مسند أبي يعلى الموصلي

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر مجھے اپنی امت پر مشقت اور تنگی کا اندیشہ نہ ہوتا تو میں انہیں مسواک کرنے کا (لازمی) حکم دے دیتا۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مالدار شخص کا (قرض کی ادائیگی میں) ٹال مٹول کرنا ظلم ہے، اور جب تم میں سے کسی کے قرض کا حوالہ کسی مالدار شخص پر دے دیا جائے تو اسے چاہیے کہ وہ اسے قبول کر لے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”خرید و فروخت کی غرض سے (شہر سے باہر جا کر) تجارتی قافلوں کا استقبال نہ کرو، اور تم میں سے کوئی دوسرے کے سودے پر سودا نہ کرے، اور نہ ہی تم (دھوکہ دہی کے ذریعے قیمت بڑھانے کے لیے) مصنوعی بولی لگاؤ، اور نہ ہی کوئی شہری کسی دیہاتی کا مال فروخت کرے، اور تم اونٹنیوں اور بکریوں کے تھنوں میں دودھ نہ روکو (تاکہ وہ زیادہ دودھ دینے والی معلوم ہوں)، پس جس شخص نے ایسی صورتِ حال میں جانور خریدا تو اسے دودھ دوہنے کے بعد دو باتوں میں سے بہتر کا اختیار حاصل ہے: اگر وہ اسے پسند کرے تو اپنے پاس رکھ لے اور اگر ناپسند کرے تو اسے واپس کر دے اور (استعمال شدہ دودھ کے بدلے) ایک صاع کھجور بھی دے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”طاقتور مومن، کمزور مومن کے مقابلے میں اللہ کے نزدیک زیادہ بہتر، برتر اور زیادہ محبوب ہے، اور ان دونوں ہی میں خیر موجود ہے؛ تم ان امور کی پوری کوشش کرو جو تمہیں نفع پہنچائیں اور ہمت نہ ہارو، اور اگر کوئی معاملہ تمہارے بس سے باہر ہو جائے تو یوں کہو: «قَدَّرَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ صَنَعَ» ”اللہ نے یہی مقدر فرمایا تھا اور اس نے جو چاہا وہی کیا“، اور لفظ ”کاش/اگر“ کہنے سے بچو کیونکہ لفظ ”کاش“ شیطان کے عمل (وسوسہ اندازی) کا راستہ کھول دیتا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا سلیمان علیہ السلام نے فرمایا: ”میں آج رات اپنی سو بیویوں کے پاس چکر لگاؤں گا، جن میں سے ہر ایک ایسے بیٹے کو جنم دے گی جو اللہ کی راہ میں جہاد کرے گا“، تو فرشتے نے ان سے کہا: ”ان شاء اللہ کہہ لیجیے“، مگر وہ بھول گئے اور (ان شاء اللہ کہے بغیر) ان سب کے پاس گئے، چنانچہ ان میں سے کسی کے ہاں کوئی اولاد نہ ہوئی سوائے ایک عورت کے جس کے ہاں ایک ناقص الخلقت (آدھا) بچہ پیدا ہوا۔ اس پر نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے! اگر وہ ”ان شاء اللہ“ کہہ لیتے تو ان میں سے ہر عورت ایک ایسا بیٹا جنم دیتی جو اللہ کی راہ میں جہاد کرتا اور یہ ان کی مراد پوری ہونے کا ذریعہ بن جاتا۔“ دونوں میں سے ایک راوی نے اسے مرفوعاً (نبی کریم ﷺ کے قول کے طور پر) بیان کیا ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «لَا أُحِبُّ أَنْ يَبِيتَ الْمُسْلِمُ جُنُبًا، أَخْشَى أَنْ يَمُوتَ فَلَا تَحْضُرُ الْمَلَائِكَةُ جِنَازَتَهُ» ”میں اس بات کو پسند نہیں کرتا کہ کوئی مسلمان جنابت (ناپاکی) کی حالت میں رات بسر کرے، مجھے اندیشہ ہے کہ کہیں اس کی موت واقع نہ ہو جائے اور پھر فرشتے اس کے جنازے میں حاضر نہ ہوں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ان شاء اللہ کل ہمارا پڑاؤ مقامِ خیف میں بنو کنانہ کی مسجد کے پاس ہوگا، جہاں (کفارِ قریش و کنانہ) نے کفر پر قائم رہنے کا باہمی عہد و پیمان کیا تھا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جو