْ ضَرَبَ عَبْدَهُ ظَالِمًا لَمْ يَكُنْ لَهُ كَفَّارَةٌ دُونَ عِتْقِهِ» ”جس نے اپنے غلام کو ناحق مارا، تو اسے آزاد کر دینے کے سوا اس (گناہ) کا کوئی دوسرا کفارہ نہیں ہے۔““

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ کی خدمت میں ایک شخص لایا گیا جو نشے کی حالت میں تھا، آپ ﷺ نے اسے (شراب نوشی کی) حد لگائی، پھر دریافت فرمایا: ”تم نے کیا پیا تھا؟“ اس نے عرض کیا: ”منقہ اور کھجور۔“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کیا تم ان دونوں کو ملا کر پیتے ہو؟ ان میں سے ہر ایک اپنے ساتھی کے اثر کو پہنچ گیا ہے (یعنی دونوں کے باہمی ملاپ سے نشہ پیدا ہو گیا)۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کی حیاتِ مبارکہ میں، جبکہ آپ ﷺ کے صحابہ کثرت سے موجود تھے، (صحابہ کی افضلیت کا) شمار کیا کرتے تھے کہ (سب سے برتر) سیدنا ابوبکر، پھر سیدنا عمر اور پھر سیدنا عثمان (رضی اللہ عنہم) ہیں، اس کے بعد ہم خاموش ہو جایا کرتے تھے۔“

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ وہ (احرام کے لیے) تلبیہ اس وقت پکارتے جب ان کی سواری انہیں لے کر بالکل سیدھی کھڑی ہو جاتی اور وہ ہر نماز کے بعد بھی تلبیہ کہا کرتے تھے، نیز وہ یہ بیان فرماتے کہ: ”یقیناً رسول اللہ ﷺ بھی اسی طرح عمل فرمایا کرتے تھے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے اونٹ پر وتر ادا فرمائے۔“

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میری اس مسجد میں ایک نماز ادا کرنا دیگر تمام مساجد میں ایک ہزار نمازیں پڑھنے سے زیادہ فضیلت رکھتا ہے، سوائے مسجدِ حرام کے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اسلام کی بنیاد پانچ ستونوں پر رکھی گئی ہے: اس بات کی گواہی دینا کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں اور محمد ﷺ اللہ کے رسول ہیں، نماز قائم کرنا، زکوٰۃ ادا کرنا، بیت اللہ کا حج کرنا اور رمضان کے روزے رکھنا۔“

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ان کی ایک آزاد کردہ لونڈی ان کے پاس الوداعی سلام پیش کرنے آئی تاکہ مدینہ منورہ سے رخصت ہو جائے، اس نے عرض کی: ”میں دیہی علاقوں کی طرف جا رہی ہوں کیونکہ ہم پر حالات (تنگ دستی) بہت سخت ہو گئے ہیں“، تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے اس سے فرمایا: ”اے نادان! یہیں مقیم رہ، کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «مَنْ صَبَرَ عَلَى لَأْوَائِهَا، وَشِدَّتِهَا كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا، أَوْ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ”جس کسی نے مدینہ کی تنگی اور اس کی سختی پر صبر کیا، میں قیامت کے دن اس کا سفارشی ہوں گا یا اس کے حق میں گواہی دوں گا۔“ “

یحنس رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کی ایک آزاد کردہ لونڈی ان کے پاس آئی اور عرض گزار ہوئی: ”اے ابوعبدالرحمٰن! آپ پر سلامتی ہو“، انہوں نے دریافت فرمایا: ”تمہارا کیا معاملہ ہے؟“، اس نے کہا: ”میرا ارادہ دیہاتی علاقوں کی طرف نکل جانے کا ہے“ اور اس نے مدینہ کی گرانی اور تنگیِ معاش کا ذکر کیا، تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے اس سے فرمایا: ”اے نادان! یہیں مقیم رہ، کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «لَا يَصْبِرُ عَلَى لَأْوَائِهَا وَشِدَّتِهَا أَحَدٌ إِلَّا كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا، أَوْ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ”جو شخص بھی مدینہ کی تنگی اور اس کی سختی پر صبر کرے گا، میں قیامت کے دن اس کے لیے سفارشی یا گواہ ہوں گا“۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ ”انہوں نے مقامِ جمع (مزدلفہ) میں مغرب اور عشاء کی نمازیں ایک ہی اقامت کے ساتھ ادا کیں“، پھر انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو اسی طرح عمل کرتے ہوئے دیکھا ہے“۔

عبد اللہ بن مالک رحمہ اللہ سے روایت ہے، وہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابنِ عمر رضی اللہ عنہما کے ساتھ مزدلفہ میں مغرب اور عشاء کی نماز ادا کی، انہوں نے مغرب کی تین اور عشاء کی دو رکعتیں ایک ہی اقامت کے ساتھ پڑھائیں، پھر جب وہ نماز سے فارغ ہوئے تو ایک شخص نے ان سے دریافت کیا: ”اے ابوعبدالرحمن! یہ کیسی نماز ہے؟“ تو انہوں نے جواب دیا: ”میں نے یہ نماز اسی طرح رسول اللہ ﷺ کے ساتھ پڑھی تھی۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے منبر پر قیام کی حالت میں ارشاد فرمایا: ”تم میں سے جو شخص جمعہ کی نماز کے لیے آئے، اسے چاہیے کہ وہ غسل کرے۔“

