کتب حدیث › المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب › باب: ذکرِ الٰہی کی فضیلت و منقبت کا بیان۔
❮
❯
وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ قَالَ حَمَّادٌ : لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَدْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " مَنْ قَالَ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ، وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ - فَقَدِ اكْتَالَ بِالْمِكْيَالِ الْأَوْفَى " .
ترجمہ
سیدنا عقبہ بن عبدالغافر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے (راویِ حدیث حماد بن سلمہ کہتے ہیں کہ میرے علم کے مطابق انہوں نے اس روایت کو نبی کریم ﷺ تک مرفوعاً بیان کیا) کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے یہ کلمات کہے: «سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ، وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ» ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [سورة الصافات: 180-182] ”پاک ہے آپ کا رب، جو صاحبِ عزت ہے ان تمام (باطل) باتوں سے جو یہ (مشرکین) بیان کرتے ہیں، اور سلامتی ہو تمام رسولوں پر، اور تمام تر تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں جو تمام جہانوں کا پروردگار ہے“، تو یقیناً اس نے (اجر و ثواب کو) پورے پیمانے سے ناپ لیا (یعنی اس نے بھرپور اجر حاصل کر لیا ہے)۔“
اس حدیث کو ابن ابی عمر نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، امام حماد بن سلمہ نے اس کے مرفوع ہونے کا تذکرہ کیا ہے، اور اس میں مذکور کلمات قرآنِ کریم کی سورہ الصافات کی آخری آیات پر مشتمل ہیں جو اللہ تعالیٰ کی تسبیح، رسولوں پر سلام اور حمدِ الٰہی کا جامع مجموعہ ہیں۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الأذكار والدعوات / حدیث: 3385
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح، مرسل
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :هذا إسناد رجاله ثقات إلَّا أنه مرسل »
«أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 5124، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 16925، 16926، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6047»
قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زَنْجُوَيْهِ حَدَّثَنِي أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ حَدَّثَنِي الْأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ عُمَيْرٍ وَحَبِيبُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يَدَعْ رَجُلٌ مِنْكُمْ أَنْ يَعْمَلَ لِلهِ أَلْفَ حَسَنَةٍ أَيْ يُسَبِّحَ أَلْفَ تَسْبِيحَةٍ ( فَإِنَّهُ لَنْ يَعْمَلَ مِثْلَ ذَلِكَ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى ) فِي يَوْمِهِ مِنَ الذُّنُوبِ ، وَيَكُونُ مَا عَمِلَ مِنْ خَيْرٍ سِوَى ذَلِكَ وَافِرًا .
ترجمہ
سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص اس بات کو ہرگز ترک نہ کرے کہ وہ اللہ تعالیٰ کی خوشنودی کے لیے روزانہ ایک ہزار نیکیاں کما لے، یعنی ایک ہزار مرتبہ تسبیح «سُبْحَانَ اللهِ» کہے، کیونکہ وہ ان شاء اللہ تعالیٰ اپنے اس دن میں اتنی مقدار میں گناہ ہرگز نہیں کر پائے گا (جو ان نیکیوں کے اجر کو ختم کر دیں)، اور اس عمل کے علاوہ وہ جو بھی نیک کام کرے گا وہ اس کے لیے مزید اجرِ وافر اور ذخیرہِ آخرت بنے گا۔“
اس روایت کی سند ضعیف ہے؛ اس کے راوی ابوبکر بن ابی مریم اور احوص بن حکیم ضعیف ہیں، جبکہ حبیب بن عبید کا سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے سماع ثابت نہ ہونے کی وجہ سے یہ منقطع ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الأذكار والدعوات / حدیث: 3385
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :هذا إسناد ضعيف لأمرين: أبي بكر وشيخه، ضعيفان. »
«أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 5124، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 16925، 16926، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6047»
وَقَالَ عَبْدٌ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ عَجَزَ مِنْكُمْ عَنِ اللَّيْلِ أَنْ يُكَابِدَهُ ، وَبَخِلَ بِالْمَالِ أَنْ يُنْفِقَهُ ، وَجَبُنَ عَنِ الْعَدُوِّ أَنْ يُجَاهِدَهُ ، فَلْيُكْثِرْ ذِكْرَ اللهِ تَعَالَى " .
