حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ الْأُشْنَانِيُّ الْكُوفِيُّ ، نَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ ، نَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ كَثِيرٍ النَّوَّاءِ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ ، أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنَ الْآخَرِ : كِتَابُ اللهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ، وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي ، وَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ I " .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ كَثِيرٍ النَّوَّاءِ إِلَّا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيُّ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ كَثِيرٍ النَّوَّاءِ إِلَّا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيُّ .
ترجمہ
سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں تم میں دو بھاری (عظیم) چیزیں چھوڑنے والا ہوں، ان میں سے ایک دوسری سے بڑی ہے: اللہ کی کتاب، جو آسمان سے زمین تک تنی ہوئی رسی ہے، اور میری عترت یعنی میرے اہلِ بیت۔ یہ دونوں ہرگز جدا نہ ہوں گے یہاں تک کہ حوضِ کوثر پر میرے پاس آ پہنچیں۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”کثیر النواء سے اس حدیث کو ابو عبدالرحمن المسعودی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”کثیر النواء سے اس حدیث کو ابو عبدالرحمن المسعودی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ الْمُجَوِّزُ الْبَصْرِيُّ نَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : حُرِّمَتِ الْخَمْرَةُ بِعَيْنِهَا ، وَالسَّكَرُ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: ”خمر (انگور کی شراب) بذاتِ خود حرام کی گئی ہے، اور ہر مشروب میں سے جو نشہ پیدا کرے (وہ بھی حرام ہے)۔“
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ ، نَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا لَمْ يَرْتَحِلْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ ، أَوْ صَلَاةً يُوَدِّعُ بِهَا الْمَنْزِلَ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ جب کسی منزل پر پڑاؤ فرماتے تو اس وقت تک کوچ نہ فرماتے جب تک دو رکعتیں، یا (فرمایا) ایسی نماز نہ پڑھ لیتے جس کے ذریعے اس منزل کو الوداع کہتے۔
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، نَا أَبُو رَجَاءٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ عَنِ الْمَجُوسِ ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ : أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللهِ أَنَّهُ قَالَ : الْمَجُوسُ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، فَاحْمِلُوهُمْ عَلَى مَا تَحْمِلُونَ عَلَيْهِ أَهْلَ الْكِتَابِ I " .
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا أَبُو رَجَاءٍ ، وَهُوَ رَوْحُ بْنُ الْمُسَيِّبِ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا أَبُو رَجَاءٍ ، وَهُوَ رَوْحُ بْنُ الْمُسَيِّبِ .
ترجمہ
زید بن وہب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے مجوسیوں کے بارے میں دریافت کیا تو سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ نے کہا: ”میں رسول اللہ ﷺ کے بارے میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ’مجوسی اہلِ کتاب ہی کا ایک گروہ ہیں، لہٰذا ان کے ساتھ وہی معاملہ کرو جو تم اہلِ کتاب کے ساتھ کرتے ہو۔‘“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اعمش سے اس حدیث کو ابو رجاء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور وہ روح بن مسیب ہیں۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اعمش سے اس حدیث کو ابو رجاء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور وہ روح بن مسیب ہیں۔“
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْأَشْعَثِ الْبَزَّازُ الْمِصْرِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَلَّامٍ الْإِفْرِيقِيُّ ، نَا أَبِي ، نَا عُثْمَانُ بْنُ مِقْسَمٍ الْبَرِّيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ ، وَزِيدَ فِي صَلَاةِ الْمُقِيمِ ، وَأُثْبِتَتْ صَلَاةُ الْمُسَافِرِ كَمَا هِيَ .
لَا يُرْوَى عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
وَقَدْ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَغَيْرُهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُرْوَةَ .
لَا يُرْوَى عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
وَقَدْ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَغَيْرُهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُرْوَةَ .
ترجمہ
سلیمان بن یسار رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ نے لکھ بھیجا کہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے انہیں بتایا: ”رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں نماز (ابتداءً) دو رکعت ہی تھی، پھر مقیم کی نماز میں اضافہ کر دیا گیا اور مسافر کی نماز کو جوں کا توں برقرار رکھا گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے، جبکہ اسے حماد بن زید وغیرہ نے یحییٰ بن سعید سے، انہوں نے عروہ سے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے، جبکہ اسے حماد بن زید وغیرہ نے یحییٰ بن سعید سے، انہوں نے عروہ سے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَجَّاجِ حِمَّصَةُ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ ، نَا حَمَّادٌ ، نَا أَيُّوبُ ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ ، عَنْ مُعَاذَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلَامٍ ، فَيَغْتَسِلُ وَيَصُومُ .
لَمْ يَرْوِ أَيُّوبُ عَنْ يَزِيدَ غَيْرَ هَذَا ، وَلَمْ يَسْمَعْهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الشَّيْخِ .
لَمْ يَرْوِ أَيُّوبُ عَنْ يَزِيدَ غَيْرَ هَذَا ، وَلَمْ يَسْمَعْهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الشَّيْخِ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ بغیر احتلام کے حالتِ جنابت میں صبح کرتے، پھر غسل فرماتے اور روزہ رکھتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ایوب نے یزید سے اس کے سوا کوئی اور حدیث روایت نہیں کی، اور انہوں نے یہ حدیث صرف اسی شیخ (یزید رشک) سے سنی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ایوب نے یزید سے اس کے سوا کوئی اور حدیث روایت نہیں کی، اور انہوں نے یہ حدیث صرف اسی شیخ (یزید رشک) سے سنی ہے۔“
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَجَّاجِ حِمَّصَةُ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حَسَّابٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى السَّعْدِيُّ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْمُطْعِمِ بْنِ الْمِقْدَامِ ، قَالَ : رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ وَاقِفًا عَلَى ظَهْرِ إِجَّارٍ يَنْظُرُ إِلَى أُخْتِ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ ، فَقُلْتُ : تَفْعَلُ هَذَا وَأَنْتَ صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِذَا أَوْقَعَ اللهُ فِي قَلْبِ امْرِئٍ خِطْبَةَ امْرَأَةٍ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَتَأَمَّلَ خَلْقَهَا .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى السَّعْدِيُّ ، وَلَا رَوَاهُ عَنِ الْمُطْعِمِ إِلَّا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ ، وَلَيْسَ هُوَ عِنْدَنَا بِالشَّامِيِّ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى السَّعْدِيُّ ، وَلَا رَوَاهُ عَنِ الْمُطْعِمِ إِلَّا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ ، وَلَيْسَ هُوَ عِنْدَنَا بِالشَّامِيِّ .
ترجمہ
مطعم بن مقدام رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے سیدنا محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ کو ایک چھت کے اوپر کھڑے دیکھا، وہ ضحاک بن قیس کی بہن کو دیکھ رہے تھے، تو میں نے کہا: ”آپ رسول اللہ ﷺ کے صحابی ہو کر یہ کام کر رہے ہیں؟“ انہوں نے جواب دیا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا ہے: ”جب اللہ تعالیٰ کسی شخص کے دل میں کسی عورت کو نکاح کا پیغام دینے کا خیال ڈال دے تو اس میں کوئی حرج نہیں کہ وہ اس کی ظاہری ساخت اور صورت کو غور سے دیکھ لے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثور بن یزید سے محمد بن عیسیٰ سعدی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مطعم سے بھی ثور بن یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور وہ ہمارے نزدیک شامی (ثور بن یزید حمصی) نہیں ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثور بن یزید سے محمد بن عیسیٰ سعدی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مطعم سے بھی ثور بن یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور وہ ہمارے نزدیک شامی (ثور بن یزید حمصی) نہیں ہیں۔“
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ هَارُونَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، نَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ ، نَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ غَدَا مِنْ بَيْتِهِ يَطْلُبُ عِلْمًا فَرَشَتْ لَهُ الْمَلَائِكَةُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا بِمَا يَصْنَعُ .
وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : I " إِنَّ اللهَ فَتَحَ بَابًا قِبَلَ الْمَغْرِبِ ، عَرْضُهُ سَبْعُونَ عَامًا ، ثُمَّ لَا يُغْلِقُهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْهُ I " .