شخص اپنے (مسلمان) بھائی کو دیکھے تو اسے چاہیے کہ اسے سلام کرے، پھر اگر ان دونوں کے درمیان کوئی درخت، دیوار یا چٹان حائل ہو جائے اور وہ اسے دوبارہ ملے تو اسے پھر سے سلام کرنا چاہیے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ سے اسی کے مثل (سابقہ حدیث کی طرح) مروی ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص کوئی بات بیان کرے اور اس کے پاس (اسی وقت) چھینک آ جائے تو وہ بات مبنی بر حق ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص ایک ہی کپڑے میں اس طرح نماز ادا نہ کرے کہ اس کے کندھوں پر اس (کپڑے) کا کوئی حصہ نہ ہو۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ کا گزر ایک ایسے معمر شخص کے پاس سے ہوا جو اپنے دو بیٹوں کے درمیان ان کا سہارا لیے ہوئے چل رہا تھا، تو نبی اکرم ﷺ نے دریافت فرمایا کہ ”اس بزرگ کا کیا معاملہ ہے؟“ ان کے بیٹوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ان کے ذمے (پیدل حج یا عمرہ کرنے کی) ایک نذر تھی، تب نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اے بزرگ! آپ سواری پر بیٹھ جائیں، کیونکہ اللہ عزوجل آپ سے اور آپ کی اس نذر سے بالکل بے نیاز ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک نذر (منت) ابنِ آدم کے لیے کسی ایسی چیز کو قریب نہیں لاتی جسے اللہ تعالیٰ نے مقدر نہ فرمایا ہو، بلکہ نذر تو تقدیر کے موافق ہو جاتی ہے، جس کے ذریعے بخیل سے وہ مال نکلوا لیا جاتا ہے جسے وہ (بذاتِ خود) نکالنا نہیں چاہتا تھا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مجھے جبرائیل علیہ السلام نے (لوگوں کی) خیر خواہی کرنے کا حکم دیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص حج کے ارادے سے نکلا اور (اسی سفر میں) فوت ہو گیا تو اللہ تعالیٰ اس کے لیے قیامت کے دن تک حج کرنے والے کا اجر لکھ دیتا ہے، اور جو شخص عمرہ کی نیت سے نکلا اور فوت ہو گیا تو اللہ تعالیٰ اس کے لیے قیامت کے دن تک عمرہ کرنے والے کا اجر لکھ دیتا ہے، اور جو اللہ کی راہ میں جہاد کے لیے نکلا اور فوت ہو گیا تو اللہ تعالیٰ اس کے لیے قیامت کے دن تک غازی کا اجر و ثواب لکھ دیتا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب تم اپنے مسلمان بھائی کے ہاں جاؤ تو اس کا کھانا کھاؤ اور اس سے (اس کے متعلق) سوال نہ کرو، اور اس کا مشروب پیو اور اس سے (اس کے بارے میں) کوئی سوال نہ کرو۔“

عطاء بن یزید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے ہر نماز کے بعد تینتیس مرتبہ اللہ کی تسبیح بیان کی، تینتیس مرتبہ اس کی بڑائی بیان کی اور تینتیس مرتبہ اس کی حمد وثنا بیان کی، اور یہ کلمات کہے: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اسی کی بادشاہت ہے اور اسی کے لیے تمام تعریفیں ہیں اور وہ ہر چیز پر کامل قدرت رکھنے والا ہے“ تو اس کے گناہ معاف کر دیے جاتے ہیں اگرچہ وہ سمندر کی جھاگ سے بھی زیادہ کیوں نہ ہوں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ لوگوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا ہم قیامت کے دن اپنے رب کا دیدار کریں گے؟“ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تمہیں بادلوں سے پاک سورج کو دیکھنے میں کوئی دشواری ہوتی ہے یا چودھویں رات کے چاند کو دیکھنے میں کوئی تنگی پیش آتی ہے؟