کتب حدیث ›
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب
› باب: سفر میں نماز قصر کرنے اور دو نمازیں جمع کرنے کا بیان۔
مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، قَالَ : صَلَّى عَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - الْعَصْرَ فِي السَّفَرِ [رَكْعَتَيْنِ ] ، ثُمَّ دَخَلَ فُسْطَاطَهُ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، وَأَنَا أَنْظُرُ .
ترجمہ
عاصم بن ضمرہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ”سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے سفر میں عصر کی دو رکعتیں ادا کیں، پھر آپ اپنے خیمے میں تشریف لے گئے اور مزید دو رکعتیں پڑھیں جبکہ میں انہیں دیکھ رہا تھا۔“
اس روایت کی سند جید ہے اور اسے امام احمد بن حنبل نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔
اس روایت کی سند جید ہے اور اسے امام احمد بن حنبل نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔
وَحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : صَلَّيْنَا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَاةَ السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ، إِلَّا الْمَغْرِبَ ثَلَاثًا .
726 \ 2 - وَكَذَلِكَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، ثَلَاثَتُهُمْ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، وَفِي رِوَايَتِهِمْ : إِلَّا الْمَغْرِبَ ، فَإِنَّهُ صَلَّاهَا ثَلَاثًا .
726 \ 2 - وَكَذَلِكَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، ثَلَاثَتُهُمْ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، وَفِي رِوَايَتِهِمْ : إِلَّا الْمَغْرِبَ ، فَإِنَّهُ صَلَّاهَا ثَلَاثًا .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نے نبی کریم ﷺ کے ہمراہ سفر کی نماز دو دو رکعتیں کر کے پڑھی، سوائے نمازِ مغرب کے کہ وہ تین رکعت ہی تھی“۔
اور اسی طرح محمد بن ابی عمر، ابوبکر بن ابی شیبہ اور احمد بن منیع، ان تینوں نے ابومعاویہ سے روایت کیا ہے اور ان کی روایت میں یہ الفاظ ہیں: ”ماسوائے مغرب کے، پس یقیناً آپ ﷺ نے اسے تین رکعت ہی ادا فرمایا تھا“۔
اور اسی طرح محمد بن ابی عمر، ابوبکر بن ابی شیبہ اور احمد بن منیع، ان تینوں نے ابومعاویہ سے روایت کیا ہے اور ان کی روایت میں یہ الفاظ ہیں: ”ماسوائے مغرب کے، پس یقیناً آپ ﷺ نے اسے تین رکعت ہی ادا فرمایا تھا“۔
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُتِمُّ الصَّلَاةَ وَيَقْصُرُ . يَعْنِي فِي السَّفَرِ .
727 \ 2 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بِهِ . وَزَادَ : وَيُؤَخِّرُ الظُّهْرَ ، وَيُعَجِّلُ الْعَصْرَ ، وَيُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ ، وَيُعَجِّلُ الْعِشَاءَ .
727 \ 2 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بِهِ . وَزَادَ : وَيُؤَخِّرُ الظُّهْرَ ، وَيُعَجِّلُ الْعَصْرَ ، وَيُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ ، وَيُعَجِّلُ الْعِشَاءَ .
ترجمہ
ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ دورانِ سفر (کبھی) نماز پوری ادا فرماتے تھے اور (کبھی) قصر بھی کیا کرتے تھے۔“
امام ابو یعلیٰ نے اپنی سند سے اسی روایت میں یہ الفاظ زیادہ نقل کیے ہیں کہ: ”آپ ﷺ ظہر کی نماز میں تاخیر فرماتے اور عصر کی نماز جلدی ادا کرتے تھے، اور اسی طرح مغرب کی نماز کو مؤخر فرماتے اور عشاء کی نماز تعجیل کے ساتھ (یعنی جلد) ادا فرماتے تھے۔“
امام ابو یعلیٰ نے اپنی سند سے اسی روایت میں یہ الفاظ زیادہ نقل کیے ہیں کہ: ”آپ ﷺ ظہر کی نماز میں تاخیر فرماتے اور عصر کی نماز جلدی ادا کرتے تھے، اور اسی طرح مغرب کی نماز کو مؤخر فرماتے اور عشاء کی نماز تعجیل کے ساتھ (یعنی جلد) ادا فرماتے تھے۔“
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ ، حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عَوْفٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ أَبَا ذَرٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - بِالْبَلْدَةِ وَهِيَ مِنًى ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - صَلَّى أَرْبَعًا ، فَقَالَ : صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - فَصَلَّوْا رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى أَرْبَعًا .
