مسند أبي يعلى الموصلي

عبداللہ بن سبع رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے دریافت کیا گیا: ”کیا آپ کسی کو اپنا جانشین مقرر نہیں فرمائیں گے؟“ تو آپ رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا: ”نہیں، بلکہ میں تمہیں اسی حالت پر چھوڑتا ہوں جس پر رسول اللہ ﷺ نے تمہیں چھوڑا تھا۔“

سعید بن المسیب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہما ایک جگہ جمع ہوئے، جبکہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ حجِ تمتع یا (ایامِ حج میں) عمرہ کرنے سے منع فرما رہے تھے، اس پر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان سے مخاطب ہو کر فرمایا: ”آپ کا کیا مقصد ہے کہ آپ ایک ایسے کام سے منع کر رہے ہیں جسے رسول اللہ ﷺ نے خود انجام دیا ہے؟“ اس پر سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تم ہمیں ہمارے حال پر رہنے دو۔“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے جواباً ارشاد فرمایا: ”میں آپ کو اس حال میں نہیں چھوڑ سکتا (کہ آپ سنتِ نبوی کے خلاف عمل کریں)۔“ راوی کا بیان ہے کہ جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے یہ صورتِ حال دیکھی تو انہوں نے حج اور عمرہ دونوں کا ایک ساتھ (حجِ قران کی نیت سے) تلبیہ پکارا اور احرام باندھ لیا۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ابوالہیاج رحمہ اللہ سے فرمایا: ”میں تمہیں اسی مہم پر روانہ کر رہا ہوں جس پر رسول اللہ ﷺ نے مجھے روانہ فرمایا تھا کہ: تم کسی بھی (اونچی) قبر کو نہ چھوڑنا مگر اسے (زمین کے) برابر کر دینا، اور نہ ہی کسی تصویر یا مجسمے کو چھوڑنا مگر اسے مٹا دینا۔“

سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے غزوہ تبوک کے موقع پر سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کو (مدینہ میں) پیچھے چھوڑا، تو انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا آپ مجھے عورتوں اور بچوں میں پیچھے چھوڑ رہے ہیں؟“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کیا تم اس بات پر راضی نہیں ہو کہ تمہارا میرے ساتھ وہی مقام و مرتبہ ہو جو ہارون (علیہ السلام) کا موسیٰ (علیہ السلام) کے ساتھ تھا، سوائے اس کے کہ میرے بعد کوئی نبی نہیں ہے؟“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے یہاں تک کہ آپ ﷺ نے اپنا قدمِ مبارک میرے اور سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے درمیان رکھا، پھر آپ ﷺ نے ہمیں وہ کلمات سکھائے جو ہمیں اپنے بستروں پر لیٹتے وقت کہنے چاہئیں، آپ ﷺ نے فرمایا: «ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ تَسْبِيحَةً، وَثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ تَحْمِيدَةً، وَأَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ تَكْبِيرَةً» ”تینتیس مرتبہ سبحان اللہ، تینتیس مرتبہ الحمد للہ اور چونتیس مرتبہ اللہ اکبر کہو۔“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ”میں نے اس کے بعد ان کلمات کو کبھی ترک نہیں کیا“، تو ایک شخص نے آپ سے دریافت کیا: کیا جنگِ صفین کی رات بھی (آپ نے انہیں ترک نہیں کیا)؟ تو آپ رضی اللہ عنہ نے جواب دیا: ”جنگِ صفین کی رات بھی نہیں۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میرا یہ خیال تھا کہ پاؤں کے تلوے مسح کرنے کے زیادہ حقدار ہیں بہ نسبت ان کی پشت (اوپری حصے) کے، یہاں تک کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ «يَمْسَحُ ظَاهِرَهِمَا» ”ان کی پشت (اوپری حصے) پر مسح فرما رہے تھے“۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ ”کوئی ایسی نماز ادا نہیں فرماتے تھے جس کے بعد آپ ﷺ دو رکعتیں (نفل) ادا نہ فرماتے ہوں۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ کو ”تلاوتِ قرآن سے کوئی بھی چیز مانع نہیں ہوتی تھی، سوائے اس کے کہ آپ ﷺ حالتِ جنابت (غسل کی حاجت) میں ہوں“۔

