مسند أبي يعلى الموصلي

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ، هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ؟» قَالُوا: لَا، قَالَ: " كَذَلِكَ تَرَوْنَهُ، يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ: مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ، فَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ، حَتَّى تَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا شُفَعَاؤُهَا، وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ، ثُمَّ أُدْعَى فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَتَكَلَّمُ، وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ، وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ، وَفِي الْجِسْرِ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمُ السَّعْدَانَ؟ " قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: " فَإِنَّهُ شَوْكُ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَدْرِي مَا قَدْرُ عِظَمِهِ إِلَّا اللَّهُ عز وجل يَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ، مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُ وُدِيَ بِعَمَلِهِ، وَمِنْهُمُ الْمُجَازَى - أَوْ كَلِمَةٌ تُشْبِهُهَا لَمْ يَحْفَظْهَا إِبْرَاهِيمُ - حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا، مِمَّنْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَرْحَمَهُ، فَيُخْرِجُونَهُمْ، فَيَعْرِفُونَهُمْ بِآثَارِ السُّجُودِ، وَحَرَّمَ اللَّهُ عز وجل عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ آثَارَ السُّجُودِ، فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ - أَوْ قَالَ: مِنْ مَاءِ الْحَيَاةِ - فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحَبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ، وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ يَقُولُ: يَا رَبِّ، اصْرِفْ وَجْهِي سَفَعَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي دُخَانُهَا، فَيَقُولُ: هَلْ رَأَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ، فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ، فَيُعْطِي اللَّهَ مَا شَاءَ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ، فَلَا يَزَالُ يَدْعُو حَتَّى يَصْرِفَ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ، فَإِذَا أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ إِلَى الْجَنَّةِ سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ، ثُمَّ يَقُولُ: يَا رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ اللَّهُ عز وجل: وَيْحَكَ - أَوْ وَيْلَكَ - ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ أَلَمْ تُعْطِنِي عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَ مَا أَعْطَيْتُكَ، فَلَا يَزَالُ يَدْعُو حَتَّى يَقُولَ: هَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ، فَيُعْطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ أَنْ لَا يَسْأَلَهُ غَيْرَهُ؟ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَإِذَا قَامَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ تَفَهَّقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، فَرَأَى مَا فِيهَا مِنَ الْحَبْرَةِ وَالسُّرُورِ، فَسَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ، ثُمَّ يَقُولُ: يَا رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ: يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ أَلَمْ تُعْطِنِي عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَ مَا أَعْطَيْتُكَ؟ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ لَا أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ، وَلَا يَزَالُ يَدْعُو وَيَسْأَلُهُ حَتَّى قِيلَ لَهُ ادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَيُقَالُ لَهُ: تَمَنَّ فَيَتَمَنَّى حَتَّى إِنَّ اللَّهَ يُذَكِّرُهُ مِنْ كَذَا وَكَذَا حَتَّى إِذَا انْقَضَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ، قَالَ: لَكَ هَذَا وَمِثْلُهُ "