3386 \ 2 - وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، بِهِ . وَقَالَ : لَا نَعْلَمُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے جو شخص رات بھر جاگ کر عبادت کی مشقت جھیلنے سے عاجز ہو، اور مال خرچ کرنے میں بخل کا شکار ہو، اور دشمن کے خلاف جہاد کرنے سے بزدلی محسوس کرتا ہو، تو اسے چاہیے کہ وہ کثرت کے ساتھ اللہ تعالیٰ کا ذکر کیا کرے۔“
امام بزار رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ہمیں محمد بن عثمان بن کرامہ نے بیان کیا، انہوں نے عبید اللہ کے واسطے سے اسی سابقہ سند کے ساتھ یہ روایت نقل کی ہے، نیز انہوں نے کہا کہ ہمارے علم کے مطابق یہ حدیث صرف اسی طریق سے مروی ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الأذكار والدعوات / حدیث: 3386
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :هذا إسناد ضعيف لضعف القتّات. »
«أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 10121، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 16749، 16750، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 4904، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6053/1»
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، مَوْلَى غُفْرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَيُّوبَ بْنَ خَالِدِ بْنِ صَفْوَانَ الْأَنْصَارِيَّ ، يَقُولُ : قَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ لِلهِ تَعَالَى سَرَايَا مِنَ الْمَلَائِكَةِ تَحِلُّ ، فَتَقِفُ عَلَى مَجَالِسِ الذِّكْرِ فِي الْأَرْضِ ، فَارْتَعُوا فِي رِيَاضِ الْجَنَّةِ " . قَالُوا : وَأَيْنَ رِيَاضُ الْجَنَّةِ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَجَالِسُ الذِّكْرِ ، فَاغْدُوا وَرُوحُوا فِي ذِكْرِ اللهِ تَعَالَى ، وَذَكِّرُوهُ بِأَنْفُسِكُمْ ، مَنْ كَانَ يُحِبُّ أَنْ يَعْلَمَ مَنْزِلَتَهُ عِنْدَ اللهِ تَعَالَى فَلْيَنْظُرْ كَيْفَ مَنْزِلَةُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ عِنْدَهُ ، فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى يُنْزِلُ الْعَبْدَ مَنْزِلَتَهُ حَيْثُ أَنْزَلَهُ مِنْ نَفْسِهِ .
3387 \ 2 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ هُوَ ابْنُ خَارِجَةَ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ نَحْوَهُ
3387 \ 3 - وَقَالَ عَبْدٌ : حَدَّثَنِي حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، بِهِ
3387 \ 4 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ هُوَ الْقَوَارِيرِيُّ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، بِهِ
3387 \ 5 - وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ فَذَكَرَهُ
قَالَ الْبَزَّارُ : لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
ترجمہ
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے اور ارشاد فرمایا: ”اے لوگو! یقیناً اللہ تعالیٰ کے فرشتوں کے ایسے دستے اور گروہ ہیں جو (آسمان سے) اترتے ہیں اور زمین پر ذکر کی محفلوں میں قیام کرتے ہیں، لہٰذا تم جنت کے باغات میں خوب چر چگ لیا کرو (یعنی ان سے فیض حاصل کیا کرو)۔“ صحابہ کرام نے عرض کیا کہ اے اللہ کے رسول! جنت کے باغات کہاں ہیں؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ذکر کی محفلیں ہی جنت کے باغات ہیں، پس تم صبح و شام اللہ تعالیٰ کے ذکر میں مشغول رہا کرو اور اپنے دل و جان سے اسے یاد کیا کرو؛ جو شخص یہ جاننا چاہتا ہو کہ اللہ تعالیٰ کے نزدیک اس کا کیا مقام و مرتبہ ہے، اسے چاہیے کہ وہ یہ دیکھ لے کہ اس کے اپنے نزدیک اللہ عزوجل کا کیا مقام ہے، کیونکہ اللہ تعالیٰ بندے کو اسی مقام و مرتبے پر فائز کرتا ہے جو مقام وہ بندہ اپنے نفس میں اللہ تعالیٰ کو دیتا ہے۔“