مروان بن الحکم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ہم سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کے ہمراہ سفر کر رہے تھے کہ انہوں نے ایک شخص کو حج اور عمرہ دونوں کا ایک ساتھ تلبیہ پکارتے ہوئے سنا، تو آپ نے دریافت فرمایا: ”یہ کون ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا: ”سیدنا علی رضی اللہ عنہ ہیں۔“ تب سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ ان کے پاس آئے اور فرمایا: ”کیا آپ کو معلوم نہیں کہ میں نے اس سے منع کیا ہے؟“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا: ”کیوں نہیں (مجھے علم ہے)، لیکن میں رسول اللہ ﷺ کے فرمان کو آپ کی بات کی وجہ سے چھوڑنے والا نہیں ہوں۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ابوالہیاج رحمہ اللہ سے فرمایا: ”میں تمہیں اسی مہم پر روانہ کر رہا ہوں جس پر رسول اللہ ﷺ نے مجھے روانہ فرمایا تھا کہ: «لَا تَدَعْ قَبْرًا مُشْرِفًا إِلَّا سَوَّيْتَهُ، وَلَا تِمْثَالًا إِلَّا طَمَسْتَهُ» ”تم کسی بھی بلند قبر کو نہ چھوڑنا مگر اسے برابر کر دینا اور نہ ہی کسی تصویر یا مجسمے کو چھوڑنا مگر اسے مٹا دینا۔““

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ولید بن عقبہ رضی اللہ عنہ کی اہلیہ نبی کریم ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئیں اور عرض گزار ہوئیں: ”بے شک ولید مجھے مارتے ہیں“، آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”انہیں جا کر کہو کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے پناہ دے دی ہے“، سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ وہ کچھ ہی دیر بعد واپس آگئیں اور عرض کی: ”انہوں نے تو میری مار پیٹ میں مزید اضافہ کر دیا ہے“، تب آپ ﷺ نے اپنی چادرِ مبارک کا ایک پلو (یا دھاگہ) پکڑ کر انہیں عطا فرمایا اور ارشاد کیا: ”انہیں جا کر کہو کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے پناہ دے دی ہے“، وہ تھوڑی ہی دیر بعد پھر لوٹ آئیں اور عرض کیا: ”انہوں نے تو مجھے اور زیادہ مارا ہے“، اس پر آپ ﷺ نے اپنے دونوں ہاتھ اٹھائے اور دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِالْوَلِيدِ» ”اے اللہ! تو ولید سے نمٹ لے (یا اسے اپنی گرفت میں لے لے)“۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کوئی بندہ (اس وقت تک) مومن نہیں ہو سکتا جب تک وہ چار چیزوں پر ایمان نہ لائے (۱) وہ گواہی دے کہ اللہ ایک ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، میں (محمد) اللہ کا رسول ہوں، حق کے ساتھ بھیجا گیا ہوں (۲) موت پر ایمان لائے (۳) مرنے کے بعد اٹھنے پر ایمان لائے (۴) تقدیر پر ایمان لائے۔
(وضاحت: یہ حدیث یہاں مختصر ہے، صرف مرنے کے بعد دورہ زندہ ہونے اور تقدیر کا ذکر ہے، جبکہ دیگر شواھد میں (تخریج ملاحظہ کریں) باقی تفصیل موجود ہے)

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”میں نے نبی کریم ﷺ کی خدمت میں آپ کی صاحبزادی سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے ساتھ نکاح کی درخواست پیش کی، جس پر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے اپنی ایک زرہ اور اپنا کچھ دیگر ساز و سامان فروخت کیا تو اس کی قیمت چار سو اسی درہم تک پہنچ گئی؛ نبی کریم ﷺ نے ہدایت فرمائی کہ اس رقم کا دو تہائی حصہ خوشبو کے لیے اور ایک تہائی لباس کے لیے مختص کیا جائے، نیز آپ ﷺ نے پانی کے ایک برتن میں کلی فرمائی اور ان دونوں (علی و فاطمہ رضی اللہ عنہما) کو حکم دیا کہ وہ اس پانی سے غسل کریں، اور آپ ﷺ نے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کو یہ تاکید بھی فرمائی تھی کہ وہ اپنے بچے کو دودھ پلانے میں آپ ﷺ پر سبقت نہ کریں، لیکن انہوں نے سیدنا حسین رضی اللہ عنہ کو دودھ پلانے میں آپ ﷺ سے پہلے پہل کر لی تھی، جبکہ سیدنا حسن رضی اللہ عنہ کے متعلق مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ان کے دہنِ مبارک میں کوئی ایسی چیز (اپنا لعابِ دہن) ڈالا تھا جس کی حقیقت ہمیں معلوم نہیں،پس وہ دونوں میں زیادہ علم والے تھے۔“

سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں کل یہ جھنڈا یقیناً ایک ایسے شخص کو عطا کروں گا جس کے ہاتھوں اللہ تعالیٰ فتح نصیب فرمائے گا۔“ راوی بیان کرتے ہیں کہ اگلی صبح تمام لوگ رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوئے اور ان میں سے ہر ایک یہی امید کر رہا تھا کہ جھنڈا اسے ہی ملے گا، تب آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”علی بن ابی طالب کہاں ہیں؟“ صحابہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ان کی آنکھیں دکھ رہی ہیں (آشوبِ چشم ہے)۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”انہیں بلا کر لاؤ۔“ چنانچہ انہیں لایا گیا تو آپ ﷺ نے ان کی آنکھوں میں اپنا لعابِ دہن مبارک ڈالا اور ان کے حق میں دعا فرمائی جس سے وہ فوری تندرست ہو گئے، پھر آپ ﷺ نے علم (جھنڈا) انہیں تھما دیا۔ بعد ازاں آپ ﷺ نے فرمایا: ”علی کو بلاؤ“، وہ آئے تو آپ ﷺ نے ہدایت فرمائی: ”اے علی! مڑ کر نہ دیکھنا یہاں تک کہ تم ان لوگوں کے پاس پہنچ جاؤ اور انہیں دعوت دو۔“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے دریافت کیا: اے اللہ کے رسول! کیا میں ان سے اس حد تک قتال کروں کہ وہ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں“ کہہ دیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”پورے وقار کے ساتھ چلتے رہو، جب تم ان کے پاس پہنچو تو انہیں اللہ کی طرف دعوت دو؛ اللہ کی قسم! اگر اللہ تمہارے ذریعے ایک آدمی کو بھی ہدایت دے دے تو یہ تمہارے لیے سرخ اونٹوں (کی عظیم دولت) سے بھی بہتر ہے۔“

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک لشکر روانہ کیا اور سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کو ان کا امیر مقرر فرمایا اور ان سے فرمایا: «يَا عَلِيُّ، السَّرِيَّةَ» ”اے علی! (یہ) لشکر (تمہارے سپرد ہے)“، سیدنا عمران رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ مسلمانوں کا یہ معمول تھا کہ جب وہ کسی غزوے سے واپس آتے تو اپنے گھروں کو جانے سے پہلے رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوتے اور آپ ﷺ کو اپنے سفر کے احوال سے باخبر کرتے تھے؛ (دورانِ سفر) سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے (خمس میں سے) ایک لونڈی حاصل کر لی تھی جس پر چار آدمیوں نے آپس میں (شکایت کا) معاہدہ کر لیا، چنانچہ جب وہ واپس آئے اور اپنے سفر کی روداد سنائی تو ان چار میں سے ایک شخص کھڑا ہوا اور عرض کی: ”یا رسول اللہ! علی نے ایک لونڈی حاصل کر لی ہے“، تو آپ ﷺ نے اس سے اعراض برتا، پھر دوسرا شخص کھڑا ہوا اور اس نے بھی وہی بات دہرائی کہ ”یا رسول اللہ! علی نے ایسا اور ایسا کیا ہے“، آپ ﷺ نے اس سے بھی منہ پھیر لیا، پھر تیسرا شخص کھڑا ہوا اور اس نے بھی وہی بات کہی تو آپ ﷺ نے اس سے بھی اعراض فرمایا، پھر چوتھا شخص کھڑا ہوا اور اس نے عرض کی: ”یا رسول اللہ! علی نے ایسا اور ایسا کیا ہے“؛ راوی کہتے ہیں کہ تب رسول اللہ ﷺ غضب ناک ہو کر ان کی طرف متوجہ ہوئے اور آپ ﷺ کے چہرہِ انور سے غصہ نمایاں ہو رہا تھا، آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ؟ عَلِيٌّ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ، وَهُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي» ”تم لوگ علی سے کیا چاہتے ہو؟ علی مجھ سے ہے اور میں علی سے ہوں، اور وہ میرے بعد ہر مومن کا ولی (سرپرست و دوست) ہے“۔