قُلْتُ : زِدْنِي رَحِمَكَ اللهُ . قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَجَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ جَهْوَرِيُّ الصَّوْتِ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، قِفْ أَسْأَلُكَ ، يَا مُحَمَّدُ ، قِفْ أَسْأَلُكَ ، فَأَجَابَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوٍ مِنْ صَوْتِهِ ، قَالَ : I " هَاؤُمُ هَاؤُمُ I " ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، الرَّجُلُ يُحِبُّ الْقَوْمَ ، وَيَعْرِفُ فَضْلَهُمْ ، وَلَا يَعْمَلُ بِمِثْلِ عَمَلِهِمْ ؟ قَالَ : I " هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ مَنْ أَحَبَّ I " .
قُلْتُ : حَدِّثْنِي عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ ، فَأَمَرَ مُنَادِيًا ، فَنَادَى : I " أَنْ لَا تَخْلَعُوا الْخِفَافَ ، ثَلَاثًا ، إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ ، وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ I " .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ زِيَادِ بْنِ الرَّبِيعِ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَالْحَسَنُ بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ .
وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : I " إِنَّ اللهَ فَتَحَ بَابًا قِبَلَ الْمَغْرِبِ ، عَرْضُهُ سَبْعُونَ عَامًا ، ثُمَّ لَا يُغْلِقُهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْهُ I " .
قُلْتُ : زِدْنِي رَحِمَكَ اللهُ . قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَجَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ جَهْوَرِيُّ الصَّوْتِ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، قِفْ أَسْأَلُكَ ، يَا مُحَمَّدُ ، قِفْ أَسْأَلُكَ ، فَأَجَابَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوٍ مِنْ صَوْتِهِ ، قَالَ : I " هَاؤُمُ هَاؤُمُ I " ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، الرَّجُلُ يُحِبُّ الْقَوْمَ ، وَيَعْرِفُ فَضْلَهُمْ ، وَلَا يَعْمَلُ بِمِثْلِ عَمَلِهِمْ ؟ قَالَ : I " هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ مَنْ أَحَبَّ I " .
قُلْتُ : حَدِّثْنِي عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ ، فَأَمَرَ مُنَادِيًا ، فَنَادَى : I " أَنْ لَا تَخْلَعُوا الْخِفَافَ ، ثَلَاثًا ، إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ ، وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ I " .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ زِيَادِ بْنِ الرَّبِيعِ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَالْحَسَنُ بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ .
ترجمہ
سیدنا صفوان بن عسال رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”جو شخص علم کی طلب میں اپنے گھر سے نکلتا ہے، فرشتے اس کے اس عمل سے خوش ہو کر اس کے لیے اپنے پر بچھا دیتے ہیں۔“
اور میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ بھی فرماتے سنا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے مغرب کی جانب ایک دروازہ کھولا ہے جس کی چوڑائی ستر برس کی مسافت کے برابر ہے، پھر وہ اسے بند نہیں کرے گا یہاں تک کہ سورج اسی (مغرب) سے طلوع ہو جائے۔“
(زر بن حبیش رحمہ اللہ کہتے ہیں) میں نے عرض کیا: ”اللہ آپ پر رحم فرمائے، مجھے مزید حدیثیں سنائیے۔“ تو انہوں نے کہا: ”ہم ایک سفر میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ تھے کہ ایک بلند آواز دیہاتی آپ ﷺ کے پاس آیا اور کہنے لگا: ”اے محمد! ذرا رکیے، میں آپ سے کچھ پوچھنا چاہتا ہوں، اے محمد! ذرا رکیے، میں آپ سے کچھ پوچھنا چاہتا ہوں۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے بھی اسی کی آواز جیسی بلند آواز میں اسے جواب دیا اور فرمایا: ”آؤ، بولو (میں یہاں ہوں)، آؤ، بولو۔“ اس نے کہا: ”اے اللہ کے رسول! میرے ماں باپ آپ پر قربان! ایک آدمی کچھ لوگوں سے محبت رکھتا ہے اور ان کی فضیلت کو پہچانتا ہے، لیکن ان جیسے اعمال نہیں کر پاتا (تو اس کا کیا حکم ہے؟)“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”آدمی قیامت کے دن اسی کے ساتھ ہوگا جس سے وہ محبت رکھتا ہے۔“
