حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عَمْرٍو الْعُكْبَرِيُّ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ : نَا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي صِدِّيقُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ ، فَاسْتَنَاخَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ بَيْنَ دَارِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَدَارِ الْحَسَنِ بْنِ زَيْدٍ ، فَأَتَاهُ النَّاسُ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، الْمَنْزِلُ ، فَانْبَعَثَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ ، فَقَالَ : دَعُوهَا ، فَإِنَّهَا مَأْمُورَةٌ ثُمَّ خَرَجَتْ بِهِ ، حَتَّى جَاءَتْ بِهِ مَوْضِعَ الْمِنْبَرِ ، فَاسْتَنَاخَتْ بِهِ ، ثُمَّ تَجَلْجَلَتْ ، وَلِنَاسٍ ثَمَّ عَرِيشٌ كَانُوا يَرُشُّونَهُ وَيَعْمُرُونَهُ وَيَتَبَرَّدُونَ فِيهِ ، حَتَّى نَزَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَاحِلَتِهِ ، فَأَوَى إِلَى الظِّلِّ ، فَنَزَلَ فِيهِ ، فَأَتَاهُ أَبُو أَيُّوبَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَنْزِلِي أَقْرَبُ الْمَنَازِلِ إِلَيْكَ ، فَانْقُلْ رَحْلَكَ إِلَيَّ ، قَالَ : I " نَعَمْ I " ، فَذَهَبَ بِرَاحِلَتِهِ إِلَى الْمَنْزِلِ ، ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، انْزِلْ عَلَيَّ ، فَقَالَ : I " إِنَّ الرَّجُلَ مَعَ رَحْلِهِ حَيْثُ كَانَ I " وَثَبَتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَرِيشِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ لَيْلَةً حَتَّى بَنَى الْمَسْجِدَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ مدینہ تشریف لائے تو آپ ﷺ کی اونٹنی جعفر بن محمد بن علی کے گھر اور حسن بن زید کے گھر کے درمیان بیٹھ گئی۔ لوگ آپ ﷺ کے پاس آئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! (یہاں) قیام فرمائیے۔“ اتنے میں اونٹنی آپ ﷺ کو لے کر اٹھ کھڑی ہوئی۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسے چھوڑ دو، یہ (اللہ کی طرف سے) مامور ہے۔“ پھر وہ آپ ﷺ کو لے کر چل پڑی یہاں تک کہ منبر کی جگہ پہنچ کر بیٹھ گئی، پھر (اطمینان سے) اپنی گردن ہلا کر آواز نکالی۔ وہاں کچھ لوگوں کی ایک چھپر نما جگہ (عریش) تھی جس پر وہ پانی چھڑکتے، اسے آباد رکھتے اور اس میں ٹھنڈک حاصل کرتے تھے۔ رسول اللہ ﷺ اپنی اونٹنی سے اترے اور اسی سائے میں پناہ لے کر وہیں قیام فرمایا۔ پھر سیدنا ابو ایوب رضی اللہ عنہ آپ ﷺ کے پاس آئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میرا گھر سب گھروں سے آپ کے زیادہ قریب ہے، آپ اپنا سامان میری طرف منتقل فرما دیجیے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ٹھیک ہے۔“ چنانچہ وہ آپ ﷺ کی سواری (اور سامان) کو اپنے گھر لے گئے۔ پھر ایک اور آدمی آپ ﷺ کے پاس آیا اور کہنے لگا: ”اے اللہ کے رسول! میرے ہاں قیام فرمائیے۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”آدمی اپنے سامان کے ساتھ ہوتا ہے، وہ جہاں بھی ہو۔“ اور رسول اللہ ﷺ بارہ راتیں اسی چھپر میں ٹھہرے رہے یہاں تک کہ مسجد تعمیر فرما لی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن زبیر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں سعید بن منصور منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن زبیر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں سعید بن منصور منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عَمْرٍو الْعُكْبَرِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ شَيْبَةَ ، مِنْ وَلَدِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْإِمَامُ ضَامِنٌ فَمَا صَنَعَ فَاصْنَعُوا .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحُمَيْدِيُّ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحُمَيْدِيُّ .
ترجمہ
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”امام ضامن ہے، لہٰذا وہ جو کچھ کرے تم بھی وہی کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں حمیدی منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں حمیدی منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عَمْرٍو الْعُكْبَرِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ : نَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ رَجُلٌ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ اللَّيْثِ ، إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ اللَّيْثِ ، إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
ترجمہ
سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص کے ہاتھ پر کوئی آدمی اسلام لایا، اس کے لیے جنت واجب ہو گئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو لیث سے محمد بن معاویہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو لیث سے محمد بن معاویہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عَمْرٍو الْعُكْبَرِيُّ قَالَ : نَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : نَا سَلَمَةُ بْنُ سِيسَنٍ الْمَكِّيُّ الْخَيَّاطُ قَالَ : حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ عُبَيْدٍ - وَكَانَ شَيْخًا قَدِيمًا - قَالَ : كُنَّا مَعَ طَاوُسٍ فِي الْمَقَامِ ، فَسَمِعْنَا ضَوْضَاءَ ، فَقَالَ طَاوُسٌ : مَا هَذَا ؟ فَقَالَ : قَوْمٌ أَخَذَهُمُ ابْنُ هِشَامٍ فِي سَبَبٍ ، فَطَوَّقَهُمْ فَسَمِعْتُ طَاوُسًا يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَا مِنْ أَحَدٍ يُحْدِثُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ حَدَثًا لَمْ يَكُنْ يَمُوتُ حَتَّى يُصِيبَهُ ذَلِكَ .
قَالَ بِشْرُ بْنُ عُبَيْدٍ : I " فَأَنَا رَأَيْتُ ابْنَ هِشَامٍ حِينَ عُزِلَ ، فَأَتَى عُمَّالُ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فَطَوَّقُوهُ I " .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْحُمَيْدِيُّ .
قَالَ بِشْرُ بْنُ عُبَيْدٍ : I " فَأَنَا رَأَيْتُ ابْنَ هِشَامٍ حِينَ عُزِلَ ، فَأَتَى عُمَّالُ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فَطَوَّقُوهُ I " .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْحُمَيْدِيُّ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس امت میں جو کوئی بھی کوئی نئی بدعت یا نیا فساد برپا کرتا ہے، وہ اس وقت تک نہیں مرتا جب تک اس کے ساتھ بھی ویسا ہی معاملہ پیش نہ آ لے۔“
بشر بن عبید رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”میں نے خود ابن ہشام کو دیکھا جب اسے معزول کیا گیا تو ولید بن عبدالملک کے عمال آئے اور اسے طوق پہنا دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں حمیدی منفرد ہیں۔“
(واقعہ: بشر بن عبید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم مقامِ ابراہیم کے پاس امام طاوس رحمہ اللہ کے ساتھ تھے کہ ہم نے شور و غل سنا۔ طاوس رحمہ اللہ نے پوچھا: ”یہ کیا ہے؟“ تو بتایا گیا: ”کچھ لوگ ہیں جنہیں ابن ہشام نے کسی معاملے میں پکڑ کر طوق پہنا دیے ہیں۔“ تب میں نے طاوس رحمہ اللہ کو سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث بیان کرتے سنا۔)
بشر بن عبید رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”میں نے خود ابن ہشام کو دیکھا جب اسے معزول کیا گیا تو ولید بن عبدالملک کے عمال آئے اور اسے طوق پہنا دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں حمیدی منفرد ہیں۔“
(واقعہ: بشر بن عبید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم مقامِ ابراہیم کے پاس امام طاوس رحمہ اللہ کے ساتھ تھے کہ ہم نے شور و غل سنا۔ طاوس رحمہ اللہ نے پوچھا: ”یہ کیا ہے؟“ تو بتایا گیا: ”کچھ لوگ ہیں جنہیں ابن ہشام نے کسی معاملے میں پکڑ کر طوق پہنا دیے ہیں۔“ تب میں نے طاوس رحمہ اللہ کو سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث بیان کرتے سنا۔)
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عَمْرٍو الْعُكْبَرِيُّ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ : نَا أَزْهَرُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ قَالَ : قُلْتُ لِبِلَالِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ : إِنَّ أَبَاكَ حَدَّثَنِي عَنْ جَدِّكَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ فِي جَهَنَّمَ وَادِيًا ، فِي الْوَادِي بِئْرٌ يُقَالُ لَهُ : هَبْهَبٌ ، حَقٌّ عَلَى اللهِ أَنْ يُسْكِنَ فِيهِ كُلَّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ ، إِلَّا أَزْهَرُ بْنُ سِنَانٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي مُوسَى ، إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ ، إِلَّا أَزْهَرُ بْنُ سِنَانٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي مُوسَى ، إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
