المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”مجھ سے یہ بیان کیا گیا ہے کہ بے شک دعا آسمان اور زمین کے درمیان معلق رہتی ہے، اس کا کوئی بھی حصہ اوپر کی جانب (بارگاہِ الٰہی میں) بلند نہیں ہوتا یہاں تک کہ نبی کریم ﷺ پر درود نہ پڑھ لیا جائے۔“
اس حدیث کو امام ترمذی نے اپنی سنن (رقم: 486) میں روایت کیا ہے اور شیخ البانی نے اسے حسن قرار دیا ہے، یہ روایت سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کا موقوف قول ہے۔

سیدنا عوف بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کے پاس بیٹھے تھے یا رسول اللہ ﷺ ان کے پاس تشریف فرما ہوئے، تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”اے ابوذر! کیا تم نے چاشت کی نماز ادا کر لی ہے؟“ پھر راوی نے مکمل حدیث ذکر کی جس میں یہ (ارشاد) بھی ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یقیناً لوگوں میں سب سے زیادہ گمراہ وہ شخص ہے جس کے پاس میرا تذکرہ کیا جائے اور وہ مجھ پر درود نہ پڑھے۔“ ﷺ
امام حارث نے بھی اپنی سند میں عبید اللہ بن محمد بن عائشہ، حماد، ابن ہلال العَنَزی اور ایک (دوسرے) شخص کے واسطے سے اسی طرح روایت بیان کی ہے۔

سیدنا ابوبردہ بن نیار رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو بھی بندہ اپنے دل کی سچائی اور مکمل اخلاص کے ساتھ مجھ پر ایک مرتبہ درود بھیجتا ہے، اللہ تعالیٰ اس کے بدلے اس کے لیے دس رحمتیں لکھ دیتا ہے، اس کے نامہ اعمال میں دس نیکیاں درج فرما دیتا ہے، اس کے دس گناہ مٹا دیتا ہے اور اس کے دس درجات بلند فرما دیتا ہے۔“ امام اسحاق کہتے ہیں کہ میں نے ابواسامہ سے پوچھا کہ کیا آپ کو سعید بن سعید ابوالصباح نے، انہوں نے سعید بن عمیر بن عقبہ سے اور انہوں نے اپنے چچا سیدنا ابوبردہ بن نیار رضی اللہ عنہ کے واسطے سے رسول اللہ ﷺ کا یہ فرمان بیان کیا ہے؟ تو ابواسامہ نے اس کی تائید کی اور فرمایا: جی ہاں۔
اسے امام نسائی نے اپنی کتاب 'عمل الیوم واللیلہ' میں زکریا بن یحییٰ اور ابوکریب کے واسطے سے روایت کیا ہے، نیز سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ کی حدیث انبیاء علیہم الصلاۃ والسلام کے باب کی ابتدائی احادیث میں موجود ہے۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں نصیحت کرتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”تم مجھے مسافر کے اس پیالے کی مانند نہ بناؤ (جسے وہ محض اپنی ضرورت کے لیے ثانوی طور پر ساتھ رکھتا ہے)، کیونکہ مسافر جب اپنی سواری پر اپنا سامان لٹکاتا ہے تو اپنا پیالہ لے کر اسے پانی سے بھر لیتا ہے، پھر اگر اسے وضو کی حاجت ہو تو وضو کر لیتا ہے اور اگر اسے پینے کی ضرورت ہو تو پی لیتا ہے، ورنہ جو کچھ اس میں ہوتا ہے اسے بہا دیتا ہے؛ (تم ایسا ہرگز نہ کرو بلکہ) مجھے اپنی دعا کے آغاز میں، دعا کے درمیان میں اور دعا کے آخر میں (ذکر و درود کے ساتھ) یاد رکھا کرو۔“
اس حدیث کو امام بیہقی نے 'شعب الایمان' میں روایت کیا ہے، تاہم اس کی سند میں موسیٰ بن عبیدہ الربذی کے ضعف کی وجہ سے محدثین کے نزدیک اس کی استنادی حیثیت کمزور ہے۔