سیدنا الحارث (رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے کہ انہوں نے مقامِ قدید پر سیدنا عثمان بن عفان (رضی اللہ عنہ) کے لیے ضیافت کا اہتمام کیا، پس ثرید لایا گیا جس پر تیتر کا گوشت تھا، تو سیدنا عثمان (رضی اللہ عنہ) نے حاضرین سے فرمایا: ”تم اسے کھاؤ کیونکہ یہ شکار میرے ہی لیے کیا گیا ہے“، راوی کہتے ہیں کہ لوگوں نے کہا: ”یہ سیدنا علی (رضی اللہ عنہ) ہیں جو ہمیں اسے کھانے سے روکتے ہیں“، چنانچہ سیدنا عثمان (رضی اللہ عنہ) نے سیدنا علی (رضی اللہ عنہ) کی طرف پیغام بھیجا تو وہ تشریف لائے جبکہ وہ اپنے ہاتھوں سے درختوں کے پتے جھاڑ رہے تھے، سیدنا عثمان (رضی اللہ عنہ) نے ان سے کہا: ”آپ اسے کھائیں“، تو سیدنا علی (رضی اللہ عنہ) نے فرمایا: ”میں اس شخص کو اللہ کا واسطہ دے کر پوچھتا ہوں جس نے رسول اللہ ﷺ کو اس وقت دیکھا ہو جب ایک اعرابی گورخر کی ایک ٹانگ لے کر آیا تھا تو رسول اللہ ﷺ نے اسے واپس کر دیا تھا اور فرمایا تھا: «اذْهَبْ إِلَى أَهْلِ الْحِلِّ فَإِنَّا حُرُمٌ» ”اسے ان لوگوں کے پاس لے جاؤ جو حالتِ احرام میں نہیں ہیں کیونکہ ہم تو احرام کی حالت میں ہیں“، یا جیسا آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا، تو کچھ لوگ کھڑے ہوئے اور انہوں نے اس پر گواہی دی، پھر سیدنا علی (رضی اللہ عنہ) نے فرمایا: ”میں اللہ کا واسطہ دیتا ہوں“ یا فرمایا: ”میں اللہ کی یاد دلاتا ہوں اس شخص کو جس نے رسول اللہ ﷺ کو اس وقت دیکھا ہو جب ایک اعرابی شتر مرغ کے کچھ انڈے لایا تھا تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا تھا: «اذْهَبْ بِهِ إِلَى أَهْلِ الْحِلِّ فَإِنَّا قَوْمٌ مُحْرِمُونَ» ”اسے ان لوگوں کے پاس لے جاؤ جو حلال ہیں (یعنی حالتِ احرام میں نہیں ہیں) کیونکہ ہم تو احرام والے لوگ ہیں“، پس کچھ لوگ کھڑے ہوئے اور انہوں نے گواہی دی، یہ دیکھ کر سیدنا عثمان (رضی اللہ عنہ) نے اپنا رخ موڑ لیا اور اپنے ڈیرے میں داخل ہو گئے، جبکہ دیگر لوگ بھی کھانے سے اٹھ گئے اور پھر وہ لوگ آئے جو حالتِ احرام میں نہ تھے اور انہوں نے اسے کھایا۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ”ہر کچلی (نوکیلے دانتوں) والے درندے اور ہر چنگال (پنجے سے شکار کرنے والے) پرندے کو کھانے، مردار کی قیمت وصول کرنے، شراب، گھریلو گدھوں کے گوشت، بدکار عورت کی کمائی اور نر جانور کے جفتی کرانے کی اجرت لینے سے منع فرمایا ہے۔“

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً ایک ایسی قوم اسلام سے اس طرح نکل جائے گی جیسے تیر شکار کے پار نکل جاتا ہے، وہ قرآن کی تلاوت تو کریں گے مگر وہ ان کے حلق کے جوڑوں سے نیچے نہیں اترے گا، خوشخبری ہے اس شخص کے لیے جو انہیں قتل کرے اور جسے وہ (اپنے ہاتھوں) قتل کر دیں، ان کی نشانی ایک ایسا آدمی ہے جس کا ہاتھ ناقص (پیدائشی کٹا ہوا یا گوشت کا لوتھڑا) ہوگا۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اس وقت جب میں ایک جنازے سے واپس آیا، ایک ایسی بات ارشاد فرمائی کہ ”مجھے اس کے بدلے میں پوری دنیا کا ملنا بھی پسند نہیں ہے۔“

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ”اس بات سے منع فرمایا ہے کہ کسی عورت سے اس کی پھوپھی یا اس کی خالہ کی موجودگی میں (یعنی ان دونوں کو بیک وقت نکاح میں جمع کر کے) نکاح کیا جائے۔“

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”آدمی اپنے اس بھائی کا وارث ہوگا جو اس کا ماں اور باپ دونوں کی طرف سے (حقیقی) بھائی ہو، ان بھائیوں کے مقابلے میں جو محض باپ کی طرف سے (علاتی) ہوں۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: ”میں ایک ایسا نوجوان تھا جسے بکثرت مذی آتی تھی، پس جب رسول اللہ ﷺ نے دیکھا کہ اس (رطوبت کی کثرت) نے مجھے مشقت میں ڈال دیا ہے تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”غسل تو محض اچھل کر نکلنے والے پانی (یعنی منی) کے اخراج کی وجہ سے واجب ہوتا ہے۔““