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ لوگوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا ہم قیامت کے دن اپنے رب کا دیدار کریں گے؟“ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تمہیں بادلوں سے پاک سورج کو دیکھنے میں کوئی دشواری ہوتی ہے یا چودھویں رات کے چاند کو دیکھنے میں کوئی تنگی پیش آتی ہے؟“ صحابہ نے عرض کیا: نہیں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسی طرح تم اللہ کا دیدار کرو گے، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن تمام لوگوں کو جمع فرمائے گا اور فرمائے گا: جو جس کی عبادت کرتا تھا وہ اسی کے پیچھے لگ جائے، چنانچہ جو سورج کی عبادت کرتے تھے وہ سورج کے پیچھے چل دیں گے، جو چاند کی عبادت کرتے تھے وہ چاند کے پیچھے اور جو بتوں اور طاغوتوں کی پوجا کرتے تھے وہ ان کے پیچھے چلے جائیں گے، یہاں تک کہ صرف یہ امت باقی رہ جائے گی جس میں اس کے سفارشی بھی ہوں گے، پھر جہنم کی پشت پر پل (صراط) رکھا جائے گا، پھر مجھے بلایا جائے گا، تو میں سب سے پہلے کلام کروں گا اور اس دن رسولوں کے سوا کوئی کلام نہیں کرے گا، اور اس دن رسولوں کی دعا یہ ہوگی: «اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ» ”اے اللہ! سلامتی عطا فرما، سلامتی عطا فرما“، اور اس پل پر خاردار آنکڑے ہوں گے جو 'سعدان' کے کانٹوں کی مانند ہوں گے، کیا تم نے سعدان دیکھا ہے؟“ صحابہ نے عرض کیا: جی ہاں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ سعدان کے کانٹوں کی طرح ہوں گے البتہ ان کی بڑائی کی وسعت اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا، وہ لوگوں کو ان کے اعمال کے مطابق اچک لیں گے، ان میں سے کچھ اپنے عمل کی وجہ سے ہلاک ہو جائیں گے اور کچھ کو سزا دی جائے گی (یا اس سے ملتا جلتا کوئی لفظ، جو ابراہیم کو یاد نہیں رہا) یہاں تک کہ جب اللہ تعالیٰ بندوں کے درمیان فیصلہ فرما چکے گا تو وہ ان لوگوں کو جہنم سے نکالنے کا حکم دے گا جنہوں نے اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہیں ٹھہرایا ہوگا، جن پر اللہ رحم فرمانا چاہے گا، فرشتے انہیں باہر نکالیں گے اور وہ انہیں سجدوں کے نشانات سے پہچان لیں گے کیونکہ اللہ عزوجل نے آگ پر حرام کر دیا ہے کہ وہ سجدوں کے نشانات کو کھائے، پھر ان پر آبِ حیات (یا حیات کا پانی) ڈالا جائے گا جس سے وہ اس طرح اگ آئیں گے جیسے سیلاب کے بہاؤ میں دانہ اگ آتا ہے، پھر ایک شخص باقی رہ جائے گا جس کا رخ آگ کی طرف ہوگا، وہ عرض کرے گا: اے رب! میرا چہرہ آگ کی طرف سے پھیر دے، اس کی ہوا نے مجھے جھلسا دیا ہے اور اس کے دھوئیں نے مجھے جلا دیا ہے، اللہ فرمائے گا: اگر میں تمہارا یہ سوال پورا کر دوں تو کیا تم پھر کچھ اور تو نہیں مانگو گے؟ وہ عرض کرے گا: نہیں، تیری عزت کی قسم! وہ اللہ سے جتنے چاہے گا عہد و پیماں کرے گا، چنانچہ اللہ اس کا رخ آگ سے پھیر دے گا، پھر جب وہ جنت کی طرف رخ کرے گا تو جتنی دیر اللہ چاہے گا وہ خاموش رہے گا، پھر کہے گا: اے رب! مجھے جنت کے دروازے تک پہنچا دے، اللہ عزوجل فرمائے گا: اے ابن آدم! تو کتنا بڑا وعدہ خلاف ہے، کیا تو نے مجھے عہد و پیماں نہیں دیے تھے کہ جو میں نے تجھے عطا کیا ہے اس کے سوا کچھ نہیں مانگے گا؟ وہ مسلسل دعا کرتا رہے گا یہاں تک کہ اللہ فرمائے گا: کیا اگر میں تمہیں یہ عطا کر دوں تو تم کچھ اور تو نہیں مانگو گے؟ وہ پھر اپنے رب سے پختہ عہد و پیماں کرے گا کہ وہ مزید کچھ نہیں مانگے گا، تب اللہ اسے جنت کے دروازے تک پہنچا دے گا، جب وہ جنت کے دروازے پر کھڑا ہوگا تو اس کے لیے جنت کی وسعتیں کھل جائیں گی اور وہ اس کی رونقیں اور خوشیاں دیکھ لے گا، پھر وہ جتنی دیر اللہ چاہے گا خاموش رہے گا، پھر پکار اٹھے گا: اے رب! مجھے جنت میں داخل فرما دے، اللہ فرمائے گا: اے ابن آدم! تو کتنا بڑا وعدہ شکن ہے، کیا تو نے عہد و پیماں نہیں دیے تھے کہ جو عطا ہو گیا اس کے سوا کچھ نہیں مانگے گا؟ وہ عرض کرے گا: اے میرے رب! میں تیری مخلوق میں سب سے زیادہ بدبخت نہیں رہنا چاہتا، وہ مسلسل دعا و التجا کرتا رہے گا یہاں تک کہ اسے کہہ دیا جائے گا کہ جنت میں داخل ہو جا، پھر اس سے کہا جائے گا: اب اپنی تمنائیں بیان کر، وہ تمنائیں کرے گا یہاں تک کہ اللہ اسے خود یاد دلائے گا کہ فلاں چیز بھی مانگو اور فلاں چیز بھی، جب اس کی تمام تمنائیں ختم ہو جائیں گی تو اللہ فرمائے گا: یہ سب تمہارا ہے اور اس کے ساتھ اتنا ہی مزید بھی تمہارے لیے ہے۔“