ترجمہ
ایک شخص سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ میں مقامِ بلدہ (جو کہ منیٰ کا علاقہ ہے) میں ان کی خدمت میں حاضر ہوا، تو ان سے کہا گیا کہ یقیناً سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے (یہاں مسافر ہونے کے باوجود) چار رکعتیں پڑھائی ہیں، اس پر انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی کریم ﷺ، سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما کے ہمراہ نماز ادا کی ہے، ان سب نے (منیٰ میں) دو ہی رکعتیں پڑھائی تھیں“، پھر (اس کے باوجود کہ ان کا علمی موقف دو رکعت کا تھا) وہ کھڑے ہوئے اور خود بھی چار رکعتیں ہی پڑھیں۔
اس روایت کو امام احمد بن منیع نے اپنی مسند میں نقل کیا ہے، اس کی سند میں ایک راوی مبہم (نامعلوم) ہے، البتہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے اتمامِ صلاۃ اور صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کا (اتحاد کی خاطر) ان کی اقتدا کرنے کا واقعہ دیگر معتبر کتبِ حدیث میں بھی مروی ہے۔
اس روایت کو امام احمد بن منیع نے اپنی مسند میں نقل کیا ہے، اس کی سند میں ایک راوی مبہم (نامعلوم) ہے، البتہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے اتمامِ صلاۃ اور صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کا (اتحاد کی خاطر) ان کی اقتدا کرنے کا واقعہ دیگر معتبر کتبِ حدیث میں بھی مروی ہے۔
وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ نَضْلَةَ ، قَالَ : خَرَجْنَا فِي سَفَرٍ وَنَحْنُ اثْنَا عَشَرَ رَاكِبًا ، كُلُّهُمْ قَدْ صَحِبَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ غَيْرِي ، قَالَ : فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ ، فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَصَلَّى أَرْبَعًا ، فَقَالَ سَلْمَانُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : مَا لَنَا وَلِلْمَرْبُوعَةِ ، تَكْفِينَا نِصْفُ الْمَرْبُوعَةِ ، نَحْنُ إِلَى التَّخْفِيفِ أَفْقَرُ .
ترجمہ
ربیع بن نضلہ سے روایت ہے کہ ہم ایک سفر پر روانہ ہوئے اور ہم کل بارہ سوار تھے، میرے سوا وہ تمام لوگ اللہ کے رسول حضرت محمد ﷺ کی صحبتِ بابرکت سے فیضیاب ہو چکے تھے، وہ بیان کرتے ہیں کہ پھر جب نماز کا وقت ہوا تو قافلے میں سے ایک شخص امامت کے لیے آگے بڑھا اور اس نے (قصر کے بجائے) چار رکعات پڑھا دیں، تو اس پر سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہ نے (تعجب کا اظہار کرتے ہوئے) فرمایا: ”ہمیں ان چار رکعت والی نمازوں «المربوعة» سے کیا سروکار؟ ہمارے لیے تو چار رکعتوں کا آدھا حصہ ہی کافی ہے، اور ہم تو (دورانِ سفر شرعی) تخفیف اور آسانی کے زیادہ حاجت مند ہیں۔“
اس روایت کو امام ابن ابی شیبہ نے المصنف میں روایت کیا ہے اور اس کی سند صحیح ہے۔
اس روایت کو امام ابن ابی شیبہ نے المصنف میں روایت کیا ہے اور اس کی سند صحیح ہے۔
وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْهُزَيْلَ هُوَ ابْنُ شُرَحْبِيلَ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سَفَرٍ فَأَخَّرَ الظُّهْرَ وَعَجَّلَ الْعَصْرَ وَجَمَعَ بَيْنَهُمَا ، وَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ وَعَجَّلَ الْعِشَاءَ وَجَمَعَ بَيْنَهُمَا .
لَمْ يَقُلْ شُعْبَةُ : عَنْ عَبْدِ اللهِ ، وَرُوِيَ [أَنَّ] ابْنَ أَبِي لَيْلَى [ وَصَلَهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ ] .
730 \ 2 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ الْأَوْدِيِّ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي السَّفَرِ .
لَمْ يَقُلْ شُعْبَةُ : عَنْ عَبْدِ اللهِ ، وَرُوِيَ [أَنَّ] ابْنَ أَبِي لَيْلَى [ وَصَلَهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ ] .
730 \ 2 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ الْأَوْدِيِّ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي السَّفَرِ .
