❮
❯
حدیث نمبر: 3560
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الضَّبِّيُّ قَالَ : نَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ السَّمْتِيُّ قَالَ : نَا أَبِي ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ السَّعْدِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا نَضْرَةَ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَنُوتِرُ بَعْدَ أَذَانِ الصُّبْحِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَوْتِرْ قَبْلَ الْأَذَانِ ، قَالَ : وَكَانَ أَذَانُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ ، فَقَالُوا : أَنُوتِرُ بَعْدَ الْأَذَانِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " أَوْتِرُوا قَبْلَ الْأَذَانِ I " ، فَقَالُوا الثَّالِثَةَ : أَنُوتِرُ بَعْدَ الْأَذَانِ ؟ قَالَ : I " أَوْتِرُوا بَعْدَ الْأَذَانِ . فَرَخَّصَ لَهُمْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ السَّعْدِيِّ ، إِلَّا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ السَّمْتِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُهُ عَنْهُ .
ترجمہ

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا ہم صبح کی اذان کے بعد وتر پڑھ لیں؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اذان سے پہلے وتر پڑھ لیا کرو۔“ راوی کہتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ کے زمانے میں اذان طلوعِ فجر کے بعد ہوتی تھی۔ صحابہ رضی اللہ عنہم نے (دوبارہ) عرض کیا: ”کیا ہم اذان کے بعد وتر پڑھ لیں؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اذان سے پہلے وتر پڑھ لیا کرو۔“ پھر انہوں نے تیسری بار عرض کیا: ”کیا ہم اذان کے بعد وتر پڑھ لیں؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اذان کے بعد بھی وتر پڑھ لو۔“ اس طرح آپ ﷺ نے انہیں رخصت دے دی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو سفیان سعدی سے یوسف بن خالد سمتی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ان کے بیٹے (خالد) ان سے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الخاء / حدیث: 3560
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لضعف يوسف بن خالد السمتي
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 247»»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 1131، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1431، والترمذي فى «جامعه» برقم: 466، 465، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1188، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4605، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1637، 1638، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11436، 11571، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1114، 1289، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8842»