المعجم الكبير للطبراني

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ آیت ﴿إِنْ هَذَا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ﴾ پڑھا کرتے تھے اور اس کا معنی یہ بیان کرتے: ”یہ ایک گھڑی ہوئی بات ہے جسے پہلے لوگوں نے خود گھڑ لیا ہے۔“

موسیٰ بن یزید کندی بیان کرتے ہیں: سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ ایک شخص کو قرآن پڑھا رہے تھے، تو اس شخص نے ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ﴾ بغیر مد کے پڑھا، تو سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے مجھے یہ اس طرح نہیں پڑھائی تھی، آپ ﷺ نے مجھے یہ پڑھائی تھی: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ﴾، اسے مد کے ساتھ۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ (اس آیت کو) ﴿أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لَا يَأْتِي إِلَّا بِخَيْرٍ﴾ اسی طرح پڑھا کرتے تھے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ (اس آیت کو) ﴿وَوَصَّى رَبُّكَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ﴾ اسی طرح پڑھا کرتے تھے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”میں نے قاریوں کو سنا ہے تو انہیں ایک دوسرے کے قریب قریب پایا، تو تم بھی اسی طرح پڑھو جیسا تم نے سیکھا ہے، اور تکلف اور اختلاف سے بچو، کیونکہ یہ فرق تو ایسا ہی ہے جیسے تم میں سے کوئی کہے: ”ہلم“ اور ”تعال“ (دونوں کا معنی ایک ہی ہے: آؤ)۔“

شقیق بیان کرتے ہیں: ہم نے سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ کے سامنے ﴿هِيتَ لَكَ﴾ پڑھا، تو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”نہیں، ﴿هَيْتَ لَكَ﴾ پڑھو، ہم نے اس بارے میں دریافت کیا تھا، اور مجھے وہی پڑھنا زیادہ پسند ہے جو میں نے سیکھا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ ﴿مَجْرَاهَا وَمَرْسَاهَا﴾ اسی طرح پڑھا کرتے تھے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”غلطی یہ نہیں کہ قرآن کا کچھ حصہ تلاوت میں دوسرے حصے میں مل جائے، بلکہ غلطی یہ ہے کہ تم اس میں وہ شامل کر دو جو اس میں سے نہیں ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قرآن کو صحیح عربی اعراب کے ساتھ پڑھو، کیونکہ یہ عربی زبان میں ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”قرآن کو صحیح اعراب کے ساتھ پڑھو۔“

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”قرآن کو صحیح اعراب کے ساتھ پڑھو، کیونکہ یہ عربی زبان میں ہے، عنقریب ایسے لوگ آئیں گے جو اسے سیدھا کرنے کی کوشش کریں گے حالانکہ وہ تمہارے بہترین لوگوں میں سے نہیں ہوں گے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”مصحف میں دیکھتے رہنا مستقل جاری رکھو۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”قرآن کی مسلسل نگہداشت کرتے رہو، کیونکہ یہ لوگوں کے سینوں سے اس سے بھی زیادہ تیزی سے نکل جاتا ہے جتنی تیزی سے مویشی اپنی رسی کھول کر بھاگ جاتے ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ اس آیت کو ﴿بَلْ عَجِبْتُ وَيَسْخَرُونَ﴾ اسی طرح پڑھا کرتے تھے۔

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ اسے ﴿الْحَيُّ الْقَيَّامُ﴾ اسی طرح پڑھا کرتے تھے۔

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ آیت ﴿حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ﴾ پڑھا کرتے تھے اور فرماتے: ”اس سے مراد اونٹنی کا نر اونٹ ہے۔“

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اونٹنی کا نر۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”جب تم میں سے کوئی اپنے ساتھی سے پوچھے کہ فلاں آیت کیسے پڑھی جاتی ہے، تو اسے چاہیے کہ اس سے پہلی آیت کے بارے میں پوچھے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”جب تم میں سے کوئی اپنے بھائی سے کسی آیت کے بارے میں پوچھے تو وہ یہ نہ کہے: فلاں فلاں آیت، اسے ایسا نہیں کرنا چاہیے، بلکہ وہ اس سے پہلے کی آیت پڑھے، پھر جواب دینے والا اس کی ضرورت پوری کر دے۔“

علقمہ بیان کرتے ہیں: میں نے سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ کے سامنے تلاوت کی تو انہیں میری آواز پسند آئی، تو فرمایا: ”ٹھہر ٹھہر کر پڑھو، میرے ماں باپ تم پر قربان ہوں۔“

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”مصحف میں دیکھتے رہا کرو، اور جب تمہارے درمیان کسی فعل میں یا اور تا کا اختلاف ہو تو اسے یا (مذکر صیغہ) بنا لو، قرآن کو مذکر ہی رکھو۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”جب تمہارے درمیان یا اور تا میں جھگڑا ہو تو اسے یا بنا لو، اور قرآن کو مذکر ہی رکھو، کیونکہ یہ مذکر ہے۔“

… سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”یہ قرآن تمہارے درمیان سے ضرور اٹھا لیا جائے گا۔“ راوی کہتے ہیں: میں نے کہا: اے ابوعبدالرحمٰن! یہ کیسے اٹھایا جائے گا جبکہ ہم نے اسے اپنے مصاحف میں لکھ رکھا ہے؟ فرمایا: ”ایک رات میں اسے اٹھا لیا جائے گا، پھر نہ کسی بندے کے دل میں اور نہ کسی مصحف میں اس میں سے کچھ باقی رہے گا، اور لوگ صبح اس طرح فقیر ہو جائیں گے جیسے چوپائے۔“ پھر سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے یہ آیت پڑھی: ”اور اگر ہم چاہتے تو جو کچھ ہم نے تمہاری طرف وحی کیا ہے وہ ضرور لے جاتے، پھر تم اپنے لیے اس کے بارے میں ہمارے خلاف کوئی وکیل نہ پاتے“ [سورۃ الاسراء: 86]۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”سب سے پہلے تم اپنے دین سے جو چیز کھو دو گے وہ امانت ہے، اور سب سے آخر میں باقی رہنے والی چیز نماز ہے، اور ایسے لوگ بھی نماز پڑھیں گے جن کے پاس ایمان نہیں ہو گا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”سب سے پہلے تم اپنے دین سے جو چیز کھو دو گے وہ امانت ہے، اور تمہارے دین سے سب سے آخر میں باقی رہنے والی چیز نماز ہے، اور ایسے لوگ بھی نماز پڑھیں گے جن کے پاس دین نہیں ہو گا، اور قرآن تمہارے درمیان سے ضرور اٹھا لیا جائے گا۔“ صحابہ نے عرض کیا: اے ابوعبدالرحمٰن! کیا ہم قرآن نہیں پڑھتے رہیں گے جبکہ ہم نے اسے اپنے مصاحف میں لکھ رکھا ہے؟ فرمایا: ”قرآن کو رات کو اٹھا لیا جائے گا اور اسے لوگوں کے سینوں سے لے جایا جائے گا، پھر زمین میں اس میں سے کچھ باقی نہیں رہے گا۔“

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”جو تین دن سے کم میں پورا قرآن پڑھ لے وہ رجز پڑھنے والا ہے (یعنی حق تلاوت ادا نہیں کرتا)۔“

ابوعبیدہ اپنے والد سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”جو تین دن سے کم میں پورا قرآن پڑھ لے وہ رجز پڑھنے والا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”جو تین دن سے کم میں پورا قرآن پڑھ لے وہ رجز پڑھنے والا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے بھی اسی جیسی حدیث مروی ہے۔

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”جو تین دن سے کم میں پورا قرآن پڑھ لے وہ رجز پڑھنے والا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ ہفتے میں ایک بار پورا قرآن پڑھتے تھے، اور رمضان میں اسے تین دن میں مکمل کرتے تھے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”قرآن تین دن سے کم میں نہ پڑھا جائے، اسے سات دن میں پڑھا کرو، اور آدمی ہر دن رات اپنے حصے کی پابندی کرے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے بھی اسی جیسی حدیث مروی ہے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے بھی اسی جیسی حدیث مروی ہے۔

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ قرآن تین دن میں مکمل کیا کرتے تھے، اور اس کے لیے دن کے وقت سے بہت کم مدد لیتے تھے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ ہر تین دن میں قرآن مکمل کیا کرتے تھے، اور دن کے وقت اس میں سے کم ہی پڑھتے تھے۔

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”جب کسی سورت کے آخر میں سجدے کی آیت ہو تو اگر تم چاہو تو رکوع کر لو یا سجدہ کر لو، کیونکہ اس صورت میں سجدہ رکوع کے ساتھ ہی شمار ہو جاتا ہے۔“ راوی کہتے ہیں: میں نے پوچھا: اے ابواسحاق! یہ آپ کو کس نے بتایا؟ انہوں نے کہا: ہمارے ساتھیوں نے: علقمہ، اسود اور ربیع بن خثیم نے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے علقمہ، عمرو بن شرحبیل اور مسروق کے واسطے سے بھی معمر کی روایت جیسی حدیث مروی ہے۔

ابواسحاق سے پوچھا گیا: کیا آپ نے اسود سے یہ بیان کیا کہ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جب تم ایسی سورت پڑھو جس کے آخر میں سجدے کی آیت ہو تو اگر تم چاہو تو رکوع کر لو، کیونکہ رکوع سجدے میں شامل ہے، اور اگر تم چاہو تو سجدہ کر لو، پھر اس کے بعد کوئی اور سورت پڑھ لو“؟ انہوں نے کہا: ہاں۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”جب سجدے کی آیت سورت کا اختتام ہو تو اگر تم چاہو تو رکوع کرو اور اگر چاہو تو سجدہ کرو۔“