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”قیامت کے دن اللہ تعالیٰ اس شخص کی طرف (نظرِ رحمت سے) نہیں دیکھے گا جس نے غرور و تکبر کے طور پر اپنا تہبند زمین پر گھسیٹا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ”شغار (ایسا نکاح جس میں مہر کے بغیر عورتوں کا باہمی تبادلہ کیا جائے) سے منع فرمایا ہے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ”نجش (یعنی خریداری کا ارادہ نہ ہونے کے باوجود محض قیمت بڑھا کر دوسرے خریدار کو دھوکا دینے)“ سے منع فرمایا ہے۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے کھجور کے ایسے درخت فروخت کیے جن کی پیوند کاری (تابیر) کی جا چکی ہو، تو ان کا پھل بیچنے والے ہی کا ہو گا، الا یہ کہ خریدار (خریداری کے وقت اس پھل کی بھی) شرط لگا دے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص غلہ (خوراک) خریدے تو وہ اسے اس وقت تک آگے فروخت نہ کرے جب تک کہ اسے پوری طرح وصول نہ کر لے (یعنی اپنے قبضے میں نہ لے لے)۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص غلہ (خوراک) خریدے تو وہ اسے اس وقت تک آگے فروخت نہ کرے جب تک کہ اسے پوری طرح وصول نہ کر لے (یعنی اپنے قبضے میں نہ لے لے)۔“

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ”اسی کے مانند“ (گزشتہ روایت کی طرح) ارشاد فرمایا ہے۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نبی کریم ﷺ کے عہدِ مبارک میں غلہ خریدا کرتے تھے، تو آپ ﷺ ہمارے پاس ایک ایسے شخص کو بھیجتے جو ہمیں یہ حکم دیتا کہ ہم اس غلے کو اس مقام سے جہاں سے ہم نے اسے خریدا ہے، کسی دوسرے مقام پر منتقل کر دیں اس سے قبل کہ ہم اسے آگے فروخت کریں۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص اپنے کسی (مسلمان) بھائی کے سودے پر سودا نہ کرے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے کسی غلام میں اپنا مشترکہ حصہ آزاد کیا اور اس کے پاس اتنا مال ہو جو غلام کی پوری قیمت کو پہنچ سکے تو اس غلام کی منصفانہ قیمت لگائی جائے گی، چنانچہ وہ اپنے شریکوں کو ان کے حصوں کی قیمت ادا کرے گا اور وہ غلام اس کی طرف سے آزاد ہو جائے گا، ورنہ غلام کا جتنا حصہ اس نے آزاد کیا ہے وہی آزاد رہے گا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اہلِ مدینہ ذوالحلیفہ سے احرام کا تلبیہ پکاریں گے، اہل شام جحفہ سے اور نجد والے قرن (منازل) سے۔“ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے مزید بیان فرمایا کہ مجھے یہ خبر بھی پہنچی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اور اہل یمن یلملم سے احرام کا تلبیہ پکاریں گے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کا تلبیہ ان کلمات پر مشتمل تھا: ”«لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ» ”میں حاضر ہوں اے اللہ! میں حاضر ہوں، تیرا کوئی شریک نہیں، میں حاضر ہوں، یقیناً تمام تعریفیں، نعمتیں اور بادشاہی تیرے ہی لیے ہے، تیرا کوئی شریک نہیں““ اور نافع رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما تلبیہ میں ان کلمات کا اضافہ کیا کرتے تھے: ”«لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ» ”میں حاضر ہوں، بار بار حاضر ہوں اور تیری فرمانبرداری و سعادت مندی کے لیے حاضر ہوں، تمام تر بھلائی تیرے ہی دستِ قدرت میں ہے، اور تمام تر رغبت اور عمل کا رخ تیری ہی جانب ہے““۔

