المعجم الكبير للطبراني

سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے ہر ایک سے اللہ عزوجل کلام فرمائے گا، اس کے اور اس کے درمیان کوئی ترجمان نہ ہو گا۔ وہ اپنی دائیں طرف دیکھے گا تو اسے اپنے اعمال کے سوا کچھ نظر نہ آئے گا، اور اپنی بائیں طرف دیکھے گا تو اسے اپنے اعمال کے سوا کچھ نظر نہ آئے گا، اور اپنے سامنے دیکھے گا تو اسے اپنے چہرے کے سامنے آگ کے سوا کچھ نظر نہ آئے گا۔ لہٰذا آگ سے بچو، خواہ کھجور کے ایک ٹکڑے (صدقہ کرنے) ہی سے سہی۔“

سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے ہر ایک سے اللہ کلام فرمائے گا، اس کے اور اس کے درمیان کوئی ترجمان نہ ہو گا۔ وہ اپنی دائیں طرف دیکھے گا تو اسے اپنے عمل کے سوا کچھ نظر نہ آئے گا، اور اپنی بائیں طرف دیکھے گا تو اسے اپنے عمل کے سوا کچھ نظر نہ آئے گا، پھر اپنے سامنے دیکھے گا تو آگ دیکھے گا۔ پس تم میں سے جو اپنے چہرے کو آگ سے بچا سکے، خواہ کھجور کے ایک ٹکڑے ہی سے۔“

سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ سے بھی اسی جیسی حدیث بیان کرتے ہیں۔

سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے ہر ایک سے قیامت کے دن اللہ عزوجل کلام فرمائے گا، اس کے اور اس کے درمیان کوئی ترجمان نہ ہو گا۔ وہ اپنی دائیں طرف دیکھے گا تو اسے اپنے آگے بھیجے ہوئے (اعمال) کے سوا کچھ نظر نہ آئے گا، اور اپنی بائیں طرف دیکھے گا تو اسے اپنے آگے بھیجے ہوئے کے سوا کچھ نظر نہ آئے گا، اور اپنے سامنے دیکھے گا تو آگ دیکھے گا۔ پس جو اپنے چہرے کو آگ سے بچا سکے وہ ایسا کرے، خواہ کھجور کے ایک ٹکڑے ہی سے۔“

سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے ہر ایک سے قیامت کے دن اللہ کلام فرمائے گا، اس کے اور اس کے درمیان کوئی ترجمان نہ ہو گا۔ وہ اپنی دائیں طرف دیکھے گا تو اسے اپنے آگے بھیجی ہوئی کسی چیز کے سوا کچھ نظر نہ آئے گا، پھر اپنے سامنے دیکھے گا تو آگ اس کے سامنے آ جائے گی۔“ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”پس تم میں سے جو اپنے چہرے کو آگ سے بچا سکے وہ ایسا کرے، خواہ کھجور کے ایک ٹکڑے ہی سے۔“

سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ سے بھی اسی جیسی حدیث بیان کرتے ہیں۔

سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ سے بھی اسی جیسی حدیث بیان کرتے ہیں۔

سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: رسول اللہ ﷺ کھڑے ہوئے اور فرمایا: ”آگ سے بچو، خواہ کھجور کے ایک ٹکڑے ہی سے، اور اگر یہ بھی میسر نہ ہو تو ایک اچھی بات ہی سے (بچو)۔“

سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”آگ سے بچو“، پھر (اپنا رخ) پھیر لیا اور اس طرح منہ موڑا کہ ہمیں گمان ہوا کہ آپ ﷺ اسے دیکھ رہے ہیں، پھر فرمایا: ”آگ سے بچو، خواہ کھجور کے ایک ٹکڑے سے، خواہ ایک اچھی بات ہی سے۔“

سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: رسول اللہ ﷺ نے آگ کا ذکر کیا، پھر (سابقہ حدیث کی طرح) اسی طرح کی روایت بیان کی۔

سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”آگ سے بچو، خواہ کھجور کے ایک ٹکڑے ہی سے، اور اگر یہ میسر نہ ہو تو ایک اچھی بات ہی سے۔“

سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: نبی کریم ﷺ نے آگ کا ذکر کیا تو اپنا چہرہ پھیر لیا اور تین بار اس سے پناہ مانگی، پھر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”آگ سے بچو، خواہ کھجور کے ایک ٹکڑے ہی سے، اور اگر یہ میسر نہ ہو تو ایک اچھی بات ہی سے۔“

سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں جب بھی رسول اللہ ﷺ کے پاس حاضر ہوا، آپ ﷺ نے میرے لیے جگہ کشادہ کر دی، یا فرمایا: میرے لیے حرکت فرمائی۔ ایک دن میں آپ ﷺ کے پاس حاضر ہوا اور آپ ﷺ ایک ایسے گھر میں تھے جو صحابہ کرام سے بھرا ہوا تھا، جب آپ ﷺ نے مجھے دیکھا تو میرے لیے جگہ کشادہ فرما دی، یہاں تک کہ میں آپ ﷺ کے پہلو میں بیٹھ گیا۔

سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ہم شکار کرنے والے لوگ ہیں، آپ معراض کے بارے میں کیا فرماتے ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جو اس سے چھد جائے اسے کھاؤ۔“ اور میں نے آپ ﷺ سے کتوں کے بارے میں بھی پوچھا؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم اپنے کتے چھوڑو تو جو وہ پکڑیں اسے کھاؤ، الا یہ کہ ان کے ساتھ کوئی اور کتا بھی شامل ہو جائے۔“

سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”انسان کی سب سے بابرکت اور سب سے منحوس چیز اس کے دونوں جبڑوں کے درمیان (یعنی اس کی زبان) ہے۔“

سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کے دن کچھ لوگوں کو جنت کی طرف لے جانے کا حکم دیا جائے گا، یہاں تک کہ جب وہ اس کے قریب پہنچ جائیں گے اور اس کی خوشبو سونگھ لیں گے اور اس کے محلات اور جو کچھ اللہ نے اس کے رہنے والوں کے لیے تیار کر رکھا ہے دیکھ لیں گے تو انہیں آواز دی جائے گی: انہیں یہاں سے پھیر دو، ان کا اس میں کوئی حصہ نہیں۔ تو وہ ایسی حسرت کے ساتھ واپس لوٹیں گے جیسی حسرت پہلے کسی نے نہ کی ہو گی۔ وہ کہیں گے: اے ہمارے رب! اگر تو ہمیں اپنے ثواب اور اپنے اولیاء کے لیے تیار کردہ نعمتیں دکھانے سے پہلے ہی جہنم میں داخل کر دیتا تو ہم پر یہ زیادہ آسان ہوتا۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: میں نے تم سے یہی چاہا تھا۔ جب تم تنہا ہوتے تو مجھ سے بڑی بڑی باتیں کرتے (سرکشی کرتے)، اور جب لوگوں سے ملتے تو ان کے سامنے عاجزی دکھاتے، تم اپنے دلوں کی حالت کے برخلاف لوگوں کو دکھاوا کرتے تھے، تم لوگوں سے ڈرتے تھے مگر مجھ سے نہیں ڈرتے تھے، تم لوگوں کی تعظیم کرتے تھے مگر میری تعظیم نہیں کرتے تھے، اور تم نے لوگوں کے لیے (گناہ) چھوڑے مگر میرے لیے نہیں چھوڑے۔ آج میں تمہیں دردناک عذاب چکھاؤں گا، اس کے ساتھ کہ میں نے تمہیں ثواب سے بھی محروم کر دیا۔“

سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کے دن کچھ لوگوں کو لایا جائے گا“، پھر (سابقہ حدیث کی طرح، یعنی جنت کے قریب لے جا کر پھیر دیے جانے والی روایت) اسی طرح کی روایت بیان کی۔

