المعجم الكبير للطبراني

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ الْقُرَشِيُّ، ثَنَا حُصَيْنٌ السَّلُولِيُّ، ثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ جَاءَ مِنْ بَدْرٍ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: وَهَلْ لَقِينَا إلَّا عَجَائِزَ كالْحِرْزِ الْمُعَقَّلَةِ فَنَحَرْنَاهُمْ، فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى رَأَيْتُهُ كَأَنَّهُ تَفَقَّأَ فِيهِ حَبُّ الرُّمَّانِ، ثُمَّ قَالَ: «يَا ابْنَ أَخِي لَا تَقُلْ ذَلِكَ، أُولَئِكَ الْمَلَأُ الْأَكْبَرُ مِنْ قُرَيْشٍ، أَمَا لَوْ رَأَيْتُهُمْ فِي مَجَالِسِهِمْ بِمَكَّةَ لَهِبْتَهُمْ» فَوَاللهِ لَأَتَيْتُ مَكَّةَ فَرَأَيْتُهُمْ قُعُودًا فِي الْمَسْجِدِ، فَمَا قَدَرْتُ أَنْ أُسَلِّمَ عَلَيْهِمْ مِنْ هَيْبَتِهِمْ، فَذَكَرْتُ قَوْلَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا مَعَاشِرَ النَّاسِ أَحِبُّوا قُرَيْشًا فَإِنَّهُ مَنْ أَحَبّ قُرَيْشًا فَقَدْ أَحَبَّنِي، وَمَنْ أَبْغَضَ قُرَيْشًا فَقَدْ أَبْغَضَنِي، وإنَّ اللهَ حَبَّ إِلَيَّ قَوْمِي فَلَا أَتَعَجَّلُ لَهُمْ نِقْمَةً، وَلَا أسْتَكْثِرُ لَهُمْ نِعْمَةً، اللهُمَّ إَنَّكَ أَذَقْتَ أَوَّلَ قُرَيْشٍ نَكَالًا فَأَذِقْ آخِرَهَا نَوَالًا، إلَّا أَنَّ اللهَ عَلِمَ مَا فِي قَلْبِي مِنْ حُبِّي لِقَوْمِي فَسَرَّنِي فِيهِمْ» قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: " {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ، وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [الشعراء: ٢١٥] يَعْنِي قَوْمِي، فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ الصِّدِّيقَ مِنْ قَوْمِي، وَالشَّهِيدَ مِنْ قَوْمِي، وَالْأَئِمَّةَ مِنْ قَوْمِي، إِنَّ اللهَ قَلَّبَ الْعِبَادَ ظَهْرًا لِبَطْنٍ فَكَانَ خَيْرَ الْعَرَبِ قُرَيْشٌ وَهِيَ الشَّجَرَةُ الَّتِي قَالَ اللهُ: {مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ} [إبراهيم: ٢٤] يَعْنِي بِهَا قُرَيْشًا، {أَصْلُهَا ثَابِتٌ} [إبراهيم: ٢٤] يَقُولُ: أَصْلُهَا كَرَمٌ، {وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ} [إبراهيم: ٢٤] يَقُولُ: الشُّرَفُ الَّذِي شَرَّفَهُمُ اللهُ بِالْإِسْلَامِ الَّذِي هَدَاهُمْ لَهُ وَجَعَلَهُمْ أَهْلَهُ، ثُمَّ أنْزَلَ فِيهِمْ سُورَةً مِنْ كِتَابِ اللهِ مُحْكَمَةً، {لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ إِيلَافِهِمْ، رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ، فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ، الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ} [قريش: ١] "
قَالَ الْأَعْمَشُ: قَالَ خَيْثَمَةُ: قَالَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ " مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذُكِرَتْ عِنْدَهُ قُرَيْشٌ بِخَيْرٍ قَطُّ إِلَّا سَرَّهُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ ذَلِكَ السُّرُورُ فِي وَجْهِهِ، وَكَانَ يَتْلُو هَذِهِ الْآيَةَ {وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ} [الزخرف: ٤٤] "

