المعجم الأوسط

حَدَّثَنَا مُنْتَصِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَصِرِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، ثَنَا زَافِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْوَازِعِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : رَكِبْتُ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ أُنَيْسٍ ، إِلَى مِصْرَ ، أَسْأَلُهُ عَنْ حَدِيثِ الْقِصَاصِ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : يُجْمَعُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ، حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا ، يَسْمَعُ الصَّوْتَ أَقْصَاهُمْ كَمَا يَسْمَعُ أَدْنَاهُمْ ، يَقُولُ : أَنَا الْمَلِكُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ ، وَلِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ عِنْدَهُ مَظْلِمَةٌ يَطْلُبُهُ بِلَطْمَةٍ فَمَا سِوَاهَا I " ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَكَيْفَ وَنَحْنُ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا ؟ قَالَ : I " مِنْ أَعْمَالِكُمْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَافِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ .

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ میں سواری پر سفر کر کے سیدنا عبداللہ بن انیس رضی اللہ عنہ کے پاس مصر گیا تاکہ ان سے قصاص (بدلے) والی حدیث کے بارے میں پوچھوں۔ تو انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”قیامت کے دن لوگوں کو ایک ہموار کھلے میدان میں جمع کیا جائے گا، وہ ننگے پاؤں، برہنہ اور نامختون ہوں گے، ان میں سے دور ترین شخص بھی (پکارنے والے کی) آواز اسی طرح سنے گا جیسے قریب ترین سنے گا۔ اللہ فرمائے گا: ’میں ہی بادشاہ ہوں! کسی جنتی کے لیے مناسب نہیں کہ وہ جنت میں داخل ہو جبکہ کسی جہنمی کا اس پر کوئی حق (ظلم کا بدلہ) باقی ہو، جس کا وہ اس سے مطالبہ کرے، خواہ ایک تھپڑ کا ہو یا اس کے علاوہ کسی اور چیز کا۔‘“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! یہ کیسے ہوگا جبکہ ہم ننگے پاؤں، برہنہ اور نامختون ہوں گے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اپنے اعمال (نیکیوں اور برائیوں) کے ذریعے سے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زافر بن سلیمان سے محمد بن بکار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“