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نے رسول اللہ ﷺ سے دریافت کیا کہ محرم کون سا لباس پہنے؟ تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ نہ قمیص پہنے، نہ عمامہ، نہ پاجامہ اور نہ ہی موزے پہنے، مگر وہ شخص جسے جوتے میسر نہ ہوں تو وہ موزے پہن لے اور انہیں ٹخنوں سے نیچے کے حصے سے کاٹ دے، نیز وہ ایسا کوئی لباس بھی نہ پہنے جسے زعفران یا ورس (ایک قسم کی زرد خوشبودار بوٹی) لگی ہو۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک وہ شخص جس کی عصر کی نماز فوت ہو جائے، تو گویا اس کے اہل و عیال اور مال و دولت سب لٹ گئے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کوئی شہری کسی دیہاتی کے مال کی فروخت کا معاملہ نہ کرے“ اور آپ ﷺ نے فرمایا: ”تجارتی مال کا (منڈی پہنچنے سے پہلے) آگے بڑھ کر استقبال نہ کرو، اور تم میں سے کوئی اپنے بھائی کے سودے پر سودا نہ کرے، اور نہ ہی کوئی شخص اپنے بھائی کے پیغامِ نکاح پر اپنا پیغام بھیجے جب تک کہ پہلا پیغام دینے والا اسے ترک نہ کر دے یا اسے اجازت دے دے، تب وہ پیغامِ نکاح بھیج سکتا ہے“۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے کسی مشترکہ غلام میں اپنا حصہ آزاد کر دیا اور اس کے پاس اتنا مال ہو جو اس غلام کی پوری قیمت کو پہنچ سکے، تو اس پر غلام کی ایک منصفانہ قیمت لگائی جائے گی (تاکہ وہ اپنے شریک کا حصہ ادا کر کے اسے مکمل آزاد کر دے)، ورنہ جتنا حصہ اس نے آزاد کیا ہے بس وہی آزاد ہوگا“۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نے رسول اللہ ﷺ کو پکارا جبکہ آپ ﷺ منبر پر تشریف فرما تھے، اس نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! رات کی نماز کی کیا کیفیت ہے؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے اپنی انگلیوں کے اشارے سے اس کی وضاحت کرتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”دو دو رکعت ہے، پھر جب تمہیں صبح ہو جانے کا اندیشہ ہو تو ایک رکعت پڑھ لو، وہ تمہاری (پوری) نماز کو طاق (وتر) بنا دے گی۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ ﷺ منبر پر جلوہ افروز تھے تو ایک شخص نے عرض کی: ”یا رسول اللہ! احرام کی حالت میں شخص کن جانوروں کو قتل کر سکتا ہے؟“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کوا، چیل اور کاٹنے والا کتا۔“ جریر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ایوب رحمہ اللہ نے مجھ سے کہا کہ میں نے نافع رحمہ اللہ سے پوچھا: سانپ کا کیا حکم ہے؟ تو انہوں نے جواب دیا: اس (کو قتل کرنے) کے بارے میں تو دو بندوں کا بھی اختلاف نہیں ہے۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو حجرِ اسود کا استلام کرتے دیکھا، چنانچہ جب سے میں نے آپ ﷺ کو ایسا کرتے دیکھا ہے، میں جب بھی وہاں سے گزرا میں نے اس کا استلام ہی کیا۔“ نافع رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما استلام کے لیے لوگوں کے ہجوم میں راستہ بناتے تھے، چنانچہ جب لوگ انہیں دیکھتے تو ان کے لیے جگہ کشادہ کر دیتے۔ ایک مرتبہ میں لوگوں کے ایسے شدید اژدھام میں پھنس گیا کہ ایک شخص نے میرے پیچھے سے اپنی کہنی ماری جس کی وجہ سے سامنے والا شخص گر پڑا اور میں پیچھے کی جانب گرا، اس وقت مجھے یہ گمان ہونے لگا کہ میں اس ہجوم سے زندہ سلامت نہیں نکل پاؤں گا بلکہ لوگ مجھے کچل کر مار ڈالیں گے، لیکن سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کا حال یہ تھا کہ وہ ہر صورت آگے بڑھنے پر ہی اصرار فرما رہے تھے۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نے رسول اللہ ﷺ سے دریافت کیا جبکہ آپ ﷺ منبر پر تشریف فرما تھے کہ محرم کیا پہنے؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ نہ قمیص پہنے، نہ عمامہ، نہ پاجامہ، نہ برنس (سر ڈھانپنے والا لبادہ) اور نہ ہی موزے پہنے، مگر وہ شخص جسے جوتے میسر نہ ہوں تو وہ موزوں کو ٹخنوں سے نیچے تک (کاٹ کر) پہن لے، اور کپڑوں میں سے ایسا کوئی لباس نہ پہنے جسے ورس یا زعفران لگی ہو۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم کبیرہ گناہ کرنے والوں کے لیے استغفار کرنے سے رکے رہتے تھے، یہاں تک کہ ہم نے رسول اللہ ﷺ کو (یہ آیت) تلاوت فرماتے ہوئے سنا: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ ”بے شک اللہ اس بات کو معاف نہیں کرتا کہ اس کے ساتھ کسی کو شریک ٹھہرایا جائے اور اس کے علاوہ (گناہ) جس کے لیے چاہے معاف فرما دیتا ہے“ اور آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک میں نے اپنی (مقبول) دعا کو اپنی امت کے کبیرہ گناہ کرنے والوں کی شفاعت کے لیے ذخیرہ کر رکھا ہے“، پس ہم ان بہت سے (سخت) خیالات سے باز آ گئے جو ہمارے دلوں میں (گناہ گاروں کے متعلق) تھے، پھر اس کے بعد ہم نے (ان کے حق میں) زبان کھولی اور اللہ کی رحمت کی امید رکھی۔“