ترجمہ
سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جہنم میں ایک وادی ہے اور اس وادی میں ایک کنواں ہے جسے ’ہبہب‘ کہا جاتا ہے۔ اللہ کے ذمے ہے کہ وہ ہر سرکش، ضدی اور متکبر کو اس میں ٹھہرائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن واسع سے ازہر بن سنان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے یہ صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن واسع سے ازہر بن سنان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے یہ صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عَمْرٍو الْعُكْبَرِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ قَالَ : نَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَهْدَى أَمِيرُ الْقِبْطِ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَارِيَتَيْنِ أُخْتَيْنِ وَبَغْلَةً ، فَأَمَّا الْبَغْلَةُ : فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْكَبُهَا ، وَأَمَّا إِحْدَى الْجَارِيَتَيْنِ : فَتَسَرَّاهَا ، فَوَلَدَتْ إِبْرَاهِيمَ ، وَأَمَّا الْأُخْرَى فَأَعْطَاهَا حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيَّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَشِيرِ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، إِلَّا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَشِيرِ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، إِلَّا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ .
ترجمہ
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ قبطیوں کے سردار نے رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں دو بہنیں لونڈیاں اور ایک خچر ہدیہ کیں۔ خچر پر تو رسول اللہ ﷺ سواری فرماتے تھے، اور دونوں لونڈیوں میں سے ایک کو آپ ﷺ نے اپنے لیے رکھا، اسی سے سیدنا ابراہیم رضی اللہ عنہ پیدا ہوئے، اور دوسری لونڈی آپ ﷺ نے سیدنا حسان بن ثابت انصاری رضی اللہ عنہ کو عطا فرما دی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بشیر بن مہاجر سے حاتم بن اسماعیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بشیر بن مہاجر سے حاتم بن اسماعیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عَمْرٍو الْعُكْبَرِيُّ قَالَ : نَا مُسْلِمُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ الْجَرْمِيُّ قَالَ : نَا مَخْلَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : نَظَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَجُلٍ يُشِيرُ بِأُصْبُعَيْهِ ، فَقَالَ : I " أَحِّدْ أَحِّدْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، إِلَّا مَخْلَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُسْلِمٌ الْجَرْمِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، إِلَّا مَخْلَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُسْلِمٌ الْجَرْمِيُّ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک آدمی کو دیکھا جو (تشہد میں) دو انگلیوں سے اشارہ کر رہا تھا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”ایک ہی انگلی سے اشارہ کرو، ایک ہی سے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن حسان سے مخلد بن حسین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں مسلم جرمی منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن حسان سے مخلد بن حسین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں مسلم جرمی منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عَمْرٍو الْعُكْبَرِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَبُو بَكْرٍ الزُّهَيْرِيُّ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلَابِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَا : بَشَّرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَدِيجَةَ بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ ، لَا صَخَبَ فِيهِ وَلَا نَصَبَ .
لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، إِلَّا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، إِلَّا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو بَكْرٍ الزُّهَيْرِيُّ .
وَرَوَاهُ عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَحْدَهُ .
لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، إِلَّا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، إِلَّا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو بَكْرٍ الزُّهَيْرِيُّ .