3387 \ 2 - امام احمد بن منیع نے ہیثم بن خارجہ، اسماعیل بن عیاش اور عمر بن عبداللہ کی سند سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
3387 \ 3 - امام عبد بن حمید نے حبّان بن ہلال اور بشر بن مفضل کی سند سے اسے روایت کیا ہے۔
3387 \ 4 - امام ابو یعلیٰ نے عبید اللہ قواریدی اور بشر بن مفضل کی سند سے اسے روایت کیا ہے۔
3387 \ 5 - امام بزار نے محمد بن عبدالملک اور بشر بن مفضل کی سند سے اسے ذکر کیا ہے اور فرمایا کہ ہم نہیں جانتے کہ یہ حدیث سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے اس کے علاوہ کسی اور سند سے مروی ہو۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الأذكار والدعوات / حدیث: 3387
درجۂ حدیث محدثین: إسناده حسن
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :هذا إسناد حسن عمر مولى غفرة لا بأس به. »
«أخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1863، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2522، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 16767، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6057/1»
وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ - هُوَ ابْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا مِنْ بُقْعَةٍ ذُكِرَ اللهُ تَعَالَى عَلَيْهَا ( لِلصَّلَاةِ ) أَوْ ذِكْرٍ ، إِلَّا اسْتَبْشَرَتْ بِذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى مُنْتَهَاهَا مِنْ ( سَبْعِ ) أَرَضِينَ ، وَإِلَّا فَخُرَتْ عَلَى مَا حَوْلَهَا مِنَ الْبِقَاعِ .
3388 \ 2 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، ثَنَا مُوسَى بِهِ ، وَزَادَ : ( وَ ) مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُومُ بِفَلَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ يُرِيدُ الصَّلَاةَ إِلَّا زُخْرِفَتْ لَهُ الْأَرْضُ " .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”زمین کا کوئی بھی ایسا قطعہ نہیں ہے جس پر اللہ تعالیٰ کا ذکر کیا جائے، خواہ وہ نماز کی صورت میں ہو یا کسی اور ذکر کی شکل میں، مگر وہ اپنے اوپر ہونے والے اللہ عزوجل کے اس ذکر کی وجہ سے ساتوں زمینوں کی انتہا تک خوشی و شادمانی محسوس کرتا ہے، اور وہ اپنے گرد و نواح کے دیگر خطوں پر فخر و مباہات کرتا ہے۔“
اور امام ابو یعلیٰ کی روایت میں یہ اضافہ ہے کہ: ”اور جو بھی بندہ زمین کے کسی چٹیل میدان یا بیابان میں نماز کی نیت سے کھڑا ہوتا ہے، تو زمین اس کے لیے آراستہ و پیراستہ کر دی جاتی ہے۔“
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الأذكار والدعوات / حدیث: 3388
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :الحديث ضعيف لضعف يزيد والراوي عنه، قال البوصيري: رواه ابن أبي عمر وأبو يعلى بسند ضعيف لضعف يزيد بن أبان والراوي عنه، إتحاف (3/ 8 أ)، وضعفه الهيثمي في المجمع (10/ 81)، بموسى بن عبيدة. »
«أخرجه مسند أبي يعلى برقم: 4110، وأخرجه المطالب العالية لابن حجر برقم: 3388 / 2»
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، ثَنَا أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ زِيَادٍ ، قَالَ : إِنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " تَبَادَرُوا رِيَاضَ الْجَنَّةِ " . قَالُوا : يَا نَبِيَّ اللهِ ، وَمَا رِيَاضُ الْجَنَّةِ ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " حِلَقُ الذِّكْرِ " .