قبیلہ طے کے ایک معتبر شخص سے روایت ہے (جن کی راوی نے بہت تعریف و توصیف بیان کی ہے) کہ انہوں نے کہا: ”میں اللہ تعالیٰ سے مسلسل یہ التجا کیا کرتا تھا کہ وہ مجھے اپنا وہ اسمِ گرامی دکھا دے کہ جس کے وسیلے سے جب بھی دعا مانگی جائے تو وہ اسے شرفِ قبولیت بخشے، چنانچہ میں نے اسے آسمان کے ستاروں کے جھرمٹ میں مرقوم پایا: «يَا بَدِيعَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ» ”اے آسمانوں اور زمین کو (بغیر کسی سابقہ نمونے کے) پیدا کرنے والے! اے جلالت و بزرگی اور انعام و اکرام والے!“۔“
امام ابو یعلیٰ نے اسے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں قبیلہ طے کا ایک شخص مبہم ہے، تاہم امام سری بن یحییٰ نے ان کی ثقاہت کی گواہی دی ہے۔

سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”بے شک اللہ تبارک و تعالیٰ نے مجھے فرشتوں میں سے ایک ایسا فرشتہ عطا فرمایا ہے جو میری وفات کے بعد میری قبر پر (مقرر ہو کر) کھڑا رہے گا، چنانچہ جو بندہ بھی مجھ پر درود پڑھے گا تو وہ فرشتہ (میری بارگاہ میں) عرض کرے گا: «يَا مُحَمَّدُ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ يُصَلِّي عَلَيْكَ» ”اے محمد! فلاں کے بیٹے فلاں نے آپ پر درود بھیجا ہے“، وہ فرشتہ باقاعدہ اس شخص کا نام اور اس کے والد کا نام لے کر پکارے گا، تو اللہ عزوجل اس ایک مرتبہ درود پڑھنے کے بدلے میں اس شخص پر دس رحمتیں نازل فرمائے گا۔“
اس حدیث کو امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں عبد العزیز بن ابان اموی ہے جو کہ محدثین کے نزدیک متروک اور ضعیف راوی ہے، البتہ درود پاک کے فضائل اور فرشتوں کے ذریعے درود پہنچانے کا اصل مضمون دیگر صحیح احادیث و شواہد سے ثابت ہے۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ قضائے حاجت کے لیے باہر تشریف لے گئے اور آپ ﷺ کے پیچھے (خدمت کے لیے) کوئی شخص نہ تھا، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ فکر مند ہوئے اور مٹی کے ایک برتن اور وضو کے لوٹے میں پانی لے کر آپ ﷺ کے پیچھے چل دیے، انہوں نے آپ ﷺ کو اپنے ایک باغیچے میں سجدہ ریز پایا، تو وہ ایک طرف ہٹ کر آپ ﷺ کے پیچھے بیٹھ گئے یہاں تک کہ رسول اللہ ﷺ نے اپنا سرِ مبارک اٹھایا اور فرمایا: ”اے عمر! تم نے بہت عمدہ کیا کہ جب تم نے مجھے سجدہ کرتے ہوئے دیکھا تو تم مجھ سے ایک طرف ہو گئے، بے شک میرے پاس جبریل علیہ السلام تشریف لائے اور انہوں نے بتایا کہ: جو شخص آپ پر ایک مرتبہ درود بھیجے گا، اللہ تعالیٰ اس پر دس رحمتیں نازل فرمائے گا اور اس کے دس درجات بلند فرمائے گا۔“