وَرَوَاهُ عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَحْدَهُ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہما دونوں بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا کو جنت میں موتی کے کھوکھلے پتھر (یا نرکل کے جوف دار موتی) سے بنے ہوئے ایک ایسے گھر کی بشارت دی جس میں نہ شور و غل ہوگا اور نہ کوئی تکلیف و مشقت۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث میں اعمش سے، انہوں نے ابوصالح سے اور انہوں نے ابوسعید سے روایت کرنے والا عبدالواحد بن زیاد کے سوا کوئی نہیں، اور عبدالواحد سے اسے عمرو بن عاصم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابوبکر زہیری منفرد ہیں۔“
اور اسے عیسیٰ بن یونس رحمہ اللہ نے اعمش سے، انہوں نے ابوصالح سے، صرف سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث میں اعمش سے، انہوں نے ابوصالح سے اور انہوں نے ابوسعید سے روایت کرنے والا عبدالواحد بن زیاد کے سوا کوئی نہیں، اور عبدالواحد سے اسے عمرو بن عاصم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابوبکر زہیری منفرد ہیں۔“
اور اسے عیسیٰ بن یونس رحمہ اللہ نے اعمش سے، انہوں نے ابوصالح سے، صرف سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عَمْرٍو الْعُكْبَرِيُّ قَالَ : نَا الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَرَى مِنْ أَعْرَابِيٍّ - قَالَ : حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ : مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ - حِمْلَ خَبَطٍ أَوْ حِمْلَ حِنْطَةٍ أَوْ حِنَطٍ ، فَلَمَّا وَجَبَ الْبَيْعُ قَالَ لَهُ : I " اخْتَرْ I " فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ : إِنْ رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ ، عَمْرَكَ اللهَ ، مِمَّنْ أَنْتَ ؟ قَالَ : I " مِنْ قُرَيْشٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، إِلَّا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، إِلَّا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے ایک دیہاتی سے، (راوی کہتے ہیں: میرا خیال ہے کہ انہوں نے کہا: بنو عامر بن صعصعہ کے ایک آدمی سے) خبط (درخت کے جھاڑے ہوئے پتوں) کا ایک بوجھ یا گیہوں کا ایک بوجھ خریدا۔ پھر جب سودا پکا ہو گیا تو آپ ﷺ نے اس سے فرمایا: ”(سودا رکھنے یا فسخ کرنے کا) اختیار کر لو۔“ تو دیہاتی نے کہا: ”میں نے آج جیسا (شریف انسان) کبھی نہیں دیکھا، اللہ آپ کو زندہ سلامت رکھے، آپ کس قبیلے سے ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”قریش سے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے یحییٰ بن ایوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں موسیٰ بن اعین منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے یحییٰ بن ایوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں موسیٰ بن اعین منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْحَسَنِ الْوَاسِطِيُّ الْمُسْتَمْلِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ النَّشَائِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْحَجْرِيِّ قَالَ : I " صَلَّيْتُ مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى عَلَى جِنَازَةِ بِنْتٍ لَهُ ، فَكَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا I " ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِسْعَرٍ ، إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ النَّشَائِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِسْعَرٍ ، إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ النَّشَائِيُّ .
ترجمہ
ابراہیم حجری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے سیدنا عبداللہ بن ابی اوفیٰ رضی اللہ عنہ کے ساتھ ان کی ایک بیٹی کی نمازِ جنازہ پڑھی تو انہوں نے اس پر چار تکبیریں کہیں۔“ پھر فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو اسی طرح کرتے دیکھا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر سے محمد بن یزید واسطی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن حرب نشائی منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر سے محمد بن یزید واسطی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن حرب نشائی منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْحَسَنِ الْوَاسِطِيُّ قَالَ : نَا الْحَسَنُ بْنُ خَلَفٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ : نَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ ، عَنْ عَوْفٍ الْأَعْرَابِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي : يَا أَبَةِ ، مَنْ خَيْرُ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : I " أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَوْفٍ ، إِلَّا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْحَسَنُ بْنُ خَلَفٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَوْفٍ ، إِلَّا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْحَسَنُ بْنُ خَلَفٍ .