“ صحابہ نے عرض کیا: نہیں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسی طرح تم اللہ کا دیدار کرو گے، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن تمام لوگوں کو جمع فرمائے گا اور فرمائے گا: جو جس کی عبادت کرتا تھا وہ اسی کے پیچھے لگ جائے، چنانچہ جو سورج کی عبادت کرتے تھے وہ سورج کے پیچھے چل دیں گے، جو چاند کی عبادت کرتے تھے وہ چاند کے پیچھے اور جو بتوں اور طاغوتوں کی پوجا کرتے تھے وہ ان کے پیچھے چلے جائیں گے، یہاں تک کہ صرف یہ امت باقی رہ جائے گی جس میں اس کے سفارشی بھی ہوں گے، پھر جہنم کی پشت پر پل (صراط) رکھا جائے گا، پھر مجھے بلایا جائے گا، تو میں سب سے پہلے کلام کروں گا اور اس دن رسولوں کے سوا کوئی کلام نہیں کرے گا، اور اس دن رسولوں کی دعا یہ ہوگی: «اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ» ”اے اللہ! سلامتی عطا فرما، سلامتی عطا فرما“، اور اس پل پر خاردار آنکڑے ہوں گے جو 'سعدان' کے کانٹوں کی مانند ہوں گے، کیا تم نے سعدان دیکھا ہے؟“ صحابہ نے عرض کیا: جی ہاں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ سعدان کے کانٹوں کی طرح ہوں گے البتہ ان کی بڑائی کی وسعت اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا، وہ لوگوں کو ان کے اعمال کے مطابق اچک لیں گے، ان میں سے کچھ اپنے عمل کی وجہ سے ہلاک ہو جائیں گے اور کچھ کو سزا دی جائے گی (یا اس سے ملتا جلتا کوئی لفظ، جو ابراہیم کو یاد نہیں رہا) یہاں تک کہ جب اللہ تعالیٰ بندوں کے درمیان فیصلہ فرما چکے گا تو وہ ان لوگوں کو جہنم سے نکالنے کا حکم دے گا جنہوں نے اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہیں ٹھہرایا ہوگا، جن پر اللہ رحم فرمانا چاہے گا، فرشتے انہیں باہر نکالیں گے اور وہ انہیں سجدوں کے نشانات سے پہچان لیں گے کیونکہ اللہ عزوجل نے آگ پر حرام کر دیا ہے کہ وہ سجدوں کے نشانات کو کھائے، پھر ان پر آبِ حیات (یا حیات کا پانی) ڈالا جائے گا جس سے وہ اس طرح اگ آئیں گے جیسے سیلاب کے بہاؤ میں دانہ اگ آتا ہے، پھر ایک شخص باقی رہ جائے گا جس کا رخ آگ کی طرف ہوگا، وہ عرض کرے گا: اے رب! میرا چہرہ آگ کی طرف سے پھیر دے، اس کی ہوا نے مجھے جھلسا دیا ہے اور اس کے دھوئیں نے مجھے جلا دیا ہے، اللہ فرمائے گا: اگر میں تمہارا یہ سوال پورا کر دوں تو کیا تم پھر کچھ اور تو نہیں مانگو گے؟ وہ عرض کرے گا: نہیں، تیری عزت کی قسم! وہ اللہ سے جتنے چاہے گا عہد و پیماں کرے گا، چنانچہ اللہ اس کا رخ آگ سے پھیر دے گا، پھر جب وہ جنت کی طرف رخ کرے گا تو جتنی دیر اللہ چاہے گا وہ خاموش رہے گا، پھر کہے گا: اے رب! مجھے جنت کے دروازے تک پہنچا دے، اللہ عزوجل فرمائے گا: اے ابن آدم! تو کتنا بڑا وعدہ خلاف ہے، کیا تو نے مجھے عہد و پیماں نہیں دیے تھے کہ جو میں نے تجھے عطا کیا ہے اس کے سوا کچھ نہیں مانگے گا؟ وہ مسلسل دعا کرتا رہے گا یہاں تک کہ اللہ فرمائے گا: کیا اگر میں تمہیں یہ عطا کر دوں تو تم کچھ اور تو نہیں مانگو گے؟ وہ پھر اپنے رب سے پختہ عہد و پیماں کرے گا کہ وہ مزید کچھ نہیں مانگے گا، تب اللہ اسے جنت کے دروازے تک پہنچا دے گا، جب وہ جنت کے دروازے پر کھڑا ہوگا تو اس کے لیے جنت کی وسعتیں کھل جائیں گی اور وہ اس کی رونقیں اور خوشیاں دیکھ لے گا، پھر وہ جتنی دیر اللہ چاہے گا خاموش رہے گا، پھر پکار اٹھے گا: اے رب! مجھے جنت میں داخل فرما دے، اللہ فرمائے گا: اے ابن آدم! تو کتنا بڑا وعدہ شکن ہے، کیا تو نے عہد و پیماں نہیں دیے تھے کہ جو عطا ہو گیا اس کے سوا کچھ نہیں مانگے گا؟ وہ عرض کرے گا: اے میرے رب! میں تیری مخلوق میں سب سے زیادہ بدبخت نہیں رہنا چاہتا، وہ مسلسل دعا و التجا کرتا رہے گا یہاں تک کہ اسے کہہ دیا جائے گا کہ جنت میں داخل ہو جا، پھر اس سے کہا جائے گا: اب اپنی تمنائیں بیان کر، وہ تمنائیں کرے گا یہاں تک کہ اللہ اسے خود یاد دلائے گا کہ فلاں چیز بھی مانگو اور فلاں چیز بھی، جب اس کی تمام تمنائیں ختم ہو جائیں گی تو اللہ فرمائے گا: یہ سب تمہارا ہے اور اس کے ساتھ اتنا ہی مزید بھی تمہارے لیے ہے۔“

عطاء بن یزید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ، سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کے ہمراہ موجود ان کی بیان کردہ حدیث سن رہے تھے اور کسی بھی بات پر ان کی تردید نہیں کر رہے تھے، یہاں تک کہ جب سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے یہ (ارشادِ نبوی ﷺ) نقل کیا کہ ”تمہارے لیے یہ سب ہے اور اس کے ساتھ اس جتنا مزید بھی ہے“، تو سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے (ٹوکتے ہوئے) فرمایا کہ ”(نبی کریم ﷺ نے یوں فرمایا تھا کہ) تمہارے لیے یہ ہے اور اس سے دس گنا مزید بھی ہے“، سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہا کہ ”مجھے تو رسول اللہ ﷺ کے ارشادات میں سے صرف یہی یاد رہا کہ ’تمہارے لیے یہ ہے اور اس کے ساتھ اس جتنا اور ہے‘“، اس پر سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ ”میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ سے یہی بات اسی طرح حفظ کی ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ’یہ تمہارے لیے ہے اور اس کے مانند دس گنا مزید بھی ہے‘“، سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ ”پس یہ وہ آخری شخص ہوگا جو جنت میں داخل ہوگا“۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے ہر نماز کے بعد تینتیس مرتبہ اللہ کی تسبیح بیان کی، تینتیس مرتبہ اللہ کی حمد بیان کی اور تینتیس مرتبہ اللہ کی بڑائی بیان کی، تو یہ ننانوے کلمات ہوئے، اور سو کا عدد پورا کرنے کے لیے یہ کلمات کہے: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اسی کے لیے بادشاہت ہے اور اسی کے لیے تمام تعریفیں ہیں اور وہ ہر چیز پر کامل قدرت رکھنے والا ہے“، تو اس کے گناہ بخش دیے جاتے ہیں اگرچہ وہ سمندر کی جھاگ کے برابر ہی کیوں نہ ہوں۔“

سیدنا ابو سعید اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”پل صراط پر سعدان (ایک خاردار جھاڑی) کے کانٹوں کی مانند آنکڑے ہوں گے، کیا تم لوگوں نے سعدان دیکھی ہے؟“۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”زنا کرنے والا جس وقت زنا کر رہا ہوتا ہے وہ مؤمن نہیں ہوتا، اور چور جس وقت چوری کر رہا ہوتا ہے وہ مؤمن نہیں ہوتا، اور شرابی جس وقت شراب پی رہا ہوتا ہے وہ مؤمن نہیں ہوتا“، اور عطا رحمہ اللہ کی روایت میں یہ الفاظ بھی ہیں: ”اور جب کوئی شخص ایسی بڑی اور قابلِ ذکر چیز کی لوٹ مار کرتا ہے جس کی طرف لوگ نظریں اٹھا کر دیکھیں تو وہ اس وقت مؤمن نہیں ہوتا“، (راوی نے) کہا: ”اس شخص سے ایمان (کا نور) سلب کر لیا جاتا ہے، پھر اگر وہ توبہ کر لے تو اللہ تعالیٰ اس کی توبہ قبول فرما لیتا ہے“۔