نجئی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ وہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے ہمراہ سفر میں تھے اور ان کے وضو کے پانی کے برتن کی ذمہ داری سنبھالے ہوئے تھے، جب وہ صفین کی جانب روانگی کے دوران نینویٰ کے مقام پر پہنچے تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے پکار کر کہا: ”اے ابوعبداللہ! صبر کرنا، فرات کے کنارے اے ابوعبداللہ! صبر کرنا“۔ نجئی رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے پوچھا: اے ابوعبداللہ! (اس پکار سے) کیا مراد ہے؟ تو انہوں نے فرمایا: ”ایک روز میں نبی کریم ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا تو آپ ﷺ کی چشمانِ مبارک سے آنسو جاری تھے، میں نے عرض کیا: اے اللہ کے نبی! کیا کسی نے آپ کو رنج پہنچایا ہے؟ آپ کی آنکھوں سے آنسو کیوں بہہ رہے ہیں؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بلکہ ابھی جبریل علیہ السلام میرے پاس سے اٹھے ہیں، انہوں نے مجھے بتایا ہے کہ سیدنا حسین رضی اللہ عنہ دریائے فرات کے کنارے شہید کیے جائیں گے“۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ آپ ﷺ نے پوچھا: ”کیا تم چاہتے ہو کہ میں تمہیں اس (مقتل) کی مٹی سنگھا دوں؟“ میں نے عرض کیا: جی ہاں، تو آپ ﷺ نے اپنا دستِ مبارک بڑھا کر ایک مٹھی خاک بھری اور مجھے تھما دی، جس پر میں اپنی آنکھوں کو نہ روک سکا اور وہ اشکبار ہوگئیں“۔

عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں نے امیر المؤمنین سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ ”میں، سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا، سیدنا عباس رضی اللہ عنہ اور سیدنا زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ (نبی کریم ﷺ کی خدمت میں) جمع ہوئے، تو سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نے عرض کی: اے اللہ کے رسول ﷺ! میری عمر زیادہ ہو گئی ہے، میری ہڈیاں کمزور پڑ گئی ہیں اور میرے اخراجات بڑھ گئے ہیں، پس اے اللہ کے رسول ﷺ! اگر آپ مناسب سمجھیں کہ میرے لیے اتنے اتنے وسق غلے کا حکم فرما دیں تو ایسا کر دیجیے، رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں نے ایسا کر دیا“؛ پھر سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا نے عرض کی: اے اللہ کے رسول ﷺ! اگر آپ مناسب سمجھیں کہ میرے لیے بھی وہی حکم فرما دیں جو آپ نے (سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کے لیے) فرمایا ہے تو ایسا کر دیجیے، نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں نے ایسا کر دیا ہے“؛ پھر سیدنا زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ نے عرض کی: اے اللہ کے رسول ﷺ! آپ نے مجھے ایک زمین عطا فرمائی تھی جس سے میرا گزر بسر ہوتا تھا، پھر آپ نے وہ مجھ سے واپس لے لی تھی، اگر آپ مناسب سمجھیں کہ وہ مجھے واپس کر دیں تو ایسا کر دیجیے، رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں نے ایسا کر دیا ہے“؛ پھر میں (سیدنا علی رضی اللہ عنہ) نے عرض کی: اے اللہ کے رسول ﷺ! اگر آپ مناسب سمجھیں کہ اس حق کا ذمہ دار مجھے بنا دیں جو اللہ تعالیٰ نے ﴿کتاب اللہ﴾ میں ہمارے لیے اس خمس (مالِ غنیمت کا پانچواں حصہ) میں مقرر فرمایا ہے، تاکہ میں اسے آپ کی زندگی میں تقسیم کروں اور آپ کے بعد کوئی مجھ سے اس معاملے میں جھگڑا نہ کرے، تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں نے ایسا کر دیا ہے“؛ چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے اس کا والی مجھے بنا دیا اور میں نے آپ کی حیاتِ مبارکہ میں اسے تقسیم کیا، پھر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے مجھے اس کا ذمہ دار بنائے رکھا تو میں نے ان کی زندگی میں بھی اسے تقسیم کیا، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے مجھے اس کا والی بنایا اور میں نے ان کی زندگی میں بھی اسے تقسیم کیا، یہاں تک کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی خلافت کا آخری سال آیا تو ان کے پاس کثیر مال آیا، انہوں نے اس میں سے پانچواں حصہ (خمس) الگ کیا اور مجھے پیغام بھیجا کہ: اے علی! یہ آپ لوگوں کا حق ہے، اسے لے لیجیے، میں نے عرض کی: اے امیر المؤمنین! اس سال ہم اس سے بے نیاز ہیں جبکہ دیگر مسلمانوں کو اس کی زیادہ ضرورت ہے، لہٰذا آپ اسے انھی پر لوٹا دیں، چنانچہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اس سال وہ مال مسلمانوں پر ہی لوٹا دیا، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے بعد کسی نے مجھے اس (کی تقسیم) کے لیے نہیں بلایا یہاں تک کہ میں اس مقام (خلافت) پر فائز ہوا، تو سیدنا عباس رضی اللہ عنہ مجھ سے ملے اور کہنے لگے: اے علی! آج تم نے ہم سے ایسی چیز چھین لی ہے (یعنی حقِ تقسیم سے دستبردار ہو کر) جو اب کبھی ہماری طرف واپس نہیں آئے گی“۔