ترجمہ
محمد ابن الحنفیہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے اپنے والد (سیدنا علی رضی اللہ عنہ) سے پوچھا: ”اے ابا جان! رسول اللہ ﷺ کے بعد لوگوں میں سب سے بہتر کون ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”ابوبکر، پھر عمر (رضی اللہ عنہما)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عوف سے اسحاق ازرق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں حسن بن خلف منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عوف سے اسحاق ازرق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں حسن بن خلف منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْحَسَنِ الْوَاسِطِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّامِيُّ قَالَ : نَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلَاكُ أُمَّتِي فِي ثَلَاثٍ : فِي الْقَدَرِيَّةِ ، وَالْعَصَبِيَّةِ ، وَالرِّوَايَةِ مِنْ غَيْرِ ثَبْتٍ .
ترجمہ
سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میری امت کی ہلاکت تین چیزوں میں ہے: قدریہ (تقدیر کے منکرین) میں، عصبیت میں، اور بغیر تحقیق و پختگی کے روایت کرنے میں۔“
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ سَلْمٍ الضَّبِّيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَ : نَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : نَا غَالِبُ بْنُ قُرَّانَ الْهُذَلِيُّ قَالَ : نَا أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ عَمْرُو بْنُ عِيسَى قَالَ : حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ بِنْتُ سِيرِينَ ، عَنْ أُمِّ الرَّائِحِ بِنْتِ صُلَيْعٍ ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : صَدَقَةُ ذِي الرَّحِمِ عَلَى ذِي رَحِمِهِ صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي نَعَامَةَ ، إِلَّا غَالِبُ بْنُ قُرَّانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي نَعَامَةَ ، إِلَّا غَالِبُ بْنُ قُرَّانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ .
ترجمہ
سیدنا سلمان بن عامر ضبی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ فرمایا کرتے تھے: ”رشتہ دار کا اپنے رشتہ دار پر صدقہ کرنا صدقہ بھی ہے اور صلہ رحمی بھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابونعامہ سے غالب بن قران کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں نصر بن علی منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابونعامہ سے غالب بن قران کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں نصر بن علی منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الضَّبِّيُّ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ قَالَ : نَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ الْبَهْرَانِيُّ قَالَ : نَا هَمَّامٌ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أُمِّ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ : I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَرْقُدُ لَيْلًا وَلَا نَهَارًا ، فَيَسْتَيْقِظُ إِلَّا تَسَوَّكَ قَبْلَ أَنْ يَتَوَضَّأَ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا هَمَّامٌ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا هَمَّامٌ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ رات یا دن میں جب بھی سو کر بیدار ہوتے تو وضو کرنے سے پہلے مسواک ضرور فرماتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علی بن زید سے ہمام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علی بن زید سے ہمام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الضَّبِّيُّ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ الْوَضِيِّ بْنِ نَصْرِ بْنِ الْوَضِيِّ الْبَصْرِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الرُّمَّانِيُّ قَالَ : نَا أَبُو الْوَلِيدِ الضَّبِّيُّ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ الْمُؤَذِّنِينَ وَالْمُلَبِّينَ يَخْرُجُونَ مِنْ قُبُورِهِمْ ، يُؤَذِّنُ الْمُؤَذِّنُ ، وَيُلَبِّي الْمُلَبِّي .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ، وَلَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا أَبُو الْوَلِيدِ الضَّبِّيُّ - وَهُوَ : الْعَبَّاسُ بْنُ بَكَّارٍ - وَلَا يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ، وَلَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا أَبُو الْوَلِيدِ الضَّبِّيُّ - وَهُوَ : الْعَبَّاسُ بْنُ بَكَّارٍ - وَلَا يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بلاشبہ اذان دینے والے اور تلبیہ کہنے والے اپنی قبروں سے (اس حال میں) نکلیں گے کہ مؤذن اذان دے رہا ہوگا اور تلبیہ کہنے والا تلبیہ کہہ رہا ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزبیر سے ابوبکر ہذلی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابوبکر سے ابو الولید ضبی (یعنی عباس بن بکار) کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزبیر سے ابوبکر ہذلی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابوبکر سے ابو الولید ضبی (یعنی عباس بن بکار) کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الضَّبِّيُّ قَالَ : نَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ السَّمْتِيُّ قَالَ : نَا أَبِي ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا شِغَارَ ، قَالُوا : وَمَا الشِّغَارُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : I " نِكَاحُ الْمَرْأَةِ بِالْمَرْأَةِ ، لَا صَدَاقَ بَيْنَهُمَا .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ السَّمْتِيُّ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ السَّمْتِيُّ .