ترجمہ
ہزیل بن شرجیل سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ ایک سفر کے دوران تھے، تو آپ ﷺ نے ظہر کی نماز کو مؤخر فرمایا اور عصر کی نماز کو وقت کے ابتدائی حصے میں ادا کر کے ان دونوں کو جمع کر لیا، اسی طرح آپ ﷺ نے مغرب کی نماز میں تاخیر کی اور عشاء کی نماز جلدی ادا کر کے ان دونوں کو بھی اکٹھا پڑھا۔
امام شعبہ نے اپنی سند میں ”عن عبد اللہ“ (سیدنا عبداللہ بن مسعود سے) کے الفاظ ذکر نہیں کیے، جبکہ یہ روایت منقول ہے کہ ابن ابی لیلیٰ نے اسے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے متصل بیان کیا ہے۔
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ سفر کے دوران دو نمازوں کو جمع فرمایا کرتے تھے۔“
امام شعبہ نے اپنی سند میں ”عن عبد اللہ“ (سیدنا عبداللہ بن مسعود سے) کے الفاظ ذکر نہیں کیے، جبکہ یہ روایت منقول ہے کہ ابن ابی لیلیٰ نے اسے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے متصل بیان کیا ہے۔
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ سفر کے دوران دو نمازوں کو جمع فرمایا کرتے تھے۔“
قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : شَهِدْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ .
ترجمہ
حفص بن غیاث سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا کہ ”میں نے سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ کو دیکھا، انہوں نے مغرب اور عشاء کی دونوں نمازیں ایک ساتھ (جمع کر کے) ادا فرمائیں۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے اور اسے امام اسحاق بن راہویہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے اور اسے امام اسحاق بن راہویہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔
مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ ، عَنْ بَكْرٍ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ ، قَالَ : إِنَّ عُمَرَ [ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : أَنَّ جَمْعًا بَيْنَ صَلَاتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ مِنَ الْكَبَائِرِ .
هَذَا مَوْقُوفٌ مُنْقَطِعٌ بَيْنَ بَكْرٍ وَأَبِي مُوسَى ، - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ] .
هَذَا مَوْقُوفٌ مُنْقَطِعٌ بَيْنَ بَكْرٍ وَأَبِي مُوسَى ، - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ] .
ترجمہ
بكر بن عبد اللہ المزنی سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ کی طرف یہ مکتوب روانہ فرمایا کہ ”بغیر کسی (شرعی) عذر کے دو نمازوں کو ایک ساتھ جمع کر کے ادا کرنا کبیرہ گناہوں میں سے ہے۔“
یہ روایت موقوف ہے اور بكر بن عبد اللہ اور سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ کے درمیان سند میں انقطاع پایا جاتا ہے۔
یہ روایت موقوف ہے اور بكر بن عبد اللہ اور سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ کے درمیان سند میں انقطاع پایا جاتا ہے۔
[ إِسْحَاقُ ] : قُلْتُ لِأَبِي أُسَامَةَ : أَحَدَّثَكُمْ سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ ، يَقُولُ : كَانَتِ الصَّلَاةُ فُرِضَتْ سَجْدَتَيْنِ .. [سَجْدَتَيْنِ] ، الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ ، فَكَانُوا يُصَلُّونَ بَعْدَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ ، فَكُتِبَ عَلَيْهِمُ الظُّهْرُ أَرْبَعًا ، وَالْعَصْرُ أَرْبَعًا ، فَتَرَكُوا ذَاكَ حِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمْ ، وَأُقِرَّتْ صَلَاةُ السَّفَرِ ، وَكَانَتِ الْحَضَرُ أَرْبَعًا ؟ فَأَقَرَّ بِهِ ، وَقَالَ : نَعَمْ .
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
ترجمہ
اسحاق سے روایت ہے کہ میں نے ابو اسامہ سے دریافت کیا کہ کیا آپ سے سعد بن سعید انصاری نے یہ حدیث بیان کی کہ انہوں نے سیدنا سائب بن یزید رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”نمازِ ظہر اور نمازِ عصر (ابتدا میں) دو دو رکعتیں ہی فرض کی گئی تھیں، پس لوگ ظہر کے بعد بھی دو رکعتیں پڑھا کرتے تھے اور عصر کے بعد بھی دو رکعتیں ادا کیا کرتے تھے، پھر ان پر ظہر کی چار اور عصر کی بھی چار رکعتیں فرض کر دی گئیں، چنانچہ جب یہ چار رکعتیں فرض ہوئیں تو انہوں نے وہ (پہلی والی اضافی رکعتیں) پڑھنا چھوڑ دیں، اور سفر کی نماز (اپنی اصل حالت یعنی دو رکعتوں پر ہی) برقرار رکھی گئی جبکہ حضر یعنی مقیم ہونے کی حالت کی نماز چار رکعتیں مقرر کر دی گئی؟“ اس پر ابو اسامہ نے اس بات کا اقرار کیا اور فرمایا: ”جی ہاں، (بالکل ایسا ہی ہے)۔“
یہ حدیث حسن ہے۔
یہ حدیث حسن ہے۔
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ الْعُقَيْلِيِّ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ : مَنْ صَلَّى فِي السَّفَرِ أَرْبَعًا كَانَ كَمَنْ صَلَّى فِي الْحَضَرِ رَكْعَتَيْنِ .