اس حدیث کی تخریج امام ابوبکر نے کی ہے۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ منبر کی ایک سیڑھی پر تشریف لے گئے تو فرمایا: ”آمین“، پھر دوسری سیڑھی پر چڑھے تو فرمایا: ”آمین“، پھر آپ تیسری سیڑھی پر جلوہ افروز ہوئے تو فرمایا: ”آمین“، پھر جب نبی کریم ﷺ منبر پر برابر ہو کر تشریف فرما ہوئے تو آپ کے صحابہ رضی اللہ عنہم نے دریافت کیا: اے اللہ کے نبی! آپ نے کس بات پر آمین کہی ہے؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میرے پاس جبرئیل علیہ السلام آئے اور انہوں نے (بد دعا دیتے ہوئے) کہا: «رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ» ”اس شخص کی ناک خاک آلود ہو (وہ ذلیل و خوار ہو) جس نے اپنے والدین کو یا ان میں سے کسی ایک کو (بڑھاپے میں) پایا اور وہ (ان کی خدمت کر کے) جنت میں داخل نہ ہو سکا“، آپ ﷺ نے فرمایا: میں نے کہا: «آمِينَ» ”اے اللہ! قبول فرما“۔ پھر انہوں نے کہا: «رَغِمَ أَنْفُ امْرِئٍ أَدْرَكَ رَمَضَانَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ» ”اور اس شخص کی ناک خاک آلود ہو جس نے رمضان کا مہینہ پایا اور (اس کی برکتوں سے فائدہ نہ اٹھا سکا یہاں تک کہ) اس کی بخشش نہ ہو سکی“، آپ ﷺ نے فرمایا: میں نے کہا: «آمِينَ» ”اے اللہ! قبول فرما“۔ پھر انہوں نے کہا: «رَغِمَ أَنْفُ مَنْ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ» ”اور اس شخص کی ناک خاک آلود ہو جس کے سامنے آپ کا تذکرہ کیا گیا لیکن اس نے آپ پر درود نہ پڑھا“، آپ ﷺ نے فرمایا: میں نے کہا: «آمِينَ» ”اے اللہ! قبول فرما“۔“
[تخريج: الأدب المفرد للبخاري: 646، صحيح ابن حبان: 907، حدیث صحیح لغیرہ]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ منبر پر تشریف فرما ہوئے تو آپ ﷺ نے تین مرتبہ ”آمین، آمین، آمین“ کہا؛ عرض کی گئی: اے اللہ کے رسول ﷺ! جب آپ منبر پر تشریف لے گئے تو آپ نے تین بار ”آمین“ کہا، اس کی کیا وجہ ہے؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک جبریل علیہ الصلوۃ والسلام میرے پاس آئے اور انہوں نے عرض کیا: وہ شخص اللہ کی رحمت سے محروم ہو جائے جس نے رمضان کا مہینہ پایا اور اس کی مغفرت نہ ہو سکی، پھر وہ (اسی حالت میں مر کر) آگ میں داخل ہوا تو اللہ تعالیٰ اسے اپنی رحمت سے دور رکھے، آپ کہیے: آمین، تو میں نے کہا: «آمِينَ» ”آمین (اے اللہ! ایسا ہی ہو)“؛ اور وہ شخص جس نے اپنے والدین یا ان میں سے کسی ایک کو پایا اور ان کے ساتھ حسنِ سلوک نہ کیا، پھر وہ مر کر آگ میں داخل ہوا تو اللہ اسے اپنی رحمت سے دور رکھے، آپ کہیے: آمین، تو میں نے کہا: «آمِينَ» ”آمین“؛ اور جس شخص کے سامنے آپ کا تذکرہ کیا گیا اور اس نے آپ پر درود نہ بھیجا، پھر وہ مر کر جہنم کی آگ میں جا گرا تو اللہ تعالیٰ اسے اپنی بارگاہ سے دور رکھے، آپ کہیے: آمین، تو میں نے کہا: «آمِينَ» ”آمین“۔“
اس حدیث کی سند حسن ہے، امام ابویعلیٰ نے اسے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کے شواہد صحیحین سمیت دیگر کتبِ احادیث میں موجود ہیں جو اسے درجۂ صحت تک پہنچاتے ہیں۔

سیدنا حسن بصری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جمعہ کے دن مجھ پر کثرت سے درود بھیجنے کا اہتمام کیا کرو، کیونکہ بلاشبہ تمہارا درود میرے سامنے پیش کیا جاتا ہے۔“
یہ روایت مرسل ہے۔