(ایک صحابی بیان کرتے ہیں کہ) انصار میں سے ایک شخص نے کہا: ہمیں تو بس بوڑھی عورتوں جیسے بندھے ہوئے (بےبس) لوگ ہی ملے، سو ہم نے انہیں ذبح کر ڈالا۔ اس پر رسول اللہ ﷺ کا چہرہ متغیر ہو گیا، یہاں تک کہ مجھے ایسا لگا جیسے اس میں انار کے دانے پھوٹ پڑے ہوں (یعنی چہرہ سرخ ہو گیا)، پھر فرمایا: ”اے میرے بھتیجے! ایسا مت کہو، وہ لوگ قریش کے سب سے بڑے سردار ہیں، اگر تم انہیں مکہ میں ان کی مجلسوں میں دیکھتے تو ان سے مرعوب ہو جاتے۔“ اللہ کی قسم! میں مکہ گیا تو انہیں مسجد میں بیٹھے دیکھا، تو ان کی ہیبت کی وجہ سے مجھ میں انہیں سلام کرنے کی بھی ہمت نہ ہوئی، تو مجھے رسول اللہ ﷺ کا یہ فرمان یاد آ گیا: ”اے لوگو! قریش سے محبت کرو، کیونکہ جس نے قریش سے محبت کی اس نے مجھ سے محبت کی، اور جس نے قریش سے بغض رکھا اس نے مجھ سے بغض رکھا۔ اور اللہ نے میری قوم کو میرے لیے محبوب بنایا ہے، لہٰذا میں ان کے لیے عذاب میں جلدی نہیں کرتا اور نہ ہی ان کے لیے (دنیاوی) نعمت کی زیادتی چاہتا ہوں۔ اے اللہ! تو نے قریش کے پہلوں کو سزا چکھائی ہے تو آخروں کو عطا چکھا۔ سوائے اس کے کہ اللہ نے میرے دل میں اپنی قوم کے لیے محبت کو جان لیا اور مجھے ان کے بارے میں خوش کر دیا۔“ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ”اور اپنے قریبی رشتہ داروں کو ڈرائیے، اور جو مومن آپ کی پیروی کریں ان کے لیے اپنا بازو جھکا دیجیے“ [سورۃ الشعراء: 215]، یعنی میری قوم (مراد ہے)۔ پس تمام تعریفیں اس اللہ کے لیے ہیں جس نے صدیق کو میری قوم میں سے بنایا، شہید کو میری قوم میں سے بنایا، اور آئمہ (رہنماؤں) کو میری قوم میں سے بنایا۔ بے شک اللہ نے بندوں کو الٹ پلٹ کر دیکھا تو عربوں میں سب سے بہتر قریش کو پایا، اور یہی وہ درخت ہے جس کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ”ایک اچھی بات کی مثال ایک اچھے درخت کی طرح ہے“ [سورۃ ابراہیم: 24]، اس سے مراد قریش ہے۔ ”اس کی جڑ مضبوط ہے“ [سورۃ ابراہیم: 24]، یعنی اس کی جڑ سخاوت و کرم ہے۔ ”اور اس کی شاخ آسمان میں ہے“ [سورۃ ابراہیم: 24]، یعنی وہ شرف جو اللہ نے اسلام کے ذریعے انہیں عطا کیا، جس کی طرف اس نے انہیں ہدایت دی اور انہیں اس کا اہل بنایا۔ پھر ان کے بارے میں اللہ نے اپنی کتاب میں ایک محکم سورت نازل فرمائی: ”قریش کو مانوس کرنے کے لیے، انہیں جاڑے اور گرمی کے سفر سے مانوس کرنے کے لیے، پس چاہیے کہ وہ اس گھر کے رب کی عبادت کریں، جس نے انہیں بھوک میں کھانا کھلایا اور خوف سے امن دیا۔“ [سورۃ قریش: 1]
اعمش، خیثمہ کے واسطے سے، سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ سے نقل کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: میں نے کبھی رسول اللہ ﷺ کو نہیں دیکھا کہ آپ ﷺ کے سامنے قریش کا اچھے انداز میں ذکر کیا گیا ہو اور اس سے آپ ﷺ خوش نہ ہوئے ہوں، یہاں تک کہ وہ خوشی آپ ﷺ کے چہرے پر ظاہر ہو جاتی، اور آپ ﷺ یہ آیت پڑھا کرتے تھے: ”اور بےشک یہ آپ کے اور آپ کی قوم کے لیے یقیناً ایک نصیحت ہے، اور عنقریب تم سے پوچھا جائے گا۔“ [سورۃ الزخرف: 44]