ابو الغریف رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس وضو کا پانی لایا گیا، تو آپ نے تین مرتبہ کلی کی اور ناک میں پانی چڑھایا، پھر تین مرتبہ اپنا چہرہ دھویا، اور اپنے دونوں ہاتھوں کو بازوؤں سمیت تین تین بار دھویا، پھر اپنے سر کا مسح کیا اور اپنے پاؤں دھوئے، پھر فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو اسی طرح وضو فرماتے دیکھا ہے“، پھر آپ رضی اللہ عنہ نے قرآنِ کریم کا کچھ حصہ تلاوت فرمایا اور ارشاد فرمایا: ”یہ (تلاوت کرنا) اس شخص کے لیے ہے جو جنبی نہ ہو، رہا وہ شخص جو حالتِ جنابت میں ہو تو اللہ کی قسم! وہ (قرآن) بالکل نہ پڑھے“۔

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ رات کے وقت میرے اور سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے پاس تشریف لائے اور ہمیں نماز کے لیے بیدار کیا، پھر آپ ﷺ اپنے گھر واپس تشریف لے گئے اور رات کا کچھ حصہ نماز پڑھی جس کی ہمیں کوئی آہٹ محسوس نہ ہوئی، پھر آپ ﷺ ہمارے پاس دوبارہ تشریف لائے اور ہمیں بیدار کرتے ہوئے فرمایا: ”اٹھو اور نماز پڑھو۔“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں اپنی آنکھیں ملتے ہوئے بیٹھ گیا اور عرض کیا: اللہ کی قسم! ہم وہی نماز پڑھتے ہیں جو اللہ نے ہمارے لیے مقدر فرما دی ہے، بے شک ہماری جانیں اللہ کے قبضۂ قدرت میں ہیں، وہ جب ہمیں بیدار کرنا چاہتا ہے تو بیدار کر دیتا ہے، یہ سن کر رسول اللہ ﷺ پیٹھ پھیر کر واپس چلے گئے جبکہ آپ ﷺ (تعجب سے) اپنی ران پر ہاتھ مارتے ہوئے دو مرتبہ یہ فرما رہے تھے: ”ہم وہی نماز پڑھتے ہیں جو ہمارے لیے لکھ دی گئی ہے، ہم وہی نماز پڑھتے ہیں جو اللہ نے ہمارے لیے لکھ دی ہے۔“ اور ساتھ ہی یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا﴾ ”اور انسان سب چیزوں سے بڑھ کر جھگڑالو ہے۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ ”میرے پاس جبریل علیہ السلام تشریف لائے اور عرض کی: اے محمد! ﷺ یقیناً آپ کے بعد آپ کی امت اختلاف و تفرقہ میں پڑ جائے گی، میں نے دریافت کیا: اے جبریل! پھر اس سے نکلنے کی راہ کیا ہے؟ انہوں نے جواب دیا: اللہ کی کتاب؛ جس کے ذریعے اللہ ہر جابر و سرکش کا غرور توڑ دے گا، جو اسے مضبوطی سے تھامے گا وہ نجات پا جائے گا اور جو اسے چھوڑ دے گا وہ ہلاک ہو جائے گا، یہ حق و باطل کے درمیان فیصلہ کن کلام ہے اور کوئی ہنسی مذاق نہیں، زبانیں اسے خلط ملط یا مشتبہ نہیں کر سکتیں، کثرتِ تکرار اور بار بار دہرانے سے یہ پرانا نہیں ہوتا اور نہ ہی اس کے عجائبات کبھی ختم ہوں گے، اس میں تم سے پہلے لوگوں کے واقعات اور تمہارے بعد ہونے والے حالات کی خبریں موجود ہیں۔“