(زر رحمہ اللہ کہتے ہیں) میں نے عرض کیا: ”مجھے موزوں پر مسح کے بارے میں بیان کیجیے۔“ تو انہوں نے کہا: ”ہم ایک غزوے میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ تھے، آپ ﷺ نے ایک منادی کو حکم دیا تو اس نے اعلان کیا: ”تین دن (رات) تک اپنے موزے نہ اتارو، سوائے جنابت کے، البتہ پاخانہ اور پیشاب کی وجہ سے نہ اتارو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث زیاد بن ربیع سے علی بن مدینی، محمد بن مثنیٰ اور حسن بن خالد حرانی کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“
اور میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ بھی فرماتے سنا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے مغرب کی جانب ایک دروازہ کھولا ہے جس کی چوڑائی ستر برس کی مسافت کے برابر ہے، پھر وہ اسے بند نہیں کرے گا یہاں تک کہ سورج اسی (مغرب) سے طلوع ہو جائے۔“
(زر بن حبیش رحمہ اللہ کہتے ہیں) میں نے عرض کیا: ”اللہ آپ پر رحم فرمائے، مجھے مزید حدیثیں سنائیے۔“ تو انہوں نے کہا: ”ہم ایک سفر میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ تھے کہ ایک بلند آواز دیہاتی آپ ﷺ کے پاس آیا اور کہنے لگا: ”اے محمد! ذرا رکیے، میں آپ سے کچھ پوچھنا چاہتا ہوں، اے محمد! ذرا رکیے، میں آپ سے کچھ پوچھنا چاہتا ہوں۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے بھی اسی کی آواز جیسی بلند آواز میں اسے جواب دیا اور فرمایا: ”آؤ، بولو (میں یہاں ہوں)، آؤ، بولو۔“ اس نے کہا: ”اے اللہ کے رسول! میرے ماں باپ آپ پر قربان! ایک آدمی کچھ لوگوں سے محبت رکھتا ہے اور ان کی فضیلت کو پہچانتا ہے، لیکن ان جیسے اعمال نہیں کر پاتا (تو اس کا کیا حکم ہے؟)“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”آدمی قیامت کے دن اسی کے ساتھ ہوگا جس سے وہ محبت رکھتا ہے۔“
(زر رحمہ اللہ کہتے ہیں) میں نے عرض کیا: ”مجھے موزوں پر مسح کے بارے میں بیان کیجیے۔“ تو انہوں نے کہا: ”ہم ایک غزوے میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ تھے، آپ ﷺ نے ایک منادی کو حکم دیا تو اس نے اعلان کیا: ”تین دن (رات) تک اپنے موزے نہ اتارو، سوائے جنابت کے، البتہ پاخانہ اور پیشاب کی وجہ سے نہ اتارو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث زیاد بن ربیع سے علی بن مدینی، محمد بن مثنیٰ اور حسن بن خالد حرانی کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ السَّرَخْسِيُّ ، نَا حَمْدَانُ بْنُ ذِي النُّونِ اللَّخْمِيُّ ، نَا شَدَّادُ بْنُ حَكِيمٍ ، نَا زُفَرُ بْنُ الْهُذَيْلِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ وَالْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، عَنْ أَبِيهِمَا ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے خیبر کے دن عورتوں سے متعہ کرنے سے منع فرما دیا۔
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مِهْرَانَ الصَّفَّارُ الْمَوْصِلِيُّ ، نَا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ ، نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامٍ وَأَيُّوبَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ : صَبَبْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ ، وَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ ، وَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ ، وَعَلَى الْعِمَامَةِ وَالْخُفَّيْنِ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ .
ترجمہ
سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ ﷺ پر پانی انڈیلا تو آپ ﷺ نے اپنے دونوں ہاتھ دھوئے، کلی کی اور ناک جھاڑی، اپنا چہرہ اور دونوں بازو دھوئے، اور اپنی پیشانی کے بالوں پر، نیز پگڑی اور دونوں موزوں پر مسح کیا۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو حبیب بن شہید رحمہ اللہ سے حماد بن زید رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو حبیب بن شہید رحمہ اللہ سے حماد بن زید رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ فِيلٍ الْأَنْطَاكِيُّ ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ نَا مَعْنٌ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِدْرِيسَ الْأَوْدِيِّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : بَعَثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَأَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ ، فَقَالَ : مَا هَذَا الْحَدِيثُ الَّذِي تُكْثِرُونَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ I " فَحَبَسَهُمْ بِالْمَدِينَةِ حَتَّى اسْتُشْهِدَ .
لَمْ يُحَدِّثْ بِهِ إِلَّا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ .
لَمْ يُحَدِّثْ بِهِ إِلَّا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ .
ترجمہ
سعد بن ابراہیم رحمہ اللہ اپنے والد (ابراہیم بن عبدالرحمن بن عوف رحمہ اللہ) سے روایت کرتے ہیں، وہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ، سیدنا ابو مسعود انصاری رضی اللہ عنہ اور سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ کو بلوا بھیجا اور فرمایا: ”یہ کیسی حدیثیں ہیں جو تم رسول اللہ ﷺ سے بکثرت بیان کرتے ہو؟“ پھر انہیں مدینہ میں روکے رکھا یہاں تک کہ وہ (سیدنا عمر رضی اللہ عنہ) شہید ہو گئے۔
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو اسحاق بن موسیٰ انصاری رحمہ اللہ کے سوا کسی نے بیان نہیں کیا۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو اسحاق بن موسیٰ انصاری رحمہ اللہ کے سوا کسی نے بیان نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ الطُّوسِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَوْصِلِيُّ ، نَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ التِّنِّيسِيُّ ، نَا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الْأَصْبَغِ ، يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ الْوَرَّاقَ ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ صَدَقَةَ السِّرِّ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ إِلَّا الْأَصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ الْوَرَّاقُ وَلَا عَنِ الْأَصْبَغِ إِلَّا صَدَقَةُ تَفَرَّدَ بِهِ عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ إِلَّا الْأَصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ الْوَرَّاقُ وَلَا عَنِ الْأَصْبَغِ إِلَّا صَدَقَةُ تَفَرَّدَ بِهِ عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ .
ترجمہ
سیدنا معاویہ بن حیدہ قشیری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بے شک پوشیدہ صدقہ رب تبارک و تعالیٰ کے غضب کو بجھا دیتا ہے۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو بہز بن حکیم رحمہ اللہ سے اصبغ بن زید وراق رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ اصبغ سے صدقہ کے سوا کسی نے؛ اور عمرو بن ابی سلمہ رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو بہز بن حکیم رحمہ اللہ سے اصبغ بن زید وراق رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ اصبغ سے صدقہ کے سوا کسی نے؛ اور عمرو بن ابی سلمہ رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ السَّرَّاجُ الْقَاضِي ، نَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَزَرِيُّ ، نَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ ، نَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ : رَأَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ، وَهُمْ يُصَلُّونَ صَلَاةَ الصُّبْحِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيَّتُهُمَا جَعَلْتَ صَلَاتَكَ ؟ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ إِلَّا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ ، وَمَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ هَذَا بَصْرِيُّ ، وَلَيْسَ هُوَ الْحَرَّانِيَّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ إِلَّا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ ، وَمَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ هَذَا بَصْرِيُّ ، وَلَيْسَ هُوَ الْحَرَّانِيَّ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن سرجس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک آدمی کو دیکھا جو فجر کی دو رکعتیں پڑھ رہا تھا، جبکہ لوگ صبح کی (فرض) نماز پڑھ رہے تھے، تو نبی ﷺ نے اس سے فرمایا: ”تم نے ان دونوں میں سے کس کو اپنی (فرض) نماز ٹھہرایا ہے؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو روح بن قاسم سے مخلد بن یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں فضل بن یعقوب منفرد ہیں، اور یہ مخلد بن یزید بصری ہیں، حرانی نہیں ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو روح بن قاسم سے مخلد بن یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں فضل بن یعقوب منفرد ہیں، اور یہ مخلد بن یزید بصری ہیں، حرانی نہیں ہیں۔“
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ ، نَا أَبُو حُذَيْفَةَ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا حَقُّ الْإِبِلِ ؟ قَالَ : أَنْ تَنْحَرَ سَمِينَهَا ، وَأَنْ تَطْرُقَ فَحْلَهَا ، وَأَنْ تَحْلُبَهَا يَوْمَ وِرْدِهَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا أَبُو حُذَيْفَةَ وَالْأَشْجَعِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا أَبُو حُذَيْفَةَ وَالْأَشْجَعِيُّ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے پوچھا گیا: ”اونٹوں کا حق کیا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ کہ تم اس کا موٹا تازہ اونٹ (راہِ خدا میں) نحر کرو، اس کے نر کو (جفتی کے لیے) عاریتاً دو، اور اس کے پانی پر آنے کے دن اس کا دودھ دوہو (تاکہ حاضرین کو پلاؤ)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان سے ابو حذیفہ اور اشجعی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان سے ابو حذیفہ اور اشجعی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ ، نَا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ، نَا الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ ، نَا قَتَادَةُ ، عَنْ زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّ ، قَالَ : خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : لَوْلَا أَنَّ النَّاسَ طَلَبُوا بِدَمِ عُثْمَانَ لَرُجِمُوا بِالْحِجَارَةِ مِنَ السَّمَاءِ I " .
ترجمہ
زہدم جرمی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے ہمیں خطبہ دیا اور فرمایا: ”اگر لوگ عثمان رضی اللہ عنہ کے خون کا بدلہ نہ لیتے تو ان پر آسمان سے پتھر برسائے جاتے۔“
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَكَّارٍ الْعَلَّافُ الْبَصْرِيُّ ، نَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، نَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ رَقَبَةَ بْنِ مَصْقَلَةَ قَالَ : رَأَيْتُ رَبَّ الْعِزَّةِ فِي الْمَنَامِ ، فَقَالَ : وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَأُكْرِمَنَّ مَثْوَاهُ I " يَعْنِي : سُلَيْمَانَ التَّيْمِيَّ .
ترجمہ
رقبہ بن مصقلہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے خواب میں رب العزت کو دیکھا، تو اس نے فرمایا: «وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَأُكْرِمَنَّ مَثْوَاهُ» ”مجھے اپنی عزت اور جلال کی قسم! میں اس کے ٹھکانے کو ضرور عزت بخشوں گا۔“ یعنی سلیمان التیمی رحمہ اللہ کو۔“
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَكَّارٍ الْعَلَّافُ ، سَمِعْتُ أَبَا الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْمُبَارَكِ يَقُولُ :
أَيُّهَا الطَّالِبُ عِلْمًا ايتِ حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ فَاسْتَفِدْ حِلْمًا وَعِلْمًا ثُمَّ قَيِّدْهُ بِقَيْدٍ .
أَيُّهَا الطَّالِبُ عِلْمًا ايتِ حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ فَاسْتَفِدْ حِلْمًا وَعِلْمًا ثُمَّ قَيِّدْهُ بِقَيْدٍ .