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ» ”پچھنے لگانے والے اور لگوانے والے (دونوں) کا روزہ ٹوٹ گیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”سحری کیا کرو کیونکہ سحری کھانے میں برکت ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے سحری کے کھانے اور ثرید (شوربے میں بھگوئی ہوئی روٹی) میں برکت کی دعا فرمائی۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا اور عرض کی کہ ”میں تو ہلاک ہو گیا“، آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”وہ کیا بات ہے؟“ اس نے عرض کی کہ ”میں نے رمضان (کے روزے) میں اپنی اہلیہ سے ہم بستری کر لی ہے“، آپ ﷺ نے فرمایا: ”ایک غلام آزاد کرو“، اس نے عرض کی کہ ”میں اس کی استطاعت نہیں رکھتا“، آپ ﷺ نے فرمایا: ”پھر ایک اونٹ بطور ہدیہ (قربانی) پیش کرو“، اس نے عرض کی کہ ”میں اس کی بھی قدرت نہیں رکھتا“، آپ ﷺ نے فرمایا: ”بیٹھ جاؤ“، اسی اثنا میں ایک صاحب نے آپ ﷺ کو کوئی چیز پیش کی تو آپ ﷺ نے اس سائل سے فرمایا: ”اسے (اپنی طرف سے) صدقہ کر دو، یہ تمہاری جانب سے کافی ہو جائے گا“، اس نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! میرے اہل و عیال سے زیادہ کوئی اس کا محتاج نہیں ہے“، راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر رسول اللہ ﷺ کے پاس انیس، بیس یا اکیس صاع (غلہ) لایا گیا تو آپ ﷺ نے وہ اسے عطا کر دیا اور فرمایا: ”یہ تمہارے اور تمہارے اہل و عیال کے لیے ہے“۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میرے جانی دوست رسول اللہ ﷺ نے مجھے تین چیزوں کی وصیت فرمائی: سونے سے قبل وتر ادا کرنا، ہر ماہ تین دن کے روزے رکھنا اور چاشت کی دو رکعتیں پڑھنا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی وضو کرے تو اسے چاہیے کہ وہ کلی کرے اور ناک میں پانی ڈال کر اسے صاف کرے، اور دونوں کان سر ہی کا حصہ ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے نر جانور کی جفت کاری (مادہ کو حاملہ کرنے) کی اجرت لینے سے منع فرمایا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ کی سو رحمتیں ہیں، جن میں سے اس نے محض ایک رحمت انسانوں، جنات، جانوروں اور حشرات الارض کے درمیان نازل فرمائی ہے، پس اسی کی بدولت وہ ایک دوسرے سے ہمدردی کرتے ہیں اور اسی کی وجہ سے وہ ایک دوسرے پر رحم کرتے ہیں، یہاں تک کہ اسی ایک رحمت کے باعث وحشی جانور اپنی اولاد پر شفقت کرتے ہیں، اور اللہ تعالیٰ نے ننانوے رحمتیں اپنے پاس مؤخر کر رکھی ہیں جن کے ذریعے وہ قیامت کے دن اپنے بندوں پر رحم فرمائے گا۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے ایسا علم حاصل کیا جس کے ذریعے اللہ عزوجل کی رضا و خوشنودی طلب کی جانی چاہیے تھی، لیکن اس نے اسے محض دنیاوی مال و متاع حاصل کرنے کی غرض سے سیکھا، تو وہ قیامت کے دن جنت کی خوشبو تک نہیں پائے گا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مجھے ایسی بستی (کی طرف ہجرت) کا حکم دیا گیا ہے جو تمام بستیوں کو کھا جائے گی (یعنی ان پر غالب رہے گی)، لوگ اسے یثرب کہتے ہیں جبکہ وہ مدینہ ہے، وہ (برے) لوگوں کو اس طرح (چھانٹ کر) باہر کر دیتی ہے جیسے (لوہار کی) بھٹی لوہے کی میل کچیل کو دور کر دیتی ہے۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «الدِّینَارُ بِالدِّینَارِ لَا فَضْلَ بَیْنَهُمَا» ”دینار کا تبادلہ دینار کے ساتھ برابری کی بنیاد پر ہونا چاہیے، ان دونوں کے درمیان (مقدار میں) کوئی کمی بیشی یا