سیدنا بریدہ خزاعی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہمیں یہ تو معلوم ہو گیا ہے کہ آپ پر سلام کس طرح بھیجنا ہے، لیکن ہم آپ پر درود (صلوٰۃ) کس طرح بھیجیں؟“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم اس طرح کہو: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ صَلَوَاتِكَ وَرَحْمَتَكَ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا جَعَلْتَهَا عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ» ”اے اللہ! تو اپنی خصوصی رحمتیں اور اپنی شفقتیں محمد (ﷺ) پر اور محمد (ﷺ) کی آل پر نازل فرما، جس طرح تو نے ابراہیم (علیہ السلام) کی آل پر نازل فرمائیں، یقیناً تو نہایت تعریف کے لائق اور بڑی بزرگی والا ہے۔“
اس حدیث کو امام احمد بن منیع نے روایت کیا ہے، تاہم اس کی سند میں موجود راوی ابو داود الاعمی (نافع بن الحارث) جمہور محدثین کے نزدیک سخت ضعیف اور متروک الحدیث ہے۔

بنو ہاشم کے آزاد کردہ غلام ثویر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے دریافت کیا کہ نبی کریم ﷺ پر درود کس طرح بھیجا جائے؟ تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا کہ یوں کہو: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ صَلَوَاتِكَ وَبَرَكَاتِكَ وَرَحْمَتَكَ عَلَى سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ ، وَإِمَامِ الْمُتَّقِينَ ، وَخَاتَمِ النَّبِيِّينَ مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ إِمَامِ الْخَيْرِ وَقَائِدِ الْخَيْرِ ، اللَّهُمَّ ابْعَثْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَقَامًا مَحْمُودًا يَغْبِطُهُ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ ، وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ» ”اے اللہ! تو اپنی خصوصی نوازشات، برکات اور اپنی رحمتیں رسولوں کے سردار، پرہیزگاروں کے پیشوا اور نبیوں کے خاتم، حضرت محمد ﷺ پر نازل فرما، جو تیرے برگزیدہ بندے، تیرے رسول، بھلائی کے امام اور خیر کے قائد و رہنما ہیں۔ اے اللہ! قیامت کے دن انہیں اس ﴿مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ [سورة الإسراء: 79] پر فائز فرما جس پر اولین و آخرین (سبھی) رشک کریں، اور محمد ﷺ اور ان کی آل پر اپنی رحمتیں نازل فرما جس طرح تو نے ابراہیم علیہ السلام اور ان کی آل پر رحمتیں نازل فرمائیں، بے شک تو ہی تعریف کے لائق اور صاحبِ عظمت و بزرگی ہے“۔
اس روایت کو ائمہ محدثین نے اپنی کتب میں درج کیا ہے، جس میں سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے نبی کریم ﷺ کی شانِ اقدس کے لائق درود و سلام کے انتہائی بلیغ اور جامع الفاظ کی تعلیم دی ہے۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”امتِ محمدیہ ﷺ کا جو بھی فرد نبی کریم ﷺ کی ذاتِ اقدس پر درود بھیجتا ہے یا آپ ﷺ کی جناب میں سلام کا نذرانہ پیش کرتا ہے، تو وہ درود و سلام لازماً آپ ﷺ تک پہنچا دیا جاتا ہے اور (فرشتے کے ذریعے) یوں عرض کیا جاتا ہے: «يُصَلِّي عَلَيْكَ فُلَانٌ وَيُسَلِّمُ عَلَيْكَ فُلَانٌ» ”فلاں شخص آپ پر درود بھیج رہا ہے اور فلاں شخص آپ کی خدمت میں سلام عرض کر رہا ہے۔“
اس اثر کی سند میں موجود ابویحییٰ القتات الکوفی ضعیف راوی ہے، تاہم فرشتوں کے ذریعے آپ ﷺ تک درود و سلام پہنچائے جانے کا مضمون دیگر صحیح احادیث سے ثابت ہے۔