ترجمہ
العلاء بن زیاد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہیں یہ خبر پہنچی کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم جنت کے باغات کی طرف سبقت لے جانے کی کوشش کرو اور وہاں (فیض پانے کے لیے) جلدی پہنچا کرو۔“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کی: اے اللہ کے نبی ﷺ! جنت کے باغات سے کیا مراد ہے؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ذکر کے حلقے اور وہ مجالس جہاں اللہ کی یاد بلند کی جاتی ہے۔“
یہ روایت مرسل ہے، تاہم اس مفہوم کی دیگر احادیث سے اس کی تائید ہوتی ہے جس سے اس کا معنی و مفہوم ثابت ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الأذكار والدعوات / حدیث: 3389
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :الحديث على إرساله ضعيف الإسناد. قتادة مدلس وقد عنعن. »
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 3510، وأخرجه مسند أحمد برقم: 12114، وأخرجه فتح الباري برقم: 6044، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6908، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6058»
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ ، ثَنَا عَدِيُّ ابْنُ أَبِي عُمَارَةَ ، ثَنَا زِيَادٌ النُّمَيْرِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الشَّيْطَانَ وَاضِعٌ خَطْمَهُ عَلَى قَلْبِ ابْنِ آدَمَ ، فَإِنْ ذَكَرَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ خَنَسَ ، وَإِنْ نَسِيَ الْتَقَمَ قَلْبَهُ ، فَذَلِكَ الْوَسْوَاسُ الْخَنَّاسُ " .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک شیطان نے اپنی تھوتھنی (سونڈ نما منہ) ابنِ آدم کے دل پر جما رکھی ہے، پس جب وہ اللہ عزوجل کا ذکر کرتا ہے تو شیطان پیچھے ہٹ کر دبک جاتا ہے، اور جب وہ اللہ کی یاد سے غافل ہو جاتا ہے تو شیطان اس کے دل کو لقمہ بنا لیتا ہے، اور یہی ﴿الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ﴾ [سورة الناس: 4] (یعنی بار بار وسوسہ ڈالنے اور ذکرِ الہی سے پیچھے ہٹ جانے والے) کی حقیقت ہے۔“
اسے امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں موجود راوی زیاد النمیری کو اکثر محدثین نے ضعیف قرار دیا ہے، تاہم اس حدیث کا مفہوم قرآنِ کریم کی آیات اور دیگر صحیح احادیث کے شواہد سے ثابت اور تائید یافتہ ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الأذكار والدعوات / حدیث: 3390
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :هذا إسناد ضعيف فيه علتان:، 1 - محمد بن بحر ضعيف.، 2 - زياد النميري ضعيف. »
«أخرجه مسند أبي يعلى برقم: 4301»
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عِيسَى ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ عَنْتَرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " ذِكْرُ اللهِ ، اللهُ أَكْبَرُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ .
ثُمَّ قَالَ : مَا جَلَسَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَتَدَارَسُونَ كِتَابَ اللهِ تَعَالَى ، وَيَتَعَاطَوْنَهُ بَيْنَهُمْ ، إِلَّا أَظَلَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا ، وَإِلَّا كَانُوا أَضْيَافَ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَتَّى يَقُومُوا .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ ان سے ایک شخص نے دریافت کیا کہ کون سا عمل سب سے زیادہ فضیلت والا ہے؟ انہوں نے فرمایا: ”اللہ عزوجل کا ذکر کرنا“ اور پھر تین مرتبہ «اللهُ أَكْبَرُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے“ کہا۔
پھر انہوں نے فرمایا: ”جو لوگ بھی اللہ تبارک و تعالیٰ کے گھروں میں سے کسی گھر (مسجد) میں بیٹھ کر اللہ تعالیٰ کی کتاب کا باہمی درس و تدریس کرتے ہیں اور اسے ایک دوسرے کو سکھاتے ہیں، تو فرشتے اپنے پروں سے ان پر سایہ فگن ہو جاتے ہیں، اور وہ جب تک وہاں سے اٹھ نہ جائیں اللہ تبارک و تعالیٰ کے معزز مہمان ہوتے ہیں۔“
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الأذكار والدعوات / حدیث: 3391
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده صحيح إلى ابن عباس رضي الله عنهما، ومثله له حكم الرفع. »
«أخرجه مسند الدارمي برقم: 357، وأخرجه المطالب العالية لابن حجر برقم: 3021، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 26638»
وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْقَرَّاظِ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَسِيرُ بِالدُّفِّ مِنْ جُمْدَانَ إِذِ اسْتَرَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " يَا مُعَاذُ ، أَيْنَ السَّابِقُونَ ؟ " فَقُلْتُ : قَدْ مَضَى نَاسٌ وَتَخَلَّفَ نَاسٌ . فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيْنَ السَّابِقُونَ الَّذِينَ يَسْتَهْتِرُونَ بِذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَرْتَعَ فِي رِيَاضِ الْجَنَّةِ فَلْيُكْثِرْ مِنْ ذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ .
ترجمہ
سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک مرتبہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ (سفر کے دوران) جمدان کے مقام سے گزر رہے تھے کہ اچانک رسول اللہ ﷺ کے چہرہِ انور پر مسرت کے آثار نمایاں ہوئے اور آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”اے معاذ! سبقت لے جانے والے کہاں ہیں؟“ میں نے عرض کیا: (اے اللہ کے رسول!) کچھ لوگ آگے نکل گئے ہیں اور کچھ پیچھے رہ گئے ہیں۔ تب آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”سبقت لے جانے والے وہ لوگ ہیں جو اللہ عزوجل کے ذکر میں ہمہ وقت مگن اور مستغرق رہتے ہیں؛ لہٰذا جو شخص یہ پسند کرے کہ وہ جنت کے باغات میں خوب سیر کرے اور وہاں کی نعمتوں سے لطف اندوز ہو، اسے چاہیے کہ کثرت سے اللہ عزوجل کا ذکر کیا کرے۔“
اس حدیث کو امام اسحاق بن راہویہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں موسیٰ بن عبیدہ الربذی ضعیف راوی ہے، تاہم کثرتِ ذکر کرنے والوں کی فضیلت کے متعلق اس کا شاہد صحیح مسلم میں "المفردون" کے تذکرے کے ساتھ موجود ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الأذكار والدعوات / حدیث: 3392
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :هذا الحديث إسناده ضعيف. موسى بن عبيدة ضعيف الحديث. »
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 16757، 16758، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6052/1»
قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ : وَسَمِعْتُ حَرِيزَ بْنَ عُثْمَانَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي بَحْرِيَّةَ ، عَنْ مُعَاذٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ أَنْجَى لَهُ مِنْ عَذَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ ذِكْرِ اللهِ تَعَالَى . قَالُوا : وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَوْ ضَرَبَ بِسَيْفِهِ ، قَالَ اللهُ : وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ .
قُلْتُ : رَوَى أَحْمَدُ مِنْ هَذِهِ الْقِطْعَةِ الْأَخِيرَةِ بِإِسْنَادٍ غَيْرِ هَذَا مُنْقَطِعٍ .
وَأَصْلُهُ فِي التِّرْمِذِيِّ وَغَيْرِهِ .
ترجمہ
سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”کسی انسان نے اللہ تعالیٰ کے ذکر سے بڑھ کر کوئی ایسا عمل نہیں کیا جو اسے اللہ عزوجل کے عذاب سے زیادہ نجات دلانے والا ہو۔“ لوگوں نے دریافت کیا: ”کیا اللہ عزوجل کی راہ میں جہاد کرنا بھی (ذکر کے برابر) نہیں؟“ انہوں نے جواب دیا: ”نہیں۔ (جہاد بھی اس کی فضیلت کو نہیں پہنچ سکتا) اگرچہ وہ غازی (میدانِ جنگ میں) اپنی تلوار سے دشمن پر وار ہی کیوں نہ کر رہا ہو، کیونکہ اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے خود فرمایا ہے: ﴿وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ﴾ [سورة العنكبوت: 45]۔“
میں کہتا ہوں کہ امام احمد نے اس حدیث کا آخری ٹکڑا اس کے علاوہ ایک اور سند سے روایت کیا ہے جو کہ منقطع ہے، اور اس حدیث کی اصل امام ترمذی اور دیگر ائمہ کے ہاں موجود ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الأذكار والدعوات / حدیث: 3393
درجۂ حدیث محدثین: إسناده منقطع
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :قال ابن حجر: رَوَى أَحْمَدُ مِنْ هَذِهِ الْقِطْعَةِ الْأَخِيرَةِ بِإِسْنَادٍ غَيْرِ هَذَا مُنْقَطِعٍ . »