هَذَا مَوْقُوفٌ ضَعِيفٌ .
هَذَا مَوْقُوفٌ ضَعِيفٌ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جس نے سفر کی حالت میں (قصر کے بجائے) چار رکعتیں نماز ادا کیں، وہ (حکم و ثواب کے اعتبار سے) اسی شخص کی مانند ہے جس نے مقیم ہونے کی حالت میں (مکمل نماز کے بجائے) صرف دو رکعتیں پڑھی ہوں۔“
یہ روایت موقوف اور ضعیف ہے۔
یہ روایت موقوف اور ضعیف ہے۔
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ فَسَافَرَ فَرْسَخًا قَصَرَ الصَّلَاةَ .
735 \ 2 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا [ أَبُو] هَارُونَ بِهِ .
735 \ 3 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، [بِهِ] .
735 \ 4 - وَقَالَ عَبْدٌ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو هَارُونَ [بِهِ] ، وَلَفْظُهُ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَكَانَ إِذَا جَاوَزَ فَرْسَخًا قَصَرَ الصَّلَاةَ .
أَبُو هَارُونَ ضَعِيفٌ .
735 \ 2 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا [ أَبُو] هَارُونَ بِهِ .
735 \ 3 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، [بِهِ] .
735 \ 4 - وَقَالَ عَبْدٌ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو هَارُونَ [بِهِ] ، وَلَفْظُهُ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَكَانَ إِذَا جَاوَزَ فَرْسَخًا قَصَرَ الصَّلَاةَ .
أَبُو هَارُونَ ضَعِيفٌ .
ترجمہ
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”بے شک رسول اللہ ﷺ جب مدینہ منورہ سے (سفر کی غرض سے) باہر تشریف لے جاتے اور ایک فرسخ (تقریباً ساڑھے پانچ کلومیٹر) کی مسافت طے کر لیتے تو آپ ﷺ نماز قصر ادا فرماتے تھے۔“
امام ابوبکر اور امام احمد بن منیع نے بھی اپنی اسناد کے ساتھ ابوہارون کے واسطے سے یہی روایت نقل کی ہے۔ اسی طرح امام عبد بن حمید نے علی بن عاصم سے، انہوں نے ابوہارون سے ان الفاظ میں روایت کیا کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ (سفر پر) روانہ ہوئے، تو ”جب آپ ﷺ ایک فرسخ کی مسافت سے آگے نکل جاتے تو نماز قصر فرماتے۔“
اس روایت کی سند میں موجود راوی ابوہارون العبدی ضعیف ہے۔
امام ابوبکر اور امام احمد بن منیع نے بھی اپنی اسناد کے ساتھ ابوہارون کے واسطے سے یہی روایت نقل کی ہے۔ اسی طرح امام عبد بن حمید نے علی بن عاصم سے، انہوں نے ابوہارون سے ان الفاظ میں روایت کیا کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ (سفر پر) روانہ ہوئے، تو ”جب آپ ﷺ ایک فرسخ کی مسافت سے آگے نکل جاتے تو نماز قصر فرماتے۔“
اس روایت کی سند میں موجود راوی ابوہارون العبدی ضعیف ہے۔
وَقَالَ عَبْدٌ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ [قَالَ] : سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - عَنِ الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ ، فَقَالَ : رَكْعَتَيْنِ .. رَكْعَتَانِ ، مَنْ خَالَفَ السُّنَّةَ كَفَرَ .
إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ .
إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے مروق العجلی روایت کرتے ہیں کہ ان سے دورانِ سفر نماز کے متعلق دریافت کیا گیا تو انہوں نے ارشاد فرمایا: ”سفر کی نماز دو رکعتیں ہیں، بس دو ہی رکعتیں ہیں؛ اور جس کسی نے بھی سنتِ نبوی کی مخالفت کی تو اس نے کفر کا ارتکاب کیا۔“
اس کی سند صحیح ہے۔
اس کی سند صحیح ہے۔
وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَدْرٍ ، عَنْ سَوَّارِ بْنِ شَبِيبٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - عَنِ الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ ، فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : رَكْعَتَيْنِ .. رَكْعَتَيْنِ ، إِلَّا الْمَغْرِبَ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سوار بن شبیب نے ان سے سفر کے دوران نماز کی ادائیگی کے بارے میں دریافت کیا، تو انہوں نے بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا ہے: ”(سفر میں نماز) دو رکعتیں، دو رکعتیں ہیں، سوائے مغرب کی نماز کے (کہ وہ سفر میں بھی اپنی اصل حالت یعنی تین رکعت پر ہی برقرار رہے گی)۔“
اس حدیث کی تخریج امام ابوداؤد الطیالسی نے اپنی مسند میں کی ہے اور اس کی سند جید ہے، جبکہ سفر میں چار رکعت والی نمازوں کو قصر کر کے دو رکعت پڑھنے کی اصل صحیح بخاری و صحیح مسلم کی روایات سے بھی ثابت ہے۔
اس حدیث کی تخریج امام ابوداؤد الطیالسی نے اپنی مسند میں کی ہے اور اس کی سند جید ہے، جبکہ سفر میں چار رکعت والی نمازوں کو قصر کر کے دو رکعت پڑھنے کی اصل صحیح بخاری و صحیح مسلم کی روایات سے بھی ثابت ہے۔
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - : أَنَّهُ كَانَ يَخْرُجُ إِلَى الْغَابَةِ فَلَا يُفْطِرُ وَلَا يَقْصُرُ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”وہ (مدینہ منورہ کے قریب واقع) الغابہ نامی مقام کی طرف تشریف لے جایا کرتے تھے، تو وہ (اس سفر کے دوران) نہ تو روزہ افطار کرتے تھے اور نہ ہی نماز میں قصر کیا کرتے تھے۔“
اس روایت کی سند صحیح ہے اور اسے امام مسدد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔
اس روایت کی سند صحیح ہے اور اسے امام مسدد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ : أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - : أَقْصُرُ إِلَى عَرَفَةَ ؟ قَالَ : لَا تَقْصُرِ الصَّلَاةَ إِلَّا مَسِيرَةَ الْيَوْمِ التَّامِّ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نے ان سے دریافت کیا: ”کیا میں عرفات (کے مختصر سفر) کے لیے نماز قصر کروں؟“ تو انہوں نے جواب دیا: ”تم نماز اس وقت تک قصر نہ کرو جب تک کہ وہ ایک مکمل دن کی مسافت کے برابر سفر نہ ہو۔“
اس اثر کی سند جید ہے اور یہ نماز قصر کے لیے مسافت کے تعین کے حوالے سے ایک مستند فقہی دلیل ہے۔
اس اثر کی سند جید ہے اور یہ نماز قصر کے لیے مسافت کے تعین کے حوالے سے ایک مستند فقہی دلیل ہے۔
حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - فِي سَفَرٍ ، فَغَابَتِ الشَّمْسُ ، فَقِيلَ لَهُ : يَا أَبَا الْعَبَّاسِ ، الصَّلَاةَ ؟ فَقَالَ : إِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ ، ثُمَّ سَارَ حَتَّى أَتَى مَرَّ الظَّهْرَانِ فَنَزَلَ ، وَإِنَّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ حَيْثُ قِيلَ لَهُ : الصَّلَاةَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ فَرْسَخَيْنِ .
ترجمہ
ابومعبد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ہم سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کے ہمراہ ایک سفر میں تھے، پس جب سورج غروب ہو گیا تو ان سے عرض کیا گیا: ”اے ابو عباس! نماز (کا وقت ہو گیا ہے)؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”ہم مسافر لوگ ہیں (اور ہمیں سفر میں نمازیں جمع کرنے کی رخصت حاصل ہے)۔“ پھر وہ مسلسل سفر کرتے رہے یہاں تک کہ مقامِ مر الظہران پر پہنچ کر قیام فرمایا، اور جس جگہ سورج غروب ہوتے وقت ان سے نماز کے متعلق کہا گیا تھا اور جہاں انہوں نے آخرِ کار قیام کیا، ان کے درمیان دو فرسخ (تقریباً گیارہ کلومیٹر) کا فاصلہ تھا۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے اور اسے امام نسائی نے السنن الکبریٰ (حدیث: 604) میں روایت کیا ہے۔
اس حدیث کی سند صحیح ہے اور اسے امام نسائی نے السنن الکبریٰ (حدیث: 604) میں روایت کیا ہے۔