نزال بن سبرہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ ”میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے ساتھ ظہر کی نماز پڑھی، پھر وہ ایک ایسی مجلس کی طرف روانہ ہوئے جہاں وہ مدینہ میں بیٹھا کرتے تھے، چنانچہ وہ تشریف فرما ہوئے اور ہم بھی ان کے ارد گرد بیٹھ گئے یہاں تک کہ عصر کا وقت ہو گیا، پھر ان کے پاس ایک برتن لایا گیا جس میں پانی تھا، انہوں نے اس میں سے ایک چلو پانی لیا، اس سے کلی کی، ناک میں پانی چڑھایا، اپنے چہرے اور بازوؤں کا مسح کیا، اپنے سر کا مسح کیا اور اپنے پاؤں کا مسح کیا، پھر وہ کھڑے ہوئے اور برتن کا بچا ہوا پانی نوش فرمایا، پھر فرمایا: ”مجھے یہ اطلاع ملی ہے کہ کچھ لوگ اس بات کو ناپسند کرتے ہیں کہ ان میں سے کوئی کھڑے ہو کر پانی پیے، حالانکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا ہے کہ آپ ﷺ نے اسی طرح (کھڑے ہو کر) پانی نوش فرمایا تھا، اور یہ اس شخص کا وضو ہے جس کا وضو نہ ٹوٹا ہو“۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کے اوصافِ حمیدہ بیان کرتے ہوئے فرمایا: ”آپ ﷺ کا سرِ اقدس (جسم کی مناسبت سے) بڑا اور پروقار تھا، آپ ﷺ کا رنگِ مبارک سفید تھا جس میں سرخی کی جھلک نمایاں تھی، آپ ﷺ کی داڑھی مبارک گھنی تھی، آپ ﷺ کے (کندھوں اور گھٹنوں وغیرہ کے) جوڑ بڑے اور مضبوط تھے، آپ ﷺ کی ہتھیلیاں اور قدم مبارک پُرگوشت اور مضبوط تھے، میں نے آپ ﷺ سے پہلے اور آپ ﷺ کے بعد آپ ﷺ جیسا (صاحبِ جمال) کوئی دوسرا نہیں دیکھا، اللہ تعالیٰ آپ ﷺ پر سلامتی نازل فرمائے۔“