ترجمہ
امام عبداللہ بن مبارک رحمہ اللہ فرماتے ہیں:
”اے علم کے طالب! حماد بن زید کے پاس آؤ، ان سے بردباری اور علم حاصل کرو، پھر اسے (لکھ کر) مقید کر لو۔“
”اے علم کے طالب! حماد بن زید کے پاس آؤ، ان سے بردباری اور علم حاصل کرو، پھر اسے (لکھ کر) مقید کر لو۔“
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَبِيبٍ الْكَرْمَانِيُّ الطَّرَسُوسِيُّ ، نَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، نَا عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ دَاوُدَ أَبِي الْجَحَّافِ ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي قَوْلِهِ : إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ قَالَ : نَزَلَتْ فِي خَمْسَةٍ : فِي رَسُولِ اللهِ ، وَعَلِيٍّ ، وَفَاطِمَةَ ، وَالْحَسَنِ ، وَالْحُسَيْنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ إِلَّا عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُحَمَّدٍ إِلَّا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، وَسُلَيْمَانُ الشَّاذَكُونِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ إِلَّا عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُحَمَّدٍ إِلَّا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، وَسُلَيْمَانُ الشَّاذَكُونِيُّ .
ترجمہ
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ﴾ کے بارے میں روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”یہ آیت پانچ ہستیوں کے بارے میں نازل ہوئی: رسول اللہ ﷺ، سیدنا علی رضی اللہ عنہ، سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا، سیدنا حسن رضی اللہ عنہ اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان ثوری رحمہ اللہ سے عمار بن محمد رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عمار بن محمد رحمہ اللہ سے ابو الربیع الزہرانی رحمہ اللہ اور سلیمان الشاذکونی رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان ثوری رحمہ اللہ سے عمار بن محمد رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عمار بن محمد رحمہ اللہ سے ابو الربیع الزہرانی رحمہ اللہ اور سلیمان الشاذکونی رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَهْرَيَارَ الْمِصْرِيُّ ، نَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ ، نَا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَفَّافُ الْحَلَبِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْكُوفِيِّ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : مَرَّ بِهِ رَجُلٌ مُسْبِلٌ عَبَاءَةً أَوْ كِسَاءَهُ ، فَنَادَاهُ : يَا عَبْدَ اللهِ ارْفَعْ ثَوْبَكَ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ جَرَّ ثِيَابَهُ خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ فِي حَلَالٍ وَلَا حَرَامٍ .
إِسْمَاعِيلُ الْكُوفِيُّ هُوَ عِنْدِي : إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ .
إِسْمَاعِيلُ الْكُوفِيُّ هُوَ عِنْدِي : إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان کے پاس سے ایک شخص گزرا جس نے اپنی چادر یا کمبل (ٹخنوں سے نیچے) لٹکا رکھا تھا، تو انہوں نے اسے آواز دی: ”اے اللہ کے بندے! اپنا کپڑا اوپر اٹھا لو، کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ’جس نے تکبر کے طور پر اپنے کپڑے گھسیٹے، اللہ تعالیٰ نہ حلال میں اس کی طرف نظر فرمائے گا اور نہ حرام میں۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”میرے نزدیک اسماعیل کوفی سے مراد اسماعیل بن ابی خالد ہیں، اور اسماعیل سے اس حدیث کو عطاء بن مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”میرے نزدیک اسماعیل کوفی سے مراد اسماعیل بن ابی خالد ہیں، اور اسماعیل سے اس حدیث کو عطاء بن مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ الطَّيِّبِ الصَّنْعَانِيُّ ، نَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ صُبَيْحٍ الصَّنْعَانِيُّ ، نَا يُونُسُ بْنُ أَرْقَمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي : مَنْ خَيْرُ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ ؟ فَقَالَ : أَبُو بَكْرٍ ، قُلْتُ : ثُمَّ مَنْ ؟ فَقَالَ : ثُمَّ عُمَرُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا يُونُسُ بْنُ أَرْقَمَ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْحَمِيدِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا يُونُسُ بْنُ أَرْقَمَ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْحَمِيدِ .
ترجمہ
امام محمد ابن الحنفیہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: میں نے اپنے والد (سیدنا علی رضی اللہ عنہ) سے پوچھا: ”رسول اللہ ﷺ کے بعد سب لوگوں میں بہتر کون ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”ابوبکر۔“ میں نے پوچھا: ”پھر کون؟“ تو فرمایا: ”پھر عمر۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہارون بن سعد سے یونس بن ارقم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبدالحمید اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہارون بن سعد سے یونس بن ارقم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبدالحمید اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ الضَّرَّابُ ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : رُفِعَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِرَاحَةُ رَجُلٍ ، فَقَالَ : دَاوُوهَا I " وَأَجَّلَهُ سَنَةً .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الذِّمَارِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الذِّمَارِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ کے سامنے ایک آدمی کا زخم پیش کیا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس کا علاج کرو۔“ اور آپ ﷺ نے اسے ایک سال کی مہلت دی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن ابی انیسہ سے محمد بن عبداللہ ذماری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سلیمان بن عبدالرحمن اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن ابی انیسہ سے محمد بن عبداللہ ذماری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سلیمان بن عبدالرحمن اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ الضَّرَّابُ الدِّمَشْقِيُّ ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الذِّمَارِيُّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : رُفِعَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ طَعَنَ رَجُلًا عَلَى فَخِذِهِ بِقَرْنٍ ، فَقَالَ الَّذِي طُعِنَ فَخِذُهُ : أَقِدْنِي يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ : دَاوُوهَا ، وَاسْتَأْنِي بِهَا حَتَّى نَنْظُرَ إِلَى مَا تَصِيرُ . فَقَالَ الرَّجُلُ : أَقِدْنِي يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : أَقِدْنِي يَا رَسُولَ اللهِ ، فَأَقَادَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَيَبِسَتْ رِجْلُ الَّذِي اسْتَقَادَ ، وَبَرِأَ الَّذِي اسْتُقِيدَ مِنْهُ ، فَأَبْطَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِيَتَهَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الذِّمَارِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الذِّمَارِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ کے سامنے ایک آدمی پیش کیا گیا جس نے دوسرے آدمی کی ران میں سینگ سے وار کیا تھا۔ جس کی ران میں وار کیا گیا تھا اس نے کہا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے قصاص دلوائیے۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس کا علاج کرو اور انتظار کرو یہاں تک کہ ہم دیکھ لیں کہ اس کا انجام کیا ہوتا ہے۔“ اس آدمی نے پھر کہا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے قصاص دلوائیے۔“ تو آپ ﷺ نے اسے پھر وہی بات فرمائی۔ اس نے پھر کہا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے قصاص دلوائیے۔“ چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے اسے قصاص دلوا دیا۔ پھر جس نے قصاص لیا تھا اس کی ٹانگ سوکھ گئی اور جس سے قصاص لیا گیا تھا وہ تندرست ہو گیا، تو رسول اللہ ﷺ نے اس (ٹانگ) کی دیت ساقط قرار دی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن ابی انیسہ سے محمد بن عبداللہ ذماری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سلیمان بن عبدالرحمن اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن ابی انیسہ سے محمد بن عبداللہ ذماری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سلیمان بن عبدالرحمن اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ فَضَالَةَ الصَّيْرَفِيُّ الْبَصْرِيُّ نَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ نَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ عُمَيْسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَجْعَلْ لَهَا سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، وَلَا عَنِ الْحَجَّاجِ إِلَّا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، وَأَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب: (فاطمة بنت قيس) .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، وَلَا عَنِ الْحَجَّاجِ إِلَّا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، وَأَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب: (فاطمة بنت قيس) .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدہ فاطمہ بنت عمیس رضی اللہ عنہا نے مجھے بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے ان کے لیے نہ رہائش مقرر کی اور نہ نان و نفقہ۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے حجاج بن ارطاۃ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حجاج سے عبدالواحد بن زیاد اور ابو شہاب حناط کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست «فاطمہ بنت قیس» ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے حجاج بن ارطاۃ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حجاج سے عبدالواحد بن زیاد اور ابو شہاب حناط کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست «فاطمہ بنت قیس» ہے۔
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ نَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : نَهَى عَنْ كَسْبِ الْحَجَّامِ ، وَمَهْرِ الْبَغِيِّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے پچھنے لگانے والے کی کمائی اور زانیہ کی اجرت سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد بن زید سے یحییٰ بن حبیب بن عربی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد بن زید سے یحییٰ بن حبیب بن عربی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