ترجمہ
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”نکاحِ شغار نہیں ہے۔“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! شغار کیا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ایک عورت کا نکاح دوسری عورت کے بدلے میں اس طرح کرنا کہ ان کے درمیان کوئی مہر مقرر نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں یوسف بن خالد سمتی منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں یوسف بن خالد سمتی منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الضَّبِّيُّ قَالَ : نَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ السَّمْتِيُّ قَالَ : نَا أَبِي ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ السَّعْدِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا نَضْرَةَ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَنُوتِرُ بَعْدَ أَذَانِ الصُّبْحِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَوْتِرْ قَبْلَ الْأَذَانِ ، قَالَ : وَكَانَ أَذَانُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ ، فَقَالُوا : أَنُوتِرُ بَعْدَ الْأَذَانِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " أَوْتِرُوا قَبْلَ الْأَذَانِ I " ، فَقَالُوا الثَّالِثَةَ : أَنُوتِرُ بَعْدَ الْأَذَانِ ؟ قَالَ : I " أَوْتِرُوا بَعْدَ الْأَذَانِ . فَرَخَّصَ لَهُمْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ السَّعْدِيِّ ، إِلَّا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ السَّمْتِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُهُ عَنْهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ السَّعْدِيِّ ، إِلَّا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ السَّمْتِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُهُ عَنْهُ .
ترجمہ
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا ہم صبح کی اذان کے بعد وتر پڑھ لیں؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اذان سے پہلے وتر پڑھ لیا کرو۔“ راوی کہتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ کے زمانے میں اذان طلوعِ فجر کے بعد ہوتی تھی۔ صحابہ رضی اللہ عنہم نے (دوبارہ) عرض کیا: ”کیا ہم اذان کے بعد وتر پڑھ لیں؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اذان سے پہلے وتر پڑھ لیا کرو۔“ پھر انہوں نے تیسری بار عرض کیا: ”کیا ہم اذان کے بعد وتر پڑھ لیں؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اذان کے بعد بھی وتر پڑھ لو۔“ اس طرح آپ ﷺ نے انہیں رخصت دے دی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو سفیان سعدی سے یوسف بن خالد سمتی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ان کے بیٹے (خالد) ان سے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو سفیان سعدی سے یوسف بن خالد سمتی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ان کے بیٹے (خالد) ان سے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الضَّبِّيُّ قَالَ : نَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ السَّمْتِيُّ قَالَ : نَا أَبِي ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ السَّعْدِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : أَوْصَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَشْرِ رَكَعَاتٍ لَا أَدَعُهُنَّ : رَكْعَتَانِ قَبْلَ الْغَدَاةِ ، وَرَكْعَتَانِ قَبْلَ الظُّهْرِ ، وَرَكْعَتَانِ بَعْدَ الظُّهْرِ ، وَرَكْعَتَانِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ ، وَرَكْعَتَانِ بَعْدَ الْعِشَاءِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ السَّعْدِيِّ ، إِلَّا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُهُ عَنْهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ السَّعْدِيِّ ، إِلَّا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُهُ عَنْهُ .
ترجمہ
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ نے مجھے دس رکعتوں کی وصیت فرمائی کہ میں انہیں نہ چھوڑوں: دو رکعتیں فجر سے پہلے، دو رکعتیں ظہر سے پہلے، دو رکعتیں ظہر کے بعد، دو رکعتیں مغرب کے بعد اور دو رکعتیں عشاء کے بعد۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو سفیان سعدی سے یوسف بن خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ان کے بیٹے (خالد) ان سے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو سفیان سعدی سے یوسف بن خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ان کے بیٹے (خالد) ان سے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