محمد بن حنفیہ رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے رسول اللہ ﷺ کے اوصافِ مبارکہ کے بارے میں دریافت کیا گیا تو انہوں نے فرمایا: ”آپ ﷺ نہ تو زیادہ پست قامت تھے اور نہ ہی بہت زیادہ طویل القامت، آپ ﷺ کے بال مبارک نہایت خوبصورت اور قدرے لہر دار تھے، آپ ﷺ کے رخِ انور میں سرخی کی آمیزش تھی، آپ ﷺ کے اعضاء کے جوڑ بڑے اور مضبوط تھے، آپ ﷺ کی ہتھیلیاں اور قدم مبارک پرگوشت تھے، سرِ انور نمایاں اور بڑا تھا، سینے سے ناف تک بالوں کی ایک لمبی اور باریک دھاری تھی، میں نے آپ ﷺ سے پہلے اور آپ ﷺ کے بعد آپ ﷺ کی مثل کوئی نہیں دیکھا، جب آپ ﷺ چلتے تو ایسا محسوس ہوتا گویا آپ ﷺ کسی ڈھلوان سے تیزی کے ساتھ نیچے اتر رہے ہوں۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے ایک ایسی قوم کی طرف (قاضی بنا کر) بھیجا جو عمر رسیدہ لوگ تھے جبکہ میں نو عمر تھا، تو آپ ﷺ نے مجھے نصیحت فرمائی: ”جب تمہارے پاس دو فریق مقدمہ لے کر آئیں تو کسی ایک کی بات اس وقت تک نہ سنو جب تک کہ دوسرے کی بات بھی نہ سن لو، کیونکہ اس طرح تمہارے لیے فیصلہ کرنا واضح ہو جائے گا“، سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ: ”پھر میں نے یہ طریقہ سیکھ لیا اور اس کے بعد میں ہمیشہ (حق کے مطابق فیصلہ کرنے والا) قاضی رہا“۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ”نبی کریم ﷺ رمضان المبارک کے آخری عشرے میں اپنے اہل و عیال کو (عبادت و شب بیداری کے لیے) بیدار فرمایا کرتے تھے۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ ”رمضان المبارک کے آخری عشرے میں اپنے اہل و عیال کو بیدار فرمایا کرتے تھے۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ رمضان کے آخری عشرے میں اپنے اہل خانہ کو (عبادت کے لیے) بیدار فرمایا کرتے تھے اور پردے اٹھا دیا کرتے تھے۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ ایک جنازے میں شریک ہوئے، پس جب ہم بقیع الغرقد پہنچے تو رسول اللہ ﷺ تشریف فرما ہوئے اور ہم بھی آپ کے ساتھ بیٹھ گئے، آپ ﷺ نے ایک لکڑی پکڑی اور اس کے ذریعے زمین کریدنے لگے، پھر اپنا سرِ مبارک اٹھایا اور ارشاد فرمایا: ”تم میں سے ہر ہر شخص اور ہر پیدا ہونے والی جان کا جنت یا دوزخ میں ٹھکانا اور اس کا بدبخت یا خوش بخت ہونا اللہ کے علم میں ہے (اور لکھا جا چکا ہے)۔“ اس پر مجمع میں سے ایک شخص نے عرض کی: (یا رسول اللہ ﷺ!) کیا پھر ہم عمل کرنا چھوڑ کر اپنی تقدیر پر توکل نہ کر لیں؟ کیونکہ ہم میں سے جو شخص خوش بختوں میں سے ہوگا وہ خوش بختی والے عمل کی طرف ہی سہولت پائے گا اور جو بدبختوں میں سے ہوگا وہ بدبختی کی طرف ہی جائے گا؟ تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”نہیں! بلکہ تم عمل کرتے رہو، کیونکہ ہر ایک کے لیے وہی راستہ آسان کر دیا جاتا ہے (جس کے لیے اسے پیدا کیا گیا ہے)، پس جو خوش بختوں میں سے ہے اس کے لیے خوش بختی والے اعمال کی راہ آسان کر دی جائے گی اور جو بدبختوں میں سے ہے اس کے لیے بدبختی والے اعمال کی راہ آسان کر دی جائے گی۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”چار باتیں ایسی ہیں کہ کوئی بھی شخص اس وقت تک ایمان کی حلاوت و چاشنی نہیں پا سکتا جب تک وہ ان پر کامل ایمان نہ لے آئے: اس بات کا اقرار کرنا کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ اکیلا ہے اور اس کا کوئی شریک نہیں، اور یہ کہ میں اللہ کا رسول ہوں جسے اس نے حق کے ساتھ مبعوث فرمایا ہے، اور یہ کہ انسان کو موت آنی ہے اور مرنے کے بعد اسے دوبارہ زندہ کر کے اٹھایا جانا ہے، اور یہ کہ وہ تقدیر کے تمام تر خیر و شر کے فیصلوں پر مکمل ایمان رکھے۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کی معصیت اور نافرمانی میں کسی بھی شخص کی اطاعت و فرمانبرداری جائز نہیں ہے۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک چھوٹا لشکر (سریہ) روانہ فرمایا اور ایک انصاری شخص کو ان کا امیر مقرر کیا اور انہیں حکم دیا کہ وہ اپنے امیر کی بات سنیں اور اطاعت کریں، پھر (دورانِ سفر) ان لوگوں نے امیر کو کسی بات پر غصہ دلا دیا تو اس نے کہا: ”میرے لیے لکڑیاں جمع کرو“، پھر اس نے کہا: ”آگ جلاؤ“، چنانچہ انہوں نے آگ روشن کر دی، پھر اس نے کہا: ”کیا رسول اللہ ﷺ نے تمہیں میری بات سننے اور اطاعت کرنے کا حکم نہیں دیا تھا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”کیوں نہیں!“، اس نے کہا: ”تو پھر اس آگ میں داخل ہو جاؤ“، یہ سن کر وہ ایک دوسرے کو دیکھنے لگے اور کہنے لگے: ”ہم تو رسول اللہ ﷺ کی طرف آگ ہی سے بچنے کے لیے بھاگ کر آئے ہیں“، وہ اسی کیفیت میں تھے کہ امیر کا غصہ ٹھنڈا ہو گیا اور آگ بجھ گئی، پھر جب وہ لوگ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں واپس آئے اور آپ ﷺ سے اس واقعے کا تذکرہ کیا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر وہ اس میں داخل ہو جاتے تو پھر کبھی اس سے نہ نکل پاتے، یقیناً اطاعت تو صرف معروف (بھلائی کے کاموں) میں ہے“۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا وجہ ہے کہ آپ قریش کے دیگر خاندانوں میں تو نکاح کی رغبت فرماتے ہیں اور ہمیں نظر انداز کر دیتے ہیں؟“ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا تمہارے پاس کوئی (ایسا رشتہ) ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں، سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ کی صاحبزادی ہے“، اس پر نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ میرے لیے حلال نہیں ہے، کیونکہ وہ میرے رضاعی بھائی کی بیٹی ہے“۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا وجہ ہے کہ آپ قریش کی دیگر خواتین میں تو رغبت فرماتے ہیں اور ہمیں نظر انداز کر دیتے ہیں؟“ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا تمہارے پاس کوئی تجویز ہے؟“ میں نے عرض کی: ”جی ہاں، سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ کی صاحبزادی۔“ تو نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بلاشبہ وہ میرے رضاعی بھائی کی بیٹی ہے۔“