«أخرجه موطأ مالك برقم: 717، وأخرجه المستدرك للحاكم برقم: 1831، وأخرجه مسند أحمد برقم: 22504، وأخرجه المنتخب من مسند عبد بن حميد برقم: 127، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 30065، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 352»
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي ( يَقُولُ ) : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمَجَالِسُ ثَلَاثَةٌ : غَانِمٌ ، وَسَالِمٌ ، ( وَشَاجِبٌ ) . ( فَالْغَانِمُ ) الَّذِي يُكْثِرُ ذِكْرَ اللهِ تَعَالَى فِي مَجْلِسِهِ ، وَالسَّالِمُ الَّذِي يَسْكُتُ لَا عَلَيْهِ وَلَا لَهُ ، ( وَالشَّاجِبُ ) الَّذِي يَكُونُ كَلَامُهُ وَعَمَلُهُ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مجلسیں تین طرح کی ہوتی ہیں: نفع پانے والی، سلامت رہنے والی اور ہلاک ہونے والی۔ چنانچہ نفع پانے والی وہ مجلس ہے جس میں اللہ تعالیٰ کا ذکر کثرت سے کیا جائے، سلامت رہنے والی وہ ہے جس میں آدمی خاموش رہے تو نہ اس پر کوئی وبال ہو اور نہ ہی اس کے لیے کوئی اجر، اور ہلاک ہونے والی وہ مجلس ہے جس میں انسان کی گفتگو اور اس کا عمل اللہ تبارک و تعالیٰ کی نافرمانی میں ہو۔“
اس حدیث کو امام مسدد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، تاہم اس کی سند میں یحییٰ بن عبید اللہ نامی راوی ضعیف ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الأذكار والدعوات / حدیث: 3394
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًا
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :هذا حديث إسناده ضعيف جدًا لعلتين:، 1 - يحيى متروك.، 2 - والده مجهول. »
«أخرجه المطالب العالية لابن حجر برقم: 3395»
حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ ، ثَنَا مِخْرَاقٌ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ : " الْمَجَالِسُ ثَلَاثَةٌ : فَمِنْهُمُ الْغَانِمُ ، وَمِنْهُمُ السَّالِمُ ، وَمِنْهُمُ الشَّاجِبُ ، فَالْغَانِمُ عَبْدٌ ذَكَرَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ ( فَذَكَرَهُ ) اللهُ تَعَالَى ، وَالسَّالِمُ عَبْدٌ لَمْ ( يُمْلِ ) عَلَى كَاتِبِهِ خَيْرًا وَلَا شَرًّا ، وَالشَّاجِبُ الَّذِي أَخَذَ فِي الْبَاطِلِ فَهُوَ يَسْتَجِرُّ عَلَى نَفْسِهِ " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”مجالس تین طرح کی ہوتی ہیں: ان میں سے ایک نفع پانے والی ہے، ایک سلامت رہنے والی ہے اور ایک ہلاک ہونے والی ہے؛ پس نفع پانے والا وہ بندہ ہے جس نے اللہ عزوجل کا ذکر کیا تو اللہ تعالیٰ نے اسے (اپنی رحمت کے ساتھ) یاد فرمایا، سلامت رہنے والا وہ بندہ ہے جس نے اپنے (اعمال) لکھنے والے فرشتے پر نہ تو کسی خیر کا املا کروایا اور نہ ہی کسی شر کا، جبکہ ہلاک ہونے والا وہ شخص ہے جس نے باطل اور لایعنی باتوں میں حصہ لیا، پس وہ اپنے نفس پر وبال اور بربادی کھینچ لایا۔“
اس روایت کی سند حسن درجے کی ہے اور اسے امام بیہقی نے شعب الایمان میں نقل کیا ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الأذكار والدعوات / حدیث: 3395
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :هذا إسناد ضعيف فيه مخراق مجهول. »
«أخرجه المطالب العالية لابن حجر برقم: 3394»