زیادتی نہیں ہونی چاہیے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”دینار کے بدلے دینار اور درہم کے بدلے درہم (کا تبادلہ کیا جائے)، ان کے مابین باہم کوئی کمی بیشی نہیں ہونی چاہیے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب اللہ تعالیٰ نے آدم علیہ السلام کو پیدا فرمایا تو ان کی پشت پر دستِ قدرت پھیرا جس سے ان کی نسل کی وہ تمام روحیں جھڑ پڑیں جو قیامت تک پیدا ہونے والی تھیں، پھر اللہ تعالیٰ نے انہیں آدم علیہ السلام کے سامنے پیش کیا تو انہوں نے ان میں سے ہر انسان کے چہرے پر نور کی ایک چمک دیکھی۔ آدم علیہ السلام نے ان میں سے ایک شخص کو دیکھا جس کی چمک انہیں بہت بھلی معلوم ہوئی، تو انہوں نے دریافت کیا کہ اے میرے رب! یہ کون ہے؟ اللہ تعالیٰ نے فرمایا کہ یہ تمہاری اولاد میں سے ہے اور اس کا نام داؤد ہے۔ آدم علیہ السلام نے عرض کیا کہ اے میرے رب! اس کی عمر کتنی مقرر کی ہے؟ اللہ تعالیٰ نے فرمایا کہ ساٹھ سال۔ انہوں نے عرض کیا کہ اے پروردگار! میری عمر میں سے چالیس سال اس کی عمر میں بڑھا دیجیے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا کہ پھر اسے لکھ کر مہر لگا دی جائے گی اور اس میں کوئی تبدیلی نہیں ہوگی۔ چنانچہ جب آدم علیہ السلام کی عمر کے وہ چالیس سال باقی رہ گئے جو انہوں نے داؤد علیہ السلام کو عطیہ کر دیے تھے تو ان کے پاس موت کا فرشتہ آیا، آدم علیہ السلام نے کہا کہ ابھی تو میری عمر کے چالیس سال باقی ہیں؟ فرشتے نے کہا کہ کیا آپ نے وہ اپنے بیٹے داؤد کو نہیں دے دیے تھے؟ آپ ﷺ نے فرمایا کہ پس آدم علیہ السلام نے انکار کیا تو ان کی ذریت بھی انکار کرنے لگی، آدم علیہ السلام سے چوک ہوئی تو ان کی ذریت سے بھی چوک ہونے لگی اور آدم علیہ السلام بھول گئے تو ان کی ذریت بھی بھولنے لگی۔ پھر آدم علیہ السلام نے اپنی اولاد میں طاقتور اور کمزور، غنی اور فقیر اور آزمائش میں مبتلا لوگ دیکھے تو عرض کیا کہ اے میرے رب! تو نے ان سب کو ایک جیسا برابر کیوں نہیں بنایا؟ اللہ تعالیٰ نے فرمایا کہ میں نے چاہا کہ میرا شکر ادا کیا جائے“۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مسکین وہ شخص نہیں ہے جسے ایک یا دو کھجوریں اور ایک یا دو لقمے دے کر ٹال دیا جائے، بلکہ اصل مسکین وہ خوددار انسان ہے جو (حاجت مند ہونے کے باوجود) سوال سے بچتا ہے، اگر تم چاہو تو (اس کی تائید میں قرآنِ کریم کی یہ آیت) پڑھ لو: ﴿لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا﴾ ”وہ لوگوں سے لپٹ کر (ضد کرتے ہوئے) سوال نہیں کرتے۔““

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب نماز کے لیے اقامت کہہ دی جائے تو پھر فرض نماز کے سوا کوئی اور نماز (پڑھنا) نہیں ہے۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب نماز کے لیے اقامت کہہ دی جائے تو سوائے فرض نماز کے اور کوئی نماز (پڑھنا جائز) نہیں ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”ہم نے رسول اللہ ﷺ کی ہمراہی میں سورہ ﴿إِذَا السَّمَاءُ انشَقَّتْ﴾ اور سورہ ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ کی تلاوت کے موقع پر سجدہ (تلاوت) کیا“۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ سورہ ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ اور سورہ ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ کی تلاوت کے دوران سجدہ فرمایا کرتے تھے۔“