(ایک صحابی بیان کرتے ہیں کہ) انصار میں سے ایک شخص نے کہا: ہمیں تو بس بوڑھی عورتوں جیسے بندھے ہوئے (بےبس) لوگ ہی ملے، سو ہم نے انہیں ذبح کر ڈالا۔ اس پر رسول اللہ ﷺ کا چہرہ متغیر ہو گیا، یہاں تک کہ مجھے ایسا لگا جیسے اس میں انار کے دانے پھوٹ پڑے ہوں (یعنی چہرہ سرخ ہو گیا)، پھر فرمایا: ”اے میرے بھتیجے! ایسا مت کہو، وہ لوگ قریش کے سب سے بڑے سردار ہیں، اگر تم انہیں مکہ میں ان کی مجلسوں میں دیکھتے تو ان سے مرعوب ہو جاتے۔“ اللہ کی قسم! میں مکہ گیا تو انہیں مسجد میں بیٹھے دیکھا، تو ان کی ہیبت کی وجہ سے مجھ میں انہیں سلام کرنے کی بھی ہمت نہ ہوئی، تو مجھے رسول اللہ ﷺ کا یہ فرمان یاد آ گیا: ”اے لوگو! قریش سے محبت کرو، کیونکہ جس نے قریش سے محبت کی اس نے مجھ سے محبت کی، اور جس نے قریش سے بغض رکھا اس نے مجھ سے بغض رکھا۔ اور اللہ نے میری قوم کو میرے لیے محبوب بنایا ہے، لہٰذا میں ان کے لیے عذاب میں جلدی نہیں کرتا اور نہ ہی ان کے لیے (دنیاوی) نعمت کی زیادتی چاہتا ہوں۔ اے اللہ! تو نے قریش کے پہلوں کو سزا چکھائی ہے تو آخروں کو عطا چکھا۔ سوائے اس کے کہ اللہ نے میرے دل میں اپنی قوم کے لیے محبت کو جان لیا اور مجھے ان کے بارے میں خوش کر دیا۔“ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ”اور اپنے قریبی رشتہ داروں کو ڈرائیے، اور جو مومن آپ کی پیروی کریں ان کے لیے اپنا بازو جھکا دیجیے“ [سورۃ الشعراء: 215]، یعنی میری قوم (مراد ہے)۔ پس تمام تعریفیں اس اللہ کے لیے ہیں جس نے صدیق کو میری قوم میں سے بنایا، شہید کو میری قوم میں سے بنایا، اور آئمہ (رہنماؤں) کو میری قوم میں سے بنایا۔ بے شک اللہ نے بندوں کو الٹ پلٹ کر دیکھا تو عربوں میں سب سے بہتر قریش کو پایا، اور یہی وہ درخت ہے جس کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ”ایک اچھی بات کی مثال ایک اچھے درخت کی طرح ہے“ [سورۃ ابراہیم: 24]، اس سے مراد قریش ہے۔ ”اس کی جڑ مضبوط ہے“ [سورۃ ابراہیم: 24]، یعنی اس کی جڑ سخاوت و کرم ہے۔ ”اور اس کی شاخ آسمان میں ہے“ [سورۃ ابراہیم: 24]، یعنی وہ شرف جو اللہ نے اسلام کے ذریعے انہیں عطا کیا، جس کی طرف اس نے انہیں ہدایت دی اور انہیں اس کا اہل بنایا۔ پھر ان کے بارے میں اللہ نے اپنی کتاب میں ایک محکم سورت نازل فرمائی: ”قریش کو مانوس کرنے کے لیے، انہیں جاڑے اور گرمی کے سفر سے مانوس کرنے کے لیے، پس چاہیے کہ وہ اس گھر کے رب کی عبادت کریں، جس نے انہیں بھوک میں کھانا کھلایا اور خوف سے امن دیا۔“ [سورۃ قریش: 1]
اعمش، خیثمہ کے واسطے سے، سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ سے نقل کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: میں نے کبھی رسول اللہ ﷺ کو نہیں دیکھا کہ آپ ﷺ کے سامنے قریش کا اچھے انداز میں ذکر کیا گیا ہو اور اس سے آپ ﷺ خوش نہ ہوئے ہوں، یہاں تک کہ وہ خوشی آپ ﷺ کے چہرے پر ظاہر ہو جاتی، اور آپ ﷺ یہ آیت پڑھا کرتے تھے: ”اور بےشک یہ آپ کے اور آپ کی قوم کے لیے یقیناً ایک نصیحت ہے، اور عنقریب تم سے پوچھا جائے گا۔“ [سورۃ الزخرف: 44]